父辈的荣耀

《父辈的荣耀》我看了20集对这剧最开始的感觉是剧情演技都在线，尤其是刘琳郭涛还有马二姨梁富宽这四个人演的特别好但是这剧，越看越不对劲。

说说这剧中的几个主要角色1.那存花上一辈传统妇女的代表，养大了那么多孩子，顾长山，剧里展现出来的他，责任感道德感强，心善，带回了那么多孩子，但是养孩子的付出最多的真正是谁呢？

是那存花。

虽然她本性也善良，但是顾长山在带回这些孩子的时候，真的有考虑过那存花马？

：不就是添一双筷子的事吗？

可以说那存花一辈子都在为了顾长山的“善”奉献自己，虽然她自己也蛮善良的，但是这剧后期就是往顾长山道德完人，那存花还指望孩子的角度来塑造。

呵呵。

如果说那存花还算上一辈大部分妇女的真实写照，以下两个人物的塑造就是刻意规训2，林晓晴这就是男人心中的理想伴侣吧，高干小姐下嫁男主，男主养父病了弟弟出事，不仅拿出房子首付，还连自己爸妈的积蓄都拿出来，看到这里我只想呵呵两声。

2023年了现在己经。

3，梁凤菊兆喜之前对她也不怎么样，出了事，要偷自己妈的首饰盒去卖了“救人”，还要等着他蹲监狱出来嫁给他，嗯，不恋爱脑会死吧。

关键是，你要说他两之前两情相悦也还行，关键是这男的根本就不喜欢他前面。

再来看看，这剧里不以男人或者说丈夫为中心的女性是什么形象梁凤霞安排她先是陪酒，爱而不得将就，然后会有一些自私的行为②陈兴杰的妈这个就不用多说了吧，形象有多负面。

查了下最后还给安排悔过了。

所以这剧，“从夫”的女性形象就是好的不“从夫”“从子”的女性形象就是负面的2023年了，谁教你这么塑造人物的？

一味规训女性奉献的剧是不可能有前途的”编剧醒醒吧最后我给这剧三星，给刘琳的演技，国产剧欠她个视后，不过下次别再养孩子了

由赵冬苓、刘小溪、宋慕歌、薛金玲担任编剧，康洪雷担任总导演，刘翰轩执导，张晚意、郭涛、刘琳领衔主演，张月主演，李浩菲特邀主演，周放、张开泰 、李乐、刘沛主演的现实题材剧《父辈的荣耀》已在央视一套热播，并在腾讯视频同步播出。

该剧讲述的是20世纪90年代末，东北林业开始“减产、限伐、下岗”，以顾长山为代表的林业工人守护林场、实现传承的故事。

虽然是一部时间跨度长远的年代史诗剧，但这部剧却聚焦于顾长山一家，以家庭平民化的视角书写时代的变迁、人民的力量。

东北作为新中国的“长子”，一直以来都非常具有代表性，在90年代市场经济的浪潮之下，东北的工业、农业都受到了重创，著名的“下岗潮”击垮了无数的东北家庭。

“家”是每个人的避风港，也是每个人的软肋，以家庭为单位进行叙事似乎是国产剧作上的一个传统，几乎每一部家庭叙事作品都能十分感动地触及人心，《都挺好》《人世间》《我们的日子》都是典型的案例。

《父辈的荣耀》在某种意义上非常特殊，原因在于该剧的家庭并不完全是由血缘关系组成的，但却由于顾长山的善良和身为队长的责任感，让他收养了许多工友的孩子，组成了庞大的七口之家。

该剧以顾家这个庞大的家庭为轴线，以陈兴杰的视角为脉络，向观众展现了一幅关于东北林业兴衰的温情画卷。

非血缘关系的「亲情」在影视剧中，与家有关的主题是最好写的，也是最难写的。

好写就在于这是离我们生活最近的故事，但是难写也在于此，很难写出新鲜感，也很难写得出彩。

《父辈的荣耀》为何好看？

关键在于这部剧写出了非血缘关系的家庭之间的别样“亲情”，他们因为各种理由聚在了一起，共同经历磨难却从来不离不弃，写出了人性的真善美。

顾长山（郭涛 饰）身为林场923工队的队长，对工友们有着“特殊”的情感，他像个大家长，总想要一碗水端平。

正值林场裁员之际，局长亲自来到顾长山家里告知这次上山采伐只有20个名额，但是923的工人们有那么多，不上山就没钱赚，贫穷的“三道沟”谁也经不起这样的折腾。

于是顾长山擅作主张，让全部工人上山，平分20个名额的工资，即便每个人少拿一点，也好比有人没有工资强。

但就是这样一个错误的“决策”，改变了顾长山一家和陈兴杰一家的命运。

陈兴杰（张晚意 饰）的父亲陈尚友在那次上山伐木的行动中出现了意外，本就靠陈尚友一人养家的陈家瞬间失去了经济来源。

在陈尚友出事前，他的妻子黄小萍就一直想去广深打拼，陈尚友去世后，她就丢下了儿子独自去广深投奔闺蜜，剩下即将高考的陈兴杰一个人在家。

由于陈兴杰在父亲去世前、母亲离家前从没有真正做过家务，因此做饭差点点燃了房子，顾长山不放心，于是将陈兴杰接回自己家照顾，还专门给他弄了个学习的空间。

顾长山家本就是重组家庭，顾兆成（李乐 饰）是跟着那存花（刘琳 饰）嫁给顾长山的，而顾长山和存花后来又生了自己的小儿子兆喜，加上陈兴杰，就变成了五口之家。

东北是最早实施“计划生育”，并且执行十分严格的地区，梁富宽（姜峰 饰）一家就因为生了二胎，而把二女儿梁凤勤留在了山东外婆家，自己和丈夫将小女儿梁凤菊带回了东北。

因为梁凤勤的老姨也面临下岗，所以小凤勤千里迢迢来投奔亲妈，但梁富宽和马晓云也面临着下岗危机，无力再抚养一个女儿，这些话传到了梁凤勤耳朵里就与亲生父母心生嫌隙。

由于顾家的兆喜和陈兴杰曾经帮助过她，于是她本能地觉得顾家才是值得亲近的人，这样顾家又迎来了一位“女儿”。

之后刘自强的父亲又因为故意杀人、倒卖山货等罪名被判了无期徒刑，刘自强也成为了顾家的儿子，小小的房子里一下子挤下七口人，组成了这个并非全部是由血缘关系组成的大家庭。

顾长山是林场的“老好人”，他是这片山林养大的，他将从小教自己技术的师父当成亲生父亲一样对待，似乎这种非血缘关系的互相照料与羁绊成为了东北“三道沟”这片林场的传统。

