小娘惹

《小娘惹》，是一部由新加坡新传媒电视制播的华语电视剧，也是新传媒电视45周年台庆剧。

此剧由新加坡政府的媒体发展管理局赞助拍摄，并且使用了约两年时间计划和拍摄。

制作期间动用了约150名员工，是新加坡电视史上一大制作。

其中的几个特色的名词贯穿整个剧情：追逺在剧中挂在每一家华人的祠堂。

出自《陈书·南康愍王昙郎传》：“夫追远慎终，抑闻前诰。

”宋·苏轼《母蒲氏王氏秦国太天人外制》：“谨终追远，仁也；显亲扬名，孝也。

释义一”　　宋儒的解释。

终，人死；远，指祖先。

慎终追远，旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。

释义二　　　慎，害怕； 终，结果；追远，指找当初的动机和原因。

正所谓凡人怕果，圣人怕因。

曾子的意思是：如果凡人都能在做事前想想此事的动机，和初衷，并且能想到这样做的后果。

那么民风就能厚淳，就能少做错事。

　　现在的《论语》都是宋儒的解释，不能代表全意，甚至有很多不正确的地方。

于丹与南怀瑾老先生论道，高下立判，如果大家想真正了解国学，可以去参考南怀瑾老先生的选集在剧中的意义表达了，如果一个人抛弃了自己的祖先，连自己的祖先都不祭拜，怎么可以放心委托，家族又怎么可能得以生生不息。

三个家族，陈家，黄家，张家，代表了三个方向。

黄家，表面恪守中国传统，实质上缺乏对中国传统的真正理解，反而走入了自造的风箱；张家：完全西化，甚至可以烧掉祖宗牌位，否定自己的文化，当自认为可以为所欲为的时候，反而却只能是穷途末路。

陈家，代表的是张之洞面对西学的理解就是：中学为体，西学为用，当东西方的文化交融的时候，东方的伦理道德的基础，西方的东西才会绽放出美丽之花。

那个就是世界的希望：东方遇到西方，我们仍然要知道，我们来自哪里？

我们将要何处去？

娘惹中国人和马来人结婚后所生的后代就是baba nyonya，也是土生华人，在马六甲、新加坡都比较多。

他们的文化就是介于中国和马来文化之间，所以很特别。

娘惹是指十五世纪初期定居在满剌伽（马六甲）、满者伯夷国（印尼）和室利佛逝国（新加坡）一带的明国后裔，男性称为“峇峇”，女性称为“娘惹”；他们的文化在一定程度上受到当地马来人或其他非华人族群的影响。

　　峇峇和娘惹人讲的语言称为峇峇话，并非单纯的福建话，在使用汉语语法的同时，依地区不同，参杂使用马来语与泰语词汇的比例也随之不同。

　　娘惹在新加坡拥有较高的地位，通常是家财万贯。

他们的穿着打扮遗留了中国的古风，十分讲究。

　　此外，娘惹更是一种饮食文化，主要是中国菜与东南亚菜式风味的混合体。

因此在马来西亚也能吃到很多的娘惹菜，如甜酱猪蹄、煎猪肉片、竹笋炖猪肉等。

喜食甜品的人也可以在娘惹菜中找到知音，由香蕉叶、椰浆、香兰叶、糯米和糖精制而成的娘惹糕甜度适中，嚼头儿足着呢。

[娘惹装]　是娘惹文化的代表之一。

在马来传统服装的基础上,改成西洋风格的低胸衬肩，加上中国传统的花边修饰,就是娘惹服饰。

多为轻纱制作，颜色不仅有中国传统的大红粉红，还有马来人的吉祥色土耳其绿；点缀的图案多是中国传统的花鸟鱼虫龙凤呈祥。

[珠绣鞋]　娘惹在出嫁时都会为未来夫婿缝制珠绣鞋(kasut　manek)。

许多娘惹喜欢采用产自欧洲的切割珠(manek　potong)来缝制，因为每颗珠子都有一定倾角，可以增加一些立体感，让珠鞋看来闪闪发亮，充满贵气。

[娘惹糕]　饮食在娘惹文化也占据相当的分量。

其中，娘惹糕是女人必须会做的食物，以椰浆、树薯粉、玉米粉、巴兰叶汁为原料，加以细砂糖、水蒸煮而成。

因制作过程中粉浆要分段倒入，因此娘惹糕会显得层次分明。

在祖母生日的宴会中，看见人们富有情感的吟唱班顿。

那种节奏的优美和抒发情绪的伤感，可以感受到渊源悠长的历史文化。

班顿是那样的美妙，简洁且富有情感，那就是多元的马来文化Pantun (班顿)又名“马来民歌”，是一种四行体的诗歌，广泛流行于印度尼西亚和马来西亚,具有悠久的历史,为马来民族固有的诗歌形式。

