虎啸龙吟

不是无聊，是无耻。

即便你上一部军事联盟中司马宣王过家家胡编了40多集，我对这部剧的印象也还不算太糟。

然鹅，第二部完全沦为司马宣王个人秀，你说魏明帝是个女装大佬，我没意见，你把曹真塑造成一个弱智，我也没意见，你把李严的祖籍说成益州，顺带把李严晋升成力压诸葛亮的托孤重臣，也不是不可以。

但是，草尼玛，能不能别吹的太明显？

纵观已经播出的20多集，宣王没有任何军事指挥上的失误，打了败仗完全是因为曹真/郭淮/张郃不听宣王的话，上方谷是司马昭送人头。

反观诸葛亮，打胜战完全是运气，空城计是因为宣王故意逃走养寇自重，令胃炎持剑上殿清君侧，简直就是诸葛孟德。

上方谷看见要下雨了大喊：苍天你就成全大汉吧！

事后，宣王还穿上艳丽的服装三军之前念出师表气死诸葛亮。

好，好，估计后面篡权也会被刻画成被曹室宗亲迫害被逼无奈。

吴秀波你快歇歇吧，你是不是还想拍安禄山传和王莽传奇？

简单概括就是：角色设定离谱，演员演绎出色

曹叡的一生，就是一个儿子绝望而孤傲的童年，一个帝王暴戾而病态的一生，这位孤家寡人，早在《军师联盟》中就已经种下了仇恨的种子，小演员的眼神已经告诉了大家，《虎啸龙吟》中将会有的性格发展走向了：缺少母爱导致扭曲变态，缺乏父爱导致孤独分裂。

事实上也确实是，就连选的演员的长相，都这么地符合性格设定的气质。

没娘的孩子在方方面面衍射出来怪癖，行为变态，内心凄凉，犯起病来招恶心，冷静起来惹心疼。

在《虎啸龙吟》中人物一出场就是杀心满目，做得第一件大事儿就是画娘，看郭照可以用眼神看得她以发覆面口含米糠，转眼间描述甄宓时候柔情似水。

没娘的孩子可以作为一切生活扭曲的既定源头，但处理起前朝事情可是一点都没有体现出任何没娘的劣势。

这样的性情自我和心机城府——真不愧是曹孟德的亲孙子。

本我一出，立场主观，言辞模糊，俨然一副法系的甲方：抽象的描述，概括的形容，画不出来你就死吧。

讲真，这样的描述，你能忍住不画太阳么？

画娘杀人的间隙，有人来捣乱，如何？

好说你们且吵着，朕晾着谁弱了朕帮谁这也是往后朕对你们的态度

上一秒歇斯底里杀人，下一秒平和冷静驭人。

这是个变态能做出来的事儿么？

不是！

所以曹叡是个有冷静理智的变态。

曹休挂了，输掉一局，曹睿淡定：没关系，司马懿，朕等着你死。

曹真挂了，又输掉一句，曹叡隐忍：没关系，朕给你的，会要回来的，司马懿，咱们看将来。

就这样，张颌也被老司马折腾挂了。

曹叡内心大概除了草泥马再放不出来别的东西了。

看着台下跪着的钟会，脸上还是一副忍不住的微笑喜悦该怎么办？

深呼吸，微笑：小伙子辛苦了，回工位领赏去吧。

面子重要，风度重要。

待你走了之后朕在问候司马懿八辈祖宗顺便以：“朕且年轻，熬着你等死”为由平息怒火。

BOSS当到了这个份儿上，很委屈了。

更何况反被司马懿熬死了的曹叡，真的是做鬼也 so sad。

所以等司马懿回来，必须要示一下威。

司马懿回朝，先是一顿商业互捧。

曹叡皮笑肉不笑：爱卿辛苦了。

司马懿面悔心不悔：我错了，张颌被我搞死了。

曹叡隐忍：诶，诸葛村夫那么诡诈，这事儿不怪你。

可是你搞死了朕的张颌，朕就不请你吃饭了，咱们喝个酒吧？

司马懿谨慎：好的。

紧接着，就是曹叡的show time。

不得不说，这一幕，深得他爷爷真传。

司马懿得胜归来，张颌之死不能明罚，如何？

不请你吃饭，表达朕很生气。

请你喝酒，表达朕是念着你的功的。

司马懿心思缜密且多疑，如何？

多疑的源头是想得多，那我就喝酒时候纠结纠结杯子好了。

司马懿小心谨慎，尤其现在拖家带口，正值“贪生怕死”最佳时期，如何？

那朕就催你快点喝酒，然后干脆不喝朕自己这杯酒了。

然后全程沉默不说话。

任何形式上的警告，都不如你自己想象到，感受到的深刻杀不了你，我吓死你。

即便如此，曹叡心中是憋着恨的：朕有能力杀了你，但现在却还不能杀你。

司马懿的心中，是憋着怨的：劳资现在已经没什么人可以制衡了，但还是生死受制于人。

如此这般，唯有时时摆出一副：“我就是喜欢你看不惯我却又离不开我”的心态，面向曹叡继续诡谲下去。

曹叡也只好流出一副：“你比我大这么多我就等着你死了再说”的心态面向司马懿的嚣张跋扈。

如果曹叡不死，二人多重面具相互面对，这一生又不知会如何上演剧情推进至此，郭照的死，在张颌死后变得如此的顺理成章，想必这一场戏中的曹叡，会更加完美地诠释“戏精”这个名词吧。

事实上之前看完《军师联盟》的时候，就开始对下部《虎啸龙吟》期待了。

虽然有瑕疵，比如我至今仍搞不明白为什么保汉党一定要前赴后继地立曹丕，但忽略这些，倒讲的很好。

最近想趁着圣诞假刷刷，开头几集还算挺不错的，把曹叡塑造成了一个缺爱又带点小变态的人物形象，很立体。

到后来诸葛亮一和司马懿对上，渐渐就有点不对劲了。

嗯，把司马懿强行提到和诸葛亮一个高度就算了；把诸葛亮设计的跟曹操没啥区别也没啥事；把空城计掩饰成养寇自重论也过得去，老腔调了。

毕竟这个剧名叫《大军师司马懿》，所以司马懿是主角，那么适当吹吹也能接受。

这事罗灌水也不是没做过。

但是设计的司马懿处处高出诸葛一截，而好不容易打了个败仗，还是因为猪队友不听自己的，是不是就有点捧过了？

我们来看正史，可以发现有数的几次司马诸葛对阵，司马懿都是没捞着好的。

然而在这部剧中，有数的几次司马懿败仗中，要不然就因为郭淮贸然出兵，要不然就司马昭暗搓搓地跑了出去，敢情就司马懿一个人洞察全局，身旁的人都是拖后腿的呗。

之后，编剧还不满足，直接从裤子里掏出《出师表》搞了个三气，呃不对，一气诸葛。

这种手段就有点下作了。

首先，《出师表》毫无疑问的是中国文学史上的一个魂，文学成就就先不谈了，人人都能看出来，其中所蕴含的诸葛亮的理想和感情交织在一起的复杂则更是被历代文史学家称颂。

苏轼说：“读《出师表》不堕泪者不忠”，陆游说：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，都可窥一斑。