在经济飞速发展的后现代，血缘已经不再是评估亲情的唯一标准，这种亲情的羁绊甚至超越了血缘。

就像凤勤始终当顾长山是亲爹，从不跟着亲生父母回去，在顾长山倒下后宁愿放弃高考也要陪着他。

陈兴杰在亲妈与顾家发生矛盾的时候，义无反顾站在了顾家这边，这都是养恩大于生恩的表现。

「家」的羁绊当然，家是这些“无家可归”之人的避风港，但同时也是他们的羁绊。

顾家给了梁凤勤、陈兴杰、刘自强第二个家，但也给了他们牵挂。

《父辈的荣耀》不仅塑造了顾长山、那存花这对无私养育子女的父辈形象，也描写了梁凤勤、陈兴杰、刘自强这些虽然跟他们没有血缘关系却把他们当成世界上最亲近之人的孝顺子女，还塑造了“三道沟”其他的东北人民群像，有人自私自利、有人坑蒙拐骗。

陈兴杰上了大学之后，便和局长的女儿林晓晴恋爱结婚，顾长山曾经告诉陈兴杰，让他不要再管顾家的事情，也不要再回“三道沟”，和林晓晴好好在广深过日子。

但是当陈兴杰和林晓晴结婚之后，顾家的琐事就没有断过，这让陈兴杰无暇顾及在广深的生活，屡次跑回东北。

先是房子搬迁的政策搅得“三道沟”鸡犬不宁，黄小萍终于回来了，但却和马晓云为了争夺陈家的房子打得不可开交。

早在几日前，陈兴杰就将名下的房子过户了给了“大哥”兆成，但是黄小萍却不依不饶，这直接把顾长山气住院了，并且查出心梗，需要巨额手术费。

接着顾兆喜为了多给父亲凑钱，放着体制内的工作不去，轻信了黄小萍的朋友，结果被骗了钱，一气之下将对方打死。

接二两三的坏事几乎压垮了顾家，这让远在山东准备高考的梁凤勤、远在广深努力工作的陈兴杰都回到了“三道沟”，大家一起为兆喜和顾长山想办法。

顾长山的养育对于他们来说成为了一种羁绊，但同时也是最具有戏剧性的情节点，让人物在真正的亲情与养育的亲情之间做出了选择。

陈兴杰选择了顾长山，逼着亲妈开出了作证证明，让受害者一方签下了谅解书。

梁风勤也选择了顾长山，跟着亲姐去卖袜子打工，几乎放弃了高考的梦想。

聚是一团火，散是满天星，顾家这些子女在家里有难的时候所体现出来的凝聚力是让人感动的，但同时，在这个「大家」的背后也牵动着各个「小家」的命运。

最让林晓晴倍感无奈的就是陈兴杰对顾家的责任感，他背后的庞大家族让他们的小家也快维持不下去了，但是陈兴杰却并没有做错什么。

是林家的理解和支持，让陈兴杰安心处理好了顾家的所有事情，跟着林晓晴回到了广深。

但是兆成就没有那么幸运了，他为了父亲卖掉了鹿场，这让怀孕的妻子凤霞十分不满，想要打掉孩子。

但是在兆成心灰意冷之后，凤霞虽然没有堕胎，却还是孤身一人来到省城打工，这个小家是聚是散还是个未知数。

从「小家」到「大家」对于陈兴杰、顾兆成的「小家」来说，顾家是他们背后的「大家」，但是对于林场这个「大家」来说，顾家又是无数个「小家」之一。

《父辈的荣耀》只是将顾家作为一个缩影之一，但整体讲述的是老一辈林业工人们对山林的守护。

因为经济发展，伐木过量，导致了山上的树木秃了一片，当年讲究可持续发展的政策，于是林场决定裁员，因为不需要那么多的伐木工人了。

就像顾长山的师父经常给孩子们讲的“山神”的故事一样，“山神”对于林区的人来说像是一种信仰，因为他们靠山吃山，如果将山吃空了，后辈就无法靠着山存活了。

在这部剧的开头，顾长山不听劝阻让全体工人上山伐木，导致了工友陈尚友的牺牲，这在林区的人眼中就是“触怒了山神”，虽然是封建迷信，但却直接反应出了林区的人民对“山神”的敬畏，以及如果不尊重自然规律就必然会受到自然惩罚的道理。

在顾家以及“三道沟”家长里短的戏剧性背后，“林业精神”才是这部剧想要表达的。

为了森林的可持续发展，顾长山面临着选择裁员工友的抉择，而身为923工队的“大家长”，他也同样负担起许多小家庭的生计问题。

但同时，他的身上也肩负着守护林业的责任，因为这片森林才是养育了他们几代人的源泉。

于是，在工厂裁员政策落听之后，他有组成了“家庭护林队”，带领着大家植树造林，守护这片山林。

顾长山的师父也是如此，年纪一大把还坚持植树，他带领着“小孙子”刘自强、顾兆喜共同守护着这片森林，已经在这座山上种植了2万棵树苗，这样的精神是值得颂扬的。

而另一边，没有当上兵的顾兆成也成为了守护林园的一份子，他救下了山林中的小鹿，并且成立了鹿场。

鹿一直以来都是神圣和纯洁的象征，在“三道沟”林场的百姓眼中，这是“山神”的化身，因此守护了小鹿就是守护了山林。

何为父辈的荣耀？

守护山林的这份传承才是“荣耀”所在。

这部剧讲述的是奉献，是饮水思源，是知恩图报。

顾长山无条件养育了这些子女，收获了他们的孝顺和回报。

那么山林养育了几代伐木工人，如今也是收获他们回报的时候了。

顾家与“三道沟”林业的发展形成了呼应，这正是《父辈的荣耀》剧作成熟之处。

很早看完了，一直想聊聊这部剧的女性角色，结合剧名简直是典型到让我感觉导演在反串。

存花：整部剧都在做饭，30集做了一辈子饭，除了围着炕头就是灶台转，我真怕演员手皲了。

养子养女都是高尚的老好人道德标兵顾长山收养的，到家都是存花养活的，养活以后孩子们最感谢的人还是他们精神上的爹，顾长山。

这是我们国家，尤其是欠发达地区所有女人的命运，生活的苦从婆婆下放给儿媳妇，家这个名义上给柔弱女人遮风挡雨的东西，像磨盘死死拴住了驴。

凤霞：暗恋隔壁长得好的学霸不惜陪酒送他毕业礼物，被村民造黄谣草草嫁窝囊老公，觉得自己人生失败了拼命培养女儿让她往大城市走，走念书的路，别重蹈妈的覆辙却没人理解她。

（这里有一场戏是凤勤怀孕了不想要他妈说生下来就能养，两代人的观念争执拍挺好的，说明80年代左右的女性确实在社会的毒打里明白了一些道理）最后窝囊废老公去广州找追星的她，俩人一块看了个电影儿就算和解了，其实丈夫压根没做任何改变，改变的最终是她自己。

