我们的法兰西岁月

次日清晨，诸路人众向张无忌告别。

众人虽均是意气慷慨的豪杰，但想到此后血战四野，不知谁存谁亡，大事纵成，今日蝴蝶谷大会中的群豪只怕活不到一半，不免俱有惜别之意。

是时蝴蝶谷前圣火高烧，也不知是谁忽然朗声唱了起来：“焚我残躯，熊熊圣火。

生亦何欢，死亦何苦？

”众人齐声相和：“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢？

死亦何苦，为善除恶，唯光明故。

喜乐悲愁，皆归尘土。

怜我世人，忧患实多！

怜我世人，忧患实多！

”那“怜我世人，忧患实多！

怜我世人，忧患实多！

”的歌声，飘扬在蝴蝶谷中。

群豪白衣如雪，一个个走到张无忌面前，躬身行礼，昂首而出，再不回顾。

张无忌想起如许大好男儿，此后一二十年之中，行将鲜血洒遍中原大地，忍不住热泪盈眶。

周恩来，1898-1976，伟大的马克思列宁主义者，中国无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党和中华人民共和国的主要领导人，中国人民解放军主要创建人和领导人。

1920-1924年即22-26岁期间，在法、德勤工俭学。

1925年27岁，与邓颖超（1904-1992）结婚。

78岁时病逝北京。

邓希贤，即邓小平，1904-1997。

中国共产党第二代领导核心领导者，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，邓小平理论的创立者。

1920年16岁赴法勤工俭学，1926年22岁到俄罗斯，1927年回国。

1928年24岁与第一任妻子张锡瑗结婚，1930年张产后病逝。

1931-1933年（27-29岁）与金维映维持两年婚姻。

1939年35岁与第三任妻子卓琳（1916-2009）结婚。

1997在京逝世，享年93岁。

（金维映第二任丈夫为李维汉，生子李铁映。

李维汉1896-1984，,1919年23岁赴法留学，在蔡和森影响下接受马克思主义，与周恩来、赵世炎等人筹建旅欧中国少年共产党。

1922年回国。

）赵世炎，1901-1927。

中国共产党早期杰出的无产阶级革命家、卓越的马克思主义理论传播者、著名的工人运动领袖、中国共产党的创始人之一。

1920年19岁赴法国勤工俭学，1923年到莫斯科，1924年回国。

1927年被国民党杀害，时年26岁。

蔡和森，1895-1931。

中国共产党早期的重要领导人，杰出的共产主义战士，无产阶级革命家、理论家和宣传家。

1919年底24岁，与母亲和妹妹及向警予前往法国留学。

1920年5月，与向警予在法国自由结婚，1926年分手。

1931年6月，牺牲于广州，时年36岁。

向警予，1895-1928。

中国共产党创人及早期领导人之一 ，女权主义领袖 ，无产阶级革命家、妇女解放运动领导人之一。

在有迹可寻的史料里，她是中国共产党唯一的女创始人。

1919年底赴法，1921年底启程回国。

1928年被国民党杀害，时年33岁。

葛健豪，1865-1943。

中国早期女权活动先驱，女子教育先驱，女革命家。

1919年底，已经年过五旬的她，与儿子蔡和森、女儿蔡畅等人一起赴法留学。

在法国期间，勤工俭学+参与留法学生革命活动+帮蔡畅带孩子。

回国后继续男女平权运动，开办学校；帮助革命党开展革命工作。

78岁时病逝。

蔡畅，1900-1990。

中国共产党早期领导人之一，女权主义领袖，无产阶级革命家、妇女解放运动领导人之一。

19岁时与母亲、哥哥等人一同赴法勤工俭学，1923年与李富春结婚。

1924年归国。

红军长征年龄最大的女红军。

1990年逝世，享年90岁。

李富春，1900-1975。

中国共产党创建时期入党的老党员，杰出的无产阶级革命家，忠诚的马克思主义者，党和国家的卓越领导人，我国社会主义经济建设的奠基者和组织者之一。

1920年到法国勤工俭学。

1925年到莫斯科学习，1926年回国。

1975年病逝。

陈延年，1898-1927。

陈独秀长子，中共早期领导人之一，为中国解放革命事业做出过巨大贡献。

1919年，21岁时赴法勤工俭学，1924年回国。

1927年被国民党杀害，时年29岁。

陈乔年，1902-1928。

陈独秀次子，中共五届中央委员。

1919年，年仅17岁赴法勤工俭学。

1922年加入旅欧中国少年共产党，同年转为中国共产党党员。

1928年在上海被国民党杀害，时年26岁。

陈毅，1901-1972。

久经考验的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家、诗人；中国人民解放军的创建者和领导者之一、新四军老战士，中华人民共和国元帅（十大元帅之一），党和国家的卓越领导人。