然而这部剧中，编剧直接把《出师表》拿出来开涮，涮的还是诸葛亮，涮诸葛亮的人还是司马懿，这就有些不地道了。

且不谈正史上诸葛亮是基本上摁着司马懿打的，就光谈人，司马懿什么人？

两代顾命，四朝当权，结果最后不思忠君报国，还把人家一族都给端了。

此后把持朝堂，党同伐异，动不动就诛人三族。

这是司马懿，你要说他才能吧，也有，“擒孟达于盈旬，殄公孙于百日”，也算是漂亮仗，虽然不及诸葛亮，但也算是一个一流人才了，毕竟拼不过bug也不算丢人。

但这个人品和干的事就有点不厚道了，他后代晋明帝听臣子讲了自己祖宗咋得的位，都得掩面羞愧，说：“国祚安久！

”。

再来对比诸葛亮，从战略家角度来讲，他有《隆中对》，治国，“管萧之亚匹”。

最关键的是，刘备死后可是说了“君可自取”的话，按理说诸葛亮要想自己得位，可比司马懿要容易，而且还名正言顺。

但人家却甘为牛马，鞠躬尽瘁，临终的时候还“不使内有余帛，外有赢财”。

这比司马懿可高尚太多，结果编剧居然让司马懿读着“不堕泪者不忠”的《出师表》去“攻心”诸葛亮？

且不谈司马懿有没有资格读这个表，我就不明白编剧设计这幕的意义是什么？

嘲笑诸葛亮的理想？

赞颂司马懿的无耻？

这就是当下所崇尚的所谓“厚黑学”么？

如果真是这样，那就实在太悲哀了。

我知道一些剧粉必定要说：“啊，这是诸葛亮和司马懿的惺惺相惜啊！

”好，来看看官方自己宣传的，和优酷视频上自己写的剧情点：

这就是所谓的“惺惺相惜”？

我咋只看出来小人得志的司马懿的嘲讽？

我还知道，一些剧粉必定要说：“这部剧不就是个乐子嘛？

比什么正史啊？

”嗯，知道这部剧就是个乐子还算有救，那就再抛开正史谈谈其中的叙事逻辑。

我一看23集，司马懿又看穿了诸葛亮已死，感情“死诸葛走活仲达”也另有隐情。

看来这诸葛亮还不如杨修，杨修起码还把司马懿坑进监狱里好几回，最后还把司马懿他哥给坑了。

诸葛亮死后用的计还被司马懿洞察了，然后司马懿为了青史留名，“让知己走的体面点”，故意放走了诸葛亮。

合着司马懿啥啥都比诸葛亮强呗，司马懿看穿一切把诸葛亮摁地上揍，然后一边揍还一边说“孔明真是个不世出的奇才啊！

”好像感觉有点不太对劲？

不过细细想来——这不就是现在常用的捧一踩一嘛！

我先把一个人捧到顶点，然后我再把我自己塑造的比他还牛x，这不就证明出我的厉害了嘛！

这就跟起点爽文里先说x尊，x帝可以一招秒一个军队，然后主角来了一招秒一个x尊或者x帝，借此表现主角的龙傲天。

所以通过此剧，我明白了，原来诸葛亮并不是一个人——他是一个计量单位啊！

好，再谈《出师表》，其中逻辑太感人---司马懿当着自家军队和敌军的面朗诵敌国讨伐自己的檄文（奏表），是真不怕自家军队被孔明的高尚人格感动然后反水，结果敌首居然还气晕了。

我就不明白，当着自家军队的面念着“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶”是个啥情况？

我倒觉得，编也得编成笑缺氧了结果晕了可能还靠谱点。

以后拍啥我大概也都能猜出来了：《大太师秦桧之宋金风云》，秦桧和金兀术一块脱了衣服对着岳飞唱《满江红》，岳飞遂被气死，风波亭都省得盖了。

《大皇帝忽必烈之一统河山》，忽必烈对着文天祥念《正气歌》来执行死刑。

《大女皇武媚娘之盛唐风范》，武则天对着骆宾王念《为徐敬业讨武曌檄》，骆宾王气到出家。

《大太后慈禧之大清挽歌》，慈禧对着刑场上的谭嗣同喊：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！

”《大总统袁世凯之血色弥漫》，袁世凯对着李大钊朗诵整本《共产党宣言》《xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx》，xxxxxxxxxxxxxx《沁园春雪》xxxxxxxxxxxx事实上这部剧拍成这样并不是最悲哀的，悲哀的是，我竟看到这么多人被这部剧引出来而对诸葛亮大加嘲讽，说“诸葛亮正史里怎么怎么怂怎么怎么挫”之类的，然后又将这部剧奉为圭臬，俨然一副获取了无上密典的史学家一般，说“看！

我多么有先见之明！

我早就说司马懿千古人杰吧！

”司马懿在这部剧里的胜利，和剧外狂热的追捧，令我不单单震撼于竟有如此多的人不看正史，还冠冕堂皇的说什么“史料就是真的吗？

”“史料不也是为政治服务的吗？

”之类历史虚无主义的话，更震撼于诸葛亮这么一个完美的理想主义者竟然尚且不如一个无耻的“厚黑”者有市场，到底是理想脱离了时代，还是“厚黑”占据了时代？

无论是哪一个，都是令人悲哀的。

表面上看，是地摊文学的欢歌，实际上，却是理想主义的挽歌。

魏晋嬗代，出自河内温县的司马氏家族代替了沛国谯县的曹氏登上了皇帝的宝座，关于这次王朝更迭的性质，历史学家陈寅恪先生认为是儒家豪族最终战胜了非儒家的寒族，魏晋的兴亡递嬗，不是司马、曹两姓的胜败问题，而是儒家豪族与非儒家的寒族的胜败问题。

而田余庆先生指出曹魏政权的世家大族化在曹操晚年便已开始，卫广来先生的研究进一步指出，从曹操迎汉献帝迁都于许昌后，所征辟的人物构成了曹魏政权中文臣群体的主干。

所以说至少在曹操后期以及魏文帝、明帝时，曹魏政权的统治策略已经逐渐开始从法术主义向儒家政治的过渡，并非像陈寅恪先生认为的“魏为东汉内廷阉宦阶级之代表，晋为外廷士大夫之代表，则魏、晋之兴亡递嬗乃东汉晚年两统治阶级之竞争胜败问题。

”那么司马氏家族是如何逐渐取代曹魏而夺取政权的呢？

本文主要观点、内容皆依据仇鹿鸣老师的《魏晋之际的政治权力与家族网络》一书，来介绍司马氏家族的代魏之路。

（一）司马氏的先世司马卬—（？

）—司马钧—司马量—司马儁—司马防—司马懿（其哥司马朗、其弟司马孚）—司马昭（其哥司马师）—司马炎（其弟司马攸）司马氏先世的记载主要保存在《晋书》卷一《宣帝纪》及《三国志》卷一五《司马朗传》裴注引司马彪《序传》，《晋书》中称其先祖是赵将司马卬，但由于其间世系无考，可能存在攀附先世的嫌疑，不足为信。