班顿多为四言一句，隔句押韵；每句由8至12个音节组成,格式齐整，韵律严谨,重顿挫,富有音乐节奏感，可合乐歌唱。

班顿的前两句是兴，先言他物，以引起所咏之辞；后两句才是意之所在。

但二者之间并无意义上的必然连贯，有时只是为了从韵脚上引出下文。

班顿取材广泛，以抒发恋情者居多，由青年男女求爱时唱和而成。

此外，感于哀乐、谏事而发的也不少，表现出浓厚的乡土气息。

马来民族还喜用板顿进行讽谏，不少具有讽喻意义的班顿诗句后来成为历代相传的格言和谚语。

班顿诗对后世文学有深远的影响，在现代诗歌里，仍经常可以看到班顿的旋律和节奏。

另外一種班頓，是由數組班頓連環配合起來的，稱為連環班頓（Pantun Berkait），是馬來班頓中最難的一種。

　　馬來班頓最初是以口傳流布於民間，據傳在二千年前已有。

文字書寫的班頓可從西元十六世紀成書的馬來紀年裏找到證據；其書收錄許多優美動聽的班頓。

現在班頓仍在蓬勃地發展，在馬來人的言談中，宴會慶典上，或者在歌唱舞蹈和朗誦會上，都缺少不了班頓。

班顿诗前两行主要的是以自然界的景物，过去的史实，日常琐事或处事格言等作为描写对象，用意在乎衬托出本人心里所要倾吐的说话；所以一般有相当经验的班顿迷，往往由首两行的韵脚即可猜出後两行之真情实意。

糟粕集成一体的剧，有一丢丢不理解为什么热榜上评分高，大家可能一样觉得因为是制作精良的好剧，大量的广角镜头把背景拍进去更容易讲出一个好故事，更不用说演员无论主角还是配角都演技在线，俊男美女长相身材都不错，特别是戴向宇！

洋介君和他的猫猫嘴唇🥰，太可爱了，在原版里的服化道很用心，连眼睛都带着灵气在发光，喜欢到一见他出场就兴奋的捶桌子🤩本来是为了了解娘惹文化和娘惹菜，朋友也推荐看原版才打开的，有一说一剧里红红绿绿的娘惹糕点看起来很有食欲，只吃过马拉糕（九层糕），现在还想去马六甲新加坡看看博物馆了。

说到剧情，08年的时候或许还能适应这种价值观，毕竟是大长今之后，韩剧也都还流行苦情虐恋，不过还是觉得小娘惹编剧有毒哇，全剧都在斗完这个斗那个，为了虐而虐让人生气，仿佛又看到了镇魂原著HE被改编成Shit ending。

虽然有时代背景的原因，但恕我直言整个剧只有菊香和洋介是勇敢的真爱，月娘除了厨艺和珠绣明显没得到菊香真传。

认真的想一下剧里三代都悲剧了，陈家黄家张家，不得不说陈老太太眼光真差，两次包办婚姻选秀（其实是厨神争霸赛吧！

）都选到人品最恶毒的那个还沾沾自喜，搞得陈家都被黄家渗透完了，陈盛和陈锡实惨，但关键时候又懦弱不敢违背娘惹家习俗，而黄家从娶了大太太就烂了，家里上梁不正下梁歪，历史总是惊人的相似，上一代的秀凤秀娟菊香完美复刻到下一代，张老板家罗伯张算是笑到最后，儿子被月娘收养🙄，即使不按有后那一套来看待，反派还是得逞了，有条弹幕说“罗伯张的儿子/后代继承了月娘的财产”，那可不是！

一点都没报复到他们身上。

所以要宣扬的是好人都没有好下场，黄家一家子反派坏事做尽破产了还能被月娘接回去住祖宅？？？

善良是这样用吗？

做人不要太白莲啊，剧中月娘台词“他们可以不仁，但我不可以不义”😅，他们是没杀你还是没杀菊香和niangniang？

晚年还供奉最恶毒的大太太，他们到最后有觉得自己错了吗？

圣母光环开太大了吧？

开场还有点硬气的月娘，活生生被菊香麻麻带成认命忍忍忍，天兰说了三遍“因为我们出身低微，所以要有骨气xxx”，可是你动不动跪下来求求你求求你，你说的有骨气做到了哪点？

你自己和听你话的菊香月娘日子有变好过吗？

不还是任打任骂。

菊香麻麻开局自带的软弱buff害了三代人，如果月娘和菊香生活的更久，也许能像她一样勇敢的去追求自己的幸福，而不是唯唯诺诺忍下来折腾来折腾去，黄家有什么留下来的必要，菊香麻麻要是让月娘早点走，早点搞事业变成南洋董明珠不是挺好的，结果全剧过了70％事业才启动😓，又是被赶出去，被安排和刘一刀成亲才成功的。

