当我们崛起时

想看“当我们崛起时”，想找个好时间，好好的看一看。

看到最热的一条短评：“不知道从什么时候开始，国内某群人就把坚定地反政治正确当成了他们心目中的“政治正确”。

仇视女权主义，痛恨LGBTQIA，歧视有色人种，尽管他们自己也是有色人种但在他们眼中自己就是万能精神白人直男，并拒绝接受甚至拒绝了解一丝他们所谓的“政治正确”所追求的平等，平等!!!shame on u,u madafaka!!!”感触颇深！

说的太好了！！！

什么时候政治正确变成错的了？

谈论女权，平权也变的畏手畏脚的？

某些人本身就是被别人歧视的一环，继续歧视比自己更弱势的人群，倘若这些弱势人群胆敢为自己争取一点应得的权利，便被讥讽为政治正确。

要挣脱出那条歧视链，就得花双倍的力气！

发出双倍的声音！

就像一颗沿着斜坡轰隆向下滚动的巨石，如果你面对它什么都不做，那么你就会被碾死；如果你只甘于发出一点点微弱的声音，乞求别人对你的一点点的认同，这就相当于螳臂当车，你还是会被碾死；必须花双倍的力气，发出双倍的声音，才能不让巨石滚得越来越快，必须抗争，才能让它减慢，甚至停止。

这部电影通过三四个主要人物人生历程， 来串连美国同性恋平权运动的短暂， 却又显漫长的历史。

从七十年代初石墙运动后反越战，反警察暴力骚扰， 到八十年代艾滋泛滥，争取社会关注支持， 一直到2013-15年同性婚姻合法。

主要人物也最终找到自己不同的路---家庭，宗教， 或是平权领袖。

我对后一半的历史比较熟悉。

我来到美国是九十年代下半载，当时艾滋危机已到尾声，几种药合用的鸡尾酒疗法已有成效，艾滋病已从不治之症变成一种需要长期服药的慢性病。

但同性恋社区对这个病毒还心有余悸，大家都很小心。

我刚开始约会，虽然注意安全，还去做测试， 好怕感染， 不像现在年轻人不当一回事。

九十年代末的旧金山也比较平静，我记得一年寒假一个人去那里“朝圣”， 去了卡斯特罗区，Haight-Ashbury,市政厅那些电影里常提到的地方。

那时还在互联网革命前夕，城里烟火气很浓，谷歌还是一个小公司。

哪象现在，城里到处是高科技公司， 米其林三星饭店比纽约还多。

以前让旧金山多姿多彩的亚裔， 拉美裔，同性恋等，很多都因为为高房价不得不离开。

旧金山越来越成为白男科技精英的乐园。

电影里描述的争取婚姻平权的事，我倒没觉得震撼。

虽然大律师们在法庭上说的， 初次听来会激动， 但因为官司打了很多年，各种论点反反复复看了很多次了，我反而觉得比较平淡。

但我知道那些判决真有重大的历史意义。

我至今还清楚记得当2013年高院宣布联邦《保护婚姻法》违宪， 到2015年高院宣布同性婚姻全国合法那一时刻，还记得那些个初夏的早晨， 消息传来后内心激动， 却强作冷静地在工作， 但我清楚我和无数人的生活，从此不同了。

强力推荐同性友邻去看，知道“岁月静好”的生活其实来之不易，并准备继续奋斗。

今年Ginsburg大法官去世，川普迫不及待地塞了一个保守法官去高院。

她认为同性恋是一种“性生活偏好”。

所以在2020选举前夜， 我意识到前辈们辛辛苦苦争取来的权益， 即使在美国， 也还是很脆弱的。

在很多亚非拉河阿拉伯国家，更是路漫漫其修远兮。

前方剧透预警！！！！！！！

剧集名称When We Rise(2017, IMDB: tt5292622)，中文译名：当我们崛起时。

这是ABC出品的迷你剧集，一共四集，每集大约85分钟。

导演Gus Van Sant（nm0001814）（Part I）Dee Rees（nm2011696）（Part II， Part III）Thomas Schlamme（nm0772095）（Part IV， Part V）Dustin Lance Black（nm0085257）（Part VI，Part VII，Part VIII）（兼编剧）这里面我们比较熟悉的有Gus Van Sant，是《心灵捕手》、《米尔克》、《我自己的爱达荷》和《大象》的导演。

