精英部队2：大敌当前

嗯，怎么都觉得第二部没有第一部看起来爽，换句话来说，两片的调调就是变了的。

第一部给我的感觉是嘲讽调地调侃，吐槽口吻地指出社会问题，以及体制这个幕后黑手。

而此部则是有点正儿八经了，不仅该死的死，该伤的伤，与体制间的斡旋也一层一层地逐步升级，最后爆发战争。

果然看完片要立即写，过了一会脑子都有点乱了，理一理，片子试图指出，警察体制的混乱其实是不能解决的，因为它不是独立的问题而是与政治选举也是有关的，于是看到一个个的体制的协同所为的共同目标就是个人利益的最大化，人不为己天诛地灭。

而最受伤的，和第一部一样，就是一个个死掉的无辜老百姓，同时总是下层阶级。

正好刚看《大开眼戒》，其实核心内容是一样的。

大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃蜉蝣。

而几个细菌的存亡，压根不在统计范围内。

要么EYES WIDE SHUT地活，要么你压根无法理解所见的这一切。

而精英部队的主题就是，体制似乎有自己的意志和生命力——妈的看到意志就想到叔本华什么水平——在不断地进化，无论你如何试图着去打破它，让这个腐烂的体制变得正常点，为我所用点，最后它都会以强奸你想象力的方式进化，进而变得更强大来试图吞噬你。

这片子火爆自然是戳中了巴西人民的G点了，但我作为一个天朝的围观群众，怎么都觉得，你丫的提出了问题很好，但是你丫的没有解决办法啊！

个人英雄主义没法救国的，最多变成打砸抢烧。

第二部不过是在第一部的基础上，把更多的内容牵扯进来了，就像第一部拍刀战，第二部拍枪战，第三部就拍核战，我勒个去，本质上没有进步。

影片快结束的时候，说什么更大的范围，你丫就算把全巴西各行各业所有的东西都拿出来也解决不了问题，体制这方面的东西第一部已经交代过了。

我又凌乱了。

所以为何腐败。

就是分配不均匀，各种禀赋分配不均匀，因为世界不是一元的，不是用数字能解决问题的，我们的世界是多元的。

统计学之所以垃圾，是因为统计学永远是想用数字去解决问题！

数字永远就是一条线，再怎么掰也是一条线。

你永远无法用数字去衡量智力和情商和其他随便什么之间的优劣，什么有失必有得，盲人触觉听觉就会比较好，但不同就是不同，只要你一方面不同了，就会出来各种各样的心理上的问题。

无政府主义也没用，权利是都平摊了，但生来的禀赋差异还是存在，到后来又会抱团，一抱团就会有LEADER，有LEADER就会有特权，有特权就会开始分等级，到头来又是分层成为体系层层剥削。

所以第一部为嘛观感很好呢，因为调子很对，冷嘲热讽一番，配上一点枪战嬉皮，整部片就会让人很带感。

而你一旦要和体制对抗，智力就跟不上了，一跟不上，你再个人主义也会显得很苍白。

一苍白了，你导演站在什么位置我都不明白了。

毕竟，导演你也在体制内啊……这片为嘛就拍出了体制第一人称的感觉呢……最后我承认，写得很乱想得很乱，这影评我给1分……

1.本部电影好评如潮，我居然在2019年才来看这部十分优秀的电影作品，痛并快乐着；2.我相信，这部电影如此受欢迎不仅仅在于拍摄，剧本，演员，道具等电影本身，更在于电影触及到了很多人想说却不愿说和不能说，不敢说的一些问题。

3.反对容易，树新艰难；砸碎容易，恢复困难；破坏容易，有序困难。

腐败不是某国特色，而是权力的附属品，它随着权力的建立而产生，远在国家产生之前。

没有国家可以避免腐败问题，就像人体中也存在肮脏的地方一样，区别在于程度和克制办法。

权力是腐败的温床，执法是权力，立法是权力，监督也是一种权力，所以任何有权力的地方都无法避免腐败。

那么为了完全消灭腐败就消灭一切权力这就要看利害得失了，趋利避害是生存本能，所以只见权力交接，不见权力灭亡，无政府主义是行不同的，猴群还得有猴王呢，总有猴子想当猴王，总有猴子能当上猴王。

反政府主义者们不是权力交接的工具，就是新的权力使用者或拥有者。

所以，本人既不是反政府主义者，也不是无政府主义者。

4.生物体延续下一代或者延长生命时间都是为了生存。

物竞天择，适者生存，所以生存的本质就是适应环境，改变自己。

而适应环境改变自己是现实主义的核心逻辑，所以现实主义者是适合生存的，或者说，活下来的生物（无论个体还是群体）都是现实主义者，生存本身就是现实主义的胜利。

对应的，理想主义的核心逻辑就是改变环境适应自己，理想主义者生存艰难，成功几率可能和变异概率差不多。

我不讨论对错，只是告诉有缘看到这篇影评的朋友们：理想主义者和现实主义者之间不要互相伤害啦，天地不仁以万物为刍狗，刍狗之间还咬个啥劲呢。

5.上一条说得有点哲学，那么再多说一点儿：觉得中国不好，那么哪好去哪；觉得政府不好，那么去个没有政府的地方；觉得改革救不了国家，那么觉得咋对就咋干；觉得想当英雄就去当，但是别骂别人是狗熊；觉得想当狗熊就去当，但是别侮辱别人的理想；觉得能做得比某人或者某个政府好就请做出来给我们看，别站着说话不腰疼看热闹不嫌事大，实干才是硬道理；希望每个人都能求任得仁，求财得财，心想事成，万事如意。