老实讲不觉得月娘没和陈锡在一起可惜，进了陈家一样被规规矩矩束缚着，还有美玉姑姑压在头上，日子能好过吗，事业脑因为菊香麻麻暂时压抑又不是消失了，遇见过真爱又不能在一起是会留遗憾，只能说编剧让律师保罗来的有点晚，其实这才是更适合月娘的人，和菊香一样脱离娘惹家庭才有出路，不然进了陈家天天做厨子怎么发家？

而且陈锡勇敢过，一起私奔去英国能过挺好，但事实是有缘无分了，他早期并没有违抗陈老太（从带丽贝儿参观陈家那段可以得出），另一边月娘私奔到一半，又转头回去也说明了不够爱，其实编剧这样写有什么必要呢！

前面代价都已经付出了，偏要两败俱伤，导致最后已经很多事（愧疚感）横在他们中间更不可能了，月娘想做自己事业没关系，硬要假死升华成让陈锡死心大可不必吧，好在陈锡和丽贝儿一起也不差，起码思想开化。

总结一下，剧可以分成1到8到33，从8到33中间的跳过看结局都行，为了看看现代安琪那条线究竟讲了什么，还有像吐槽up主一样负责，看完才有资格发言，开两倍速都嫌多忍着把剩下的到34集都看了。

第八集算全剧终刚好，后面的真没必要看，连好看的娘惹菜/糕点都没出现过几次了，菊香自从能讲话之后（变成月娘）槽点一箩筐，一丁点都没把菊香受的苦讨回来，还好黄家总算是全家GG。

安琪那条线不明所以，月娘把故事说完是为了帮助安琪在李修文和劈腿（？

）男友中间选一个她真正喜欢的？

什么鬼🤨，和李修文一样只是用来倒退故事的工具人，顺便铺垫下安琪到现在看了照片才知道自己不是亲孙女？

看完剧像顺便把《娘道》也看了一遍🤢🤢🤢，所以都什么年代了，有翻拍的意义吗，还不如高清重置原版，起码里面的演技和英语不塑料，场景更真实，还是原汁原味的南洋味有代入感。

最喜欢的一部电视剧，讲述了月娘历经磨难的一生。

娘惹指居住在马来西亚，印度尼西亚和新加坡等东南亚地区的土生华人女性。

这些华人在文化上受到马来人以及其他非华人族群的影响，土生华人文化是南洋“文化融合”的独特产物。

剧中的月娘继承了母亲菊香坚忍不拔的性格，她以她的智慧保护着自己和外婆，并不断学习知识充实自己。

依然记得月娘曾经说过的话，女人一辈子锁在了家里和厨房里，唯一的依靠是男人和儿子，于是女人与女人不断争，不断斗，为了生存不择手段，这是多么的悲哀，我不要这样过，我要过我自己的生活。

月娘与陈锡的爱情令人惋惜，一次次的错过，月娘最后有了好的归宿，月娘真正理解了那个年代女性的无助。

这部剧真的很虐，看了很久才终于看完。

自始至终，心情一直是纠结不甘的，怨念编剧为何就是这么喜欢折磨观众，怨他为什么不给那些恶人更彻底的报应，怨他为什么让有情人在经历了这么多大风大浪坎坷波折后，仍不能终成眷属。

最后一集结束的时候，看到萝卜张的儿子在祠堂拜祭月娘时，忽然间释然了，那些恩恩怨怨纷纷扰扰都是过眼云烟，原来，月娘的放手与宽容，才是整部剧的亮点。

对于陈锡，月娘所作的一切或许显得无情。

岂知，爱不一定是得到，爱是彻头彻尾地为对方着想，月娘是聪明的女子，她爱得深刻爱得理智，她可以独自背负一切却不能奋不顾身，因为他们背负了太多。

这一切一切，像是蜿蜒的荆棘藤纠缠着两人将他们拉向两边，他们越是靠近就会伤的越深，月娘不想让陈锡受伤，所以选择放手，残忍的转身，然后默默的祝福，默默的守候。

在陈锡的心中，月娘或许已经成为逝去的美好回忆，但在月娘的心中，这份隐忍刻骨的爱却从未褪色，迟暮之时，仍能道出他的点滴，可见月娘的良苦用心，她用一生的时间见证了他的幸福。

他幸福，所以她也幸福。

对于黄家，月娘是宽容的。

她不是没有恨，这个家庭从来没有让她留下过美好的回忆，（除了善良的玉珠带给她一点点光明），但月娘的善良开明不允许她以牙还牙，她在舅舅落魄的跑来借钱时倾其所有，她在大太太屡次置她于死地之后还伸手相助，她在黄家落寞到无家可归时掏出血汗钱为他们赎回旧宅，她收养了大人渣萝卜张的儿子，视如己出并竭力培养他成为正直勇敢的人·····月娘说过，人不能忘本不能不认祖宗，即便是遭受种种虐待，这个家，是mama耗尽一生的地方，是Nia出生并长大成人的地方，是曾经收留了自己那完全不像家的家，她不能舍弃。