还有Dustin Lance Black，他2009年凭借《米尔克》赢得奥斯卡原创剧本奖。

他本身是同性恋，也曾经是一个摩门教徒，在这部迷你剧中执导后面三集。

内容介绍本片改编自Cleve Jones的同名回忆录《When We Rise》（亚马逊国际有售，有声书免费），是关于从1972到2015年间以旧金山为中心的关于争取女权和性少数群体权利的斗争和运动。

主要内容是围绕四位平权斗士Cleve Jones，Roma Guy，Ken Jones和Diane Jones的生活展开的。

Cleve是一位白人同性恋男性，他的主线集中在从政治和法律层面为男同性恋乃至性少数群体争取权益；Roma是一位白人女性，她主要在争取女性的权利为女性提供安全的场所，以及在承认自己的女同性恋身份以后与伴侣Diane一起抚养孩子为旧金山居民争取全民医疗；Ken作为一位黑人男同性恋，首先要争取少数族裔的权利，其次是性少数群体的权利，最终他作为一名基督徒争取了为少数族裔的性少数群体提供的庇护所并见证了Roma与Diane的婚礼；Diane作为一名女同性恋，在自主授精生下孩子之外，也一直致力于医疗工作特别是在美国艾滋病疫情爆发以后对艾滋病人的医疗看护。

这四个人的故事围绕着美国在“石墙事件”以后对性少数群体的镇压及反抗的里程碑事件而展开，直到加州通过第八法案明令禁止同性婚姻，Cleve与年轻一代的活动家们合作通过最高法院界定同性婚姻合法，Ken最终变成了一个见证性少数群体结婚的牧师，共同见证了Roma和Diane的婚礼。

观影感受每次细粉提议要看这部美剧的时候都是吃饭的时候，我总会拒绝，因为我会顾不上吃饭，而且心情沉重得没有胃口。

可能因为我比较敏感，常常看得泣不成声，四集看完大概用掉了两包抽纸；我的情绪也在愤怒、无力、痛苦和心碎中切换，直到最后一集八号法案废除，同性恋群体也有机会结婚了又再喜极而泣。

所以我也建议你，最好不要在吃饭的时候观看。

因为前两天在“我们与平权”的微信群里发生了关注社会转变进程的争论，这部影片让我更珍惜现在我们拥有的一切。

正是因为他们当年的努力，现在的美国才会有合法的同性婚姻，在中国同性恋才会被这么多开明的人接受，渐渐免于受到迫害。

而且现在台湾也正在合法化同性婚姻的进程中，让我们也慢慢看到了希望。

所有的改变都是一点点发生的，它们原本不可见，在小范围内爆发或者在人们心里爆发，之后会演变成一场巨变。

但是暴力不是最终的解决方案，所以四位主人公最后都采取和平的方式，创建机构与政府合作，并且与时俱进与年轻一代一起推动了最终的立法。

而并不是每一个人都生而为斗士的，Cleve原本想要去更开明开放的欧洲享受生活，直到他和朋友们开始了他的第一次游行，他才意识到他可以跟朋友们一起在这里为旧金山的男同性恋做点事情。

Roma在她母亲的影响下，一开始就立志为女性权益战斗；她原本在非洲帮助贫困人群，并回国为女性权利而斗争，在此期间她慢慢接受了自己的性取向并开始为性少数群体的权利而斗争。

Ken的蜕变更加困难，在越南战争时期，他作为海军为国战斗却失去了自己的爱人；当他被调回美国，同性恋身份无法曝光的他在金银岛工作的时候为了寻找内心的片刻安宁而来到Mama Jose变装酒吧，刚好遇到警察来逮捕里面的变装人群，Ken看着Mama Jose他们拉起手围住警车高唱“上帝保佑我们”却含着泪退缩了，之后才开始为性少数群体斗争却受到种族及性向的双重阻碍；之后他经历了相处了20年伴侣的去世，被伴侣的亲属逐出居住了20年的住所，背痛欲绝流离失所又染上毒瘾，连自己都照顾不了；在宗教的帮助下获得新生的他又开始为流浪的性少数群体建立庇护所，并成为婚礼牧师。