活下来的人都是选择了现实主义，所以不要得便宜卖乖，记住来时的路，记住遇见的人，记住自己的对错，记住自己的得失。

鲁迅有一句话说得是对的：“中国只有两个时代。

一个是暂时坐稳了奴隶的朝代，一个是求做奴隶而不得的朝代。

”奴隶之间还要互相伤害吗？

6.可能有人想问我：那么不好还不能说了？

我就想说说不行吗？

我的回答是：一般的人只会说出哪里不好，但是聪明一点儿的人不但能说出不好的要害，还能说出怎么样做能够变好，再聪明一点儿的人不但能说出怎么样能变好，还能真的把事情变好，再聪明一点儿的人不但能把事情做好，还能指导别人做好。

最愚蠢的人就是自己的事情看不清做不好还对别人指手划脚。

嗯，我好像就是那个最愚蠢的人，所以就写到这里吧。

1故事情节其实比较简单。

为了打击不断滋生的城市犯罪，巴西里约州的宪兵特别警察作战营以超越警察权限的手段，将一个个罪犯据点端掉，毒枭或者被杀或者逃离。

BOPE的初衷在于切断腐败的源头——当毒贩不在，当局、议员和警察自然也没了掠取的土壤。

但警察的智慧是无穷的，他们发现从老百姓手里收取保护费远比毒枭那儿更为便捷、安全和富足。

于是他们想方设法利用BOPE毁掉更多的毒窝，然后由警察自己统治那里。

纳西门托发现自己非但没有消灭腐败，反而使腐败变得合法而猖獗。

左翼议员弗拉加一直反对对毒枭无节制的镇压，起初是政治倾向的问题，“捍卫人权”。

他认为如果不从体制入手，而仅仅依靠打击罪犯，那么“到2081年，超过90%的巴西人将住到监狱里。

”聪明的里约州州长、安全局秘书长瓜拉西、拥有巨大人气的电视主播弗图那议员、警察局队长罗卡，这些人共同构筑了一条罪恶的利益链，搜刮钱财的警察为政客提供竞选资金，政客则为他们提供保护伞及合法理由——打击毒贩既便于敛财，还能增加竞选资本。

在“系统”里混了21年的纳西门托最后幡然醒悟，与曾经“信奉”的制度做抗争。

议员弗拉加从反对刑法、人权高于一切的左翼知识分子，变身试图依靠CPI亲手将政客们送入监狱的革命者……在这样的环境中，无论是罪恶还是正义，统统都会发生改变——而且都朝着对他们而言，不好的方向改变。

这里原本存在一个连环套的生物链系统，你以正义的名目介入，正义就会随之而来吗？

影片的最后，“小人物”弗图那锒铛入狱，但州长该连任还是连任；警察队长罗卡被取代他的人枪杀，而枪杀他的人是警察局长法比奥——利益链仍然存在，一环都少不了——只不过换了几个人。

对于这点，我认为，并不值得愤慨。

选择了某种体制，就得面对它所带来的种种恶果，要么在有限的范围内逐渐力求情形好转。

要么，你就索性革命。

“无论如何，体制化是最最重要的东西。

”——《肖申克的救赎》。

从本源来看，巴西的政治腐败和罪恶横行并不是多么大的错。

2看这部电影之前，如果能够适当了解巴西的历史、政治体制，将很有裨益。

作为南美洲最富裕的国家，巴西的国内生产总值进入世界前十。

相对比它以葡萄牙殖民地的角色出现，历经并不完整的民主化制度、近20年的军人政权、再到还政于民的再民主化进程，数以万计改革措施和稳定措施不断失败的悲怆窘境，巴西在1994年后至今的不到17年内的经济社会突飞猛进的成就似乎更值得人们去关注。

具体到政治体制层面，总统制的权力集中趋势和多党制、联邦制的权利分散趋势必须得到平衡；联邦和各州的权利体系必须得到平衡；自由经济格局发展和人民的民主化需求必须得到平衡……拍一个现实题材的电影容易，把现实问题解决了可难。

没有一种体制是完满无缺的，无法做到彻底的平衡之前，当局应该怎么做？

我认为巴西政府做得已经足够之好了——哪怕发展的前提是腐败横行。

在至为重要的“联邦制”之下，巴西各州政客对本州的忠诚往往远大于对其所属政党及其背后意识形态的忠诚——这与美国形成了鲜明对比。

在联邦立法机构中，巴西政客们一定更热衷于本地事务，往往只争取对本地有利的项目，而对该党的全国性事物没什么兴趣。

一定程度上说，这种制度本身促进了巴西综合国力的迅猛发展，但也由此无法做到“权力分散”体制应有的相互制衡关系，官官相护、腐败、枪支毒品横行自然满目皆阅。

巴西电影很大程度上抨击的正是这样一种体制。

从一个维度看，这些巴西电影工作者从小在崇尚自由民主、言论自由的氛围中成长（哪怕在军事独裁政府统治下亦如此），为了更好的保障体制、更稳定安全的社会状态，以及更理想化的民主变革，导演们当然有理由这样做。