为命运抗争需要勇气，以德报怨需要更多更多的勇气，因为简简单单的“宽容”二字，真的不是谁都做得到。

月娘一生艰辛苦楚，她聪明却不奸险，勇敢却又懂得张弛。

这样一个女子，美丽柔弱，但从未对命运屈服。

她总是临危不惧，活得潇洒淡然，就像是歌词里面所说，“在风雨中盈步婀娜”，就是月娘一生的姿态。

八年，菊香每天晚上背着孩子在门口张望。

即使陈盛（这更让我感动）的男人出现，她还是依然每晚等待。

为何相处了一年的男人，她这么相信他。

并只他不爱。

为什么，你为什么这么相信他，对着在人群中等待的菊香问一声。

还有为什么这么爱他，明明他是个很普通的男人在《英国病人》中，女主角受了重伤，男主角让她待在在山洞里等他，不要出去，他会找救兵回来的。

于是，女主角直到死也死在了山洞里，即使快要死了，她都没有想过到山洞外面找其它求生方法。

死前，她都坚信男主角会回来找她的。

这是怎样一种相信—————男女之间，无法相信，感情也就很快没了吧。

他舀起一瓢清水，微倾。

泥彩纷落褪去，一张斑驳污浊的容颜渐呈剔透，水墨浣濯人如画。

她低眉浅笑，如净瓷上初绘的茶花，一半衬以留白，一半开在他墨色的眼瞳里。

他有些微无措，问，姑娘，你没事罢？

她只是摇头，笑而不答。

菊香不会说话，亦只能依约辨得他的唇形。

娘说，女子命本如草芥，成就终生归宿的，是无常的风。

七岁聋哑的她，尤其如此。

可她偏不信。

若落地便能生根，世间何来苍莽大漠？

离家，抗婚，逃生，竖起全身的刺，将叫嚣而过的风扎得百孔千疮。

纵然是仙人掌，也有自己追寻的一瓢清浅。

谁是谁的沙漠，谁是谁的江湖。

我临屏而坐，叹她一生的辗转浮沉。

风景淡处方为浓，音色默里知真言。

絮语如尘，无语者才最为干净。

爱恨悲欢，无须斟酌，不假雕饰，就在哑女菊香的笑颜和泪水里璞色如初。

以至于十六年后，她的女儿月娘以绝类肖似的容貌舌灿莲花时，我竟觉不及她半分温煦美丽。

但凡初见倾心，终不能以红笺写一纸合欢婚书。

初见，是爱情里最不忍卒读的情节，美丽正如一道淬了毒的谶语，却是扼杀爱情的原罪。

天偶有垂怜，他与她逃出宿命的指缝，走在了一起。

想必是因了配角的缘故，才得以免去主角般缠乱纠葛的错综命运。

毋庸置疑的福分。

主角月娘的爱情故事，反倒不想看。

太多深重夙缘，太多纷繁后情，人性弱点渐次明晰。

犹疑，怯退，爱情的殿楼经不起蠡啮，一滴泪，足以轰然倾城。

倘若剧本可编，角色可选，这一生，只作配角。

爱过，痛过，挣扎过，或水色缠绵，或烈火焚身，终归于一条跌宕分明的起伏线，刻骨的纯粹。

总好过桃花万丈红线千匝纷乱如麻，惘然叹息间，那人已远在了天涯。

幸而，他没有错过菊香。

这个叫山本洋介的日本青年，深深懂得菊香之于他的意义。

缘分是掌心之外的东西，垂手身侧、握紧成拳的等待，叫做错过。

他在家书中写道：“我终于找到自己喜欢的人了。

我要和她结婚，给她幸福。

”青年这么念着，唇瓣棱角分明，仿佛有樱花飘落。

彼时，我从未觉得日语有那般动听。

尽管侵华战争已在他所属的那个浪漫国度蠢蠢欲动，酝酿杀机。

一年之后，她坐在他的单车后座上，长长的蒿草如水底青荇，牵出暖阳迷蒙的光絮。

看着自己微微隆起的小腹，她恍惚想起与他清水澄澈的初见，想起新婚时盛在雕花瓷罐里红红白白的汤圆。

她轻轻将侧脸贴在他白衬衣的后背上。

馨暖。

此一刻，岁月静安。

人生言语，本是多余。

左心房与右心房的紧贴，碧血深知；左手与右手的交执，掌纹最懂。

之后的八年，是我不愿述说的扼腕。

战乱，离散。

他被迫服役，又做了逃兵。

她从身怀六甲一直等到女儿八岁。

闲看花落云舒，若可称为不经意又无所属的等待，八年，便不算长。

然而，战火纷飞的年月，一个孱弱的妇人，一个待哺的婴孩，她甚至没有奶水可以喂她。

默默深爱她的男子伸出有力的臂膀，她始终婉拒。

门前小路蜿蜒曲折如心肠，却被她的目光望得很短。

需以何等坚执，方能自欺，无数人淡入淡出的十字路口，还会重现故人的旧时青衫。

等待如斯，其中的指向性昭然若雪。

决绝而彻底，似花一开，必至凋零才愿罢休。

终是等到了他。

那一刻，他落魄仓皇，而她八年的泪水，打湿了落进尘埃的笑容。

只有拥抱，失而复得的心爱，终不相负的等待。

烽火狼烟，苍穹都成灰烬，世界满目疮痍。

鲜血中的琥珀，一刹那的永恒。

美丽，是一切易碎的物事。

人间残桓断壁，都是曾经的姹紫嫣红。

她负伤带着女儿与他躲避日本兵的追杀，一路生死相悬。

为保妻女，他只身诱敌。

当远处密林里一声枪响，她知道一切过往已被忘川寒水浸透，而他凝望她的眼神，已然隔着一层无法触摸的温度了。

再也无法支撑，她气绝而亡。

徒留小小女儿，哭声喑哑了天边冷月。

八岁的月娘能否理解，父亲是母亲体内的最后一滴血呢？

及至懂爱的年纪，她的眸子抹了通透的光：“娘亲的生命虽然短暂，却拥有了完整的爱情。

一年，抵过在不爱的人身边呆上一世。

”原来，世界上最痛苦的距离是，在心上，却不在身旁。

这是一个简单到让人落泪的故事。

菊香，是一片蒙了尘的薄胎瓷，惟有洋介指间漏下的君子水，方能洗出当年天青的釉色。

试问，陌上初遇时，你能否以一眸清远，为我浣去满面风霜，辨识出前世的素颜？

擦肩之后，若我的背影唤起了你恍如隔世的记忆，探手已来不及。

渐行渐浓的烟雨，是你手中唯一能握住的憔悴。

它在说，错过，已成注定的往事。

2010/04/01

这是一部影响了我十多年的剧。

当时还在上高中，三观不是很完整的时候，看到了剧中女主角和男主角彼此相爱，度过好多困难，终于得到家人的认可可以修成正果了，女主角却拒绝了结婚，选择了一个莫名其妙的外国人。

当时的我百思不得其解，困在自己的脑子里怎么也想不明白。

那时候我在县里上高中，需要从家里走六七公里的路到火车站坐火车去县里上学，我沿着铁轨走啊走，一直在想为什么为什么为什么，然后一个我现在想来很奇妙的顿悟瞬间击中了我，女主角拒绝的不是男主角，而是男主角家庭的束缚，不想整日困在院里嚼着槟榔，与那些太太小姐为伍。

她打破的是社会的束缚，她可以有自己的事业，可以不依靠任何人独立自由的活着，不做他人的附庸，只是成为自己。

我不知道自己的理解和作者想表达是否一致，只是我的这个顿悟瞬间深深的扎进了我的思想，此后十多年，我总想着人活天地间，真正支撑自己的是你自己的力量，在抉择面前，选择靠自己总比选择靠别人更自由。