谢谢导演给了凤霞这种女孩当头一棒子，早点停止做梦也是好的，能更心甘情愿地吃苦。

凤菊：偷妈首饰当掉救爱人，爱人进监狱等十年，爱人出狱被同事说立刻冲上去护犊子。

我看今年的感动中国十大娇妻就颁发给你好不好？

林晓晴：上学，兴杰去哪儿我去哪儿；上班，兴杰出去哪儿我去哪儿，这个大小姐我就是不当我必须要跟根正苗红的农村有志青年过苦日子。

颇有前途的工作放弃掉回东北老家卖木耳，嘴上说着兴杰再向家庭倾斜不管他们的小家就翻脸，转头把房子首付借给他爸治病，爸妈的养老钱也搭上，还差点为了帮杀人的小叔子筹钱接受有明显不纯目的男上司。

总的来说，非常符合东亚男人对有钱有权优秀女性的大意淫特意淫。

凤勤：凤勤这里纯粹为社会主义事业新农村发展的主线打工没什么好讲的，刚考上公务员就被催婚太正常了，毕竟女人就是女人，总得有个男人依靠。

二姨：为了丈夫不下岗把亲生女儿送出去，男人好吃懒做打牌嘴上万般不愿意也没再离婚，自己干理发店养家。

兴杰妈：几乎是全剧唯一一个负面角色，实际上排除她是妈来看，中年丧夫为了供孩子上学做传销漂泊多年四处被骗也没混上什么太好的日子，最后孑然一身儿子也成别人的了，也挺惨的啊。

讲实在的，父辈的荣耀我没太看出来，从伐木到碳交易这个跨度很难过渡顺滑，很多想表达的东西浮于表面，而且没经过那个年代确实不好共情。

女性的苦难和付出我看出不少，一看剧名《父辈的荣耀》，我挺伤心。

替为共和国所有辛勤劳作过的女人们，和正在劳作的女人们，没有姓名的女人们。

虽然才看到第三集但我首先先说：亲情线写得极度动人 只要后面不崩还能继续赚观众一大波眼泪＋继续引人共情第一集稍平，因为要展开背景介绍和铺垫人物，但从第二集剧情线开始引进时，就足以看出创造团队的诚意从完全实景的大雪纷飞的东北林场，到一大家子人窝着的东北炕 再到长辈间琐碎的争吵，当小大人的孩子们我们并不是不能拍出良好的反映时代的改革片但一定要足够切入群众视角，写出时代特定背景下的无奈：新老视角间的碰撞，看着人扶额无语死板任蛮理的林场老爷子，村里总坐在书记跟前叫苦的老奶奶，为人心软有号召力但总被人坑的队长大哥以及，目前引起最多共情的：90年代左右的那些孩子们：光是凤勤的片段就引起很多中年观众的共情了，在计划生育的背景下，作为夹在中间的二女儿，明明有爹妈却被抛来抛去学习刻苦有点轴但过分懂事的陈兴杰，即使在别人家受到悉心照顾，但手足无措觉得自己终究是外人的模样又让多少观众联想起自己在亲戚家借宿的经历无论是被骄纵的三妹打翻在地上的奶粉，还是拿了一个鸡蛋后又压在碗下的钱，只有细节到位了，剧情刻画足够真实了 方能动人我们看剧的时候也许会烦那些老一辈，会为顾长山感到不值，为感动于存花的热心肠，会不理解小萍就这么丢下即将高考的儿子远走了但不论哪一个人物，当我们稍稍切换至他们的视角时，或多或少都能理解他们当下的选择，难能可贵的是长山存花他们 但我们身边更多的也是一个个鲜明普通人的缩影毕竟，时代的一粒灰 落在每个人身上 就是一座山

吉林，白山。

大兴安岭长白山脚下林场的故事，康红雷讲故事的能力绝对OK的，一个年代感的故事，两代人纠葛云里风里苦辣酸甜，有些时代的触点还是很有烙印。

小人物的温情脉脉和狡黠算计都在里边，时代阵痛携裹底层命运浮沉苟且。

缺点也挺突出，碳中和的这个故事没有讲好，最后也没给一个确切药方和结果，就好像林场也好，国家森林公园也好，故事要有确凿的原型，不能想当然喊口号，就让老百姓心甘情愿跟你走。

本人25岁离开大东北，电视台的编制都不要了。

魂牵梦萦多少回，也想念白山黑土的老家，但是能回去扎根吗。

那的创业环境，不能光靠情怀和乡愁啊，年轻人留不住，干啥都得靠关系，两口人带一个孩子补课费能要了全家多年的积蓄，为啥呢，就为了孩子上好大学不要留在东北。

真心说，情怀是好东西，海南也是实在的好啊。

有几个林场能变博物馆呢。

没有兰晓龙的加持，康导的国产剧光彩褪色，棱角温吞。

以东北林场的当代历史沿革为原型，本来就注定是冰山沉没的萧瑟之事，非要拎出个碳中和的拯救方案来，无异空中楼阁，痴人说梦，鬼都不信的事，还不如拍得魔幻现实一些，超拔出历史和现实面目，既然似是而非，索性大开脑洞，回避矛盾。

既然你的《我的团长和我的团》定格在了南天门一战之后，所谓《父辈的荣耀》就定格在那个林场的荣耀时代做主干好了，后面的全是一声叹息，不需要强行洗白。

经历的人都知道时代是咋回事。

时代变迁就是背景，感慨就好了，能为东北找到出路？

还不让批评，束手束脚，阉割在前。

你说，你能拍出个啥。

山神这个意向就挺好，可惜你也不敢发挥。

没有宫崎骏《幽灵公主》那样的童心想象力和宏大视野，也没有《铁西区》或盲系列那样的锐利触角。

一部还算情怀的主旋律商业剧，也就罢了。

没有好编剧，再好的导演，也玩不出狠活来。

看到一半，整体来说，过于正能量，过于塑造完美主人公形象， 塑造一个也就行了，非要塑造一个父亲又要塑造一个儿子，而且其他主要配角，指的是他的家里人也是正能量满满，感觉不是一个家，是一个基层党支部，缺少五味杂陈，缺少油盐酱醋，人物缺乏立体感，不真实；就拿主人公来说心杰这个人物，按道理说一个受到家庭打击的人物，一个立志求学走出家乡的任务，一个心存志远的人物，其在摆脱家乡和原生家庭后应该性情发生大变，参考《贫嘴张大民幸福生活》的老五那种状态；还有，按说像凤琴和自强这种童年饱受摧残的人物是不可能一定瑕疵都没有的。