Diane似乎是最笃定的一个，一直承认自己的同性恋取向，在性少数群体的权益在风口浪尖的时候，她出于反抗选择自主授精生下女儿，在艾滋病肆虐的时候，她又在染病的男同性恋群体最需要的时候选择专职做照顾艾滋病人的护士。

本片的社会意义远大于它的艺术意义。

从情节角度上说，为了涵盖四十几年里面发生在美国整体的关于性少数群体权利的大事件和主人公们在其中扮演的角色，一共六小时的迷你剧集还是非常有限的。

所以有些故事的切换和场景的衔接会有些生硬，但是当你沉浸在这些对全世界有益的改变里面，可能根本都注意不到这些问题。

/Users/joy/Downloads/MV5BNjIyMjM5MTE2NF5BMl5BanBnXkFtZTgwMDc5MTEyMTI@._V1_SY1000_SX750_AL_.jpg总结争取女权，少数族裔的权利和争取性少数群体的权利相同而又不同。

同是作为男权社会里不被承认的“他者”以及备受压迫的人群，我们中的很多人已经疲于反抗安于现状。

可是女性占世界人口的一半，并不是少数群体。

而男性与女性一直都是共存于同样的时间和空间，所以这些歧视和压迫也是缓慢地造成的，成为了结构化的传统习俗或者文化，很多已经内化到我们的意识形态里面，让我们在被歧视的时候无法判断也无从下手。

也正因为如此，普及关于不平等的现状的知识、争取男女平等的权利才至关重要，这在政治经济法律及社会角度对两性的生活都会产生不可估量的积极影响。

所有的改变都不是自然而然发生的，既得利益者不会真的想要把权力分给受压迫者，也不会主动地帮助受压迫者争取权利。

所以只有每个人都努力做一点事，联合起来，才能够推动我们想要的改变。

年轻的Cleve曾经跟年轻的Roma说过一句话：Maybe we are all here for something bigger than us. Ken在最后一集对着逝去的伴侣Michael的名字这样说：Remember that I told you that the ones who make a big show of it are the ones in trouble? Boy was I wrong. It's the ones who stood up, they were the strongest, the best of us.共勉。

下面是各位人物原型的照片和现状：Cleve Jones

Cleve仍然活跃在争取性少数群体权利的活动方面。

他也在考虑把1987年曾经做过的艾滋病遇难者纪念被子的活动继续下去。

Diane Jones(left) and Roma Guy(right)

Roma仍然活跃在旧金山的健康领域，为一些健康类的机构做咨询，并且领导多个健康领域的非营利机构。

并且她早期在争取性少数群体及女性权利方面的成果仍然在服务于旧金山当地相关的组织。

她曾在2005年被提名诺贝尔和平奖。

Diane在去年退休以前做了33年AIDS/HIV的护士，而现在她也仍然在为降低旧金山的艾滋病爆发率而工作。

Ken Jones

现在Ken是旧金山的一位婚礼牧师，同时仍然在为争取性少数群体的权利而努力着。

备注：-Cleve Jones: https://en.wikipedia.org/wiki/Cleve_Jones-Roma Guy: https://en.wikipedia.org/wiki/Roma_Guy-Ken Jones: https://en.wikipedia.org/wiki/Ken_Jones_(activist)-Diane Jones: https://www.romper.com/p/is-diane-jones-a-real-person-on-when-we-rise-her-contributions-are-significant-39887-人物现状：http://sfist.com/2017/02/28/these_are_the_real-life_san_francis.php-电影及真实人物：http://www.sfchronicle.com/tv/article/S-F-stars-in-LGBT-history-docudrama-When-We-10955458.php-请扫描下面二维码关注“我们与平权”

