喜丧

昨天是奶奶去世一周年，上坟回来很低落，想起了奶奶去世前一个月被糖尿病足折磨得生不如死。

奶奶离开的时候84岁，也办了个喜丧。

所谓喜丧，是做给外人看的，家里每个人都明白老人不该以这样的方式结束，奶奶身体非常好，除了做了两次白内障手术，没有别的状况。

但是最近这些年一直住在老年公寓，直到病发才知道患有严重的糖尿病，更讽刺的是大伯就是名大夫，老爸转去防疫前也是名影像科医生。

奶奶一辈子生了四个孩子，前两个都夭折了，算命先生说她命太硬，爸爸和大伯出生后只有管叫她“婶”才能活下来，所以奶奶活着的时候，就没被喊过“妈”。

老爸16岁的时候，爷爷脑出血去世了，去世的时候是镇医院的院长，老爸辍学顶了班，奶奶则可以领一个月几十块的抚恤金。

爷爷走了之后，开始日子维持的还不错，由于奶奶一直没有工作，老爸盖房结婚之后，又基本用光了家里的积蓄，慢慢的只能靠每月抚恤金过日子，每况愈下。

我小学时全家刚搬到县城里，家里租了个门市房做生意，生活非常拮据，奶奶则帮家里料理生意。

高中时父母离异，两人都重新组建了家庭，奶奶就这样被送进了老年公寓。

奶奶病发前一个月的重阳节我去看了她，那是最后一次见到健康的奶奶，大概记得她问了我找没找到对象我妈怎么样，陪奶奶看了几把牌，走的时候奶奶对我说，“别乱花钱，钱一撒手就没。

”每个老人都应该有尊严的度过晚年，以前总觉得时间无限，直到亲人真的离开，才知道自己拥有的不多。

对于前来参加葬礼的亲朋好友来说，是老太太的喜丧，对我来说，小城里永远没了一个温暖的去处。

奶奶，希望你在天上过得好。

下午看了这部电影后，半天没缓过来，压抑沉闷的感觉总推着我想要写点什么记录下来这一年多所见所闻的“生老病死”中的“老病死”、“喜丧”、“孝道”，却在一遍遍构思写什么，怎么写里面犯了愁。

我还是不会写影评，去一个一个地进行角色的分析，比如：大儿大女的不管不问，就算是日落西山最后一程也掉入“钱眼”用身外之物钱来彰显自己的孝心，对他们来说不在乎老年人的死活、生他们下来就没一点恩情；二儿媳的“能攒尽攒”，去争夺老人的老宅子、传家宝首饰，老人也最后悉数给了她，唯利是图和最后因果报应、天道循环；三儿媳的满是嫌弃，体现城镇和农村两代人的婆媳生活习惯冲突、以及自己的女儿向往远方，也可能是一去不回的后来；女儿是暖心的、是剧中会去买肉的人，被大家评论道“养儿防老也是个假话”其实我是不赞成的，因为去女儿家的时间少，就像我外婆的四个女儿，每一家可能一年住十几天，也是比较热情的，但对于我唯一的一个舅舅来说就需要承担外婆的其他时间的瞻养。

或者一个元素一个元素的分析也是比不上其他影评的，什么对鞋垫的解读，我妈也是比现在年轻十几岁的时候没事就纳鞋垫、织十字绣，我那时才十岁左右就想着这有什么用啊，她答道“以后给你媳妇垫阿···我老了就看不见了，穿不了针···”；或者照片，菩萨——从出生来我就每年都会去拜佛祖、菩萨，而我每次只听到母亲许愿的时候说保佑两个孩子“平平安安”，年轻一点的时候最多许愿一下今年多找点钱——为了供我们两姊妹上学，他们牺牲着自己的健康，他们两就是典型的传统的不为自己考虑的、停不下来的贡献自己一生、燃烧自己的一生。

无奈在底层，一步一步向上爬也只能考自己血汗、体力一分一分的赚下来。

其实在看到一半，就感受到浓浓的现实主义，有评论说是“伪纪录片氏的揭示穷就不要生这么多孩子”“穷才是不孝顺的原罪”，我才这么评论的那些人可能是生活太过优越，打开抖音只会看见那些光鲜亮丽的事物，全然不知道这世界之大，我是一个贫困山区的孩子，我身边到现在都还上演着这样的传统习俗，也叫礼教吧。

或者这些人就是想掩盖自己被导演揭开的面具，毕竟面具被别人揭开是疼痛的，是急于寻求掩盖的。

看《人生第一次》中告别那一节，就算是大城市上海仍然是另一种的“表面的孝顺”——送去豪华的养老院，就像《大象席地而坐》想去满洲里寻找会坐着的大象的老头，想要逃离养老院，自己一个人生活。