再说剧情，其实本剧描写东北90年代末这个特殊地方和特殊时间，下岗，转岗都是一笔带过，没有重点描写，反而去写心杰他们在南方结婚的片段，没有主次；

简单聊聊前三集观感。

一，大事件和小细节《父辈的荣耀》背景很大、困难很多，林场被数代砍伐“薅秃”，开不出工资养不起众人。

结合故事1997年的时间点，停薪留职、下岗等等关键词，风起云涌的大背景。

但剧作对“大”，做了些很具体的小承载小呈现。

首先，落点不在万劫不复的难关，而在迎难而上的态度。

剧中大梁子父亲为保儿子铁饭碗，撺掇众人去找新厂长。

领着一大帮年迈的老大爷老大娘，里里外外围得水泄不通，哭哭啼啼主打一个“卖惨”。

讲述“惨”和拆解的过程，挺有意思。

一位奶奶哭诉家中如何困难、孙子如何苦，长山上线真实拆穿“您孙子有点钱就去市里打游戏，怎么说都不改，我怎么让他上山啊”。

大梁子父亲更是挪移隔壁人家孩子的病、硬安排在自己娃身上，从“这娃出生就多灾多难”开始哭起，被儿子当场拆穿、直接扛走。

不是一边倒纯粹只有苦，而是在正面应对找解决出路和“以轻喜剧桥段来消解悲惨基色”的路径中，构建不一样的困境面面观。

一群人上山伐木，一声声嘹亮的“顺山倒”，是劳动和力量的天然号角；日暮将近、深林惨惨，尚友不幸遇难，巨树铺天盖地压来、恍若自然和命运的压迫感。

同样是伐木，不同情境下不同质感不同色彩的呈现，层次鲜明、表达丰富。

利刃高悬、难关横路，关于劳动的古老母题、关于变革的当下回应，在剧中有诸多丰富细腻的桥段。

起初顾长山企图对抗“只有20人能上山（其他人丢饭碗）”的要求，让大伙一起上，哪怕人均工资少，但至少人人有份。

此后尚友不幸死亡，他这条好心但不合规矩的路显然走不通。

后续谁走谁留、未来如何转型升级，答案未必都在长山这一代。

长山上一辈的师父，动辄用迷信山神说来附会解释兴衰生死荣辱。

长山这一辈，他自己很重情意，不惜损己而奉人，但心有余而力不足。

长山下一辈的陈兴杰、顾兆喜他们，如何理解父辈的悲欢荣辱、如何延续或再造父辈的荣耀？

前三集尚未展开，但已经可以嗅到一点从术到道的本质转型。

其次，大“灾”悲情和温情应对的分寸。

张晚意饰演的陈兴杰，父亲死了、母亲走了，自己做饭还把房子给点了。

寒冬腊月孤零零一个孩子，很惨吧？

剧作并未规避他的凄凉不幸，但也没一味“北风那个吹雪花那个飘”。

不幸是真的，有光有温情也是真的。

落雪纷纷，暮色凄凄，长山大叔顶着风雪而来。

隔窗看见昏黄温暖灯光下兴杰埋头认真学习，未曾打扰，轻手轻脚放下带来的食物。

条件艰苦是真的，温暖惦念也是真的。

此后，长山半夜被一片狗叫惊醒，急忙赶到兴杰家的“案发现场”，桥段也很可圈可点。

热心群众们热火朝天忙着抢救工作，突然进来一位老姨，自带可爱好笑bgm“哎呀我的天，这孩子怎么还把屋子点了呢”。

一旁灰头土脸的兴杰，冷冷看着被炸出大窟窿的房子，画面三分无辜、三分热闹、三分倒霉，但又有三分温情甚至还有点好笑。

流淌着浓郁的人情分。

你看，兴杰爹妈都不在身边，他被被热情的长山大叔拉去家中，名义上，从此开始“寄人篱下”的生活。

但苦难的名和实，并不是经济物质甚至血缘单方面先验决定的。

他亲生父母已故或缺位，但他不是没有家的孩子。

无论是对抗“山秃了”等工作上的难关，还是“屋顶炸了”这样生活里的困难，剧作的基色都有一口不服输的精气神、有不漠视的脉脉温情。

再次，小日常小细节里的大看点。

兴杰到顾家之后的第一顿早饭，说起来全是小事，小到不能再小的吃饺子。

看起来也很“俗”，吃饺子，影视剧和小品里俗到不能再俗的批发桥段。

但剧作呈现，热闹细腻又有分寸，有滋有味。

第一点是兴杰的过度懂事。

此前长山叔带着核桃等各种食物去看他，他欣喜但又拘束；此时他入住顾家，被热情款待、真心接纳，但他依旧惯性式过度懂事，很让人心疼。

他存花婶子问他“要醋吗”，他回答速度特别快“不要不要”。

快到什么程度？

仿佛是未经思考的条件反应，仿佛不论存花婶子问啥，他都会怕麻烦对方而说“不要不要”。

他主动提出要去叫爷爷、吃饺子时让给顾兆喜等等，大写加粗的懂事。

当然，这段并非一味呈现“他太过懂事让人心疼”，其后的一句二姐一句猫，又在可爱顽皮对话里讲艰难窘状。

凤菊家二姐不能堂堂正正是她二姐，这本是悲剧不幸。

但通过一个孩子的可爱之语，通过另一个半大孩子的遮掩“凤霞养了猫，非逼着凤菊喊二姐”，整了一出并不完全灰暗的可爱外衣。

兴杰让顾兆喜守护凤勤身份小秘密的小心思，这一家人虽不明真相但温情良善的画风，都细腻可爱，都有光。

二，犀利洞见建起典型骨相，温情家常勾勒鲜活肌理《父辈的荣耀》开场便迅速立住群像，很有意思。

存花嫂子、小萍、二姨这三位，一样的性格爽辣、刀子嘴豆腐心，但又有截然不同的“辣”法。

存花略有点碎嘴子，但基色质朴温厚，更接近传统的爱照顾人、无微不至的女性长辈形象。

二姨在艰难生活困境中，忙忙碌碌风风火火热热闹闹，在求生存保住丈夫工作和当好母亲的两难困境中，摇摆不得其法。

小萍心气高、见识简单，向往远方大世界、孤注一掷走进疑似骗局中。

存花：有母劬劳，碎嘴子遮不住的传统美德集大成者开篇一组长镜头，从郁郁葱葱的山林到白雪皑皑的林场，顺着铁轨、纵贯季节变迁，再穿进老顾家烟火气十足的厨房里。

长山忧心忡忡看着文件，存花井井有条忙着做饭。

家里条件虽简陋，但透过明亮一盏窗来看，自带勤劳温情滤镜。

剧作通过“他们大动干戈究竟请谁吃饭”的小勾子，一步步解锁“是为大家为并非自己图谋”的答案。

林局不肯进门，进了门很多话说不出，二人一片失落，互相埋怨。