When we rise（中文名称：当我们崛起时）讲述了从1969年美国石墙运动开始直到2015年同性婚姻合法这半个世纪以来发生的里程碑意义的性少数平权运动，也顺带提到了女权、医疗保险、宗教等等议题。

女同Roma来自宗教氛围浓厚的家庭，她一开始并不敢表露自己的身份。

她只是告诉家人，自己在从事女性事业。

她们在旧金山市建立了一个女性大楼，这座大楼只允许女性进出，所有的管理工作也都由女性担任。

她们向所有受到男性压迫的女性提供服务，那些渴望远离男性的女性可以在大楼里生活、工作、互相照顾。

70年代末，旧金山准备出台“布里格斯法案”，该法案要求所有同性恋教师以及所有支持同性恋议题的教师都要被解雇。

女性大楼里的她们意识到，如果该法案通过，后续将会出台更多歧视性法案，包括女同生养孩子的权利可能都要被剥夺，而Roma的女朋友无比渴望孩子，她想要做母亲。

于是她们联合男同性恋组织，一起去挨家挨户地游说当地居民。

每敲开一户人家的门，他们都要出柜一次。

这极大地增加了性少数人群的可见度，让社区里的直人们看到，原来自己的身边有那么多同性恋者。

这在70年代的美国是需要极大勇气的，因为他们可能面临歧视、失业等等威胁。

但是他们知道，如果不站出来，性少数对直人来说就是隐形的，而他们为什么要投票来保护隐形人的权益呢？

相反，当他们看到自己的邻居、亲人、朋友是性少数的一员，他们就会伸出援手投出反对票。

他们的策略是成功的，布里格斯法案最终没有通过，这项基于性取向而制定的歧视性法案，在这些勇敢的年轻人的努力下失败了。

来自小城镇的青年Cleve在17岁那年向家人出柜，其父是心理医生，坚信同性恋是一种可以治疗的疾病，甚至表明如果有必要可以使用电击法治疗儿子。

Cleve远走他乡，来到旧金山求学。

在这里，他开始领导和组织同志运动，在当地同志社群具有极高的威望。

他结识了美国历史上第一个公开出柜的政治家哈维-米尔克，并在其竞选团队工作。

后来哈维被政敌刺杀，而法官的判决却是过失杀人，愤怒的同志群体走上街头表达不满。

至此，越来越多的同性恋者涌入旧金山，让旧金山成为一个无比包容开放的城市。

80年代艾滋病开始盛行，无数人因此死去。

直到有妇女被检测出HIV，这种病才被去掉了“同性恋病”的名称。

然而很多人还是认为艾滋病是上帝对性少数人群的惩罚，Cleve此后一直致力于艾滋病的公益活动，他在白宫门前的国家广场发起了“艾滋病纪念被单”活动，五十多吨的被单缝起来铺满国家广场，以纪念那些因艾滋病死去的人们。

这个活动如此盛大，时任总统克林顿和夫人一起走出白宫参观纪念被单，这是里程碑意义的一刻，因为最高权力开始关注艾滋病。

黑人海军Ken在参加越战的时候失去了自己的男朋友，那时候的美国，种族歧视的阴霾刚刚散去不久，黑人社群认为没有一个黑人是同性恋，没有一个同性恋会是黑人，而Ken在公开场合告诉自己的黑人兄弟自己是gay，可想而知他会面临双重歧视。

但是他跟Cleve以及Roma一样认为只有不断出柜、不断被看见，才有可能实现平权。

90年代，克林顿总统在军队里奉行“不问不说”的政策，即在部队里军官不允许问下属的取向问题，下属也不必主动提起。

作为向保守派的妥协方案。

这是一种选择性忽略，也是一种歧视，尽管各大公益组织提出抗议，但总统是永远不会道歉的。

后来Ken一直致力于帮助无家可归的青年，为他们提供住宿、食物、教育和工作，帮助了大量的多元倾向的青少年。

进入21世纪，加州成为美国第一个允许同性结婚的地方，而反同团体花重金收买媒体、政客，通过了“第八号法案”，该法案的通过意味着加州的同性婚姻法案失效。

年轻一代想到了各种策略去推翻该法案，但他们预计最起码要在25年后才能实现美国全境的同志婚姻合法。

此时白宫团队联络员查德-格里芬出面，联合民主、共和两党的金牌律师，一起将第八号法案上诉至联邦最高法院，最终判定“第八号法案”违反宪法，每一个美国人都享有平等的权利，是每一个。