以为是钱多钱少决定孝顺的正比吗，不，它是来源于自己内心的，而自己内心从何而习来的呢？

可能来源于上一辈对他们年老的父母的态度，比如片子中三儿媳的女儿反驳母亲说自己不想结婚生子的“自私”——“我把倒是不自私，扔下俺奶奶离开山沟沟奶奶倒是自私，生下这么多到头来到处被嫌弃”，导致很多人产生丁克的想法，在传统的中国语境下，无子便是不完整的人生。

在看《喜丧》这部电影的中间，想起之前看过的一个欧洲的片子，翻了两遍“看过”都没找到，我是记得很清楚描述老年生活的剧情，以及子女的假关心，其实不闻不问，这和我们国内国外的文化有关系，他们子女长大了就独居，自己一个人生活。

可就是不记得《爱》这个名字，直到去搜索描写老年生活的电影才发现它。

在本子上写道：虽然记忆中关于情节全然忘记，但感受却一直在脑海中，缓慢的节奏，悠扬的纪录片的无助、女主对自己老了瘫痪了失能的气愤无能无望。

什么是爱，“久病无孝子”，孩子是能够很乖的度过他们自己的童年，治愈父母自己的中年疲惫和内心的安慰之处，“生活总有个盼头”，但落幕时只有自己伴侣陪伴。

最后老人用枕头闷死了老妇，我想这才是真的爱，不忍心看着她这么难受，如同《飞越疯人院》里面不能逃走的同伴，被疯人院的“正常人”电击失智，如同 《爱》里面被自己失能感包裹着度过最后一程的无力感而电击失智。

倒不如提前送自己心爱的人去天国。

在片中，还想到了《爱情神话》，对老年爱情的描绘一生的追求；还有《困在时间的父亲》；《屋檐之下》；《一个叫欧维的男人决定去死》同样的，“太阳底下没有新鲜事”，去年正月初五，奶奶在我家沙发中风，半边瘫痪，失去言语能力。

在病床上躺着的几个月，我想她是难受的。

那一阵子就看关于ICu的片子，《人间世》，就在思考插管的续命真的是老人想要的存在吗？

它真的能够弥补平时对老人的刻薄、扣扣嗖嗖吗？

卫生部就有统计人一生的健康支出有六成到八成的花在临终前一个月，于是就有片中的四女儿的话“我最后一定喝药什么什么的，给我儿省点钱”这一年，也会去看《生门》去思考结婚生子是为了寻找人生的圆满吗，或者自我利益投资的“老有所依、老有所养”，或者自己自私的基因，拷贝我们作为普通人，自己能够留存在在世界的唯一东西，想想还挺残忍的，底层人只能靠繁衍来证明自己在这个世界留下什么。

因为自己生活在底层生活里，不会像大部分在豆瓣有丰厚的背景、资源，觉得这个片子就是揭示人性的恶和庸俗的礼教的讽刺什么什么的，在我这里是一种很普遍的存在形式，是笼罩在我们自己一生生老病死的禁锢咒。

什么“但凡有点生活经历的人，就见到太多这样的事情了。

”不，只有在一定的价值观家庭、水土、文化下才会去见到。

循环往复的生活和代际宿命，让一切都变得更加荒诞，就像我自己是一个三峡人，贾樟柯描绘的我们这些人从一个地方流浪到另一个地方终究是无根的状态 ，“社会呈现出一种固化，并没有那么大的流动，大家就是从一个艰难生活流动到另一个艰难生活。

无非是从重庆、长江流域，到东莞去打工，生活有本质变化吗？

”这部电影拍得极为冷静、克制、淡漠、疏离。

老太太在电影里的大多数时间都是沉默的，一个人坐在床边发呆。

我也经常看到自己老家周围的老人独坐在大门口，懒懒的一动不动地沉默着，接受着死神地降临——等死。

等死地同时，还可能子女希望你早点死，去完成自己的瞻养任务。

如同今年二月初给奶奶立完碑，我二叔就如释重负一般地感叹自己的事全部完成了——娶儿媳妇、嫁女、给母亲送终下葬。

而我的二婶就有点像里面的二儿媳，想尽办法去取奶奶地养老金或者其他几个兄弟给她拿的钱，在热天里面，舍不得给奶奶用水，把水龙头绑紧什么什么的。

而我幺婶像里面的三儿媳，住在城里，养尊处优惯了，嫌弃老人，但也不至于给她的手卷用夹子夹住扔过去，那么没教养。

但还是在中风前2晚的正月初三晚上在她的新房子对奶奶大吵大闹，觉得奶奶不该在她客厅摆弄钱。

我想我妈算是对奶奶很好了，就算最后奶奶躺了几个月，身体逐渐腐烂，她还是堵着鼻子翻着她的身子给她擦洗身子，擦一下要吐一次，而二婶是不愿靠近的。

而幺婶更是片中拿钱的角色，包括这次正月十一立碑，他们是在上海承包快递的工作，相当于小老板了，这次也是到了正月十二晚就呆不住了，想着花钱请人来修缮这个墓碑。

最后开车回上海的路上，看她还发了一条朋友圈“欲成大树，莫与草争，将军有剑，不斩蝼蚁，遇到烂人及时抽身，遇到烂事，及时止损，你的格局，决定了你的结局”，我想这就是每个人想要的东西不同决定着他行为的指向吧？