但换个维度看，这些庞大的“巴西类电影”的问世，本身就足以证明巴西政治的民主化纯粹，要知道《精英部队2》还是该年巴西全国大院线票房冠军，巴西政客对它褒奖有加。

3实际的情况是，从1912年巴西电影公司成立以来，政治自由和独立话语就成为巴西电影不可取代的标签，而支撑起这个庞大视角的基因便是充斥于各种影片中的血腥、暴力、枪支、毒品、腐败、镇压、反省和枷锁文化。

仔细回想一下你所熟知的巴西电影，上世纪60年代的《痛苦的大地》《贫瘠的生活》《圣保罗社会变奏曲》；上世纪末尾的《巴西公主》《异国他乡》《九月某四天》；新千年之后的《妖姬沙蒂》《入侵者》《奥尔加》，当然还有更耳熟能详的《卡兰迪鲁》和《上帝之城》……你告诉我，这些几乎涵盖巴西电影顶级水准的杰作——哪一部能够跳脱出社会、政治、阶层的窠臼？

90年代初期的政治灾难、横亘半世纪之久的经济动荡、军事独裁、种族歧视、毒品枪支和帮派混战、永远腐败残忍的议员军警、永远骄奢腐化的上层社会、永远贫困凄迷的底层人群、永远存在并越演越烈的社会矛盾……但问题是，巴西就一定比别的世界更乱、更乱、更凶险、更恶劣、更令人发指更无法生存吗？

巴西电影如此千篇一律的基调和内容，反映的就一定是巴西真实社会的全部风貌吗？

显然不是的。

4最新出炉的2011年度全球信任度调查报告中显示，中国政府以88%的信任度排名全球第一，巴西、日本、法国、意大利紧随其后。

与此同时，新兴经济体与发达工业国家形成了鲜明对比，美国民众对于政府的信任度只有40%。

也许许多人会对这个所谓的榜单嗤之以鼻，明显更自由、宽容和平等的美国政府得到的支持度只有咱一半？

那没有办法，随机性指数抽样能够满足的只是“科学性”，对付不了我们的某些在网络上骂娘在电视镜头前献媚的分裂的同胞。

客观来说，这份榜单仍不失为相对公平的调查：爱德曼位列全球五大公关公司，秉承美国人有一说一的光荣传统，更有“全球最大独立公关公司”的美誉。

况且“信任榜”发布在每年的世界经济论坛（达沃斯）开始前，其独立观点的指导性价值尤大。

姑不论高居首位的中国特色的“信任原因”，或者美国人业已养成习惯的那一套“高标准严要求”的反骨心态。

我们只看巴西百姓对政府85%的信任度，就很难与《精英部队2》的剧情画上等号。

既然人家是完全的言论自由，政党制度和联邦制度的离心特质和分散行为十分明显，那么这个调查总归是客观的了吧。

“榜单”的另一块商业信任度，巴西高达81%，中国是61%，均远超传统发达国家平均线。

与此同时，还有一个对比尤为显得重要，相比较全球民众对商界正面信任度的56%、非政府组织正面信任度的61%，人们对媒体——总在各种独立电影中扮演重要角色的正义使者——的信任度，只有区区49%。

怎么回事？

和电影中的画面完全大相径庭、南辕北辙啊？

电影中正义的左派议员、独立记者和一群突然杀出的骷髅头战士，只能是艺术加工生产线下的产物。

事实应该是，政客、警察、商人、毒枭、杀手他们人人混迹于“系统”——BOPE同样也不可能免俗，凭什么这个组织就可以正直、坚定、出淤泥而不染？

现实中里约州的BOPE确实腐败了，于是之后诞生了战斗力更强的圣保罗州的PMESP，接着再次腐败。

将一部企图直视社会制度问题的影片的冲突点寄望于此，本身就不足以深刻，无非仍然是乌托邦式的隐喻罢了。

5我想，这可能也是二十一世纪进入第二个十年后的，一个较为明显的全球化意识形态变革特征。

在西方国家，争取民主的方式不再仅仅是游行、聚会、斗争和革命，一种更温和而有效的方式越来越被认同——一定程度上说这也是大多数西方国家在文学、电影审查制度上如此宽容的原因之一。

由此，《精英部队2》这部杰出的电影，其在现实意义层面的价值并不能和大多数观者的震撼与触动形成正比。

人们似乎开始接受，一方面我们必须在枪支、毒品、暴力、腐败和杀戮中生存，但另一方面——假使你只为追求自由自在的灵魂和衣食无忧的简单生活——那些贪污腐败的政客、杀人不眨眼的毒枭，基本上也不会找上你门前。