司马氏先世中较为可信的人物是司马懿的高祖司马钧，事迹散见于《后汉书》，其在永初元年（107）以从事中郎的身份，随车骑将军邓骘出击西羌，在115年又以左冯翊行征西将军的身份，都督诸军攻打先零羌；而其曾祖父司马量任豫章太守，祖父司马儁任颍川太守；而到了司马钧之孙司马儁时，其家族已开始受到了儒家传统的熏染，司马儁、司马防父子的兴趣主要在史学，汉代学术构成中史学还从属于经学，随着东汉中后期学术风向新变化的影响，史学开始从经学中获得独立，由于治史的学者大量出现，经史开始并称。

司马氏家族在“由武入文”的过程中，也沾染了这一新风尚，使其家族在文化上具有不同于传统意义上经学世家的特征。

（如崔琰）。

（二）司马氏在河内郡的乡里网络乡里社会是大族生活的场域，家族势力的最初生长无不与乡里社会具有密切的关系。

大族在乡里也就是“地望”，他们对地方事务有不可替代的作用，不管其家族成员是否在朝为官，都能对地方事务产生某种潜在或明显的影响，并不断通过婚宦网络、师友网络、门生故吏网络等等，来增加自己的势力。

司马氏家族所在的河内温县（即现在的河南焦作温县）也是利用这样的网络，从而增加自己的势力。

东汉末年的清议评论风气盛行（如月旦评），而河内郡最具有影响力的评论家是杨俊，他对于品评、提携同郡士人不遗余力，司马朗、司马懿兄弟最初知名就是因其援引，而司马懿能够声名鹊起，进而在声誉上超越成名更早的其兄司马朗，主要得益于崔琰的赏识：“始琰与司马朗善，晋宣王方壮，琰谓朗曰‘子之弟，聪哲明允，刚断英跱，殆非子之所及也。

’朗以为不然，而琰每秉此论。

”—《三国志》卷一二《崔琰传》，第370页。

崔琰是东汉大儒郑玄的弟子，出身望族，为曹操所信重，长期典选举，号称其所举用，皆清正之士，素有识人之誉。

司马懿得其揄扬，则声名更盛，为其在曹操政治中的崛起奠定了良好的基础。

（图片来源：《魏晋之际的政治权力与家族网络》，以下几张均来源于该书）

（三）司马懿出仕司马懿在建安十三年（208）以曹操丞相文学掾的身份初登政治舞台；其父司马防本与曹操熟识，任尚右丞时曾推荐曹操担任北部尉，后来也一直仕于曹操控制下的汉廷；其兄司马朗在建安初便已被曹操辟为司空掾属；可知司马氏家族与曹操素有往来，关系密切。

至于历史上记载的司马懿在曹操征辟时，避而不就，说他“有狼顾相”、“鹰眼狼顾相”；以及流传的曹操“尝梦三马同食一槽”暗示曹魏亡于司马氏。

这些不过是为了塑造司马懿“不欲屈节曹氏”的形象罢了。

它们广泛流传则可能出自西晋官方意识形态的有意渲染，其目的在于制造司马懿不欲仕魏的假象，试图建构曹、马长期对立的历史叙事，即司马懿与曹魏政权早有嫌隙，司马懿仕魏本出于被迫，而曹操对他也常怀疑忌，多次欲除之而后快，试图通过对历史文本的重构与诠释，从侧面为司马氏代魏之举开脱责任。

而《大军师》中编剧塑造司马懿以自残的形式来避免曹操的征辟，并多次重现司马懿“鹰眼狼顾”的形象，这是不符合史实的。

（剧中曹操还专门因为这个来试探司马懿，更是大的bug。

人们对历史人物的认知，很大一部分是来自历史剧，它的传播效应是历史著作本身没法比的，当然鼓励合理的改编，尽量避免较大的错误；也更希望观众能在看剧的同时，多了解一些历史，避免形成对历史人物脸谱化的认识。

）

（四）司马懿在曹魏政权中的权势网络a、在曹操时代司马懿进入曹魏政权，起了关键作用的是曹操的重要谋士荀彧。

正是在他的举荐之下，司马懿才得以被曹操辟举为丞相文学掾。

虽然荀彧之后不久便因反对曹操晋爵魏公之事，抑郁而终，并未对司马懿在曹魏政治中的发展提供多少帮助。

但重要的是，通过荀彧对司马懿的举荐，河内司马氏与颍川荀氏之间建立了密切的关系，这成为司马懿的人际网络跨出河内区域之限的关键一步。

司马懿入仕之初，其所运用的人际网络颇为有限，主要是司马朗、杨俊、崔琰。

其兄司马朗历任成皋令、堂邑长、元城令，后入为丞相主簿，已在曹操手下任职十余年，根基已稳，与司马懿同在丞相府中共事，对于司马懿熟悉曹魏政权的运作体制当颇有助益。

杨俊此时亦为丞相掾属，崔琰则任丞相东曹掾、典章选举，此二人皆对司马懿十分赏识，帮助司马懿在汉末人物评论网络中获致高名。

但是崔琰后因得罪曹操而被迫自杀，杨俊则因在曹丕、曹植储位之争时，站在曹植一方，而遭曹丕记恨，被借故诛杀。

虽然此二人在最初曾与司马懿同在相府共事，但都在随后的政治变故中遭遇不测，并没有给司马懿更多的奥援，其家族与司马氏家族也没有建立进一步的联系。

总而言之，在曹操时代，司马懿在政治上并不引人注目，也没有获得重用，这主要是由于其加入曹操集团的时机偏晚，当时曹操即将完成统一北方的大业，其吸纳人才的工作已经基本结束，并没有给司马懿留下多少施展才华的空间。

b、在曹丕时代在曹操去世曹丕继位的政治敏感时期，司马懿作为曹丕的亲信，发挥了重要作用，帮助曹丕稳定了政治局面，曹丕也擢升他为丞相长史。

丞相长史是曹氏霸府中的核心幕僚，权位极重，曹丕将司马懿安插于此，是为了迅速调整丞相府的人事布局，为全面掌权铺平道路。

司马懿的政治境遇在曹丕即位后发生了转折，被升迁为太子中庶子，每与大谋，辙有奇策，为曹丕所信重，与陈群、吴质、朱铄号曰四友。

而与陈群、吴质、朱铄的交往，成为司马懿在曹魏政权中拓展政治网络的重要一步。

陈群出身颍川陈氏家族，其祖父陈寔是汉末最具有声望的士人之一。

司马懿在魏文帝时代，仕途一帆风顺，历任尚书右仆射、抚军大将军，常奉命留镇许昌。

黄初七年（226）与陈群、曹真同受托孤之命，辅佐魏明帝。

司马懿密切与曹氏政权关系的手段是通过联姻的方法，安排司马师先娶夏侯尚之女夏侯薇，夏侯薇死后，司马师又娶司马懿的故交吴质之女，不久离异，后司马师又娶上党太守羊衜之女，泰山羊氏是两汉名族。