只有大儿，我爸，我是亲眼看着他一锄头一锄头的挖着，他说他不挖还有谁会挖。

寒假还看了部关于死亡的片子《人生大事》，人生除死，无大事。

“飘到天上去也不是没了，而是变成星星了。

”

魔幻现实主义。

细节一：“求菩萨保佑孩子们平平安安”——“求菩萨保佑我平平安安”——“求菩萨保佑孩子们平平安安”。

在某一瞬间，她想为自己活一下，但终究逃不过，要为子女活得的中国式终极父母的一生的深入骨髓的羁绊。

撰稿/Lava个人链接https://www.douban.com/people/53072554/ 喜丧，包揽了七年前那届first最重要两个奖项，最佳影片和最佳导演。

农村现实主义家庭片，这几个标签一贴，仿佛在我眼前已经出现了那样一幅画面：封建愚昧却又淳朴的农村人，如《盲山》《盲井》般千钧一力的故事，如《东京物语》之类的家庭片带来的复杂的情感冲击。

一想到这，心里便为《喜丧》打鼓。

我害怕人物落入脸谱化的窠臼里，害怕故事一味地以卖惨来博得观众在评论区扣下“真实”两个字，害怕由于成本过低请不到好演员，导致演员的表演让人出戏。

由此，这部2015年首映，2016年在first大放异彩的片子，一直在我“想看”列表里挤压到今天。

“片尾字幕伴随咕咕鸟叫声缓缓现出，我知道我要写长评。

”这是我在看完后第一时间，在豆瓣写下的一句话，我发现我在一瞬间难以概括出《喜丧》给我的感受，这种失语的瞬间只在为数不多的大师作品身上发生过：《太空漫游》《乡愁》《鲸鱼马戏团》等等。

我可以像报菜名一样列出这些令人敬仰的神片，显然，《喜丧》和他们在某些角度上是相似的。

他没有完全避开我预想的缺点，小演员们的念白感还是很重，有些技术点很糙，人物出场太多且杂乱，几乎舍弃了剪辑的节奏。

但我对几位担任主角的非职业演员的表演完成度深感惊讶；导演在不到两个小时里，最大程度地避免了如此众多人物纷繁出场时的脸谱化；多人关系镜头在此类片中常用来大力渲染狗血片段，此片中的关系镜头却削弱了单纯的狗血，给现实主义的表达加上了几尊砝码。

老人自子女决定将她送入养老院以来，经历了和老二一家同住旧房子，到城里老三家借住，再到去摆摊的小姑娘家，最后又回到旧房子的过程。

刚开始老人在旧房子里与二儿媳产生的矛盾是不想被扔到养老院，这其中拜访养老院那段，当着古稀老人的面在门口大谈“等她死”的场景尤其给人强烈冲击。

城里三儿媳极其嫌弃老人的场景和回旧房子被迫住进马圈的几个镜头都给了所有观众很大的冲击力。

剧作上几幕戏都用天真善良的小孩来充当《东京物语》里儿媳的功能，这似乎屡见不鲜。

这样看，好像前文写的狗血和脸谱化的问题并没有减少，那为什么此片给我的感受和其他此类型片有这么大的区别呢？

原因大概就是第三段在小女儿家中故事和情感的复杂性。

小女儿显然家境不是那么殷实，从买猪头肉比价，交通工具是三轮，住所之简陋都能觉察一二，但小女儿相比他那些毫无良心的哥哥们显然是善良的，她老伴是那么典型的底层老百姓，贪财却又淳朴。