至2015年，美国50个州全部实现同性婚姻合法。

这当中，美国历史上第一位非裔总统奥巴马公开表明自己对同婚的支持。

还有一件很有意思的插曲，克林顿总统的同志事物高级顾问，其父亲是著名的心理学专家，多年来致力于同性恋的治疗，他研究了40余年，认为同性恋是因为母亲的强势和父爱缺失导致，是可以治疗的。

他的权威导致了很多同性恋争取权益的案件失败。

而他自己的孩子就是同性恋，他拿自杀威胁儿子，让他不要出柜，不要毁了自己一生的研究成果。

但历史是前进的，一直听话的孩子永远长不大，他作为高级顾问，出柜是必然的。

纵观美国同性婚姻合法化的过程，真的是一部血泪史。

很多人因此牺牲，丢掉了所谓的好工作、好待遇、好前途。

那些躲起来的人，最终也可以跟自己相爱的人结婚，但是他们永远也体会不到那些冲锋陷阵的人是多么喜悦和自豪。

坐享其成是人类的自私本性，而当自己的利益和尊严被一点一点剥削掉时，坐以待毙只会丧失最后一点作为人的体面。

看一下国内的性少数人群生存状态：在21世纪的第二个十年，我们的国家里依然有80%的同性恋进入异性婚姻，有的是欺骗，有的是逢场作戏演给别人看。

20%出柜的又有相当一部分人活在当下、得过且过，只有极少数公益人去不断地出柜、不断的发声，努力跟每一件歧视性少数人群的事件做斗争。

我们面临的问题一点不比美国少，而我们前进的步伐却比他们慢了几个世纪。

别人已经在研究怎么建更多的机场，我们还在研究怎么制造自行车，这种比喻毫不夸张。

同性婚姻不合法，伤害到的绝不止是性少数群体本身，那些因为害怕别人眼光而骗婚的人，会对另一个无辜的人造成多大的伤害啊，而事情一旦败露，双方家庭受到的伤害又该怎么计算？

其实不止性少数群体会面临这种事情，所有少数派、异见者等弱势群体（甚至包括女性群体）都有可能面临来自多数人的暴政，传统的偏见、拒绝了解的心态、多数人的冷漠都会一点一点地践踏弱势群体的尊严。