1919年18岁赴法国勤工俭学。

1921年10月因参加中国留法学生的爱国运动，被武装押送回国。

1923年加入中国共产党。

1972年因病逝世。

王若飞，1896-1946。

杰出的共产主义先驱、中共领导人，老一辈无产阶级革命家，著名的“四八”烈士。

1919年23岁，赴法勤工俭学。

1922年加入法国共产党。

1923年27岁，赴苏联学习，同年4月转为中国共产党党员。

1925年回国。

1946年因飞机失事不幸遇难，年仅50岁。

张若名，1902-1958。

中国妇女运动的先驱，中国第一位法国女博士，一生的中法文著作近百万字，在法语教学领域培养大量人才，为中法文化交流做出了重大贡献。

1920年18岁，与周恩来等人赴法勤工俭学。

1922年加入旅欧中国少年共产党，1924年退出。

1927年25岁考取里昂大学博士，1930年与杨堃结婚，成为中国第一对博士夫妻。

1931年归国，后从事教育工作。

1958年因在反右运动中遭到迫害而自杀。

传说是总理的初恋（或可说是外人眼中天设地造？

）。

郭隆真，1894-1931。

中国共产党早期的女革命家，是北方妇女运动的先驱者和工人运动的卓越领导人。

1920年26岁与周恩来等人一同赴法勤工俭学。

1923年入党。

1925年回国。

1927年被捕一次，坐牢1年多后营救出狱。

1931年被国民党杀害，时年37岁。

何长工，1900-1987。

中国共产党久经考验的忠诚的共产主义战士、老一辈无产阶级革命家、卓越的军事家、军事教育家。

1919年赴法勤工俭学，1922年入党，1923年到比利时，1924年回国。

1987年在京病逝。

李立三，即李隆郅，1899-1967。

无产阶级革命家，中国共产党的优秀党员，中国工人运动的杰出领导人之一。

1919年9月赴法勤工俭学，1921年22岁回国加入中国共产党。

1967年因遭遇迫害，在北京蒙冤逝世，时年68岁。

1980年3月20日，中共中央为其平反昭雪，恢复名誉。

萧子璋，即萧三，1896-1983。

无产阶级文化战士，文学翻译家，诗人。

1920年赴法国勤工俭学，后参加旅欧中国少年共产党，26岁时成为中国共产党党员。

1924年回国。

1983年因病逝世，享年87岁。

与陈乔年一起汉化了《国际歌》。

聂荣臻，1899—1992。

久经考验的无产阶级革命家、军事家，党和国家的卓越领导人，中国人民解放军的创建人之一，中华人民共和国元帅，中华人民共和国的开国元勋，深受全党、全军、全国人民的尊敬和爱戴。

1919年赴法勤工俭学，1922年加入旅欧中国少年共产党，1923年24岁转入中国共产党，1925年回国。

1992年逝世。

无名，即陈公培，1901-1968。

中共早期党员之一。

1920年19岁，参加上海共产主义小组，同年赴法国勤工俭学。

1921年春加入巴黎共产主义小组。

因参加占领里昂中法大学的斗争被押送回国。

1927年26岁，参加南昌起义。

后与党组织失去联系，赴日留学两年。

建国后任政务院、国务院参事。

1968年在京病逝。

郑毓秀，1891—1959。

是民国时期著名的社会活动家、出色的革命家和女权运动的倡导者。

中国历史上第一位女性博士，第一位女性律师，第一位省级女性政务官，第一位地方法院女性院长与审检两厅厅长。

刺杀过袁世凯、良弼。

1914年出国留学，1917年取得巴黎大学硕士学位，1924年33岁时获法学博士学位。

在法国期间，多次为留法学生提供帮助。

回国后在南京国民政府担当过多个社会职务。

1948年移居美国，最后病逝于洛杉矶。

看完这部剧，我发现里面有很多东西特别值得当前的女性主义的学习和借鉴。

现在女性主义好像走入了一个怪圈女性主义本来是全体女性的事，但是女性内部衍生出了各种鄙视链。

自己开始完成婚女、末婚的，独立女性，家庭主妇的分化并且相互鄙视攻击。

不用男人出手，自己先完成了分化并大打出手。

而分化正是一直以来男权对付女性的手段。

如果一个主义，成了部分群体自我标榜优越的东西，而不是照顾到所有群体，甚至不是对男权要求权益，而是不停的要求女性【你必须xxx】，那么这种主义很难走到最后。

女性主义不是用来要求女性，如果这样，那么部分女性在受到男权压迫的同时，还要受到女性内部的制约，尤其是底层女性，只会加剧她们的痛苦。

女性主义，是给现有女性一个多的选择，而不是要求她们走向另一个极端。

一个主义，必须不断的联合，或者暂时性的联合，壮大力量才有可能成功，如果是不断的自我分化割裂，那么它的前景显然不容乐观。

同时我们还要警惕，女性主义，是一种主义，没有任何一个人能带代表女性主义本身。

所以你信仰女性主义，不代表你要去迷信某一个人，如果信仰一个主义变成了迷信某一个人，那么wenge就是最好的例子。

赵世炎，给人留下的印象太深太深。

看剧的过程中着实想写点什么，反反复复却又不知从何写起。

世炎身上散发着的非凡领袖气质和人魅力丝毫不逊于周恩来，时而理智冷静，时而热情澎湃，辩论天下，能屈能伸，在我能想到的形容词前都显的苍白无力。

理想和信仰对今天的人来说有点虚无缥缈，而对他来说是看得见的骨子里面流淌着的热血。

“能参与挽救苦难的祖国，能为理想而成为战士。

是我一生所追求的，也是我的荣幸。

从今天起，我不再属于我，我的一切，包括生命，都将献给这个崇高的事业” 年仅二十岁的世炎这番话让人热血沸腾，只可惜英年早逝……在属于他们的法兰西岁月里，永远闪耀着人性的光芒。

和平年代，吾辈当自强，珍惜当下。

最后实力安利一下这部剧，电影式的光影处理，话剧式的台词功底，这样的国产好真的少有了

在这个巴黎奥运会激情四溢的时节，我偶然邂逅了这部高分剧集，它不仅带我穿越回了那段风雨飘摇的法兰西岁月，更深刻地让我理解了“留学”二字背后承载的不仅是知识的渴望，更是民族命运与个人梦想的交织。