他可以为了出摊时间短，少赚几块钱和老婆斤斤计较，却也可以为了迎接老人，买平常不舍得吃的猪头肉。

女儿对老人不是没有猜忌和抱怨的，只是相比三儿媳多了体面和孝道。

所有一切三人之间复杂的感受都在丢钱这条线里一以贯之。

穷，所以女婿要精打细算五十块钱；猜忌，所以女儿要小心的问老人真实情况；对子孙真挚的爱，所以老人才要撒谎承认自己拿钱。

而这，才是农村老人和子女最真实的情况，难以割舍的亲情，却又夹杂着无法言说的穷病，不多的几场戏就把人物立住是最展现导演和剧作能力的地方。

老人被三儿媳羞辱 看完一查，发现所有演员都是非职业演员，不同于去年看到《隐入尘烟》，《喜丧》的表演更能展现出非职业演员的双刃剑。

国内电影演员最常被诟病的地方是话剧感，夸张的，格式化的表演方式让现在的观众感到厌倦，此片则不然。

诚然，小朋友和部分配角在长镜头下尤其显得念白感重，没有节奏，职业演员显然不会出现这种问题，但是双刃剑的另一面就是造型和气质明显更贴切，单场戏的还原度更高。

巩俐在《秋菊打官司》里的表演几乎是职业演员演农村人物的教科书，在这往后二十多年都是没有再见到的，即使是去年大受褒奖的海清。

而片中饰演老太太，二儿媳，小女儿的演员却可以作为特型演员，演出极出彩的几段戏。

例如小女儿在老人中风后回去开家庭会议要钱的那场。

六人关系镜头 我们跟随摄影机的视角看到二哥二嫂和小女儿女婿已在堂屋落座，随着二哥二嫂进屋，渐渐形成了这场戏以三个女人为中心的对位关系，小女儿背对摄影机，面对着二嫂和三嫂，我们看着无言的三个男人在画面边缘默默地看着三个女人起争执，但又没有游离出整段戏外。

一直到二嫂和小女儿指着鼻子互骂，我再次感受到这场戏惊人的真实感，争吵中的脏话都是有地方特点的，骂人的节奏都与我印象中农村主妇为了家长里短争吵的样子非常相似。

到最鄙夷老人的三嫂加入骂战，二嫂被打坐在地下，我大受震撼。

一个科班出身的演员想要还原这种场面有多难无需言说。

有趣的是，对白中还提到了大哥大姐有寄钱，但直到老太太去世，大哥大姐仍然只是寄钱却从未回家，我更为剧本的贯穿性而感叹。

菩萨和老人的笑。

这是两个反复出现让所有观众都有记忆点的切片，他们形成了很有趣的对位关系，一侧是老人对子女的关心，一侧是老人无奈又伤痛的叹息。

菩萨贯穿始终，高潮点来自二哥摔掉老人的菩萨像，老人又捡起来为儿女祈祷。

老人在中风后的苦笑让人想起《小丑》里华金的表演，每一次笑都有无数种解读方式，但你又可以将老人的情感凝练成：悲痛，讽刺，伤心。

无需拆解，我们要做的就是尽力感受。

喜丧？

喜丧！

配乐真棒，在明知这种现实主义必然是以大量对白和环境音作为声音主体情况下，选取的几段流行乐仍旧情感落点很准，明明在街上听起来略显流俗的片段，在影像和故事的双重冲击下焕发出了别样的活力，情感更复杂了。

对剧本的夸赞无需多言。

摄影相对平庸多了，但是长镜，固定镜还是把情感传递到位了。

表意十足的构图 我是山东人，离片子里拍的枣庄农村地理位置并不远，但整个故事让我感觉很遥远，却又有一种我坚信他正在发生的真实感。

当一个人老去，失去自理能力之后，所谓道德赋予的社会责任，即孝道，在慢慢瓦解。

也就是任何家里有一个这样生活不能自理的老人，在某种程度上都是一个“累赘”，亲人们照顾她，是出于一种道德责任和亲情，爱在慢慢瓦解。

这是人性里重要的一面，在农村这个特定的环境下被“穷”给揭开了。

富裕家庭的老人与年轻人同样也被血脉紧紧相连，他们也会在某个时刻因为照顾老人感到疲倦，也有和老人感情不深的年轻人，比如儿媳、女婿，但是几乎从没有听说任何不赡养老人的富裕家庭。

这都指向了本片的一切前提条件——钱。

它可以带来更多解决方式，让富裕家庭恪守那份基本的孝道，遮住人性里丑恶的一面。

城里和农村差别究竟有多大，我很难回答，也不得而知。

我能明确感受到的是当我看到如今政府部门定义一家人不贫穷的标准时，仍然很震惊于如此低的收入只是让大山里的家庭一年不至于饿肚子，不禁感叹：贫穷似乎一直是一种相对的标准，而一切美好的品质似乎都能够以不贫穷为前提，就像《喜丧》里所有扮着黑脸，以恶人形象示人的角色都可以把邪恶的原因归结为贫穷。