那一次顿悟就像我茫茫的生命中突然劈下来一道闪电，没法忽略的影响了我的人生。

也许就是这些力量让我单身至今，没有什么异性喜欢我。

但是，好在我很爱这样的自己。

看这部电视剧的缘起是马六甲的峇峇娘惹博物馆。

这家博物馆藏在鸡场街的小巷子里，建筑的外观和周围丝毫没有不和谐，如果你只是路过，你可能就要错过，你必须要按响门铃，交12马币的门票钱才知道里面别有洞天。

这家私人博物馆有点神秘，在网上你可以轻易的找到新加坡和槟城的峇峇娘惹博物馆的资料和照片，但是这家博物馆的资料却乏善可陈，找来找去只找到了这部《小娘惹》。

在这部电视剧里，这神秘的峇峇娘惹博物馆变得不再神秘，因为所有重大的戏份基本都发生在这里，它就是黄家的宅子。

据说这家姓陈，最早应该也是清朝过去的吧——我是从挂着的照片推断的。

十点多钟进去，十一点半才等到一位英语讲解员——妹啊，作为中国人的后代的峇峇娘惹博物馆，居然配了日语解说韩语解说英语解说，独独没有汉语解说。

英语讲解员很明显是一位土著华人，但她明显是不会说中文的。

在今天的大马，人们很少提到峇峇娘惹了，虽然她穿着娘惹的衣服，但是你也无法推断她就是一位娘惹。

19世纪的新客华人和他们的后代占据了华人的主要部分，所以，更让峇峇娘惹蒙上了一层神秘的面纱。

所以，我想多了解点峇峇娘惹的东西，我就看了这部年度虐戏。

擦，从头虐到尾有木有啊。

开始觉得菊香已经惨的一比，没想到她的女儿月娘更是惨的惨绝人寰啊。

我只有在二十年前看赵雅芝演的各种苦情才会有今天的赶脚啊，真他娘的憋了一口真气在胸中，久久的不能释怀啊，然后我忘记了我看这电视剧是为了什么了，最后干脆忘记了峇峇娘惹博物馆，只有在剧中闪回老陈家的古董照片的时候才能想到，对了，我是想看看峇峇娘惹文化来到，妹啊。