如果你恰巧在某一方面是弱势的，你又选择沉默，寄希望于有个勇士来解救自己，那可能此生都等不来那一天。

而如果自己能够行动起来，一切都会为你的勇敢让步！

“我们的宣传机器为什么总是竭力教育我们，奉劝我们去恨，去害怕跟我们共同生活在这个小世界中的其他人？

“这是美国剧作家田纳西·威廉斯在《“我生活的世界”——田纳西·威廉斯自问自答》中的一句。

当我在看WWR时，想到的就是这句。

泪流满面地看完，决定写第二篇剧评。

在这部让人感动的剧下面留下一些东西，是让人幸福的。

其实田纳西·威廉斯除了剧作家这个身份以外，他同时也是一名同性恋。

在当时那个时代，同性恋是隐藏着的，不可见光的。

戏剧中也不可出现活的同性恋角色，故而，可以看到田纳西的作品中出现的同性恋都是故去的。

有些研究他的作品的学者发现，为了表现自己的内心，田纳西会将同性恋身份隐藏在角色的行为气质乃至内心当中。

隐藏着，不表示不存在。

剧中Roma和Diane的女儿在学校的时候，她的同学说出一个刺耳的词——normal，正常的。

normal family，normal parents。

难道还有normal human beings吗？

这真的不是用来判别区分的词。

在生活中，我也听到过。

一个朋友问另一个朋友（gay），他带来的那个男生是“不正常”的吗？

我的那个gay friend说，是的。

我很难受地看着他们对话，其实那个朋友并没有恶意，甚至她不反感，也接受了朋友gay的身份。

但是她不知道如何说出来，那是社会所不容的，没有律法支持的。

她只知道，大多数人都是异性恋，大多数的人是正常的，那么他们的反面便是不正常的。

真是让人难受啊。

我们害怕着异类，可是他们是同类啊。

作家白先勇在一次采访中这么说：“从来没有一套法律、没有一个社会能够消灭人性中同性恋这个部分。

对于同性恋，像对人性中其他的因素一样，我们应该深入地去了解，了解也许可以助长人与人之间的互相容忍。

同性恋者也有权去表达他们人性上的需求，因为他们也跟任何人一样，都需要爱情、友谊和沟通。

”他们所做的一切都是在证明我们都是平等的，我们和你们没有什么不一样。

LGBT群体，女性，不同的族裔等等，都是共同生活在一起的。

应当相互扶持，不应该伤害。

剧中的一些情节都是在表现这个。

让我感动的主线以外的一些情节，比如Roma帮助无法负担医药费的邻居，为穷人群体说话，替他们争取医疗保障。

教堂的修女为Ken洗礼，心中只有关怀。

这都是应当发生的，这个世界本来就是我们大家的。

在开头那句话之前，田纳西还说了一句：我不相信什么“原罪”，也不相信什么“罪恶”。

不是杀人放火，偷窃掠夺啊，可以被定罪量刑。

他们的性向，肤色难道是罪吗？

那么多人涌入殿堂，举行婚礼，背景出现有一首插曲，《(Bless me)Prayer of Jabez》,原声带中的名字是《Oh Happy Day》。

Prayer of Jabez出自《圣经》中的Chronicles(我在另一篇剧评里也提到了)，“Oh Lord,bless me indeed,enlarge my territory.He washed my sins away”。

He washed sins away.我写下这些东西，我没有打算站在制高点去批判谁，否定谁。

我甚至想到，如果我在地铁上或者大街上遇见一个跨性别者，我肯定也会下意识地躲开，甚至眼神里会有一些不好的东西。

但是这时候，我们应该反省自己，让自己改变，而不是让他们去改变。

When We Rise让人感动，它用几个小时的长度，展现了几十年，他们的奋斗与抗争，为了种种不公平去抗争，无法想象那需要多大的勇气。

So brave.从同性恋解放运动到八号提案的审判，纪念被，一直往前延伸。

One struggle. One fight.结尾处，在8号提案审判结果出来之前，Ken抬头看天，明白色的阳光预示着他们的胜利。

哪怕again and again and again的困境与挫折，要相信阳光总是存在。

Us-esWe are all together,all of the Us-es.于2017.03.06 夜

前几天，新闻上说全球第四例艾滋病治愈者出现，于是乎，我就重温了这部剧。

同样的感动，但感受似乎更深刻了一些。

这是个关于平权与爱的故事，故事中的运动有很多，反战、全民医保、同性恋、男女平等······故事中的每个人物都是真实存在的，所以似乎相较于同类型的大部分电影更能直射人心。