贫穷是病，然而这病，很难治。

也就是一个星期以前，楼下邻居老人过世了，在此之前，我路过经常会看到他门口摆着“成人尿不湿”的垃圾，还有开着很大音量的戏曲，永远开着一条缝儿的门。

他家里人为他搭了灵棚，那天晚上唢呐鼓匠，一路从“东方红太阳升”吹到了“路边的野花你不要采”，高分贝的大喇叭连回音都响彻小区。

现在距离灵棚拆掉彻底结束这场白事已经差不多三四天了，每天路过他家都能听到各种欢声笑语，路过小区里都能看到那些电量未耗尽稀稀拉拉的引魂灯……大概这就是喜丧吧，对活着的人来说，将死之人能快点死去就是一种“福”。

片子里好几次给门上贴的“福”特写，可这哪是什么有福之家？

开货车被撞死的外甥，因为养老咄咄逼人大打出手的子女，被扔在牛棚里自杀的母亲。

这“福”就像老人每天供奉的菩萨，是多少中国人的信仰和希望，但这个字和佛一样，无论贴了多少磕头多少，它们都沉默不语无动于衷。

晚年是多么可怕的字眼，对社会丧失价值之后，不仅仅是社会不再关注他们（就像这样聚焦老年人的片少之又少，看的人就更少），连子女们都把老年人当做包袱，那种无助和凄凉，就像日本把老人送上山自生自灭的古老习俗。

片子里老人的孙媳妇问“你怎么不再嫁了？

”老人说“最大的13岁最小的9个月，孩子不能没有娘啊”，但孩子长大了却不要娘了……看这部片子并没有憎恨那些不孝的子女，就像影片一开始注明的“均为非专业演员”，它带给我一种就发生在身边的真实，每一个农村/城市的底层人民，这就是真实的生活，真实不是简单的爱与恨也不是黑白分明的好与坏，没有钱，每个家庭都是吵不完的架和解决不完的困难，一地鸡毛……这是何其残忍的世界啊！

片子里老人把自己的首饰和钱都分给子女，最后拜一次菩萨，然后服毒自尽，老人倾尽一生榨干最后的一点“价值”为了子女，而子女却连最后白事都不来，我想到那本《自私的基因》，它确实做到了“自私”，但在上一代有用的宿主上，它又可以无私至此。

这片子更像是恐怖片，让人害怕。

害怕自己的父母变老，而自己也因为生活的焦头烂额而变成那种不齿的子女。

害怕自己变老，也会成为那样丧失所有社会价值的包袱累赘，它拍的不是别人，是每个人都公平抵达的终点。

就像结尾儿子走后，母亲倒在地上，这是新一轮的“喜丧”。

孙女到车站时候，背景音乐唱着“生老病死不用愁，一切国家包揽……中国梦……”讽刺到无以复加。

梦该醒了，这才是血淋淋的现实，底层人一生都大抵如此。

压抑地喘不过气，久久不能缓过来。

太现实、太赤裸了，深刻地反映出农村老人的孤独。

儿女的自私自利、不孝让人气愤和心疼。

“笑病”设置的好巧妙，每一次笑都像是无奈的另一种表达方式，最后边笑边哭很是心疼，内心也是极度痛苦了吧。

只有四女儿是真的孝顺娘的。

城里的儿媳妇好势利，处处嫌弃老人，自己教不好孩子就去责备老人，还当着她的面把她用过的东西打包扔垃圾袋，很过分。

二媳妇见钱眼开，把老人赶出去自己搬进来，老人回来了还轰到牛圈去住，太没良心了，大儿子寄回来给娘的钱自己私吞还理直气壮说给老人看病了。

今天看到一句话，“你只管善良，上天自有衡量。

”那场洗丧的表演属实很像跳梁小丑，不忍直视。

最后一个镜头二媳妇晕倒，看完久久说不出话。

大家都盼着敬老院的胡嫲嫲腾出床位，但她坚持到了最后。

四女儿问娘想不想死，“不想死都得死耶。

”另外几个孩子真的直到娘去世都没空回来看一眼吗，孝顺真的有这么难吗？

丈夫走的早，老人一个人带大六个孩子，现在自己老了，六个孩子养不起母亲，真讽刺啊！

老人拜的菩萨被儿子亲手摔碎，离开前还在对着碎片祈祷孩子们平平安安就好，手中仍不舍得放下和孩子们的合照。

老人去世后，孩子们也没有特别难过，随即就恢复了正常的生活。

我觉得比将要死去更可悲的是被期盼着死去。

笔者：看完之后我笑不出来2022.10.12日，离我回家的高铁票还有8个小时。

昨天接到我妈的消息，要参加老奶奶的葬礼，老奶奶94高寿，民国生人，3个儿子1个闺女，发展到今天有了我们这一大家子。

新中国成立、50年代大跃进、三大改造、60年代大饥荒、70年代改革开放、21世纪智能手机普及、互联网诞生……新中国历史的厚度，甚至都远不及这位老人的年岁小时候老奶奶腿脚还利索，在三奶奶家后的房子里聊天，问我：“大帅会上网不？