更喜欢菊香和洋介，可惜第七集就死翘翘了，看完了后面，我觉得主角还是又聋又哑更好些，不知道新加坡的编剧都是什么出身，总喜欢写这些虐死你没商量的情节。

比如说，菊香和月娘都为了天兰要忍辱负重，被打被虐被各种折磨还要苦中作乐。

天兰总会说什么女人要认命，你要学会忍等等屁话。

每次天兰要说话我都会拖啊，因为我实在受不了她的BB，然后动不动就去跪老爷跪大姐。

妈呀，这个叫桂花的大姐，啥样的女人能像她一样，真的活得还不如一坨屎。

她的子女亲戚个个不是人，唯一的一个是人的，还被糟蹋的不像样。

劳资真是出离愤怒了。

有人说，该剧在抹黑峇峇娘惹文化，其实我觉得不然。

有人的地方自然就有江湖，峇峇娘惹以前是贵族是大家，那么大一家人，你想想吧，尤其是娘惹，必须大门不出二门不迈，那不在家里瞎折腾能干啥。

陈家大宅，真的在今天看来都不过时呢，那家人百年前过的是很fashion的生活哦。

红酒、乐器、高尔夫，很多在黄家出现的，其实都是文物啊。

月娘在舂香料的地方，现在还摆着那些舂香料的东西。

她住的屋子，应该是现在修了供游客使用的卫生间的地方。

内宅子是挺大，但是绝对没大到在院里唱歌没人听见的地步。

月娘经常自己自娱自乐，然后桃姐动不动就说悄悄话，我去，你那悄悄话谁听不见啊。

果然，有一次就被听见了，桃姐被打断了腿，确切的说是被桂花用斧子给劈断的——看到她拿起斧子我就快进了，妈呀，劳资的小心脏啊。

然后八年后，桃姐的断腿还包着纱布，就包了一下哦，提醒观众朋友们，这就是八年前的断腿哦。

对于电视剧什么的，切不可太当真，但是呢，他们该说的话不说，该做的事不做，为了这个为了那个的，反正就是虐你没商量。

月娘总归是活下来了，不知道为什么想起了桂花的一句话——人贱命大啊，别说，还真挺有道理的。

陈家老宅旁边开的就是据说是世界上最正宗的娘惹菜1511，柠檬水好喝的不行行。

当时我怎么不知道什么龙虾，娘惹糕点什么豆瓣焖猪脚什么的，反正都没有吃到啦，吃了推荐的娘惹菜，其实真的也一般般了。

哎，只有巴巴才懂得娘惹啊。

电视剧中我的最爱潘玲玲，一边看一边感慨演艺圈的残酷。

我的女神潘玲玲如今只能演点孩他妈，还是个狠毒的女人。

当年，她的情丝万缕有没有迷倒你呢？

我很喜欢玉珠，欧萱演不会说话的菊香的时候，也很赞，她真的还是不说话的好。

菊香看起来很软弱，其实是个有主意的硬骨头，月娘看起来很厉害，其实和她那磨磨唧唧的老外婆一个样。

总之，很虐，求虐的时候推荐看。

除了虐，至少这电视剧还表现了一个“追远”的主题，海外的华人真的值得敬佩，从来没有忘记祖先，从立意上来说，瞬间就高远了么。

《小娘惹》整部剧都是温暖的黄色，像马六甲的天气，也像女人的温度。

之前是在电视上看的，有一集没一集地看，颜值高，尤其是欧萱和戴向阳。

故事有点煽情，让人有些惋惜最终有情人没能终成眷属。

过了些年，在电脑上看，每一集都可以细细地看过去。

是人长大了，能注意到一些细节了；也有可能是经历了一些事了，解读的视角不一样了。

与其说是女权思想，不如说是女性与自己和解了。

从外婆兰姨到妈妈菊香再到女儿月娘，自己掌握命运的意识越来越强烈。

但是没有走向极端，没有与传统、与女性性别做生硬的割裂。

这是这部剧最出彩的地方，它既宣扬女性活出自我的进步思想，又引导大家珍爱传统文化。

从月娘的时代，女权意识逐渐觉醒，认为厨房与闺房是两大牢笼，传统服装是枷锁。

从某种角度上说的确如此。

女性被逼着待在厨房里学做菜，待在闺房里刺绣，而丧失了学习其他知识的机会；传统服饰大多会阻碍女性畅快的走路，做事诸多不方便。

所以女权思想涌入人们的头脑之后，很多女性开始与传统服饰一刀两断，不砸锅碗瓢盆就不算革命。

这种一刀切的断根方式，前期或许会有畅快感，而最后却让人如飘荡的风筝般迷失。

就像最后归来的秀娟，坐在月娘的餐厅里吃着娘惹菜，才有了踏实感，最想念的还是那个娘惹菜的味道，很后悔自己没有好好学，孤独时不能聊以慰藉。

女性的传统特征一度被否认，被女性自己否认。

即使到我们这个年代仍然不能与自己达到和解，一味地抹杀自己的特征。

这是一个肯定到否定，再到否定之否定的过程。

女性，不只是在中国传统文化，或者是在马六甲这些中国后裔巴巴娘惹文化中，在全世界传统礼教中几乎都被要求能为家人做可口的饭菜，做漂亮的衣服。

我觉得这无可厚非啊，在父系氏族时代，男性因为体能上的优势出去打猎，而女性留守家中时当然要尽可能地做好吃的东西，做漂亮的衣服，让家人吃好穿体面，这是各司其职，毕竟在那个年代不方便叫外卖，也不能逛淘宝。