真心互相扶持的恩爱两口子，难关面前互相抱怨数落几句，这一点碎嘴子的“都怪你”，恰恰是打破完美老好人虚假悬浮魔咒的常规有效手法。

存花勤劳，善良，聪慧，能干。

对自己家孩子别人家孩子都很好，除了有点快嘴碎嘴子爱抱怨两句之外，几乎没缺点。

是很典型的“传统美德集大成者”。

典型，但不套路不虚假不干瘪。

暖暖的皱皱的，让人一想起就亲切又酸暖。

2. 二姨：艰难现状和亲情天职之间的矛盾， 割裂的妥协者二姨登场，老拉风了。

一群老爷们原本在澡堂里打打闹闹、陡然发现她大步流星、目不斜视走来，瞬间整整齐齐畏畏缩缩矮下去藏起来。

二姨恍如入无人之境，干脆利落干活。

这一起一落、一群人咋呼一个人面无表情的对比，直观写出她的性格和工作状态。

此后亲生的二女儿千里迢迢找上门，母女血肉团聚、画风却是“是，不是，我是二姨”的支支吾吾和遮遮掩掩。

一则亲生非亲生有差异。

二则多出一个计划生育外的孩子，在停薪留职“砍人”的重要关口，分分钟可能意味着丢饭碗的艰难境地。

二姨说话主打一个时时刻刻聊到钱。

凤菊气愤凤勤能在家看电视、怒摔遥控器，二姨心疼钱“遥控器多贵啊，你扔那遥控器”。

大女儿凤霞提及老师外出安排他们自习、主动表示要回家帮忙，她不夸奖女儿懂事贴心，反而注重“怎么总自习？

再这样我去把学费要回来”。

不敢让凤勤见光，哄凤琴不能上学的话术是“这学期快结束了，现在交钱多不划算”。

林场效益江河日下，开不出工资，家家日子都不宽裕，但二姨是最爱将贵啊钱啊挂在嘴上的一位。

这一方面是养三个孩子的巨大压力，另一方面也是她、尤其是梁富宽略功利凉薄的一点直观表现。

3. 小萍：衰败现状和热烈渴望之间的落差，飞蛾扑火的错位者小萍登场的第一场戏是吵架，第一个镜头是屋子全景。

地上已经摔了不少东西，这是已经吵了一段的状态。

墙上奖状相当显眼，这是兴杰很优秀的潜台词。

尚友的裤子则是一截一截不同颜色毛线手工编织的那种，这是道具和细节都很贴很有戏的例证。

尚友又无奈又丧气蹲在地上，小萍怒其不争“你给个准话走不走”，二人鸡飞狗跳闹一场。

长山两口子前来劝架，不是“这日子没法过了”的绝望质感，而以温情喜感冲淡艰难处境的负面观感。

不论是尚友开场蹲着的原初动作，还是“我没动手啊，是她挠我”的冤枉表情，抑或是两口子的性格对比，信息表达密度都很高。

有激烈的矛盾冲突，但不狗血不刻意。

有普遍的真实映射，但不水不干瘪。

尚友死后，小萍为了给自己和孩子更好的生活，不顾众人劝阻执意南下“挣大钱”。

小萍的矛盾根源，是心在热烈幻想而身在平常寡淡生活夹缝里的不甘。

穿着一袭和林场小地方截然不同的“洋气画风”，决绝坐上前面车厢装人后面拉木材的小火车离开，心如飞蛾、梦比天高，而命运飘飘摇摇。

徒留稚子在空空荡荡火车站委屈哀怨。

三，“熊孩子”面面观《父辈的荣耀》前三集，各家大大小小孩子们都很有戏。

是每一位我都想rua的程度！

悲情当头的小苦瓜兴杰，优秀又懂事，知进退有担当。

小小年纪承担了太多不该属于孩子的孤独，更显现出将来堪大任的优秀潜能。

隔壁凤勤，也是一个特别让人心疼的孩子。

剧作细节很值得夸。

第一个点是鞋子。

二姨气急败坏，这大冷天的就穿着单鞋来冰天雪地的东北深山老林，“你老姨可真行”。

结果呢？

她就只给孩子一双不合脚的自己的鞋子，让孩子凑合着。

她过日子的不宽裕，她心疼孩子的急切，她对娘家亲人做法的不满、对她们困境的爱莫能助、揪心无能，悉数在其中。

此后存花数落她“都不给孩子合脚的鞋”，兴杰并未明说但在深夜炉火前深深看一眼“鞋子不合脚”，都让人又酸又暖。

再比如大姐凤霞初见妹妹，摸妹妹的脸之前先哈气吹自己的手。

（二姨也有类似细节）作为南方人，我完全没有这样的生活经验，观感特别细腻有实感。

有既直观又间接的温度感。

屋外天寒地冻冷彻骨，屋子里骨肉团圆但又没完全圆。

天的冷，姐姐的暖，都直观具体。

熊孩子顾兆喜，名言很多。

写检讨经验很是丰富。

初见凤勤，惊为天人“白娘子”。

大言不惭“上房揭瓦也是需要力气的”，就，还挺有道理的？

小大人一样和小伙伴们借钱、想给凤勤买火车票，有模有样交代“情报暴露了，撤”，人小鬼大很有趣。

再说说凤菊，哎呀这熊孩子！

欠欠的、被宠坏了的样子，太鲜活了。

凤勤自幼被寄宿、万里归家孤身归来，身世凄凉缺乏母爱。

母亲、大姐都很心疼她。

只有凤菊如同领地被入侵的炸毛小猫，动辄气鼓鼓“她口音一点也不好听”，“她才不是我二姐哼！

”（接小猫回家的时候，我们家大猫的表情态度简直一毛一样！

）二姨将凤勤藏在家，嘱咐她看电视。

贪玩的凤菊不满：为什么我不能看电视。

可怜的凤勤也不懂，不理解“为什么我不能去上学”。

被宠爱的小女儿的骄纵，被寄样的二女儿的懂事，两个孩子都还只孩子的天真（以及不同程度的被动成熟），热热闹闹咋咋呼呼，一台戏可爱鲜活。

背后又有一点将说未说的难与悲。

凤菊前脚嫌弃二姐“你不是我们家的”，后脚又和小伙伴们炫耀“我二姐从山东带来了老多好吃的”。

带着顾兆喜来看二姐这段，也爆笑且可爱。

顾兆喜初见“白娘子”，问题多多，每一个问题都被凤菊截胡，三问三抢答老好笑了。

此后凤菊翻包不慎打翻凤勤的高乐高，凤勤情绪崩溃大哭，三分好笑三分心酸、三分乱三分暖。

看似鸡飞狗跳但层次清晰，矛盾推进展开节奏得当，角色个性塑造极其鲜活，有戏剧看点有情绪落点。

再比如，顾长山说儿子“你如果能和你兴杰哥一样回回考第一，天上的星星我都能摘给你”，存花一口回绝儿子深夜吃雪糕的无理要求“你吃个屁你吃”，这些零零碎碎一边干活捯饬一边看似不经意说出的“没有核心事件爆点”的台词，都很有生活气，很滋润，很有“真实空气”式的环衬功效。