在未曾触及这段历史之前，我或许会幻想法国留学是一段充满浪漫与奇遇的旅程，是知识殿堂的盛宴，是自我实现的坦途。

然而，《我的法兰西岁月》却以真实而沉重的画面，揭示了那个时代留学生活的另一面：军阀割据的国内动荡，官员腐败的阴霾笼罩，弱国在外交舞台上的无奈与屈辱，以及外国人眼中根深蒂固的偏见与歧视。

这一切，让留法之路布满了荆棘与坎坷。

在那个动荡不安的时代背景下，蔡元培、李石曾、吴稚晖等先驱者毅然决然地创立了留法俭学会，呼吁国内民众慷慨解囊，助力有志青年远赴法兰西深造，以期汲取先进知识，报效国家。

然而，现实远比理想骨感，留学生活非但未能如愿以偿地成就学业，反而陷入了饥饿与困境的深渊，导致数十名学子不幸病逝、罹患精神疾病或绝望自杀。

在这片异域他乡，两千余名留学生各自书写着跌宕起伏的篇章，其中逾百位精英知识分子更是挺身而出，组织了包括“求生存、反饥饿”请愿、抵制中法秘密协议、里昂大学抗争以及反帝运动在内的多项行动，这些努力既见证了胜利的曙光，也经历了失败的苦涩，更付出了难以估量的沉重代价。

一、逆境中的成长——邓希贤的坚韧之旅年仅十六岁的邓希贤，历经艰辛终于争取到了赴法留学的宝贵机会。

然而，命运的捉弄让他在上海便遭遇了骗局，托人兑换法郎的钱款不翼而飞。

无助之下，他向公使馆求助，却遭遇了冷漠与推诿，差点错失了登船前往法国的时机。

幸得同乡的及时提醒，才得以勉强登上轮船，历经辗转抵达法兰西。

然而，等待他的并非想象中的学术殿堂，而是学校的冷漠与严苛的规章制度，甚至不乏不公之处。

邓希贤凭借着自己的据理力争与同学们的鼎力支持，担任了班长一职。

然而，补助款的缺失使他不得不面对停学的困境，这笔本应支持学业的资金，竟被华协教育会长褚时宜私吞，用于购置地产、豪车及个人享乐。

随着法国经济危机的爆发，就业机会愈发稀缺，邓希贤与同伴们四处奔波，却屡遭碰壁，甚至流落街头，租房时也饱受歧视。

最终，他们艰难地在施耐德工厂找到了工作，但微薄的薪水仍难以糊口，更不幸的是，邓希贤还遭遇了包工头皮埃尔的欺诈，非但工资无着，反因医疗费用而负债。

往后，与他同行的照泉精神崩溃离世，李火镰刺杀公使未遂，最终也被迫遣返回国，这段经历无疑为邓希贤的留学生涯增添了无尽的苦涩与辛酸。

二、团结的力量——从分散到凝聚的蜕变邓希贤的工友们在宴会上巧妙地探知了皮埃尔的真实身份——一名逃兵，并秘密采取行动，通过警方力量促使皮埃尔离开了工厂。

当皮埃尔的母亲因生活所迫上门索求生活费时，邓希贤展现出了非凡的宽容与仁慈，他不仅慷慨解囊，还以德报怨，给予其母经济援助。

这一举动竟意外地促成了邓希贤与皮埃尔之间关系的转变，两人最终化干戈为玉帛，过去的隔阂与误会烟消云散。

在留学生群体中，初期犹如一盘散沙，内部纷争不断，分化明显。

不同派别各有主张：赵世炎、陈毅、聂荣臻等人引领的勤工俭学派，蔡和森、向警予、蔡畅、李富春等为代表的蒙托尼派，以及陈延年、陈乔年等倡导的无政府主义，各执一词，辩论激烈。

然而，在赵世炎的不懈努力下，留学生们深刻认识到救国图存是所有人的共同目标，因此积极倡导求同存异，促进了勤工俭学派与蒙托尼派的融合。

赵世炎携手陈延年等人，逐渐走出思想的迷雾，共同推动了共产党早期组织的成立。

面对共同的困境，留学生群体从最初的分裂与内斗，逐渐走向了团结与融合，共同为生存与尊严而战。

他们组织起“求生存、反饥饿”请愿行动，拒绝中法秘密签约，发起里昂大学运动等，这些行动不仅展现了留学生们的勇气与智慧，更彰显了团结就是力量的真谛。

然而，并非所有人都秉持着这样的团结精神。

以宗旭之为首的青年党，他们鼓吹精英治国理念，与公使馆沆瀣一气，对马克思主义抱有极深的敌意，甚至策划了里昂运动的阴谋，将包括蔡和森、向警予在内的一百多名共产党员驱逐出境，其行径令人发指。

三、领袖的风采——周恩来、赵世炎、邓希贤等人的光辉形象周恩来、赵世炎、邓希贤等领袖以非凡的风度与革命者的崇高理想交相辉映，赢得了广泛的声望与敬仰。

他们不仅拥有温和而睿智的特质，更擅长凝聚人心，将最广泛的群众力量汇聚成推动时代前行的洪流。

作为坚定的马克思主义者，他们的目光超越了阶层的界限，深切关怀着每一位劳动者的命运。

在一战期间，中国以华工的形式参与了这场世界大战，然而，这些远离故土的劳动者却遭受了非人的待遇，他们的生命与汗水被无情地践踏，权益被严重忽视。

面对这样的不公，周恩来凭借其特派记者的身份，巧妙地运用舆论的力量，为华工发声；赵世炎则以他卓越的语言能力和雄辩之才，在法庭上为华工据理力争，最终成功地向法国军方争取到了应有的劳工权益。