司马昭娶王肃之女，王肃之父王朗，汉末名士。

司马氏与泰山羊氏、东海王氏的婚姻，都表明随着司马氏政治权势的增长，其家族的婚姻网络已经超越前期的同郡范围，有助于提升司马氏家族声望的两汉名族、经学世家成为这一时期联姻的主要对象。

c、在魏明帝时代在曹丕临终时安排的曹休、曹真、陈群、司马懿四位顾命大臣中，二曹为代表宗室武人势力，以达到政治上的平衡。

而曹休、曹真、陈群分别在太和二年（228）、太和五年、青龙四年（236）去世，司马懿成为硕果仅存的顾命大臣。

曹真的去世与司马懿地位之升降关系密切，曹真班位在司马懿之前，早在魏文帝黄初三年（222），就出任上军大将军，假节钺，都督中外诸军事，是曹魏宗室中的主干，也是文帝、明帝时代控制军权的核心人物。

明帝时，曹真又以大将军的身份都督关右，对抗蜀汉。

但随着曹真病重无法任事，关中留下了一个关键的人事空缺，魏明帝需要寻找一个足以稳定关中局势，对抗诸葛亮军事威胁的人物。

为此他不惜打破常规，将分陕之任授予司马懿，司马懿的介入，打破了自从曹操时代以来，军权一直掌握在曹氏——夏侯氏一系的传统，是曹魏政治的一大变局，也是司马懿个人权势扩张的一个重要机遇。

同时，魏明帝时代，随着司马懿权位的上升，获得了开府辟举之权。

在两汉极重门生故吏之谊的社会风气下，辟举之权也是政治人物构筑自己人际网络的重要方式。

司马懿通过征辟构筑自己的权势网络。

司马懿在曹魏政权中通过血亲、姻亲、交游、同僚、部属等多种关系编织了庞大而错综复杂的权势网络。

但需要指出的是，司马懿的权势网络的确对于司马氏家族在曹魏政治中的活动具有重要意义，但这并不意味着这一网络会自行帮助司马氏夺取曹魏政权。

无论是司马懿的同僚、部属还是受他提携士人，司马懿与他们之间虽然存在着基于私人恩义的结合，但是这种私人关系最初是建立在忠于曹魏政权的基础上的，私人恩义并不能自行跃居国家权力与君臣名节之上。

所以当司马懿是曹魏忠臣时，他们之间的私谊与对于曹魏政权“忠”的义务毫无矛盾，但一旦司马懿试图代魏自立时，“公义”与“私情”之间必然产生矛盾、冲突。

无论是婚姻关系还是私人情谊，都是政治人物进行选择时考量的诸多因素之一，若以为司马懿拥有了这一权势网络，便能轻松地完成代魏立晋之业，则未免失之于简单。

（五）“代魏”之始—高平陵之变魏景初二年（238）明帝力排众议，授予司马懿专征之任，率军征讨辽东公孙渊，年末，明帝弥留之际，安排后事时，欲将司马懿排除顾命大臣的名单，而任用燕王曹宇，但由于刘放、孙资的妨碍而未能实现，最终司马懿与宗室曹爽同受顾命，辅佐幼主。

但不久之后，曹爽就奏请转司马懿为太傅，外示尊崇，而夺其实权，独专朝政。

而从正始八年（247）五月开始，司马懿更是“称疾不与政事”。

从景初二年到正始十年，司马懿被排挤出权力中心已有十年，哪怕是从正始八年彻底淡出政治开始算起，也有近两年的时间，此时突然发动政变，不能不说是出人意料。

从司马懿的仕宦经历来看，他虽然在魏明帝时曾都督关中，掌握了部分军权，但是长期以来一直没有介入曹魏的禁卫军系统，从曹魏政权历任的中护军、中领军、护军将军、领军将军的名单来看，曹魏的禁卫军权依然牢牢地控制在曹氏——夏侯氏手中。

直至齐王芳继位伊始，司马懿与曹爽各统兵三千，更直殿中，司马懿才得以借此染指了部分禁卫军权。

但是这一时期为时甚短，曹爽很快就借故排挤司马懿，将禁卫军权牢牢地控制在自己手中，以其弟曹羲、曹训分任中领军、武卫将军，掌握禁卫军权。

虽然司马懿被曹爽排挤出了决策中枢，但是依然具有相当的影响，尤其是在军事领域，曹爽尚需倚仗他的人望与才能。

司马懿分别于正始二年、正始四年对抗孙吴，便是一证。

同时，在正始四年，夏侯玄接替老臣赵俨出任征西将军，出镇关中，而其空缺的中护军一职则由司马师继任，拥有选举武官的权力。

而司马懿的开始策划以“非常之举”除去曹爽的时间，只能是司马师任中护军之后，因为只有在司马师介入禁军系统之后，司马懿才拥有了发动政变的基本力量与可能。

但司马师所能控制的兵力相当有限，所以才要暗中养死士三千。

同时参与高平陵之变的蒋济，曾经在进军中任职十余年，历任中护军、护军将军、领军将军等要职，直至正始三年方被曹爽之弟曹羲代替，迁为太尉这一闲置。

蒋济在禁军系统中拥有广泛的人事基础与号召力，是司马懿取得进军支持的重要保证。

而曹爽集团在正始十年携齐王芳去洛阳郊外拜谒高平陵时，刚好为司马懿发动政变提供了契机。

司马懿占领武库，命长子司马师、弟司马孚将兵屯于司马门，次子司马昭帅兵监视二宫，司徒高柔行大将军事，令曹爽营，太仆王观行中领军，摄曹羲营。

在以上战略要点都被控制的情况下，最后与太尉蒋济一起屯兵于洛水浮桥。

最终，曹爽放弃抵抗，不久以谋反罪被诛，曹魏政权落入司马氏手中。

——————由于本文结尾过于简略，请看下文《司马懿是如何发动高平陵之变的？

》。

（链接：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/review/9067290/&dt_dapp=1 ）