所以厨艺和女红作为考核女性的标准，甚是合理，总比看谁的脸好看，谁的脚小要注重内涵多了。

尤其在那个战乱年代或者贫困的年代，能够有好的厨艺和女红是比任何东西都更能营造一个稳固而温暖的家。

讲直白点就是会持家。

月娘和她的母亲都是凭着这掌勺功夫得以幸存。

后来月娘被迫嫁给了刘一刀，劝刘一刀改邪归正，靠的也是一份家庭的温暖，感化了这个傻大个。

最暖心的不过就是一餐饭与慈母娇妻手中的线。

以前在家的时候，巴不得每天晚饭都下馆子，从离家读大学开始，8年了，不能好好在家吃晚饭，竟然开始怀念妈妈做的晚饭。

有时候在琢磨，为什么最后大家思念的还是妈妈菜。

会不会是因为妈妈菜是为你专调的，是十几二十年，根据家人的口味慢慢调出来的。

就像月娘在给老人家做饭时会注意做软一点，给病人做饭时做清单点。

这是超越色香味之上的。

厨艺与女红不像以前是女子的必修课，却的确是一门可以美化自己生活的选修课，而且值得你学好。

存在即合理，传统文化源远流长也是优胜劣汰的一种选择。

只是随着岁月滚滚长流，全盘的肯定也是对历史的阻碍。

本剧中也有几个否定传统的人物。

文中除了月娘和美凤，其他年轻女子都是读洋书的，但是留在这些女子身上的痕迹只是洋装与咖啡，女性解放的思想寥寥无几。

他们就是张幼仪说的穿着西装的小脚女人。

他们以嫁入巴巴豪门为人生终极目标，然后做一个能做饭，能女红，能生儿子的太太。

不过我从来不觉得这样的生活不精彩，这样的女人比职场女人低级，相反我很欣赏他们的这种优雅与雍容。

只是如果这些能够不依赖一个豪门丈夫而存在才是女性真正的风采。

那些年轻女子不是真的否定传统，他们不过是偷懒，要传承一门手艺，没有日积月累的操练，是万万不能掌握的。

所谓的女权不过是他们偷懒的借口。

疯狂否定的代表应该是查理张父子，他们夸张到了不认祖。

这不是个别人，曾经在中国也有过这样的年代，那个年代造成了我们文化的断层，造成了精神信仰的缺失。

全盘肯定的悲剧之后，是全盘否定的灾难，只有到了否定之否定的和解阶段，人才会感觉到幸福。

和解，就是接受那个原生的自己。

月娘不识字，却牢牢记住了两个字——追远。

追远就是要记得自己是从哪里来的。

这就是接受自己。

月娘以她的娘惹身份为荣，看到她的娘惹装就知道了什么叫婀娜多姿。

一手娘惹菜传承自她的外婆，也是对母亲的怀念。

和解，就是要遵从自己的心去成为想要的自己。

她不再相信女人的命是低贱的，是可以被人挑挑拣拣的，她要掌握自己的命运。

她开始经商，穿着娘惹装跑生意，也是别样的美丽。

谁说穿着传统装就给人不专业的感觉了？

女性的解放与进步应该是继往开来的。

看过本剧的人多多少少都会为月娘与陈锡那段有缘无分的爱情惋惜。

月娘自己说那是一念之间的感觉。

让她选择了放弃这段感情。

当然有因为对玉珠的愧疚，也有担心陈锡的曾祖母接受不了离婚再娶这种离经叛道的事。

但是，更多的是，月娘知道陈锡不适合自己，陈锡的家庭不适合自己。

那一念之间，是女性的直觉。

陈锡的家庭传统礼教比一般的家庭要重，婚后的她虽然会博得家人的欢心，却禁锢了自己的欢心。

那种她在商场上得到的成功，是这么多年看见外婆与母亲无助后的她非常渴望的安全感。

律师Paul带领她走上了一个新高度。

尤其是最后月娘流产两次，没能生下一个孩子。

如果当时嫁给了陈锡，那份无后的压力就会压得她透不过气来，爱就变会成一种负担。