（没有鼓励这种教育方式特别对的意思，仅仅聊剧作呈现手法的真实质感）《父辈的荣耀》里单句台词拎出来，似乎都不是什么金句。

但人人说该说的，台词贴着角色性格走、沿着地域时代特色生长，共同构成了有真实烟火气、生活气、颗粒感的剧作生态。

舒心结语群山苍茫，深林纵横，仿佛时间尽头的一片小地方。

大雪纷纷落下，雪满归家路，而那尽头始终有一盏温柔的灯，一锅带着热气的家常菜。

时局艰难、条件简陋，人生不易、变故横生，但《父辈的荣耀》前三集看起来并不特别凄恻。

不是时代车轮滚滚而过、粉身碎骨痛不可抑的路数，而有着“风浪大潮中一叶扁舟求生”的坚毅勇敢，有不管多大事多难也要搭把手帮衬一把的朴素浓郁人情。

大风大浪里端平一碗家常菜，风雨如晦、初心不改，大难频仍、温情不悔。

像打开一屉蒸笼，扑面而来温热食物的满足感。

浓郁的人间烟火气，岁月磨出时光一滴琥珀。

去年我看了一部类似题材的电视剧《青山不墨》。

也是讲林场、讲转型；讲在困难的年代，人们相互扶持；讲在发展的年代，人们坚守质朴的情怀。

《青山不墨》，侧重的是发展与探索，白山黑水走向绿色生态协调发展的现代。

《父辈的荣耀》，更侧重于温情，讲年轻一代走出山林，又回归山林，这一段长长远远的路。

我是辽宁人。

辽宁没有剧中这种大山，我们那里是缓和的丘陵；山上没有几人合抱的大树，夏秋交际之时，有扒拉开树根下的草就能有松蘑；没有奔腾的江水，夏季发水过后，流水穿起几个水坑，最后汇进毛头河。

初中时候的校歌我仅记得一句“巍巍的大黑山，清清毛河水”。

所以在看以上两部电视剧时，熟悉又陌生。

熟悉剧中人的东北话，但那些场景我未曾见过。

《父辈的荣耀》，很浪漫，也很真实。

上山采伐的名额少了，原本可以子承父业的青年一代茫然无措。

国家分配工作的好时候对我们来说是遥远的，甚至翻开书本也找不到寥寥几语。

我们难以想象一份铁饭碗可以传给下一代，一家人、一代人都能安稳度日。

但，问问自己的父辈、爷爷辈，他们会清楚的告诉你，“那个时候，你好好的，你就等着接我的班”。

剧中人的出走、离开，是不得已而为之，也是时代发展推动的结果，总要有人走出山林，走到繁华的都市，看看外面的世界。

有的人走出去了，在异乡扎根落地；有的人流浪数载，还是落叶归根。

兴杰考上大学，在大城市找到了稳定的工作，有了女朋友，组建温馨的小家。

但，养父母家里发生了大事，他毅然决然地选择回到了林子，尽管前途还不确定，但他有智慧、有责任、有担当，终将用一份闪光的成绩回馈给这片浪漫的土地、浪漫的山林。

这已经是“我辈的荣耀”了。

父辈的荣耀是什么？

是善良、勤劳、踏实；是对土地的热爱，对亲朋的关怀；也是抗争一切困难的勇敢。

父辈的荣耀闪闪发光，是乡音乡愁，也是过后很多年的记忆。

回不去的旧时光。

最新的21、22集我没看，有点看不下去，等更完一起刷。

首先，我不否认这是一部好剧。

也看到有人说后面的剧情太狗血，但是我想说，现实生活中有远比剧情更狗血的事，所以这不是不好看的原因。

我家在东北，生活在城市，99年高考，也是在东北上学。

虽然对剧里林场的生活不熟悉，但是这样的村镇，现在也是有的。

至于说99年还有没有这么困难，我记得我大学室友，每年学费她都要过了十一，家里把粮食卖了才能交上钱。

这部剧前半部分对人物的刻画都很好，把人性的复杂，人心的浮动展现的很生动，很接地气，觉得这好像就是街坊邻里间发书的事。

但是到成年之后的剧情，对人物的刻画反而垮了，完全都变成为主角服务的工具人。

前期的各个配角的小心思，看剧的时候会觉得他们自私自利，但是这没有错，这就是人性，多数人首先都是利己的。

但是发展到后面，已经不是自私，而是胡搅蛮缠，不讲道理。

这种刻画方式太刻意，有编剧想当然的成分。

陈兴杰的亲妈，剧粉都在骂。

其实在她的角度，她不出去挣钱怎么办？

只不过她自己好高骛远，所以挨骂也不冤。

反而那存花这个人物，前后的反差有点大。

顾长山手术，兆喜出事这段。

我看剧的时候会问，这人怎么变成这样了呢？

顾长山在接到兆喜出事的电话昏倒，随后住院。

如果是急性心梗，那是需要马上做手术的，可是这段剧情并没有。

如果只是心脏病做支架手术，那术后凤勤不上学照顾的剧情就有点扯，总之这段不知道编剧想表达什么。

说回那存花在这段剧情里，对兴杰和对凤勤的态度，多多少少有点败观众对这个人物的好感。

家里出事，只有兴杰读过书，有能力处理这些事，这个时候只能靠兴杰没有问题。

但是凤勤这条线，确实编剧写的有点过了。

家里还有兆成和自强，怎么也能搭把手轮流照顾，再说支架手术后，有一个人在医院照顾足够了。

怎么也不需要凤勤这个马上要高考的孩子，可是你看剧里那存花是怎么说的。

看到这的时候，我在想如果是亲生的孩子，还会这样吗？

这个不好回答。

可是以我的真实经历，我妈是绝对不会让我耽误上学、上班去医院照顾我爸。

她会和说，医院有我呢，你别瞎操心了，好好上班。

所以这部分剧情，个人的感觉看着很不舒服。

不是我心狠，要是按现在这个剧情，那顾长山的病还得更严重一点，或者给那存花也整出点病，不然真的没有说服力。

后面的剧情，就是乡里乡亲各种作。

还有十集，暂时先不看了。

作者 | 宵夜编辑 | 江勇《父辈的荣耀》播出近半。

相比开播时的声量，《父辈的荣耀》逐渐吸引到更多人的眼球，收视数据也一路走高。

根据“中国视听大数据”（CVB）显示，9月1日，《父辈的荣耀》收视达到2.431%，随着剧情深入，大有跻身“CVB时代”TOP5之势；在网播端腾讯视频站内，剧集的热度值已突破25000，在一众古装题材大热的暑期档尾声，悄然“杀”了出来。