历史上，司马懿是一个政治阴谋家，对他这个剧来说，司马懿不算被洗白也不算被黑化，可能这个剧有所改动，但是司马懿这个角色需要阴险狠毒的时候也必须要狠。

老梁看电视说过司马懿是整个三国中最果断，他该狠的时候狠，该忍的时候忍。

新三国里的空城计和这部剧里的空城计差不多，都是凉借琴声告诉司马懿你如果把我杀了你回去也得死，这是为了完善三国里不合理的情节，但是这本身就是不合理的

空城计个人解读（纯属自娱浅见）：开篇：琴声悠然清雅，孔明淡然抚琴，司马独马上前。

递进：琴声急促凌厉，孔明冷汗透背，司马蹙眉汗下。

一层：司马点明识破空城，一进城取诸葛性命想一战成名。

诸葛城门洞开以魏国形势诱返司马。

这层讲的是眼前胜负与背后政治。

二层：司马冷笑不理二进城，诸葛以少主多疑宗亲嫉才鸟尽弓藏点明司马性命恐不保，司马不惧丢命也要流芳百世，驾刀脖颈。

这层讲是生死与荣耀功名。

琴弦断，马惊嘶，司马急转撤退，诸葛抚弦落泪。

镜头切向一只螳螂，螳螂捕蝉黄雀在后，诸葛为蝉，曹睿黄雀，司马螳螂却步断舍。

三层：“那你儿子呢？

”诸葛质问， 你司马懿一人为荣耀可不惧生死，那司马家族呢？

司马恸然倒地，儿子与私欲交织挣扎，继而站起表示不受威胁。

这层讲的是自我与家族。

四层：司马独白，跑过武帝文帝，却跑不过心魔恐惧。

人这一辈子要的就是抱负，是荣耀，是成就！

有了这些就能战胜恐惧！

此时司马的野心与欲望肆意膨胀到了极点，千古功名在我一身，世间一切其奈我何！

早已红了眼！

举剑！

诸葛竟是老年司马！

依依东望毕其一生，回头看到的竟是初踏入仕的司马！

是，就是那年于耸立宫墙下回头，说“我一个学子，最大的抱负就是找到一个君王，臣之辅之，也许还能结束这乱世” 的少年司马！

可这初心还在吗？

这欲望有尽头吗？

看着自己年老之时，抚着心猿意马，缓缓道，依依东望，是时间。

少年司马端坐痛哭，继而释然微笑，答案了然于胸。

这场对话，本就是司马内心挣扎，踏进一步就是欲望极乐巅峰，虽善忍，能忍得屈辱痛苦，还能忍得抛弃唾手可得吗？

能，世间一切有为法，本就如露如电，皆是虚妄，转头成空。

空城计，选择学术界“鸟尽弓藏学说”，可军师的解读还远不止此，司马退兵，不止是惧怕埋伏，不止是害怕自己被杀，不止是害怕家族湮没，更是，他要战胜自我恐惧，观照内心，用时间去明白时间。

由自因推向外因又回归本我，叹服。

从未有历史剧如此拍过，这创新太过瘾，也太值了！

观剧之余，撷得深思一二，足矣。

From 商业周刊/中文版By 王忆万吴秀波就爱较真。

演三国曹魏军师司马懿时，连年遭遇蜀汉军师诸葛亮。

诸葛亮五度北伐，两人劲敌，诸葛亮好几次弄得司马懿灰头土脸。

尤其在上方谷，司马懿死里逃生，灰白的络腮胡和着血和灰长了半脸。

剧组每次都得停工20天，等着，等到胡子长到满意的长度。

往复三次，景不能拆，租金照付。

即便如此，他还觉得扮相不够贴近人物，“我看我年轻的时候能再年轻几年就好了，我看我老的时候又觉得该再老几年，但没办法，我巴不得15岁演他年轻的时候，70岁演他70岁的时候。

”吴秀波说。

吴秀波仿佛化身成了司马懿。

不同于传统《三国演义》侧重的蜀汉视角，《军师联盟》首次以曹魏朝堂为刻画中心，以司马懿为主角描绘三国。

在吴秀波看来，《军师联盟》的创新和难度都在于选择了司马懿，这是一个正史公认的反派角色，“洗白”司马懿风险很大。

吴秀波抱歉地点了根烟，整个人窝在椅子里，他并不直接回答提出的问题，有时眯着眼声音很低，像是自个儿喃喃自语，讲到激动时又突然瞪大眼睛。

他张嘴就是命运，说的却都是《军师联盟》里的戏。

吴秀波不只是主演，他还首次担纲总制片人和戏剧监制。

找钱、编剧、演戏，一心三用，戏里戏外地操心。

“我喜欢只做演员。

”他解释道。

2010年吴秀波凭借谍战剧《黎明之前》一夜爆红，2013年参演薛晓璐执导的电影《北京遇见西雅图》，以高达5.2亿的票房成为当年最卖座的爱情电影。

年近五十岁的吴秀波演技和外形兼备，在中国影视圈足够稀缺，照理手握话语权。

但他根本挑不到好剧本，“我现在看到的所有电影都是到现场才改剧本，所以我没接电影了。

” 曾在中央戏剧学院学表演的吴秀波是学院派，“你做了个梦要拍都必须清清楚楚，但现在好多人做的梦就是我今天拍个戏明天挣十几个亿。

”“我不是攻城，我是在守城，”他有点无奈，“戏剧是我生而孤独的生命里唯一叫嚷的方式。

现在影视发展蔓延是因为它能给人带来更大满足欲望的可能，但戏剧的形式并不是用来满足欲望的，它应该负责提出问题。

”因此，吴秀波倒也不是非得拍一个历史上的司马懿，“选择司马懿、曹操还是诸葛亮是缘分问题，我只是借一个人提出我心中巨大的问号。

”吴秀波说，“拍这部戏我一直在问三个问题：什么是生命，什么是生命中最重要的，生命的意义是什么。

如果不能确定人生最终的意义，那我该以什么样的态度生存？

”说到这里，吴秀波提高了声音。

而他正好到了一个必须做这件事的时候，“我的生命到了一个阶段。

从无知无畏到勇于进取谨小慎微，再到志得意满自以为是，最后一无是处，这是一个人生的过程。

我现在回头认真看待自己，发现人的一生都是在和自己的欲望交流，除此之外你心里还有什么，一家三口和和美美不是欲望吗，天下一统不是欲望吗？

”六七年里，吴秀波一直在读《金刚经》，甚至吃了几年素和欲望对抗，“我和欲望交流有一个过程。

有时候它是玩伴，有时候是仇人，当你以为自己越发强大能占据主导权时，你才发现强大了的自我不过是欲望的另一种展现而已。

”吴秀波得从演员变成制片人。

他找到了徐佳暄（曾任盟将威影视文化有限公司总经理）筹集资金，徐佳暄曾投资出品多部吴秀波主演的作品，包括电影《北京遇上西雅图之不二情书》，电视剧《温柔的背后》。

《军师联盟》片方拒绝透露具体投资数额，但根据公开报道数据，该剧投资达4亿元。

“我拍这个戏一年挣了拍别的戏1/5的钱，涉及很多不懂的层面，一肚子苦水。

”吴秀波说。

“组个局看起来是水到渠成，实际上是背水一战”，采访不时被电话打断，他借机解释道，“你看我现在就在帮别人组盘子，都在说人脉，但所谓人脉是一种付出后的回馈，别人得愿意来。

”《军师联盟》投资出品方徐佳暄回忆，这是吴秀波七年前就想做的项目，但主创人员时间始终没对上，整个团队成型都用了4年。

但最幸运的事情是吴秀波在2013年拍摄《马向阳下乡记》时遇见了导演张永新，“我和他从穿衣品味到兴趣爱好就没半点相似之处，但唯独在这部剧上，对人性、对情感的理解让我们从此成为人生挚友。

”张永新供职于山东影视集团，山影向来以出产国剧闻名。

张永新耐心稳重，过去拍的大都是家长里短的生活剧。

回忆起吴秀波的主意时难掩兴奋，他等一部值得做的剧也很久了。

“我45岁了，今后还有多少创作的好时光？

”在他看来，历史剧更具张力，三国时期民族大动荡，绝大部分人死于战争，极其残酷。

但个人选择又更为自由，人们能够遵从自己的理想投靠不同的政权一展抱负。

张永新找来了美术指导韩忠和造型指导陈同勋，这两人早就接触过三国，韩忠曾是老《三国演义》的美术师，而陈同勋曾是新《三国》的造型指导，“像我们这样的团队不多见，有一定历史知识，又有专业知识”，张永新说。