而年轻的邓希贤，虽年纪尚轻，却展现出超乎常人的机智与果敢，他不仅搜集到了褚时宜私购房产的确凿证据，还揭露了公使馆与青年党之间的不正当交易，这些关键性的发现让留学生群体更加清醒地认识到形势的严峻，从而更加紧密地团结在一起。

在推动旅欧支部国共合作的过程中，周恩来与邓希贤更是不顾个人安危，毅然决然地站在了斗争的最前沿。

周恩来回国后，邓希贤毫不犹豫地接过了书记处的重任，继续肩负起刊物印发、宣传动员、发展组织以及声援国内正义斗争的重任。

他积极声援五卅惨案，联合各方力量反对帝国主义与反动军阀的暴行，用实际行动诠释了革命者的责任与担当。

四、正义与邪恶的较量——斗争的艺术与智慧在那段阴霾笼罩、污浊横行的时代，公使馆本应成为留学生权益的坚实后盾，遗憾的是，驻法大使陈箓却背离了这一职责，转而成为压迫学生的势力。

面对留学补助款被贪腐的丑闻，他非但未予追究，反而意图打压那些勇于揭露真相的学生；在学生们为生存温饱而挣扎请愿时，他非但视而不见，更纵容警方以暴力手段残酷镇压。

然而，共产党革命战士的爱国情怀坚如磐石，即便国家处于四分五裂的艰难境地，他们依然矢志不渝地为国家利益而战，同时展现出高超的斗争策略与艺术。

北洋政府企图通过签订秘密协议，以牺牲国家主权为代价换取法国的支持与贷款，以图苟延残喘。

对此，蔡和森等人迅速组织起法国留学生，以团结的力量发起抗议。

周恩来等领袖则凭借智慧与风度，巧妙运用记者发布会、新闻媒体等舆论工具，形成强大的社会舆论压力，最终成功阻止了中法之间那份可耻的秘密条约的签订。

至于中法里昂大学，其初衷本是作为勤工俭学留学生的求学地，由吴稚晖担任校长，却最终背离初衷，将真正需要帮助的勤工俭学留学生拒之门外，转而青睐那些自费的留学生。

宗旭之与陈箓的勾结更是将事态推向了高潮，他们在里昂大学内煽动学生抗议，致使冲突不断升级，最终酿成警方大规模逮捕学生的惨剧，其中包括了蔡和森等一众革命骨干，并导致了他们的遣返回国。

虽然里昂行动以失败告终，但它如同一面镜子，让留学生们彻底看清了那些“两面派”的真面目。

这场风波非但没有削弱革命者的意志，反而激发了更多人的觉醒，他们毅然决然地加入到革命的洪流之中，为国家的未来与民族的尊严继续奋斗。

五、革命与爱情的交织——牺牲与奉献的赞歌 革命与爱情，这两股力量虽能交织共鸣，却也常常在理想与现实的碰撞中显得难以两全，它们共同考验着对共产主义事业的无限忠诚与牺牲。

蔡和森与向警予、蔡畅与李富春，他们的爱情故事如同革命道路上的璀璨星辰，以自由恋爱为基，共同追逐着革命的理想与光辉。

在革命的洪流中，爱情也显得那么珍贵而又脆弱。

陈乔年与宗玉佩的悲剧则让人扼腕叹息，它揭示了主义之争的残酷与无情。

原本，两人即将携手共赴苏联，却因家人信仰的分歧而被迫分离。

宗旭之出于对主义的执着，竟将亲妹妹宗玉佩软禁，最终导致了她的不幸离世，两颗心就此天各一方，永远失去了交集的机会。

富家千金若名，对周恩来抱有着深深的敬仰与爱慕，但她并未仅仅停留在情感的层面上，而是渴望通过自身的成长与进步，追随这位伟大革命者的步伐，投身于波澜壮阔的革命事业之中。