"“会！

我光会玩个小游戏啥的，QQ我不会玩”“俺娘诶，还怪厉害哩”我老奶奶连字都不会写，连字都认不得，在她眼里，我会上网就是很厉害很厉害的事了。

后来，我上初中了。

老奶奶过八十六大寿吧好像是，那天要上课，但我要请假去给老奶奶贺寿，我班主任不愿意，他当时快50吧也就，说我现在正是学习的时候，不要耽误学习什么的（可当时我成绩前十啊），最后我还是去了，那是我这辈子第一次，也是唯一一次参加老奶奶的生日。

再后来，我上大学了。

去年大年初一，老奶奶被婶婶穿上裤子，抱上轮椅，像一个吉祥物一样，在三奶奶家的客厅里迎接四面八方来客。

我，一个早上老奶奶认了我5遍，每次见到我，她都会说：“大帅这么高了，好，比我都高了”一边说着一边用手从她的额头，滑到我的额头，比划比划。

其实我上初中时，就已经比她老人家高一头了。

我似乎在她老人家眼里永远都这么小，真好。

好的电影，总能揭露每个时代的社会面貌，触动观众最真实的感情，你看我说了这么多，好像什么电影里的片段都没说，却好像什么又都说了。

人生是条很长的路，长到结婚被夫嫌守寡数十年，长到膝下儿女成家立业，长到子孙离家远行，长到白发人送黑发人，长到久病床前无孝子，长达破屋烂床与畜生同眠，长到服药自sha，长到被骂没用的东西，长到被亲生女儿问有没有想过s……你看这些文字多冰冷，不加一份修饰，没有一分押韵，可不识字却如此过一生的人却比比皆是。

只是你没看到，你只是不想看到，你看不下去。

台词：“娘，你还记得疯子大娘吗，自己s家了，没人知道，过了好几天才发现，满身都是蛆”“家家都忙，哪有时间伺候你”“在家里种那二亩地，有什么出息头”“70不过夜，80不留宿，这么大的年纪，就像熟透的瓜，不知道哪天就倒头了”“哎，俺娘活着受罪，不如死了了之”——“大婶子一辈子没享过什么福，到老了，去敬老院，反倒比在家里强”“妈，俺姥娘又尿了”“等我老了，不动了，我不上敬老院，我上吊，喝药，我死。

给咱儿 给咱孩子省点钱”“娘，我小时候，什么样？

“你满月的时会，常哭，闹得我一夜一夜睡不着觉，把你爹气的，一脚从床上把我蹬下来”“娘，娘你恨我不”“哎，净说憨话，我儿”“恁几个妻侄羔子，一点孝心都没有……恁姐寄钱来的，他又寄钱来，钱算熊”

与其说这是一部电影，不如说这是一部纪录片，从镜头到故事的呈现方式都太像我们身边经历的事情。

整部影片最让我映像深刻的是拍摄的角度和拍摄的手法。

虽然对于电影拍摄的具体技术细节我并不是非常了解，但是单单从观影者的角度上看，这部影片的拍摄角度就足够引起共鸣。

很多镜头都是从老太太的背后（老太太坐在家门口，老太太来到儿女家的时候坐着听儿女们的抱怨等）、侧面（老太太一个人纳鞋底、一个人摸摸地低头听儿女讲话等），甚至有一幕一开始的时候非常让我疑惑，老太太摔倒后，几个儿女聚在一起讨论去养老院的事宜的时候，镜头一直放置在右后方的角度，让观众看不清说话者是谁，每个人说话的时候也没有任何特写。

但是观众仍可以从说话者的语音、语调上面基本判断几个不同的说话者，后面镜头随着老二家媳妇走进屋子，才发现刚才的角度是从老太太坐在内室床上听着屋外儿女商讨的情况。

即使完全第三者的观众也从这样的拍摄手法中，体会到了老太太的无奈和心寒。

整部影片中塑造比较成功的角色我觉得是三女儿一家。

三女儿的整个人物是比较有层次感的，一方面她是老太太所有儿女中比较上心的一个，从她和丈夫的对话（几次训斥丈夫是不是想把她老娘送到养老院，在丈夫暗示老太太拿钱的时候直接驳斥他，丈夫暗示老太太耽误他们挣钱的时候叱骂他是不是掉钱眼去了）、老太太生“笑病”的时候帮助她换裤子等，但是在和几个兄弟姐妹聚在一起要求各自分担老太太医药费的时候，又体现出她精明、穷困、为难，以及要求兄弟姐妹等量承担责任的一面。