最难得的是，一群人目标一致，“都想做好剧”。

文章太长，剩下的部分在这里http://mp.weixin.qq.com/s/-UfYAX2BkvwEHnVY0k2IDQ

这部剧的最后一幕，司马懿在洛水边打了一遍五禽戏，把那只养了一辈子的 “心猿意马”给放生了。

这只王八真是全剧“题眼”和这部剧中的司马懿一生的注释。

历史是一件很难用“真假”来做评判的事，撰写“世界文明史”的历史学家威尔杜兰特说：Most of history is guessing and the rest is prejudice 大部分历史是猜测，而剩下的都是偏见“戏说”反而成了人们喜闻乐见的一种艺术表达。

并且“戏说”经常会结合当时当下的社会境况，做出符合某段时期现实的不错的改编。

“三国演义”本身也是对三国那段历史的著名“戏说”。

只要“戏说”的成品能被市场接受，符合新形势下的表达习惯，并且有思考有态度，一样可以成就佳作。

《军师联盟》这部剧，以电视剧的标准看，在质量、口碑、市场方面都是成功的。

剧里的司马懿从年少时的清风朗月，到年老的果决狠毒，人物的塑造颇为丰满，一系列的转变都呈现得颇为完整，在这部剧中都能自圆其说。

安排这样的转变，会增加整部剧的戏剧冲突和情节张力，增加可看性，是戏剧创作的手法。

尽管这部剧按一些史料的说辞美化了司马氏，但安排详尽的针对人物性格的演绎，并非就是为了洗白。

既然是以司马懿为主角的传记式戏剧，对于一个遥远历史中的还留有那么多想象空间的人物而言，这样的创作和塑造是无可厚非的。

窃钩者诛 窃国者侯但中国的史学历来是儒家逻辑，西晋后来五世而亡、骄奢淫乱、五胡乱华、衣冠南渡（这里头的故事暗黑刺激得无法拍剧播出），都被归咎于司马氏根基不牢篡位不忠的罪名上头。

其实滚滚长江东逝水，是非成败转头空。

王朝的建立和覆灭，缘由哪有那么简单。

对“司马老贼”的翻拍，未必是想翻案，只是提供一些看待人物和那段历史的新视角。

这个版本的司马懿好歹告诉了我们：遵医嘱早养生 喂王八得长寿这是玩笑。

只不过看到很多人一定要揪着不是“历史正剧”来给它打一星，显摆下自己知道史实，也是挺无语。

符合当下审美观和价值观的往着良善方向的创作，就是“聪明”且“善良”的作品。

电视剧集艺术、文化、商业、政治等因素于一身，其创作是有导向和取舍的。

例如剧中司马懿对他老婆张春华的态度，鹣鲽情深白头到老，我们都知道三国时期不可能是这样的，史书的记载也很残酷。

但在一夫一妻制的现代语境下，编剧往这个方向走，就是很好的迎合和引导。

他们难道不懂得观众说的所谓真实？

他们选择做这样的处理，正是聪明和善良之处。

（豆瓣首篇热评“看完这部剧后我宽待了自己的人生”，评者提到自己对老婆态度的转变，就是此剧这种处理方式的一个小善果）例如为了丰富司马懿的人物性格，加了贴身侍从“侯吉”很多戏。

侯吉从小跟着司马懿，直到司马懿权倾朝野七老八十，侯吉还是如年轻时那样喊司马懿“公子”；侯吉跟着司马懿上战场，伺候起居认真烧饭做菜，不论战事再慌乱司马懿也认真吃饭；侯吉最后骗他“我把那只王八宰了”，俩老头打了一架，最后司马懿发现“王八”没死，侯吉说“我要杀了它我不就成了你”。

这一个人物是为立体化司马懿打的阴影，加这一个人物，就丰富了“老贼”的生活和经历，展示了朝堂权谋下的另一副面孔与智慧。

不论这人物的原型是否存在，这样的创作都很精简独到且正面耐看，不存废笔。

有些人说这是没有史观，这是在为司马氏一族翻案。

看看杀曹爽那一集，特意花那些篇幅展现权争屠杀的残忍，看看红衣司马懿狠辣的面部表情与眼神，看看对司马昭的刻画，当面都敢把杀夏侯徽的锅甩给他爹“你怎么知道这一切不是爹叫我做的”。

没人能否定司马家的权欲野心，其乐融融的日常、口必称“臣忠心仁义”，不代表就是翻案，而是对人心人性的揭露。

开口言忠的司马懿究竟在想些什么，观众就看透了么，剧中的几代君王彼时都说他们没有看透。

可能因为熟悉三国的史料，不会受一部电视剧影响就完全改变对某段历史的观点，却看到了“历史新编”的有趣之处，无减有增。

在此基础上，我不觉得此剧是刻意洗白，而只觉得是做了取舍。

电视剧不是史学研究，而是用于大众传播的娱乐作品。

作为“高于历史”的电视剧创作，这部剧挺成功的，塑造了一个独一无二的司马懿，激起了人们对那段历史新的兴趣，开启了不同的观察人物的视角。

有消遣也有乐趣，还有“好歹我也是在看历史”的虚假满足，却又收获了体察人心人性的深度。

创作的幸福感真是饱满又令人艳羡。

（不喜欢这部剧的“戏说”，去看自己认为的“正说”就行了，史料、小说、影视剧……可供选择的产品很多）

进这里的人最多也只看了六集而且第一集大部份是上一部军师联盟的前情提要，可有的人却写出了洋洋洒洒的大文章，对这部匠心制作的良心剧全盘否定。

恕我不敢仿效，拙文只能谈自已的真正感受，良心剧必须是良心的反馈，因此这篇文章也只说一说感触最深的片段而已。

我要说的是司马懿祭曹丕一场戏。

之前，司马懿曽有两次出现，但都是曹丕的幻觉，曹丕垂危之际下秘旨命汲布带校卫去急召已被貶为庶民的司马懿火速回京，以及他两次在幻觉中看见司马懿就已経舗垫了这二人之间的兄弟情谊和政治上的相互依存的密切的君臣关系，这已经为司马懿的到来做了很好的舗垫，然而，曹丕終究没有等来司马懿见最后一面，他去了，司马懿来了，在这里，惜墨如金的导演没有对这千古遗憾的见面大加渲染鋪排，画面是被为縞素装点的灵堂一片肃穆，只听见一人哀哀的哭泣声，没有呼天抢地的号啕，没有喋喋不休的哀诉，但那发自肺腑的哭泣已能感受到哭泣者的伤心欲绝。

这时，镜头切換，我们看到的还只是葡伏在灵前的一个身形，不过，都能意识到了他是司马懿,最后，导演終于让他露脸了，但是和往常一样，只有泪水涟涟抽泣着的半边脸而且是小侧面，波叔仍然要跪着演！

要表达的空间仍然那样逼仄！

而且这时导演却吝嗇到只将镜头对准了司马懿的一双手，只见秀波抬起了上身准备行第二次跪拜礼，在哭泣声中只见他右手比平常行大礼时抬高了许多，然后用力砸在左手上，导演特写了这双颤抖的手！