至于邓希贤，他的爱情之路在尚未绽放之时便已遭遇了传统与理想的激烈冲突。

面对父母包办的婚姻，他毅然决然地选择了拒绝，即便面临断绝关系的威胁，也未曾动摇。

他不愿让一位无辜的女子因自己而陷入不幸，这份对爱情的尊重与对责任的担当，最终迫使父亲不得不将原定的娃娃亲对象唐家女儿视为己出，并为其置办嫁妆，送其出嫁。

正是这些爱情故事中的牺牲与奉献，更加凸显了革命者的高尚品质与坚定信念。

革命伴侣之间，不仅需要深厚的情感基础与相互的理解支持，更需在血与火的考验中共同淬炼，方能成就一段不朽的佳话。

他们的爱情，不仅仅是情感的交融，更是对革命理想的共同追求与坚守。

总之，《我的法兰西岁月》不仅是一部讲述留学生活的历史剧作，更是一部展现青春与理想、斗争与牺牲的壮丽史诗。

它让我们看到了那个时代的青年们如何在逆境中成长、在斗争中团结、在牺牲中坚守信念。

这些宝贵的精神财富将永远激励着我们前行在新时代的征途上。

今天与往常没什么不同，又是普通绝望的一天。

电视剧看到23集，蔡和森等被遣返，故事还没完。

非常直白地说，今时今日看这样的剧集，只有沮丧和嫉妒，当代精神生活是早就完了的，无话可说，剩下零散的欢乐，支撑着每天努力睁开的眼睛。

如果偶尔有一天一丝欢乐也没有，就会进入情绪谷底。

早上起来我罕见地开始扫洒除尘，也许真的是因为住着新房子不体面不过意吧，但我着重打扫的多是一些死角，心里念着：死角是否干净是检验一整栋房子是否真的干净的最高标准。

汗水，汗水没有洗去我的无意义，下午呆坐沙发时，我依旧觉得心内有尘。

什么才能给予我真正的充实呢。

晚间看《美国精神的封闭》找回来一点儿，也就一点儿，布卢姆写下那些严苛准则，放在如今的环境里真是天方夜谭。

当高要求显而易见地与身处的社会不匹配，这痛苦不亚于轧路机碾过脚背。

真是羡慕啊，法兰西的中国年轻人们，彼时他们就像孵蛋的母鸡，内部团结活泼，对外严肃紧张，日间里读的书，转手就是直面敌人的武器。

他们有矛又有盾，他们的每一天，都绝没有空去思考大命题是否有意义。

是，现在这种轻飘的，空泛的幸福当然珍贵，可身处其中的我却无比伤心，洗完脸，看着镜子，我仍旧觉得我生错了年代。

这样想是轻薄的，我也知道，真的被大潮流裹挟的话，自己能够不惜命吗。

简直是直刺骨髓的拷问了。

可能我追求的是虚妄的，只需要给我一种崇高感或者什么的东西，但就连这种东西，也难觅了。

当代生活只剩下牛不喝水强按头，一种解释是，凡是不能欢天喜地融入，或哪怕是假装融入其中的人，都是自视甚高者。

老天爷，好不容易投回人胎，我还不能高看自己啊。

他们的法兰西岁月，吃糠咽菜都异常灿烂。

赞美乱世中的纯洁。

仅赞美纯洁。

白云千载空悠悠，此地空余我们的法科奥夫岁月。

整体风格大气细腻，满怀激情和思考，风起云涌的岁月，一个个耳熟能详的名字，在异国他乡对祖国的柔情和自我挣扎，犹记在郑毓秀女士举行的聚会中，尚在当服务生的邓希贤遇见周恩来和赵世炎，三人一见如故，喝着家乡带来的白酒，念着“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

”历史不会让人枯燥，曾经的英雄人物不会被忘记，优秀的电视剧能记录最美最真实的岁月，先辈们付出的热血和生命，在不同载体的传承下，将那光辉一代一代流传下去。

刚放假的时候，我曾抱怨今年就没有一个我能看的电视剧啊······可能我品味怪异吧。

不过后来终于让我给撞上了，就是这个，《我们的法兰西岁月》！

谁说红片主旋律就枯燥无味？

这未必划等号嘛。

小平同志不是说过吗，黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。

所以主旋律还是全明星，能引人入胜的就是好电视剧！

说了半天，这是个啥电视剧嘞？

就是讲20世纪初，中国一批赴法勤工俭学的青年才俊在法国是如何学习、生活、斗争的故事。

在这次浩浩荡荡的赴法勤工俭学运动中，涌现出了未来的革命家、思想家、总理、元帅、总设计师······但是当时他们还都是学生，都是青少年，打点零工买面包，去图书馆蹭书读。

他们也会痛苦，会失败，也会绝望，也被人瞧不起，还有的也有缠绵的爱情···而不是像我们平时了解到的那样战无不胜，高高在上，或是被画在纪念章上，或是在十大元帅十大将军捆绑发行的邮票上出现。

因为在《我们的法兰西岁月》中，他们没有那么多神圣光环——这时的聂荣臻，去给别人骑着车送牛奶；这时的陈毅，打零工蹭商店旁的交响乐听；这时的邓小平，宁可饿着去买法国对乌拉圭的球赛看······总之，他们的法兰西岁月里洋溢着人情味。

这里的伟人不像历史书中的那样教条，他们拿着老面包蘸盐就水吃，还乐在其中的样子深刻在观者脑海里，就比书上写再多类似“伟大的无产阶级革命家”的字眼还要深刻！

至于为何要说说这部剧，我想先说些常规的大道理 我们的安稳生活是用他们的血换的，而我们这些21世纪的新青年，却又有多少记得他们的？

赵世炎，陈乔年，陈延年，蔡和森，向警予······他们用二三十岁的生命换中国一个光明。

若是觉得空洞了，那么请想想当今的叙利亚，利比亚，阿富汗，这些仍被强权肆虐的国家。

和他们相比，我们，不可谓不幸福吧？

起码我在街上不用担心路边有人火并，在家里不用害怕房子被炸了。。。

所以，请认识一下这些20世纪的青少年吧，在法兰西破旧的工厂和宿舍里，竟是些永垂不朽的灵魂。

再说这个戏最吸引我的地方吧。

我以为，《我们的法兰西岁月》最成功之处，就在于它是属于我们年轻人的，这一点把它和其他大多数主旋律剧作完全区别开来，以为那些总是属于四五六七八十岁的叔叔伯伯爷爷们。

而在这部剧中，有最得意的年华，最激情的青春，最奔放的性格，最可爱的勤工俭学生！

青春气息使得周恩来赵世炎蔡和森一锅人从干巴巴的会议和纯理论的文章中解脱出来，作为一个学生去叛逆，去抗争。

我看蔡和森带领着一票人马去游行，去向政府请愿，讨要留学生的维持费——那个聚众闹事的画面···让我想起了郑州一中（我毕业的高中）学子们去抗议食堂菜价不公，还为了争取晚上22：30之后的用电权而“武装起义”这两者虽然相形见绌，却让我产生了共鸣。