这个角色和二孩及他家媳妇、老三家的媳妇塑造的势力眼和看不起农村人的单一人物特征相比更加贴近现实。

在现实中，孩子面对父母的时候或多或少还是受儒家传统和道德的约束，有孝顺和体谅的一面在，但是当和兄弟姊妹在一起的时候，这种孝顺体谅会被兄弟姊妹之间的竞争所替代，所有人更多地考虑的是自己不愿且不能吃亏，父母必须大家负责的态度，此时的人更多表现的是自私和精明。

不信的观众可以看看身边的情况，如果有好几个子女的老人，一般在照顾老人方面，子女之间都会有着巨大的矛盾，这远远超过和父母之间的矛盾。

另外一个细节是三女儿丈夫，尽管对于老太太住他家花他钱耽误他挣钱有种种不满，但是还是买了昂贵的猪耳朵，说“大婶子难得来一回”。

他身上我更多的看到的是经济水平不高的情况下对于孝心的挣扎。

其中还有三处小细节，老太太一人独居在老宅的时候听的收音机里面的歌、平平看电视时候听的歌以及平平去火车站小道开摩托送人去火车站的时候飘来的歌，都是关于走向新世界，畅想未来的。

但是在影片中，老太太是没有未来没有新生活的，她代表的是走向终结。

小道和平平都是新一代的年轻人，渴望外面的世界，一个是想找到抛弃自己的母亲一个是想去外面的世界看一看，还有一个是二孩家的媳妇，也因为生计去了外面打工，不管原因为何，年轻的一代是有希望有未来的，他们的出走更加代表的是旧的家族和传统的打碎，以及新观念的崛起，新生活的展开。

这也算给沉重的主题下留下了一丝亮光，埋下了些许希望。

最后说到轮回，对于农村老年人如何养老在我国经济发展逐渐放缓以及社会进入老年化的背景下更加凸显了问题的重要性。

扪心自问，当80/90后这代人的父母已经渐渐进入老年期，我们能够为父母做什么？

上有年迈多病沉默的父母，下有嗷嗷待哺孩子，父母养老的质量和孩子在起跑线上抢跑的重要程度相比，我相信许多口口声声说着会孝顺的中青年人，在实际做法上还是把更多的资源投给孩子而不是父母。

所以这样的问题究竟应该如何解决？

这已经不仅仅是一个家庭的问题，这更多的是老龄化对于整个社会和经济提出的挑战，养老院床位紧张，服务质量堪忧，老一辈父母的养老观念，家庭的经济程度等，每一个因素都至关重要。

同时我们以及父母需要明确，养老更多的需要是一种高质量的生活方式，还是家人的陪伴，因为在很多情况下这两者不仅不能共存，其中一个需求的满足都是不容易的，呜呼哀哉！

人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。

而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。

在制定片单的时候，“喜丧”这个名字很有吸引力，因此直接加入观影片单。

片名无疑给这个片子增添了魅力，使观影指数在很大程度上有所提升，事实证明的确如此。

“喜丧”，在于这个片子里有两层含义，第一层是本意：全福（生前自家人丁兴旺，乃家族之长）、全寿（亡人八九十岁）、全终（生前积德行善，无疾而终）。

第二层是反语：林郭氏四世同堂，老伴去世早，一手养大四五个孩子；八十三岁突发疾病，子女相互推搡责任，更有甚者虐待老人；然而在林郭氏住进养老院的前夜，服药与世长辞。

子女由于“某些”原因为林郭氏举办“喜丧”，旁人看着儿女孝顺，尽善尽责。

其中的丑恶有谁不知呢！

演员绝对是本片的一大亮点，非常平常的老百姓，竟然可以表演的那么入戏。

（这也印证了，现实就是如此。

）虽然演员有很明显在等待“开始”的指令，不过“开始”后，真的会有很大的惊喜，没有怯场、没有尴尬。

导演十分大胆的运用长镜头来表述，这无疑给演员增添了很大的困难，效果的确很棒。

片中多处出现配乐，林郭氏收音机里的歌曲，孙女看电视里的演唱会（没有电视演唱会画面）等等，不过其中在处理音乐和人物之间的关系时，有些并不适宜，会感觉到是因为要满足导演的需求，而不是人物的需求，会有点刻意。