还有一个现象足以说明剧集的关注度：在搜索引擎和社交平台搜索顾家一家人的结局，能找到各式各样让人“虐心”的版本。

有些“剧透”引得剧集官微在和网友互动时调侃回应：顾家领盒饭的只有那只“会法语”的小花……

小花成为观众互动热门梗《父辈的荣耀》的宣传资料中这样写道，“讲述了一个关于林业改革，实现生态传承的故事”。

显然剧集的母题是宏大的，而褪去高站位的视角，剧集呈现在观众眼前的，是年代剧里普遍洋溢的生活质感和家长里短的烟火气息。

“一家七口人五个姓”的新颖组合，在经历了桩桩件件波折后传递了一曲温情之歌。

这样的风格，不免让观众将《父辈的荣耀》对标起《人世间》。

那么，三道沟的顾家是否讲出了与光字片的周家不一样的故事？

1眼前一亮的开篇花团锦簇的山林间，俯瞰过去，一辆列车行驶而过；春去冬来，仍然在这片山林、仍然是那辆列车，将时光驶向1997年的东北之冬。

《父辈的荣耀》开篇的一组长镜头，十分打眼。

随后的呈现里，有远景中，屋檐挨着屋檐，白雪皑皑间冒着气的烟囱；伐木工人喊着口号进行作业。

土房子屋里的热炕拥挤却温馨，孩子们不时去添柴火烧炕的细节描绘；甚至于陈兴杰来到顾家生活的契机就源于烧炕的一次意外。

孩子们看着《大话西游》的录像带，凤勤从山东带来却被妹妹洒一地的高乐高；饭桌和灶台上，酸菜汆血肠、铁锅烙饼、粘豆包、槽子糕……一味味地道的东北美食引人垂涎。

运镜、美术、服化道，可以看出主创在营造剧集的年代感与生活气息方面下的功夫。

准确地还原时代风貌，将观众一下拉回了上世纪90年代末的东北黑土地上。

有媒体在采访导演康洪雷后报道，为了准确拿捏剧集的地域风味，康洪雷带领剧组深入吉林林区进行体验，从林业工人“入职培训”开始做起以便拿捏剧中细节。

“我们请当地的老林业工人做了将近三天的一个类似传统林业工作入职式的教学，请曾经的老工人讲当年他们做徒弟进林场的时候，第一步干嘛，第一天干嘛，第一个月、第一年又干了什么，包括一些实物的展示。

此外全剧组主创，深入林区去生活，到最基层林业工人的实地去体验生活，让大家去感受那些最具体的细节。

”

这种创作姿态下，《父辈的荣耀》最后呈现了上乘的制作水准，剧集的叙事建构和角色塑造也很出色。

相较于《人世间》里的省委干部、大学讲师，《父辈的荣耀》的核心人物更“普”一些。

剧集前期有更多围绕阵痛期的“林二代”、尚处于青少年的“林三代”的描绘；后来，“林三代”长大走出山去开阔了眼界，他们的职务也更加贴近普通人的生活。

这样的设定带来的效果是，《父辈的荣耀》有更多生活化的情节和台词。

观众几乎在每集都可以通过字幕了解一些东北方言俚语的含义，在一些短视频切片传播的助力下，“欠儿登女孩”小凤菊还引发了抖音网友的热烈讨论。

刻画这样柴米油盐酱醋茶的平凡人，最忌呈现出脸谱化、扁平化的形象。

但《父辈的荣耀》在这一方面做得尤为出彩，甚至可以说，群像塑造是剧集最大的亮点。

林场睦邻之间的相处，让观众看到了中国人的温情，但同时也有人与人之间的那些算计、那些计较、那些议论纷纷。

前期关于停薪留职的纷争，大梁子父亲装病向领导诉苦时的刁蛮、在大梁子写检讨时显示的自私看得十分恼人；重要的配角人物梁富宽、马晓云在对待女儿凤勤上的淡漠，因下岗、分房问题不时整出的幺蛾子，堪称全剧最令人切齿的几个人物之一。

但在少年兆喜眼睛出事住院后，他们的“一方有难八方支援”又让观众对他们的印象在“不好”与“好”之间反复横跳。

另一方面，顾长山、那存花两夫妻的人设原本有落于太过完美窠臼之嫌，但在收养刘自强前的家庭情况权衡，以及最新剧情中呈现的那存花出于分房多分一两平米的私心而让凤勤落户到自己家，让观众看到了完美人设中显示人性缺陷的一面。

在剧集豆瓣小组的播出讨论反馈显示，这样的设置并没有让角色在观众眼中“塌房”，反而得到了不少称赞。

电视剧父辈的荣耀，赞315不塑造滥好人，也不刻画纯坏人。

虽然是平淡的烟火日子，但更能使人感到鲜活。

同时，在勾勒角色的人物性格时，《父辈的荣耀》常用寥寥数笔，就有力度地让观众感知到。

高三时来到顾家的陈兴杰，早餐吃一个鸡蛋都会将钱放在碗下；

过年时，小凤勤和小兆喜同时说出的“回家包饺子”“回家吃饺子”，一字之差，便反映了无血缘关系的小凤勤为了留在顾家而展示出的讨好人格；

还有兆成每次不发一言的怯懦表态、刘自强强作懂事的一次次笑靥，都很精妙。

在这样的人物设计下，那存花发火训斥养子养女们、顾长山在刘自强冒失之言后的摔茶缸两场戏，就显得格外精彩，值得玩味。

玩味之处在于，往常也不乏这样的设置，如同台剧《光阴的故事》在剧集后期揭示女主孙一美为父母的养女，《以家人之名》的两位哥哥、一位妹妹也无血缘关系。

然而，前者强调“养比生大”的观点传递，让人忽略了亲生母亲视角的看法；后者在成年后往“伪骨科”男女情感线发展。

《父辈的荣耀》中这个“一家七口人五个姓”，当然也在描绘无关血缘却胜似亲人的情绪渲染，但其间，养子养女们在依赖养父养母的同时，又有寄人篱下的拘谨感；养父养母也在全心全意之余，在孩子们长大后，有出于“不想拖后腿”而产生的些许生分。

不止于此，剧集在人物刻画时还有一些闲笔，忍俊不禁之时又给人留下深刻印象。

比如小兆喜哭嚎的那只会说法语的母鸡小花；“人还没菜刀高”的小凤菊拿着菜刀要去跟说姐姐闲话的人算账，展示出的“我人狠但我也听劝”……这些闲笔看似与主题无甚关联，却使故事更具真实感，让人物更有说服力。

2“藏”起来侧写母题近年来，关于东北的年代故事被大书特书：有“东北文艺复兴三杰”（双雪涛、郑执、班宇）的文学作品，也有《人世间》《漫长的季节》等影视作品。

大部分作品都会从时代中的个体、小人物出发，描写时代对人的影响。

毫无疑问，这些文艺作品中的小人物，大多是失意者，他们身处变革阵痛之中，被时代洪流裹挟，在生活的江海中被冲得乱七八糟。

《父辈的荣耀》亦然，而且“藏”得也够深。

上世纪90年代末，林业行业开始减产、限伐，从而给林业工人带来的“停薪留职”“买断”“下岗”等问题，《父辈的荣耀》在问题发生时每户家庭面临的阵痛与不接受进行重点着墨，在此之后林业工人的适应过程，则给予留白处理。