事实是什么？

事实就是，无论在任何一个国度，“审查”未必就一定比“绝对的言论自由”来的蔑视人权；“稳定”也未必一定是个值得抨击的词汇。

张口动辄“人权”的国家本身就有黑社会背景，终日不离“人权”的无政府主义者更不值得同情。

选票重于一切——虽然已经被无数的文学作品、电影和各种戏剧反复挖苦——但这确实是一个真实而正确的真理。

6如果说这部影片存在着对我们的现实意义，我想应该是一个选择题。

在政治体制暂时无法改变的前提下，假如多党联邦带来的是公平公正、开放民主、灵魂自由却毒品泛滥、枪支遍野和罪恶横流，假如一党专制带来的是审查四野、游行受制、人权片面但社会安全、效率突激、生活质量迅猛增长。

你咋选？

无论你在内心深处选择哪一项，皆无不可。

但最好不要先护起宝贵的裆，再打着民主自由的旗号抨击一切，这是小愤青。

可悲的是，在.CN的广大疆域中，这样的“护裆小愤青”遍地都是。

7这里还有一个题外话，我发现中国的大多数老百姓——包括受到高等教育的人，大多数没有明确的政治主张。

他们喜欢《波士顿法律》中的一大撮右翼人士，艾伦抑或丹尼；同时他们也对一切看似相亲相爱、温柔动情的左派情有独钟，比如我现在正讨论的一大批“巴西电影”、比如柯本的音乐、萧红的小说——可最大的问题是，他们自身其实并不是什么中间派人士。

他们不懂得政治、信仰、自由甚至起码的社会学知识，可他们偏偏喜欢议政论政批政，只要有机会人人愿意参政主政。

如今人人都在网上骂政府骂官员骂制度，其实别的国家的人民也骂。

但人家骂是为了获取更具体的民主形态，我们骂纯为个人发泄。

鲁迅先生曾数次提及“民族劣根性”，我认为当下倘使有“劣根性”这玩意儿，概莫如是。

很久没看到电影开头“本片故事虚构，如有雷同纯属巧合”这么一句话了，心中还暗讽导演，在年头谁还会跟电影较真呢。

但看完以后，你会发现，已经在不由自主还一发不可收拾地较真了。

本片的故事线索很有意思：贫民窟里水生火热的老百姓为致富，组成暴力帮派，以丛林法则作为生存之道，贩毒牟利，于是自然就成了正义的特警们的食饵；在特警与帮派你死我活的斗争中，毒贩们最终天网恢恢疏而不漏，得到制裁。

然而似乎丛林法则并不仅是为毒贩所信仰，在特警的“正义”或是“敌我判断”下，毒贩最终在监狱受到“扑杀”，暴力遭到了更为专业、强势的暴力制裁；奇妙的是，在这场名为“正义”的生死角逐当中，地方治安警察以及背后的权力者重新掌握回地盘，准确的说，拿到了土地，建立起＂行政＂垄断为这个新的“团体”提供了骄奢淫逸、追逐更大权力的资本，并成为这场反毒战争最大的受益者。

本片的男主角了解毒贩与警察的利益链条，甚至盘算好了自己的小剧本，却全然没有预料到发生了这样的峰回路转。

可以说这是本片剧情最妙的地方，是在合法组织面前，就连穷凶极恶的帮派和毒贩们也不过是随手处理便鸡飞狗跳的小角色。

如果说劳动人民们从来就不缺敛财的智慧，我相信片中这帮垄断者们也毫不逊色，绝对是有过之而无不及！

收个保护费算什么，电视、网络、哪怕是生火做饭可都得由这帮“合法组织”说了算。

所以我们的英雄和精英们对不公和残暴的反抗就是本片后半部分所弘扬的主题，最后不失时机的还宣扬了一把公正、民主、法治的现代制度精神，让法治信仰者们着实激动了一把。

可问题是，如果像本片旁白说的那样，事件的链条起始于男主角一次不成功的监狱镇压指挥的话，那似乎就是在说连锁反应源于一次偶然的意外。

导演从一开始便给观众们抛出这么一个“要不是发生这么一档子事，就不会那啥啥啥”命题，细腻描述了一系列厮杀事件和强权面前男主角的各种无奈。

故事在因果关系中一个一个地展开，其中有毒贩在人权主义字样上喷溅的血迹、有政客的狡猾和可憎、有警察头子的凶狠和残暴、有说客的煽动和愚弄，导演成功的演绎了这个命题，“要是没这档子事，它们就都不会出现了”，真是这样吗！

事实上，这部电影带给我们的，不仅是这么一个“如有雷同，纯属巧合”的故事。

导演和编剧用镜头传达的东西远大于这个剧本所承载的1个多小时的故事。

因为这部电影让我们看到了恐惧、看到了失控、看到了无奈，还有对强权的悲愤和无奈，让我们联想到了现实中的种种，唤醒了平民百姓们血液中暗藏的黑暗记忆。

如片中所问到的，这个庞大的利益集团和系统是什么？

腐败的源头又是什么？

冲突的起因，是否就真的是那些结成暴力帮派又贩毒的平民，或者说，是贫困在制造混乱、滋生腐败么？

要是没有英雄，没有精英，我们的法律体制能否清除社会毒瘤、制裁违法者呢？

当然，我相信，这些问题既是我的疑惑，也是导演在影片中向观众进行的发问；我相信，暴力能引发仇恨，仇恨能带来不公；我也相信，贫穷能催人奋进，权力也能造福于人。

冲突的产生并不是偶然，即使没有贫穷，也会有毒品；没有暴力，也会有仇恨；有了法律，权力也一样会膨胀；换成你我，也可能经不住贪腐的诱惑，在一条不归路上一错再错。

在责问我们的系统、我们的机构、我们的法律、我们的掌权者的同时，同样重要的是，我们的心中有没有这么一个英雄，这么一队能称为“自己人”的精英，给我们勇气，给我们信心，在乱世成为我们的信条。