赡养老人一直就是一个备受关注的问题，而它更多是道德层面的。

林郭氏面对眼前的现实，无奈的忍受着一切，她不想接受儿女的安排，默默的使用自己的方式安排着自己最后的故事直到生命的终结。

小孩视角太真实了，奶奶坐在院子里用自来水洗衣服，孙子？

扔自己的衣服在地上，一句台词没有，l see you。

奶奶不想去敬老院，儿子们都想要奶奶去，但是没空床。

弟媳找奶奶借钱，理由是儿子不给钱。

奶奶喜欢烧香拜佛，喜欢听收音机“我们要飞到那遥远地方”，奶奶洗完脸，拎着暖壶摔在门槛上。

二哥掌权人，一家两千，一共六千，奶奶提出挨家住两天，被二哥拒绝，大姐埋怨早去敬老院就不会摔腿了。

奶奶屈从了，去了敬老院，大姐想住老宅子，奶奶却担心四孩回来没地住。

大姐的儿媳想让大姐帮忙看孩子，自己出去打工，奶奶在一边听着，大姐埋怨奶奶没给自己看孩子，太真实了，我奶和我妈就这样。

二哥是老师，奶奶找到学校让他找小道（不见了，实则偷电车被警察抓了审讯ing）大姐家的儿媳还是进城打工了，大姐帮忙照看孩子。

奶奶上了小汽车又回来了，把房子的钥匙给了大姐盖楼。

奶奶跟着三哥来到城市，果然进屋少不了换鞋，包袱放到储藏室，饭桌上儿媳问奶奶多久去敬老院，孙女性格还行，想去浙江皮鞋厂逃离这个地方，儿媳觉得一辈子呆在这个小破地方挺好，还能看孩子，奶奶就低着头听着，此刻，中国传统的家庭悲剧完成了闭环。

孙女吐槽父亲跑出那个小山沟，奶奶生了那么多孩子老了却被丢敬老院。

儿媳把奶奶的碗筷单独的放到一边。

奶奶把毛巾晾在沙发上，被儿媳用衣夹夹起来扔回奶奶房间。

儿子回来和妻子说，敬老院那人没死。

孙女给奶奶洗头，问起奶奶愿意让爸爸离开小村庄吗？

奶奶给了标准回答，见见世面。

枣庄，山东，孙女走了，小道拉着客人帮人提行李，也到了车站，这都不认识吗？

小辈间的亲情诶……儿媳质问奶奶孙女一声不吭就走，奶奶跪在地上，天呐……儿子拉走了媳妇。

奶奶跪在地上，为孙女平平祈祷，求菩萨保佑。

儿媳把奶奶的碗筷收好，被褥也打包了，出门看了一眼，发现奶奶还没走，就又回去擦桌子，换下的床单、沙发巾都不要了，穿过的拖鞋也丢了。

奶奶回了女儿家，和小道一屋睡觉。

奶奶给小女孩——重孙吧，钱买芭比娃娃，小女孩说别跟爸爸妈妈说hh，跟我小时候一模一样。

开小卖部的？

女儿摊煎饼的。

奶奶嘴斜了，中风了？

丈夫埋怨奶奶花钱打针吃药。

奶奶偷钱给圆圆买本子？

啊真的吗？

奶奶承认了。

丈夫捡包，失主说少一千块钱了……奶奶经常傻笑，唉，可悲啊。

子女们又聚在一起开会，怎么办，说什么谁家摊的谁管。

女儿说大家补贴点，二嫂说没钱，女儿问大哥大姐寄给二嫂的钱，争吵。

三媳问钱呢？

二嫂骂她狐狸精，三哥打了二嫂一巴掌。

女儿的儿子当兵死了，留了点补偿金，官家给了合同？

奶奶把自己的围巾给了圆圆，银镯子留给了小娟，唉，女儿这家是对奶奶最好的了。

奶奶劝小娟再找一个，小娟问姥爷走的早，你咋不再找一个？

奶奶第三次笑，在小娟说过年带着圆圆去敬老院看你。

奶奶到了儿子家，好简陋，石头屋，儿媳怼奶奶老笑，儿子撒火，把菩萨摔了。

奶奶自己一个人住在土屋，窗户上放着女菩萨头，窗没个窗户也，天呐，旁边就是牛一起生活？

儿子跟奶奶说二奶奶死了，跑来问奶奶小的时候自己的样子，儿子问“娘，你恨我不？

”奶奶纳鞋垫，让儿子给他们分了，把玉镯给了儿媳妇。

奶奶天刚一点亮，洗了脸，想找个镜子照一下，确实碎片不全的镜子。

奶奶又在祈求菩萨保佑孩子平安，唉。

奶奶打开布，喝了药，唉，应该是儿子之前洒在墙角的老鼠药吧？

养老院的车也来了，奶奶也死了……大儿子始终没出现，哪怕是葬礼，姑奶奶爱听戏，本来好好的唱戏，把遗像放到对面台下，结果上来了艳舞一段，一个胖女和一个瘦男，太生猛了……😅女儿丈夫找到了丢的钱“花花我爱你”，那为啥奶奶要承认呢？

小道去了上海，寻母。

小道临走前去了奶奶最后待的土屋，破碎的镜子、全家福，然后走了。

最后是某儿媳干活儿摔了？

…….