当他们去罢工时，去长征时，去北伐时，去开会时，我们是很难产生共鸣的，因为我们不曾经历过，不好理解。

但当他们是学生，情况就不一样了。

我们这些高中生、大学生看到总理元帅们当年也和我们一样嘻哈打闹，青春无敌的样子，自然是喜闻乐见了我记得剧中最风趣的一幕，要数周恩来同学第一次见到李富春同学（未来的副总理）时，李富春同学正酣睡，然后大梦初醒，睡眼惺忪周恩来同学：“你好，我是周恩来。

”李富春同学：“你就是周恩来？！

（上下打量）真是耳闻不如一见啊······比我都帅！！！

”周恩来同学：“哪里，，， 你也是···玉树临风啊，看你现在的摸样，很像希腊神话里的睡神修普诺斯。

”李富春同学：“ 你等会儿，我穿好衣服再给你行礼啊。

”周恩来同学：“用不着行礼，我得向你学习，听说，你很会挣钱。

”李富春同学：“不是我会挣钱， 是这钱啊，偏偏往我口袋里面钻，踹都踹不走它······”周恩来同学：“有机会，跟那钱商量商量，往我口袋里也来几张。

”李富春同学：“我一定替你实现这个愿望！

” 就是这样幽默到有点扯淡的语言。

后来嘞，李富春就是个管理经济的好手了。。。。

最后再谈谈思潮吧，当时那个百家争鸣的劲儿啊，演说也，辩论也，出刊物也，热闹非凡。

各种主义有各种信徒。

在法国留学生中也是如此。

周恩来赵世炎蔡和森，自然是铁杆的共产主义者了。

可是陈独秀的两位公子陈延年陈乔年（也在法相依为命），由于少时父亲没有照顾好他们，引来两兄弟忌恨父亲。

都说陈独秀能断国事、天下事，唯独家事一塌糊涂。。。

陈延年陈乔年信奉无政府主义。

其实后来陈延年自知无政府主义救不了中国，但他就是叛逆，逢父必反。

陈延年当时此态，照应了现在为数不少的青少年的无原则逆反情绪。

叛逆，每个青少年都会有，但是不能什么都无原则的、情绪化的反。

如果要反对一些不合理，不公平，那就要拿出一个解决方案来！

如果没有解决办法而空是反对，那作用只能是0。

谈完了《我们的法兰西岁月》的优点，再谈谈其缺点。

此剧虽然是极力想把一些主义上的事和留学生的生活融为一体，但是也会时有突兀之处。

有时候俩哥们一见面不打招呼就开始谈主义了。。。

未免有点不贴切。

我们青少年不太理解主义之争，欲使此类剧集行教化之作用，还需导演们在想些办法把主义的事情弄自然些······如果要我说我最喜欢哪个人物——周恩来，赵世炎！

这回周恩来终于让朱亚文演了。

早在2008年初，几乎无电视台不播《闯关东》时，我就觉得朱亚文与周恩来形似神更似（和那个经典照片“黄埔军校政治部主任周恩来”巨像）。

他有那种从容与洒脱。

愿他以后能成为总理的特型演员。

赵世炎是随和近人，有担当，有领袖气质的非凡人物，尤其是他演说时，细小的眼睛里藏不住那成熟的帅气。

可惜，他牺牲的太早了，和蔡和森一样英年早逝。

最后扯一句：告诉有的女孩子们，就算你们不喜欢看这种片子，但是奔着看帅哥，也值当。。。。

不亏本，帅哥一大锅呢！

2012·7·15林逸 于郑州家中

1912年2月，蔡元培、吴玉章、李石曾、吴稚晖等人在之前试验过节俭生活后发起组织了留学俭学会。

为了落实留法俭学会的工作，由李石曾等人发起并在北京成立了留法预备学校。

1916年，在法国渴望拥有大量华工的前提下，中法双方协定成立了华法教育会，翌年蔡元培、李石曾、吴玉章等人回北京成立了北京华法教育会，1918年后全国各地开办分会，积极招收学生作勤工赴法的准备。

1921年7月，中法两国政府合办的里昂中法大学成立，但拒绝接收前期勤工俭学的学生，由此出现勤工俭学学生占领里昂中法大学斗争，导致包括蔡和森、李立三之内的104名学生被法当局驱逐出境。

据华法教育会（1916年成立，1921年解散）档案记录，1919.3-1920.12期间，20批共1813人（一说1600余人）通过华法教育会来到法国勤工俭学，其中女生共60人，湖南籍共412人。

旅欧中国少年共产党（简称旅欧少共）：来自法国、德国和比利时三国的18位中国勤工俭学学生代表在巴黎建立了统一的旅欧共产主义青年组织--旅欧中国少年共产党，机关刊物《少年》（1924.2更名为《赤光》）。

这是中国革命的重要摇篮之一。

1921年2月，张申府、周恩来、赵世炎、刘清扬、陈公培五人在法国巴黎建立了共产党早期组织——旅欧共产主义小组。

1921年7月，中国共产党“一大”召开，旅欧共产主义小组是当时全国八个共产主义小组之一。

党员介绍人关系（张申府 -> 刘清扬 -> 周恩来 -> 孙炳文/朱德）。

1922年6月18日，"旅欧少共"第一次代表大会，18人代表三十几人参加，18人分别是赵世炎、周恩来、陈延年、陈乔年、郑超麟、尹宽、刘伯坚、王若飞、李维汉、李富春、袁庆云、王凌汉、任卓宣、佘立亚、肖子唪、 熊锐、萧朴生、薛世农。