或许，我们自己仍然还有更多需要去为之努力的事情。

有没有人觉得第二部比第一部还要深刻？

很少有这种第二部拍的比第一部还要好看还要过瘾的片子，还是个警匪动作片！

一边看一边感慨天朝什么时候能拍一部这么深刻好看的哪怕只是一部类似的电影就好了。

可我想我们大天朝大约是拍不出来的，首先广电就不可能过立案。

如同第一部一样这部也是通过纳西门托的叙述交代展开并贯穿全篇，用语言来以弥补画面的不足。

整部片子的色调都偏灰暗，哪怕是白天的派对都没有强烈的色彩，让观众能够很快速的进入角色和氛围。

电影开头就制造了一个悬疑让看客揪心于纳西门托的死活，紧接着却进入倒叙，而且还是从四年前说起。

不得不说一开始我都看的莫名其妙，可妙就妙在短暂的蒙圈后你能很快的明白故事的走向和叙述方式，从而安心的看电影而不会分神考虑要不要关掉。

<图片2>（一直觉得这一幕挺过瘾的，骷髅头VS自卫队。

枪战虽然不是大场面的那种激烈，但却振奋人心）我觉得导演高明之处还在于他没有用镜头语言立刻向观众表明他自己的立场，也没有给机会让观众对片中主要人物妄下断言，到底纳西门托为首的骷髅头是对的，还是弗拉加为首的左翼人权派是对的，至少在我看片时思想天秤是摇摆不定的。

他只是一步一步的推进剧情发展，让观众自己去慢慢体会这两人的政治立场的变化，在快要结束时在表示自己的立场，从而达到这部电影本身要探讨问题的深度，就像是观众跟着片中主角一样经历了一次成长，政治的成长。

值得一提的是和上一部一样，这次也经历了一个葬礼，是安德鲁的葬礼。

他和他的好朋友，上部死去的内图是真正的为岗位奉献了一切。

只是一开始就知道警队腐败知道法比奥是什么样警察的安德鲁最终还是死在了执着、一根筋上。

当初朋友的死促使他为骷髅头奉献一切，死在自卫队手上真没有死得其所。

但葬礼的安排却有着很大不同。

大家应该有比较深的印象是安葬内图时，纳西门托最后给棺木覆盖上了骷髅头的旗帜以正内图的身份，这是一种认可和见证，内图确实也是用自己的行动证明了自己是一名合格的骷髅头。

而安德鲁的葬礼上棺木覆盖的是骷髅头旗帜做底加盖巴西国旗，因为安德鲁是在政府行动中牺牲，而他的牺牲进一步激励了男主揭发腐败事实的决心，他的牺牲让片中所有巴西人都从幻想中醒来让他们看到政府、警局的肮脏交易。