说句题外话，如果与心爱的人有缘无分，请相信那是最好的安排，现在的爱情很可能会与后面的幸福冲突，所以失去，焉知非福。

陈锡是她值得托付的幸福，而Paul是教她自己掌握幸福。

两种幸福，没有哪个更好，只是不同的性格、不同的经历会让人做出不同的选择。

就像丽贝尔，她一直是偏男性化的洋装，但是当她遇到陈锡的时候，她觉得为他生半打孩子是种幸福，她回归到了豪门太太的人设中。

不能说这是退步，这也是一种和解——大胆地接受传统幸福。

从根本上讲，我是一个传统的人，我觉得标签化不是坏事，女性就是要柔美，要善良，要相对感性，要持家（这一点我不是天生的，需要学习），要有韧性。

柔美，不一定是说话柔声细语的，却是要慢条斯理的；善良，经营事业，不一定要发展成慈善，却是要诚信的；感性，不是待人处世不设防，不讲契约，而是对无关紧要的小事多一些信赖，比如看见乞讨的人，给出一块钱，也许他真的需要；持家，不是要缝缝补补又三年，不是要像洁癖患者，不是能烧一桌家宴，至少要让房子整洁，让自己尽量作息规律，因为这样身体才会更加健康；韧性，不是不允许放弃，只是希望你面对挫折时，能屈能伸，能自我安慰鼓励，敢于放弃与失败，然后换条路也好，哪里摔倒哪里站起来也好，总之有韧性地整装待发。

在电视上无疑间看到这部剧。

后来在土豆上面搜了下，直到看了快结尾的时候才发现这部戏来头不小。

好坏，专业级别有很多评语，但是我们看的只是那份感动。

第一次看到新加坡这类风格的电视剧。

蛮意外的。

女主人公月娘也好、菊香也好。

都是极度善良，极度坚韧的女子。

看到最后陈锡和月娘始终只是这么淡淡相望。

月娘能在晚年悉数将陈锡的作为讲出，心中应该也是无比感喟。

如果没有你，我的生活还有什么意思最近看到一篇文章说，一个男人看上的女人代表他的品味。

这话不假。

说实话，在第一次陈锡出来的时候。

我也犯了大俗，觉得这男怎么就这样。

很传统的那种相貌，但是后来剧情慢慢展开才发现的确是该这般才好。

真正的好男人都是这么淡淡的。

能撇开那些世俗，看到一个女人本质。

有脑。

耐性。

钟情。

是人都不会抗拒。

或许这就是亚洲男人的终极魅力所在。

或许相貌并不出众，但是那种淡淡的贴心和不张扬的优秀绝对是必杀。

月娘和玉珠，碰上同一个男人。

两个都想谦让，结果两个人都最后错过了。

各自在心中刻骨。

善良的人本来就未必会有好结果。

至少现实生活中是这样。

只是玉珠最后的命运特别惋惜。

戏中讲的笔墨并不多。

但是实际上如果展开肯定很揪心的。

后半段虽然很多人说多拖沓。

但是值得展开的点还是有。

如果一开始陈锡就告诉月娘自己身份，那么就不会这样了吧。

一开始就会隔开距离。

那样陈锡就会和玉珠在一起。

玉珠也不会后面那么多纠结。

所以感情可以避免有时候何尝不是一件好事情。

可能是有些消极。

感情也有好的么。

亚洲人的感情其实都是蛮羞涩的。

不会那么直白那种话语。

不会有轰轰烈烈的奋不顾身的吵闹。

但是即便如此，有这么一次心动。

足以。

记忆终身。

经历了那么多。

最后的感悟确是 我们都回不去了。

放手未必不代表拥有。

在人潮中间和众人一起分享。

也是一种别样的幸福。

现实中有多少人能做到这样呢。

能有这样一次心动就好了。

这么遥相守望是别样的精彩。