这一掌是哀挽、是痛惜、也是对自巳迟来一歩的无限懊丧。

这时，坐在电脑前憋了很久的我的心,猛然间被秀波这一掌砸中了，立刻热泪盈眶，我抬眼看了看弹幕，“我哭了”“波叔演技炸烈”……的字幕缓缓飞了出来，刚才还充斥着嬉笑、调侃的弹幕似乎在这一瞬间也变得肃穆起来。

这是虎啸龙吟这部戏的男一号司马懿首次亮相，悲剧气氖凝重深沉，秀波的表演一如既往地含蓄内敛却极富感染力。

这感染力来自他一如旣往地用心说话用生命演戏的表达方式，略有不同的是，这段戏秀波一句台词也没有，能够表达内心感受的只有半边沮珠滚落的脸和一双颤的手！

正是秀波内敛、真诚的表达，导演的简練有力的镜头处理，构戓了这部戏的大气、深沉。

一部大戏的男一号首次登场的一段重头戏，导演却只給了葡伏在地的演员一个脸的小侧面和一双手的特写，竟然创造出了如此浓郁的悲剧气氛打动了观众。

在这里，我不由自主地想起秀波说的演戏就是活着，只有在艺术创造中注入了生命份量的作品才能真正打动人！

作为一枚历史爱好者，我起初对《军师联盟》并不感冒，觉得看片名就有种不伦不类的感觉。

无奈从小学二年级看TVB的洛神开始我就对司马懿这个人物非常感兴趣，于是禁不住纸巾老师的安利趁着圣诞假期看了《军师联盟》第一集。

没想到这部剧在开篇短短的40多分钟里就把华佗被杀，月旦评上董成刺曹失败交待得清清楚楚，把杨修、司马懿、曹操等人的性格刻画得生动形象，加上精良的服化道和纯熟的剪辑摄影，我立马就被这部剧圈粉了。

在一口气刷了《军师联盟》和《虎啸龙吟》的前38集后，我特地来小议一下这部剧和三国里相对冷门的司马懿。

以历史正剧的标准看，这部剧最多值70分，但作为一部以三国历史为题材的影视作品，我认为它绝对值90分（注意是影视作品，毕竟琅琊榜在豆瓣都9.1了）。

在我看来，影视作品作为艺术的一种呈现形式，除了剧情的逻辑性、演员演技、服化道和剪辑拍摄以外，本身的思想性和创造性也是非常重要的。

《大军师司马懿》的上下两部，虽然历史的时间线错乱、剧情逻辑稍有bug，但它的可贵之处亦十分明显。

首先是创造性，历来三国题材的影视作品基本都是以《三国演义》、《三国志》为蓝本的，也大多是站在蜀汉的角度，歌颂孔明、彰显忠君爱国、仁义正直的美德。

曹操这样的奸雄尚且被骂作“曹贼”，何况是司马懿呢？

（这里心疼曹霸霸三秒钟orz）这部剧则不同，从司马懿和曹魏的角度为观众呈现了一个不一样的三国，也填补了之前影视作品对于司马懿和曹魏描述的许多空白。

其角度立意之新颖，恐怕是同题材的作品所难以媲美的。

至于说洗白啥的，我想说《三国演义》本来也是后人虚构的，而且是从蜀汉的角度虚构的，孔明也好，周郎也罢，历史上的他们其实也并不完美，为什么司马懿就不能做一回主角，高大上一回呢？

喜欢严谨历史的朋友可以移步纪录片或是正剧频道，又或者是《史记》、《三国志》和《战国策》一类的史学巨著，大可不必对此剧过于苛责甚至口诛笔伐。

顺便说一句，即便是《史记》也是有很多错漏之处的（如张仪苏秦出现的时间）。

这部剧的第二个亮点是它的外在呈现形式。

服化道方面，本剧不仅做到了高度还原，风格古朴厚重，更重要的是能够运用服装色彩去映射人物的内心性格。

以司马懿为例，此前司马懿的着装以灰、黑和深蓝为主，即便是位高权重之时也未见特别奢华高调的着装，这反映出此人的低调内敛，隐忍沉着；而在《虎啸龙吟》的38集中，司马懿一改往日风格，穿上了一身鲜红的衣服。

这既可以理解为即将到来的高平陵之变所流的鲜血之红，也可以说是司马懿内心压抑已久熊熊野心，像火焰一般即将燃遍整个洛阳城。

这其中的色彩对比，不正是冢虎的内心变化的写照吗？

冢者，坟也，亦荒野也，看似了无人烟，毫无威胁，待众人放松警惕之时，猛虎苏醒，便一招致命，血流成河。

这就是权谋之臣司马懿。

（仅个人见解，浅薄之处请见谅）剪辑上，后期的剪辑能够把故事的脉络简练清楚地交待，这在如今的国产剧中已经是不多见了。

这一优点在《军师联盟》的前半部体现得尤其明显，下部的发展则略显拖沓。

拍摄手法方面，这部剧有不少镜头其实已经达到优秀的电影级别了，从构图、色彩到光与影的运用均是可圈可点的。

（附上渣渣的截图一张，毕竟海外会员看一次都要刷新网页五六次，连个高清都不敢开。。。

诸位看官将就感受一下吧。。。

）

至于演员的演技，这不用说都是非常优秀的。

于和伟老师的表演大开大合，豪放之余细节处理得也很到位，举手投足之间尽显乱世枭雄的本色，把曹操的权谋心计、狠辣多疑、爱子之心和诗人气魄表现得淋漓尽致，角色的完成度非常高。

扮演司马懿的吴秀波，在本剧大部分的时间里既没有曹操的野心气魄、权谋心计，也没有杨修的狂放不羁、年少得意，论建安风骨亦不如荀彧、崔琰。

他的聪明之处在于隐忍，用纸巾老师的话就是所谓龟的血性。

但隐忍绝不是懦弱，反而是乱世生存的一种智慧。

司马懿一生尽显演员本色，装病装怂，骗曹操、忽悠曹丕、曹叡和曹真曹爽父子，甚至连枕边人都能瞒得一丝不漏。

这样的人设表演难度不小。

在我看来，波叔对这个角色的阐释还是很到位的，最让人惊艳的莫过于司马懿的眼神，那鹰视狼顾的回头一望，那足以震慑何晏和洛阳卫军的眼神。

（波叔的眼神简直就是绝了）正是因为有如此传神的演技，编剧笔下的三国风云才得以生动地呈现在观众面前。

此外，本剧中的一些细节也值得细细品味。

司马懿的乌龟心猿意马虽是虚构的，但这只乌龟不正是司马懿一生的写照吗？

这只乌龟的很多镜头其实从侧面反映了司马懿的内心——心猿意马这个名字也是剧中司马懿用来告诫自己的，乌龟的隐忍是为了自我保护，必要之时做一回缩头乌龟总比做枪打的出头鸟强。