<图片1>正如片头吐槽的一样，美国大片老套。

其实许多讲警察故事的电影很容易就陷入了一种孤胆英雄的光环，最后经常也是大团圆的结局。

可本片却实实在在的写实了，用现实打了那些大团圆的脸。

虽然纳西门托的证词和那场成功的CIP导致了一场大清洗，许多政客、腐败警察关的关杀的杀。

但很快新的上位者也来了，就如杀了自卫队队长夺了游艇的是法比奥，被指名点姓控诉的州长赢了下一个四年任期，许多更大的幕后政客还稳坐高位。

导演也接着纳西门托的旁白说出了本片的议题：谁扶持了这一切腐败？

为什么支撑着一切不合理的系统还如常运行？

难怪还有贫民区难怪巴西利亚有那么多丑闻。

作为观众的我们难道还有隔岸观火的凑热闹心态么？

这种现象普遍于世，每个国家都有这种日常。

腐败的毒瘤什么时候才能根除？

如果这个问题问我的话，大约我会这么回答：只要有人类就会有腐败，因为人类即欲望。

正如片中所说改变需要很长时间，如果任由这个糟糕的系统运作下去，还会有更多无辜的人死去。

既然欲望是永恒的腐败是必然的，那么应该早点认清这个事实，用各种雷厉风行的手段来制止恶性循环下去。

文/ 时漆按照好莱坞一般大片的几部曲路线经营，能遇到系列第二部大大超越首部质量的作品，几乎是凤毛麟角的。

但巴西电影《精英部队2》，却在超高品质的第一部的基础上，还能再来一次质的飞跃，这本身就是一个奇迹。

它以摧枯拉朽的气势，刷新了巴西影史上的全部记录。

作为一部以直刺国家心脏，打击内部体制为核心的作品，能通过审核引进，这更是一个奇迹。

即便是听闻《3D肉蒲团》登陆大陆，个人也不会如此震惊。

国产电影一直以来就深受各方制约而步履维艰，对引进片更加有理由设置重重关卡。

也许《精英部队2》的顺利过审，能给国内电影市场注入别样的元素，拓宽国内电影人的创作思路（期待铁道部“这是一个奇迹”系列电影）。

在贺岁档拉开战幕前，我想本片也是唯一一部值得进电影院欣赏的电影了。

记得当看完《精英部队1》的时候，内心的震撼无以言表。

巴西的内约热内卢除了是举世闻名的旅游胜地之外，“罪恶之城”的标签或许还要更耀眼一些。

男主角纳西门托用深沉的自述口吻，伴着剧烈颤动的镜头将里约热内卢最为黑暗的一面带给观众。

贫民窟的巷战再怎生严酷，都不会是影片的焦点。

纯粹想看小规模武装冲突的，翻翻《黑鹰坠落》足矣。

真正能引发观众深思欲望的，是正邪双方势力的互相勾结、群魔乱舞。

BOPE（精英部队又称骷髅头）在此当中，既是现状需要而应运而生的，又不得已在腐败体制和黑帮的双重压力之下而夹缝求生。

在几班波折粉碎恶巢穴之后，新的也是由来已久的大山又赫然入目。

正如影片的副标题所言：大敌当前。

这个所谓的当前的“大敌”，正是“国家内部体制”。

有人会说，影片是在崇尚无政府主，此种说法很直接很浅显。

国家的本质定义是统治阶级为了维护自身利益的工具，处于下层的人民在权力遭到侵犯之后，便会不由自主地迁怒于国家。

从某种意义上讲，“国家”一直就扮演着反面的角色。

将国民情绪放置到影片中，腐朽不堪的内部体制养肥了一大批不顾人民水深火热的蛀虫，为此，当我们看到纳西门托和弗拉加“文武”双将并肩作战的时候，会自发地觉得大快人心。

但再往里剥开，事实却像是形成了一条“死循环”的链子。

纳西门托因为表现卓绝，被有关部门提拔，原以为处在权力的上端能更好的监控并实施严厉的打击。

孰料到，腐败的思潮是深深扎根与上层建筑里的，自己进去之后，非但没得到应有的权力，反而得夹着尾巴做人了。

甚至在面对昔日生死相依战友的凄惨境遇的时候，也只能“袖手旁观”。

此外，家庭的破裂，外来言论的侵蚀等等，都对他的内心产生了质的冲击。

他终于明白，黑帮势力再强大也不过内部体制的九牛一毛，唯有釜底抽薪，彻底撕碎腐朽到骨髓的体制，才能还人民一个光明的里约。

纳西门托采用了以毒攻毒的办法，用体制给予自身的权力来扩充BOPE的队伍，并且身体力行地去指导监督，层层把关筛选新鲜的血液。

看似升入高层的他，其实跟第一部里所从事的工作相差无几。

同样的弗拉加，也是通过运用自己在体制里的权力、人脉和人气，达到言论的威慑力。

所以，若影片真的是宣扬无政府主义的话，那他们所做的一切就都难以成立了。

当然，推翻旧体制，创立新体制是任重而道远的。

条条大路通罗马，但罗马绝非一日能够建成。

纳西门托和弗拉加的战斗其实才刚刚打响，对抗体制是一场战线冗长的持久战。

影片末尾，抛给观众的也就是最美好最俗套的“希望”的呐喊。

电影中的愿望可以比现实中的愿望美好一百倍，但电影中的现实也可能就会比现实残酷一百倍了。

用一句话来感慨：“《精英部队2》是一部真正的为人民服务的人民电影。

”

深刻的视角，看的时候不惊惊呼导演、制片是何等勇气启用这等题材，又或电影本身不受政治左右？

但在国内我不信直指执政府的电影能过广电总局审核!想想影片中那为主持人在节目上公开宣扬批判政府腐败的言论....何等畅快。

泱泱大国，我们自己的腐败何止少数，为什么没有导演曾以相关影片深刻表现过呢（甚至连虚构类似情节的影片也没有），也从来没有哪部电影中敢以评论government的形象来拍片的。

即使以娱乐片来说，欧美影大片中出现政府或者国家元首的场面（以美国白宫和美国总统最为常见，我国出现的国家元首仅限Chair Mao 和小平那个时代的伟人）比比皆是，而就政治题材的影片国外也很正常，诸如此片、华氏911，就其原因，我想也不尽是我国导演缺乏观察力和表现力，而是大家都不敢，怕触及如此敏感的话题而已。