当人们开始慢慢接受这个群体时，却逐渐忘却了这些人曾经做过的努力。

像请以你的名字呼唤我这样的爱情电影，热度远比WWR高。

我一直不明白为什么，是因为这些为之努力的人不值得被记住吗？

在网上搜Cleve Jones简直就搜不到什么资讯（百度百科显示他是一个演员，没了）。

于是我就想，真的很感谢这部迷你剧，否则我不会了解这么多。

或许我压根就想不到，我需要了解那么多。

爱是不分性别的，只要彼此的爱是足够的。

我记得当cleve向一直想治愈好自己的父亲讲述自己与伴侣的故事时，父亲哭了，我也哭了。

爱是可以拉近人与人之间的距离的，真的。

因为每个人的心中或多或少都存在对爱的需求。

有人说，这部剧的政治色彩太浓，我不否认，因为权力是需要通过政治斗争去去取得的。

如果没有人们的强烈反对，8号提案就会一直存在，同性要求的平等就不会写在很多国家的宪法里。

现如今，还有很多人歧视LGBT，就比如我的一位同学就曾亲口对我说过，她觉得他们很恶心？

不要觉得很惊讶。

有一次我在微博上看到一个博文，公然叫板骄傲月游行。

下面的一百多条评论，都在攻击同性恋。

我真的是无语了。

我一直就不能明白为什么有些人就不能接受LGBT？

这个问题有谁知道，可以回答我一下，谢谢。

其实从这部剧中，我还可以感受到的是这些人希望被接纳。

就比如说Chung，当她妈妈问手术多少钱时，她哭了。

其实她一直想被理解，被接纳，只是社会的残酷是她不敢追求自己的生活。

我们应支持这世上每一个人拥有自己的合法权利！

总之，这是一部不错的好剧，值得一看！

四五集之前的跨度也太大了吧。。。

演员更换了大半 一下就从小哥变成了大叔见识浅薄隔绝于世看到的太少便以为斗争早已结束原来从未结束过看到游行的场面很感慨呐别人可以直面历史而我们不能四五集之前的跨度也太大了吧。。。

演员更换了大半 一下就从小哥变成了大叔见识浅薄隔绝于世看到的太少便以为斗争早已结束原来从未结束过看到游行集会的场面很感慨呐别人可以直面历史而我们不能 并且进行处理的手段或许更过无权评判当事人的对错 仅是从所谓的民主来看就会有一个反应 这是不对的讲述了一段历史相关的影片和书籍很多或许它不是最好的 但是它给人多了一个有趣的了解途径讲述了一段历史相关的影片和书籍很多或许它不是最好的 但是它给人多了一个有趣的了解途径在不断的斗争中 人们对于同性的看法或许有了一些改变但终究 还是认为和他们是不一样的 只希望有一天 可以变得如同异性恋一般“正常”不知死活的我 睡觉啦先考虑生存 再来考虑感情吧最后 我好像爱上了成人用品

年轻的人们或是远在大洋彼岸的人们并不知道如今我们之所以能够坐在gay吧里侃侃而谈，那是前人的血和泪的功劳，是他们倾尽全力而得到的权利，从青葱少年到白发苍苍，前人经历历史并创造了历史。

每一个平权路上的人都应该了解这段历史，每一个反对平权的人也应该知道这段往事。

平权总是同政治绑在一起，但本质上就是人们为爱的权利而呼喊奋斗，什么时候人们能够抛开无知和狭隘，什么时候人们可以抛开宗教偏见和对未知的恐惧来正视生而为人去爱的权利，什么时候人们真正明白自己在反对什么的时候，世界才会变得更好。

回归到剧本身，个人觉得将纪录片和电视剧融合是比较出彩的，但就是混乱，事件线的混乱，演员的混乱，总有种走马观花的感觉，大事件打卡一遍就行了感觉，其实题材这么好，值得拍得更好。

同时也有些启发：中美虽然国情不同，但恐同人士的论词全世界基本都一样，我的国家目前缺少发声的人士，缺少足够的社会认知，缺少在此方面的法制建设，大多数人选择沉默并继续任由外界对LGBTQ群体的随意涂抹，当然并不是每个人都可以是战士，但请有人恶意诋毁的时候，不要首先选择划清界限，而是直接地，告诉他，为什么平权，为什么我们需要一些“政治正确”。

我相信世界会更好，但这并不是坐着喝咖啡就会发生的事，我们需要发声，我们需要为彼此付出努力，如果每个愿意与之奋斗的人都能够呐喊，那将汇成一股巨大的声音。

路很长，未来可期。

有两段特别让我感动的台词，贴过来跟大家共享。

Woman: I was wondering if you think that there are any "happy" homosexuals.The fact that somebody's homosexual...a true, obligatory homosexual...automatically rules out...the possibility that he will remain happy for long.The stresses and strains the psychic apparatus is subjected to over the years...will cause him, in time, to have increasing difficulties. The whole idea of saying "the happy homosexual" is to create a mythology about the nature of homosexuality.我在想究竟有没有所谓的快乐的同志。