会议选举赵世炎任书记，周恩来为宣传部长，张伯简为组织部长；张伯简未到职时，由李维汉任代理组织部长。

1922年10月，决议加入中国社会主义青年团，并改选中央执行委员会，赵世炎、王若飞、周恩来、尹宽、陈延年5人当选。

1923年1月，少共正式归属国内中国共产主义青年团，改名为旅欧中国共产主义青年团。

之后赵世炎、陈延年和王若飞等赴苏留学。

1923年2月17日，"旅欧少共"第二次代表大会，42人代表了72人参加。

通过了周恩来起草的《旅欧中国共产主义青年团章程》，大会选举了周恩来、任卓宣、尹宽、汪泽楷、肖朴生5人为委员，刘伯坚、王凌汉、袁子贞为候补委员，并推选周恩来接替赵世炎担任书记，尹宽任共产主义研究会主任，接替了张申府的工作。

1923年6月，中共三大召开，决定全体中共党员以个人名义加入国民党。

1923年11月25日，国民党旅欧支部在法国里昂举行成立大会。

会议选举王京岐为执行部部长，周恩来为执行部所属总务科主任。

王京岐回国述职期间，由周恩来主持国民党旅欧支部的工作。

1924年8月，周恩来奉调回国，旅欧支部由李富春、傅钟、邓小平等人负责，党团员发展到三百多人，并改名为“中国共产主义青年团旅欧区"。

1925年6月底，五卅运动爆发，为支援国内革命，大批的旅欧党团员纷纷回国参加革命斗争。

而留在西欧的少数团员则加入当地的共产主义组织，继续为革命贡献力量。

旅欧少共至此结束使命，共举办了7届代表大会。

后来成为托派的有尹宽、郑超麟、佘立亚等；叛党的有任卓宣。

少年中国学会（后重组为青年党，信仰国家主义，倾向国民政府）：曾琦、李璜等。

革命前辈：旅欧少共一大18名代表之外的革命前辈还有邓小平、陈毅、聂荣臻、徐特立、何长工等。

建国前去世的有赵世炎、蔡和森、王若飞、李立三、陈延年、陈乔年、刘伯坚、张伯简等。

女性先驱：向警予、蔡畅、郭隆真、葛健豪（蔡和森和蔡畅的母亲）、刘清扬（中共第一位女党员）、张若名（第一位留法女博士）、刘清扬（中共第一位女党员）等。

知识分子：教育家如萧子升，科学家严济慈（第一个留法博士），艺术家徐悲鸿等。

旅法群众组织：蒙达尼派（以蔡和森为首的旅法新民学会会员，多数人居住在蒙达尼，被人称为革命派）；工学励进社（1920.2成立，1920.9改名工学世界社，发起人是李维汉、李富春、张昆弟等，会员三四十人）；劳学会：1921，发起人是赵世炎、李立三等，会员七八十人。

后联合“勤工俭学同盟”、“勤工俭学互助团”、“劳人会”、“工学实践团”组成“勤工俭学学会”；华工会：1919.10，发起人是马志远、袁子贞，由华工会、中华工团、华工公会三个小团体合并而成。

1923.1成立华工总会，分会发展到六十三处，工余学校三十余处。

1921年之后赴法留学的还有钱三强、钱钟书等。

里昂中法大学（1921-1950，1980-2010）里昂中法大学，是华法教育会以解决勤工俭学学生海外求学为名，通过募捐经费，加上庚子赔款余额，利用当时对华友好的法国里昂市长哀里欧捐赠的一座旧兵营开办的，是中法两国政府合办的大学。

1921年7月成立，1950年停办。

这期间共招收473名中国学生，不少人后来成为中国科学、教育、文化、艺术界中坚力量。

1980年一度复办，以助学金方式培养高水平的中国学术骨干，2010年再次停办。

本剧占领里昂大学斗争里的里昂大学全名即里昂中法大学，而真正的里昂大学是创建于1875年，法国最古老的大学之一。

代表人物赵世炎：旅欧少共的前期领导人，1923年赴苏联留学，由周恩来接任职务。

周恩来：天津觉悟社创始人之一，曾化名伍豪。

1920年以学生签证来到法国，但未有任何入学记录。

周恩来主要以记者身份（同时兼任国内3家报社记者）在西欧活动。

1924年8月，周恩来奉调回国。

蔡和森：湖南新民学会创始人之一。

1919年12月25日，蔡和森与母亲葛健豪、妹妹蔡畅以及向警予一同赴法勤工俭学。

1920年5月，与向警予在蒙达尼自由结婚。

1921年10月，蔡和森因领导留法勤工俭学学生斗争（占领里昂大学斗争）被法国政府强行遣送回国，同年底在上海经陈独秀等介绍加入共产党。

并在中共中央从事党的理论宣传工作，成为党早期重要的理论家和宣传家。

邓希贤（即邓小平）：1920.10-1925，法国勤工俭学。

1920.11-1921.4，巴耶的巴耶中学（5年中难得的俭学5个月）；1921.4，克鲁梭市的施奈德钢铁厂做轧钢工（仅工作不到一个月）；蒙塔尔纪的哈金森橡胶厂做制鞋工人；1922夏在巴黎加入旅欧少共，勤工之余参与旅欧少共活动。