不明白，为什么总是敢于面对邪恶的人倒在血泊里，而那些气焰嚣张的罪人和趋炎附势的哈巴狗却在白日下堂而皇之地逍遥自在。

我们不缺乏自由仁爱的理想，不缺乏为之奋勇的斗士，但为什么，最终到下的，倒下的最多的，却是他们。

留下的，只有飘荡在空气里宣扬正义的亡灵，能飘散四方，但让人视而不见！

这是我看完《精英部队2》留下的不解疑问，从古至今，多少在这个肮脏世界里摸爬滚打想要洗净身体上污物的人们，总是第一个被埋进淤泥，失去呼吸。

那些掌权的人却依然在充满淤泥的地面上伸出那个肥大头颅，在苟延残喘地享受这个世界，尽管他们一直气喘吁吁，但嚣张的气焰与无比强大的权力让他们胆敢行于风口浪尖扭曲着一副无所畏惧的面孔。

那些埋在淤泥下的人们支支吾吾不敢出声，只有他们呼吸后往上冒出的气泡，证明他们还在活着。

世界是流动的，空气在大地上流动，大地在天空下旋转，撒哈拉上骆驼草的根系在往下扩张，亚马逊上热带林的枝丫在向上生长，西伯利亚的海鸥世代繁衍四季迁徙，海岸线上的金蟹绿龟在潮涨潮落间来回游移。

陆地上的人类，也总在忙碌，从山脉的村寨下落到平原的河岸边，从群山环绕的秘密丛林搬迁到密不透风的坚固城堡。

地球在自转，月球在公转，宇宙在旋转，万物没有一刻是停滞不前的。

可惜的是，人类创造了这样一种状态，固步自封的静止，用庞大的国家机器，社会规矩来宰制所有本自由自在的溪流，他们截流改道，把一切划分成理想状态下的棋盘，每一颗棋子，每一步走法，看似完全发于自主，实则在横竖线分隔下被动的选择。

不知道这个导演和福柯，和韦伯的关系，他没有刻意去表达在社会学研究，后现代理论里的抽象概念，但他却用画面回应了那些高瞻远瞩的大理论家的现实眼界，当我看到不谋而合的那一刻内心些许澎湃激荡，因为大众的娱乐也开始审判社会的罪行，审视日渐堕落的人欲。

韦伯说资本主义制度是一个铁笼，锁住了任何可能冲破它的力量，讽刺的是，这个铁笼本来是价值理念作用下的创造物，可惜最终后者成为了前者的牺牲品，沦为了前者的奴隶。

福柯就更为细致地考察了这个铁笼每一个细节，每一处焊接。

国家权力机器的控制再也不是一种自上而下的人为压制，转而变成细致入微到每个家庭，每个人的权力牵制，一座权力大厦，像庞然大物一样矗立在哑口无言的人们的面前，再也不能将其推到，重建，因为这不知耗费了多少钢筋水泥，注入了多少财力资金，牵扯了多少权钱纠葛，要想扳倒它，非一人之力所能，非一日之功所及。

暗涌的欲望在这些表面超理性非情绪的冰冷机构下运行，邪恶的深渊如同海啸后产生的漩涡卷走每一艘经过的船只，黑暗的洞口，看不见底，望不到头，一旦进入，就是无出头之日的天昏地暗。

社会的身体被做着监狱式的分隔，处在里面的人们被安排到特定的空间，进行着强加的思考，走在自己都不知道通向何方的小道上，他们唯一知道的是，那里有属于自己的利益，或许换句话说，他们早已埋没了自己。

值得庆幸的是有人在反抗挣扎，和在阴沟里仰望天空的人一样。

他们深知腐朽的缺陷，有一击必胜之的信念，唯一的不足，他们是少数。

并且，他们是在少数中幸存下的少数，他们中更多的人早已变成泥土下的尸骨，变成横行霸道的罪人，变成只能用血偿还恶行的叛徒。

不过，存在就是希望，存在就是对黑暗的反抗，存在就是对真理正义说一不二，存在本身就是一场属于未来的胜利。

也许不该怪罪这个丑恶的系统，毕竟它出于人手，可是一旦这个怪兽站稳脚跟，权力就会难以捕捉以至肆无忌惮，没有一个具体的人在操纵它，每一个进入它的人都可以变成凡人的上帝，行为的指挥棒。

欲望是它运行操作的电源，只要有邪念进入，必定瞬间灯火通透，把每一个它可以照射到的角落燃烧成焦黑一片。

幸运的是，人的欲望可以压制，意志可以笃定，因此只要有先人一步的勇气和坚信，帝国大厦的轰然倒塌也不是难以企及。

但扪心自问，我们的言行，到底有几分远大的正义胸怀，又有几分原始的利欲熏心？

从未有一部电影能将权利腐败的整条利益链如此立体地展示出来。

州长和议员通过媒体轻松地操控着民意，以赢得选举；自卫队长通过国家机器通吃黑白两道，压迫最底层的贫民，剥削中产阶级；而最底层的贫民生活没有任何保障，只能通过优胜劣汰的自然生存法则，与其他的社会底层厮杀，以获得生存的权利；即便你是这个腐败体系中的既得利益获得者，也不过只是个零件，一旦你的食物链上层觉得你的存在威胁到了他的利益，你也会遭到无情的消灭，而很快会有另外一个零件取代你。

这是一个庞大且固若金汤的腐败体系，它有着强大的自我修复能力，无论你对这条利益链的任何一层发动进攻，都不足以摧毁整个体系，因此，想通过改良改变现状是不实际的，必须通过改革整个社会制度才能消灭腐败。