头两集中以“街溜子”形象出现的大梁子，便是一个典型“案例”。

他在父亲运作下进入林业行业，然而一直以来工作懈怠，不过他本性善良、且向往走出去，主动迎合时代变化“闯”一番。

随后，角色便在踏上火车后“消失”在观众的视野中，成为剧集展现“外面的世界”风云际会的一个表现符号。

再听到“大梁子”，便是在他人口中。

曾经大梁子的父亲为了儿子的“铁饭碗”装病闹事，再出现已是拿着500块钱资助小兆喜手术费的阔绰老头，他的观念也随着儿子的打拼发生了转变。

这样的变化也在小自强心中播下了种子，小自强开始帮远方的大梁子哥收山货，初步展现出经商头脑。

剧集的核心仍放在顾家一天天的琐事上，但一转眼，顾长山等一众林业工人早已习惯了在市场上抢着干装修的活，陈兴杰、林晓晴就学所在的广深也已在香港回归后有了与更多世界接轨的机会，他们进入了外企工作。

日子还是一天天照常过，但一个个普通的一天之后转身发现，时代已大不相同。

而在林业改革、生态发展、从伐木人到守林人这些更宏观视角的母题方面，《父辈的荣耀》的表达也是润物无声的。

纪录片《众神之地》中有一幕，当参农坐在树桩歇息时，另一位参农立刻将其赶开并称这是“山神爷的餐桌”。

同样的说法也在《父辈的荣耀》中出现，在老一辈人口中，“山神爷”就是这片山林的敬畏源泉。

“下岗潮”带来的人心浮动间，倒是顾长山的师傅宋留喜看得更透彻。

作为“林一代”，宋师傅是最早来到兴安岭的八位伐木工人之一，他用朴素的话语说“我们不把山神爷的林子薅秃了，国家能改政策？

”于是，他立志将伐了的36000多棵树，全部种回去。

剧集很巧妙地将“绿水青山就是金山银山”这一大众早已熟知的理念，没有用很空的口号喊出去，而是化小，甚至化到了宋师傅日常的迷信中。

在种到第两万棵树时，他与自强唱起了戏“谁要让山神爷的子孙不好过，山神爷就让他的子孙不好过”。

从“山神爷”出发，《父辈的荣耀》给命运个体做的“预言”也有余韵——“山神爷”动怒，于是有了陈兴杰的父亲陈尚友的因公殉职；兆成与那只怀孕小鹿的无言交流与相互间的善意，想必终会让“山神爷”馈赠他好事多磨。

从资料来看，剧集后半段，在全面限伐背景下，陈兴杰响应号召回到了林场投身生态传承工作中去。

这部分目前暂时还未播到，表现如何，尚有待观察。

作家韩少功曾说，“康洪雷在艰苦中发现美，在卑贱中发现美，在普通人的情感中发现美，总之是在时尚美学不屑一顾的那些地方，找到震撼和感动。

”就如同兆成与小鹿这些浪漫表达，让剧集一如康洪雷的创作特色，在生活中开出了一朵花。

3年代剧为何让人着迷？

要挑毛病的话，剧集还是有明显的瑕疵。

比如置景方面，《父辈的荣耀》中三道沟的顾家，和《人世间》中光字片的周家、《我们的日子》中工厂家属院的王家，从外景到里屋布局，相似程度实在过高。

《父辈的荣耀》

《人世间》

《我们的日子》还有前文说的留白设置——当然，有些地方留白留得恰到好处，让剧集节奏十分紧凑，比如陈兴杰和林晓晴的情感线便恰到好处，不会墨迹得让剧集掉入一味谈情说爱的怪圈，而且好嗑度十足。

但有时，白留得多了，也过犹不及。

比如陈兴杰前一集还带着大红花成为全市高考状元接受全村人的祝贺，下一集就已做助教带学生还买房求婚了。

从交代的剧情看，林晓晴父母是反对二人并在上大学前就与顾长山有过交流，林晓晴母亲与陈兴杰亲生母亲也颇有龃龉，这期间的故事全都一笔带过直接跳到二人结婚，仿佛之前的铺垫就仅是浅浅展示了一番而已。

就像陈兴杰复读班上不断给戏份的那个讨人厌的同学角色，似乎喜欢林晓晴于是总捉弄陈兴杰，但仅限于此，并没掀起什么戏剧冲突，直接拿掉也不影响剧情走向。

尤其是众“林三代”成年后的故事，似乎没有承接住开头的表现，这让人对后续剧情开展产生了担忧。

不过目前来看，《父辈的荣耀》还是展现了良好的品质和艺术特色，其叙事也可以说与热度名副其实。

近年来，像《父辈的荣耀》这样的年代剧故事总能击中观众心底的柔软处，有时让人看到自己、有时让人潸然泪下、有时让人随着剧集里的鸡飞狗跳大笑或骂街。

甚至于，《父辈的荣耀》在阵容方面，就很有年代剧的底色。

《父母爱情》中的“江德福”“江德华”两兄妹在剧中变成了两口子，大哥顾兆成是《乔家的儿女》的“文斌”，大嫂梁凤霞是《大江大河》中的“程开颜”、《乔家的儿女》中的“叶小朗”、《山海情》中的“杨明珍”，二哥陈兴杰是《乔家的儿女》中的“乔二强”，老四刘自强是《人世间》中的“周聪”，还有《人世间》“曹德宝”成了秦场长、《大江大河》“韩则钢”与《我们的日子》“傅莹”成了兴杰的亲生父母……

年代剧中产生的事件并不一定是观众切身经历过，但其中迸发的那些代表着回忆的情愫却是无论哪个年龄圈层都会经历的。

共情力、代入感，是这类剧集吸引观众的根本原因；也正因此，这类剧集的创作有时并不会通过强情节便能成为爆款“出圈”，它需要沉淀的生活基础和对人间百态的细腻刻画。

在年代剧里，家家户户的“鸡毛蒜皮”都是因为工作和金钱而展开戏剧冲突，但有意思的是，让观众最终留下记忆点的，通常都是那些“相视一笑”与“无声胜有声”。

虽记录时代变迁，而主人公的成长过程，也通常是把自己在平凡中举起，“靠时代”也“靠自己”。

由此可见，年代剧真正让人印象深刻的，是人与人之间的情感牵绊，是一位位“过来人”在展示那些生活中迈过的坎儿后说“这没什么”。

沈从文曾说，金钱对“生活”虽好像是必需的，对“生命”似不必需。

因生命本身，从阳光雨露而来，即如火焰，有热有光。