司马昭年少之时心浮气躁，在与诸葛亮的对垒中险些丧命。

他曾发誓说有生之年一定要灭蜀，而历史上的司马昭的确是灭蜀之后不久就去世了。

作为八王之乱的始作俑者，司马伦年少之时便城府颇深，其狠辣与心计不输父兄。

司马伦与司马昭杀夏侯徽的一段虽是虚构，却很好地体现出这个少年的阴谋手段，可看作是日后八王之乱的一个伏笔。

作为一个半虚构的故事，本剧的剧本大体上还是符合历史发展的脉络的。

——————————————————-————————————————————————-———————我是一条啰嗦的分割线ORZ。。。

言归正传，本人不是专业的影评人，也不懂影视艺术，只是一个爱煲剧吐槽的学生党而已。

以上的分（che）析（dan）不过是有感而发，诸位大可一笑置之。

其实这部剧给我最大的震撼还是编剧对司马懿的解读。

下面我就来浅谈一下自己看剧后的感触。

作为一枚文科生，我高中时曾把人教版的历史课本背得滚瓜烂熟，然而教材中对于西晋的描写并不多，司马懿的存在感更几乎为零。

在《三国演义》中，司马懿是一个反派，谈不上忠义，擅于伪装和玩弄阴谋诡计，与卧龙、凤雏和幼麟相比实在不讨喜，就连大反派曹魏阵营里面的奸雄曹孟德、鬼才郭嘉等人似乎也比司马懿存在感强。

弘扬真善美、伟光正的史书对司马懿更是甚少赞扬（除了《晋书》）。

大多数人对司马懿的认识还停留在阴险狡诈这一层面，三国迷当中对司马懿感兴趣的人也少。

然而，正是这位“阴险狡诈的反派”最后得以在三国乱世中脱颖而出，笑到最后。

这当中的玄机绝不是三言两语便可道明，也不是一个长寿就可以解释的了。

《大军师司马懿》的上下部围绕着这个被长期边缘化的历史人物，从一个新的角度戏说了三国，也让更多的人开始关注司马懿，解读司马懿。

依我愚见，虽然本剧将司马懿的功绩夸大了（如把陈群的九品官人制安到了司马懿头上、司马懿着女装气孔明等），但是对司马懿的解读确是别有一番见解，以致于有人说这部剧对司马懿的解读甚至比史书还要准确。

司马懿的一生可谓是大器晚成（以下是史实并非剧情）。

他年轻时曾装病七年拒绝曹操征辟，等到官渡之战结束观察形势后才投靠曹操，在曹操麾下多次谏言（如屯田、劝止迁都）却未得重视，升迁极慢。

直到曹丕掌权之时才初露锋芒。

司马懿掌权后，曾多次打退蜀军的进攻，对魏国政权的巩固功不可没。

那么问题来了，司马懿从年少装病到晚年野心毕露，这其中究竟是一个怎样的内心过程呢？

难道他是从年轻之时就野心勃勃、满肚子阴谋诡计吗？

抑或是如孔明一般虽不出仕，但是心怀天下呢？

我个人比较赞同本剧的解读，司马懿是一个聪明绝伦、学识卓绝且有长远目光的人。

他的才智不逊于杨修、郭嘉，但是他天生就是谨慎细微的人，所以他不急于表现自己，也懂得在猜疑心极强的曹操手下自保。

他年轻时没有抱负（在这里我尚不想称之为野心）吗？

我认为绝对有，虽然可能不是位极人臣、一统天下的抱负，但也是不甘于平庸的志向。

不过我觉得年轻的司马懿考虑得更多是自保罢了，这也符合他谨慎的作风。

至于本剧前半段司马懿表现出来的风骨和忠君，我私以为也有可能是事实。

试想一下，司马懿也是饱读诗书的人，在当时的社会风气下，年轻的书生沾染几分建安风骨有什么好奇怪的呢？

我觉得二十出头就满腹诡计，大奸大恶才显得不正常（好吧虽然编剧笔下的司马伦确实这样。。。

）年轻人的风骨是可以被权势所磨灭的，司马懿后期展露的野心权谋我认为更多是环境熏陶的结果，而非此人天生如此。

到这里也许有人会提到张春华杀婢女一事来证明司马懿年轻时的狠辣，这当然是一种解读，但从另一角度看，若婢女不杀，司马懿装病的事必然会让曹操知道，这可是会掉脑袋的大事啊。

以司马懿夫妇的谨慎，即便不是狠辣残暴之人，在被逼无奈之下也会做出这样的举动。

至于忠于魏国这一点，此剧的演绎也是有一定合理性的。

司马懿的野心再大，城府再深，在他有生之年都未曾篡权夺位，他的儿子司马师司马昭也未曾真正夺位。

其实以司马懿的军事能力和政治手腕，在他的晚年绝对有代魏的可能，这当中的考虑，也许真的有一份忠君之情。

侧面来说，曹丕和曹叡都不是草包，他们忌惮司马懿，但是临终仍然托孤给司马懿，如果此人毫无忠心，只会阴谋权术，也许就不一定能让魏文帝和魏明帝对他委以如此重任了。

在对空城计的解读上，其实大体也很符合司马懿聪明而谨慎的人设，未必就是与事实背道而驰。

而司马懿晚年的“黑化”，如剧中所演，与历史也大体相符，对此就不存在洗白的嫌疑了，这当中既有司马懿自己的野心，也有形势的原因。

编剧和波叔把人物这一内心历程的变化展现得比较合理，也很有感染力。

最后，我想再啰嗦几句关于司马懿此人的评价。

我发现观众都是负评居多，这点我表示尊重和理解，因为这个人的阴暗面确实非常明显，我也无意贬低这种看法。

但在我看来，司马懿更多是一个乱世枭雄，而不是奸佞小人。

战国也好，三国也罢，乱世本就是礼崩乐坏，秩序重建之时。

能人异士，旷世奇才可以选择捍卫王道，捍卫儒家道德（如孔明），也可以选择不择手段、建功立业（如曹操），以太平盛世的儒家道德标准或者是当今的道德标尺去评价他们都是不恰当的，评价历史人物更应该放在当时的时代背景中。

司马家本来只是东汉末年一个二流士族，和四世三公的袁家、杨家相比差得不是一星半点。

而司马懿以自身的见识才智，对外能御吴蜀，对抗诸葛亮，对内能应付曹氏天子宗亲，拉拢士族大臣，他的屯田主张也有利于当时北方的经济恢复。

他的功绩为司马王朝打下了坚实的基础，这样的人怎是一个“奸佞小人”所能定论的呢？

从某种意义讲，司马懿完全可以媲美孔明，也不逊于曹操，他虽低调谨慎，城府很深，有时手段残忍狠辣，但这也是乱世生存、功成名就的手段。

曹操能够被人说是枭雄甚至是英雄，与之相比，司马懿的功绩和能力也不应被低估或者抹杀，至少也算是一个枭雄吧。

呼。。。

终于把心中所想吐完了，虽然只是一大堆毫无逻辑的浅薄之见，不过总算把自己想的说出来了。

还是那句话，一千个人心中有一千个哈姆雷特，本人尊重且理解各种厌恶司马懿、不满此剧的观众，但是我的立场大体如此，希望诸位看看就好，不必较真。