如果某人真的是100%同性恋的话，那他的快乐肯定不会长久的。

经年的心理压力会让他越来越疲于应对。

所谓的"同志的幸福"只不是是个关于同性恋的美丽的传说罢了。

- What are you afraid of, Roma?- I have a big family.I love them, and I need them. But we're Catholic.- And when was the last time you talked to them about anything personal? Not politics or work.- Before college.- So, because of this secret...you're losing them anyhow...in the ways that matter most.你究竟在怕啥，Roma?我有个很大的大家庭，我爱我的家人我更需要他们的陪伴，可惜我们家都是虔诚的天主教徒。

那上次你跟你的家人掏心窝子是啥时候的事情？

不是关于工作或者国家大事？

.....应该是我上大学以前（很久很久之前）的事情了。

所以说，因为你自己的小秘密，你已经是在失去你的家人了，在最重要的事情上！

泪奔。

看了一下油管上的采访，竟然有我最爱的weeds女主Mary-Louise Parker 跟brothers and sisters女主角之一的Rachel Griffiths。

上次看她是在不久前爆红的澳洲体育drama梭鱼人生 Barracuda里面演高富帅的妈妈。

没想到两位戏骨竟然会演lesbian。

Update after all 4 episodes第三集第四集中年主角们的表演让我很失望，可能希望越高失望越大吧，没有了激情，眼中没有了倔强，against the whole world的自信和坚强，有的是岁月蹉跎加上HIV摧残后的隐忍和淡然。

movement这东西，只能是属于年轻人的。

episode 1, 4分，episode 2 5分，Episode 3 3分，episode 4 3.5分

曾经在朋友的比赛资料上看到“石墙酒吧”的故事，那时候也单单以为这只是个故事，却不曾想拉开了一场旷日持久的斗争。

那时憧憬着大洋彼岸那个同性可以结婚的国度，好像在那里，所有人都可以卸下面具做自己。

When We Rise阐述了从stonewall开始，各类群体的挣扎，直到2015年美国同性婚姻合法化的斗争与影响。

本来想在这里加上一个词，“结局”，但这场斗争没有结局，它仍在进行，仍然压着许多人活在阴影里。

这部剧的主线聚焦于LGBTQ+群体，同时还有妇女、黑人、黄种人等等在某种权力之下的“少数群体”，他们一度被时代的洪流边缘化，权利无法得以实现，生活也拮据难捱。

时至今日这些人的正常生活也时常被抑制，只因他们“born this way”，就要受到不公的对待。

剧中的人物们都是“斗士”，为了自己的权利而斗争，为了能向所爱之人说出那句“I do”而斗争，为了能和所有“正常的”异性恋一样能携手站在蓝天下。

我时常会在观看时想到当下的我，想到我们身处的这片土地上，还有多少少数群体受到偏见和不公的对待？

还有多少藏在阴影里的他们不敢接近阳光？

而我们却未曾能改变这些事实，因为有些偏见是埋在血脉里的，深藏在传统文化的糟粕，藏在宗教文化的刻板，藏在人心的险恶。

我们习惯于从众，以至于难以挺身而出说些不一样的话、做些不一样的事，因为那样你就会被认作异类，受千万人的冷眼相待。

我还记得初中时情窦初开，那时深刻地喜欢上了一个学长，他的白衬衫和他的气味无一不让我心跳加速。

后来当我对这段感情感到困惑时，当我告诉母亲时（也即一场不完善的“出柜”），她表示会支持我，而后转头告诉我的父亲，后者以《圣经》的文段告诉我这样的感情是不被上天所认可的。

我深感遗憾、难过、不解。

还好我未曾受到一些折磨和所谓的“矫正治疗”，我也很庆幸。

时至今日当我深刻的认定自己所爱的人将与自己同性时，我的家人仍在旁敲侧击地希望我有个女朋友，但这是不可能的，我也不可能为了我家人的愿望和默许而葬送无辜的女孩的幸福。

我仍不敢想象未来，当我把我的爱人带到他们面前时，他们会是什么反应。

愤怒？

平静？

难过？

开心？

…我好想看了一部大洋彼岸人们的斗争史，又好像在看我的过去、现在与未来。