巴西是一个如此腐败且充斥了犯罪的国家，但即便是这样一个国家都能拍出一部揭露自身问题的伟大的电影，如果一个国家连这样的电影都无法容忍，我很难想象它的腐败有多深

在上帝之城见到里约的一个侧影，枪支，毒品，暴力泛滥的街头和根深蒂固的腐败，想象中的地狱不过如此。

但2010年廉洁指数巴西排名69位，中国78位，俄罗斯154位。

可见，地狱的下线是无法用想象触及的。

在第一部里，纳西门托是一个渴望回归平凡生活的警界精英，他所领导的骷髅头部队是里约真正意义上的警察部队，这支特别选拔的精英部队的徽章——利刃刺穿骷髅——极好地诠释了他们的理念：没有腐败，没有畏惧，没有怜悯。

但是，纳西门托用他日渐苍白的脸色告诉我们，骷髅头不是里约需要的答案，以暴制暴的精英主义已不堪重负，陷入绝望的困境。

续集里出现的弗加多是另一类人，电影开始的时候他多少有些让人厌恶，他用人权维护监狱中的毒贩，抨击骷髅头的暴力解决方式。

从他身上你很容易联想到“百无一用是书生”的古训,对惯于采取霹雳手段的精英部队而言，这样的书呆子和他的人权理论是一种制度性的内耗。

的确，民主制度和舆论监督，很多时候是决策效率的敌人。

但在最后，却是书呆子的弗加多完成了对警界精英纳西门托的拯救。

因为弗加多始终是一个理想主义者，而纳西门托的理想在第一部里就已经死了。

摆脱殖民统治后，拉美诸国在独立之初不幸陷入战争泥潭，大半个世纪的彼此征战和内战，使军人在各国都成为一支足以主导政治走向的力量，几乎整个20世纪里，军方始终扮演国家的最后仲裁者的角色，无论独裁还是民主，都服膺其下。

而始于上个世纪60年代的巴西经济奇迹年代，便是军方依靠技术官僚实施集权统治取得的成就。

但奇迹的背面，是被大幅削减压缩的工资和福利，贫困者在高通胀下丧失一切，在高得惊人的基尼系数和80%左右的城市化率面前，拉美城市纷纷被撕裂，一半富足繁华，另一半是我们在电影里看过的“上帝之城”。

在一座城市的天堂与地狱之间，甚至不到十分钟车程。

发现上帝之城自我生长的秘密，才谈得到改变它。

弗加多发现了这个秘密，每一个被骷髅头清除毒贩的贫民窟都被腐败的警察接管了，他们垄断了贫民窟的水电气，网络、电视，甚至选票，从而收获金钱和政客。

骷髅头可以干掉最凶残的毒贩，但革除寄生于体制的腐败与暴虐，需要的却是一场革命。

骷髅头做不到，它的利刃不能挥向体制自身，它的柄操纵在政客的手中。

现在，你可以理解纳西门托的绝望了。

人的体制化是一个难以觉察的过程，你一定记不起第一次在黑与白的选择前沉默是什么时候了——而这只是开始——你还曾指着黑附和白的声音，你的语调一次比一次自然，你不再脸红，内心也不再挣扎。

现在，你不再相信任何理想主义了，即使那些理想主义者和十年前的你一样真诚，你仍然觉得那是多余的矫情，矫情得让人厌恶。

你就是这么看弗加多和他口中的人权的，任何人说出正义这个词的时候你的嘴角都会抽动——你变了，之前你只是不相信改变会发生，现在，你仇视任何改变的企图。

是的，你已经习惯把体制的敌人，当做自己的敌人。

这是一种深刻的改变，即使在体制崩溃之后，仍将伴随着你。

体制与人性的互动是一个难以厘清的过程，体制化可以改造人的行为，人性的贪婪和恐惧也能腐蚀体制本身。

巴西逐渐实现政治民主化的二十年里，腐败并没有得到根治，这很象是在说，制度变革的功效也不过如此。

是的，我同意。

但我也要说，让获得公正的社会成本降低,便是制度变革的意义所在。

因为与人性的恶的斗争永无休止，唯有弗加多在议会发起的革命，才有社会能够承受的低成本。

民主制度不是立竿见影的开始，不是一劳永逸的结束，在这里，获得正义依然要巨大的付出，但它毕竟是一个开始，你看到了，影片的结尾，纳西门托作为证人站到弗加多一边 ，利刃终于刺向腐败的肌体。

尽管腐败依然强大，它用选票，用它能掌控的一切资源来应对弗加多的挑战。

它可以让探求真相的女记者失踪，切割腐败的警察与政客。

但对纳西门托来说，潘多拉魔盒里最后的礼物已经飞出来了。

剩下的，是考验一个理想主义者具备怎样的勇气。

上帝一定是一个理想主义者，因为现实主义者只能改变自己，唯有理想主义者会去创造和改变世界，赋予世界更道德更正义的定义。

你又撇嘴了——去照照镜子吧，理想主义者的“矫情”总会反衬犬儒嘴角的猥琐。

谨以此文向世上所有的理想主义者致意，无论你身在何处，愿你平安，自由。