1925.1-1925.6，里昂党团组织领导人。

1925.6-1926.1，回到巴黎领导旅欧少共。

1926.1，经德国前往苏联留学，先往莫斯科东方大学报到（仅呆12天），后转到了莫斯科中山大学（呆约1年）。

1927春，离苏回国，第一次国共合作破裂后，改名邓小平。

聂荣臻：1919年赴法勤工俭学，1922年，转赴比利时就读于沙洛瓦劳动大学化学工程系。

1922年8月参加旅欧少共，与刘伯坚一起负责过旅比利时支部工作。

1924年10月，聂荣臻进莫斯科东方大学学习，后转入苏联红军学校中国班学习军事。

1925年，由于革命的需要，聂荣臻和中国班的同学们一起回国，回国后到黄埔军校任政治部秘书兼政治教官。

赵世炎是谋士，蔡和森是侠士，周恩来是隐士。

宗旭之是阴谋家，陈箓是纵横家，吴稚晖是戏剧家。

陈毅敲边鼓，李维汉跑龙套，聂荣臻煮咖啡，李富春分奶酪，王若飞飘渺若飞，邓希贤刚上道。

江山代有才人,英雄发自龙潜。

荣辱屈伸挥手间,激情壮志载百年。

乱世豪杰，盛世大家。

王侯将相跸华殿，我自坊间阅闲章。

蒙达尼派蔡和森说，列宁说过贪婪的资产阶级会把吊死他们的枷锁卖给我们，我们的好朋友毛泽东在给我的回信中也说过，枝枝节节向老虎嘴里讨碎肉，是改变不了这个世界的。

可爱的勤工派们，你们说的漂亮，可实际上呢，甘当牛马，你们在给资产阶级输血啊，说什么加入工人阶级学习革命，我们不要学习这个世界，我们要改造世界。

这个世界是不公平的，世界大战就是欧洲列强分赃不均才燃起的战火，北洋政府内战第一，还不顾你我的死活，中国驻法机构营私舞弊中饱私囊，才使我们没有工作，没有学上甚至没有饭吃。

我相信各位都是有血性的同胞，我们仅为了衣食温饱，就把我们的青春和生命沦为资产阶级的赚钱机器。

法国是欧洲大革命的策源地，我们在这里抗争请愿，是中国大革命的开始，是中国人被奴役的结束。

争取生存权，争取上学权，夺回所有被压迫的、被剥削的我们自己的权利，不达目的，誓不罢休。

勤工派中有人说威胁蔡和森，如果他们不同意我们的主张，我们就不参加明天的请愿，表决大多数人说不参加请愿后，赵世炎说，无论别人是否同意我们的主张，我们都不应该采用威胁的方式让别人接受我们，我提两点，第一点我们集体不参加明天的请愿，第二我们要起草一个宣言声援他们这次行动。

有人反对第二点，赵世炎说马克思说过，工人阶级的团结是工人阶级革命胜利的保证，我们血要热，骨头要硬，但是头脑得冷静啊，蔡和森他们的方法值得商榷，但是他们的动机我们必须肯定，我们和他们属于一个阵营，只是方法之争，在关键的时候，我们要搁置争议，先支持他们。

赵世炎说“小时候，我爬上一颗大槐树。

仰望浩瀚星空，觉得这个世界太神奇了，神奇到不停的问自己，为什么要来到这个世界？

走了一路，也找了一路。

看到因为愚昧，人像动物一样饱受着折磨；看到因为不公，人丧失了最基本的尊严；看到了因为私利，一些人剥夺了另一些人的生命。

后来明白了，我来到这个世界上，不是为了我能活成什么样，而是我能让大多数人活成什么样。

”“世有炎凉，仍乐此生。

”“我愿化作一片荒林，站在河流两岸，向着天空呐喊，同暴风雨作战；我愿是一条急流，是山间的小河，穿过崎岖的道路，从山岩中流过；我愿是一朵白云，一面破碎的大旗，在狂野上空，疲倦地傲然挺立。

”那一天，蒙达尼派们和周恩来、张若名在雨中狂奔，肆意挥洒着激情，又于林荫下吟诵这自由篇章。

邓希贤，即邓小平，1904-1997。

中国共产党第二代领导核心领导者，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，邓小平理论的创立者。

1920年16岁赴法勤工俭学，1926年22岁到俄罗斯，1927年回国。

这群学子中的核心人物最感染我的地方，一是好学若渴，包括一到休息就是图书馆泡一整天、包括晚上做“黄昏之贼”争分夺秒读书，包括打工期间回到宿舍大桌子上摊着的永远是书、睡帐篷枕边相伴的也是书。

所以说，此刻的境遇不代表任何东西，而你在做什么、想什么、有志于什么，才是决定你未来的关键；另一点就是从不畏难。

他们遇到过许多复杂的问题，陷入过各种困境，包括生活上的、政治上的、前途上的，甚至是危及生命安全的，但他们从没想过逃避，永远是不卑不亢地迎难而上，抱着解决问题的态度镇静处之。

《我们的法兰西岁月》讲诉了二十世纪初在轰轰烈烈的赴法勤工俭学运动中留学生们的故事。

这些留学生们去法国可不是逍遥自在的，而是带着想学一身本领，想找到救国救民道路的企盼而到达法兰西的。

他们的留法生活充满了艰苦：邓小平他们啃着长棍面包，到处打着散工找着房子；聂荣臻踩着自行车送牛奶；陈独秀的两位公子住废弃的小仓库……可这些艰苦没能磨灭掉他们对知识的渴望，对腐败政府的控诉，还有对国家的热爱！

鲁迅先生说，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。

能做事的做事，能发声的发声。

有一分热，发一分光。

就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

那时的中国满目疮痍，每个人都在积极的寻求救国道路，他们不断的尝试，不断的学习，我想起兰晓龙《好家伙》里面的一句话“少年的中国没有学校，他的学校是大地的山川。

少年的中国没有老师，他的老师是大地的人民。

”