炙热

于2016年上映的印度电影《炙热》，是一部专门探讨底层女性生活困境的话题，不过这部电影在当时似乎没有引起太大的关注，也许是因为与影片中的故事情节及整体基调有关。

影片中的主角均为社会底层女性，她们是家庭妇女或是舞女，电影里充斥着各种歧视女性、家暴等不公平现象，弥漫着一股旧时代延伸下来的沉重气息。

该影片主要围绕着三个女性生活所展开的故事，十五岁童婚的拉妮，在婚后从没得到过丈夫的爱，在丈夫早逝后，年纪轻轻的她就成了寡妇，此后一直侍奉婆婆、独自拉扯大儿子，过着没有半点感情滋润的生活，所有人都认为，她就该安于现状 。

而拉荞的生活则是另外一番光景，因为结婚多年没能怀孕，被自己的丈夫时不时拳脚相加，对此，她也只能默默承受着 。

碧琪丽则在舞蹈团担任舞女，但私底下却从事卖淫活动，为此她遭到了村里人的排挤，甚至被规定不得参加任何仪式 。

绝望的人生轮回拉妮是个典型的印度传统女人，十五岁结婚，丈夫生前喜好嫖娼家暴，丈夫死后守寡十五年，独自侍奉婆婆、拉扯大儿子，也渴望着别人爱自己，却迫于习俗传统只能压抑自己 ，也没有任何意识想要去改变现状，正如她所说的那样，当我丈夫冷落我的时候，我婆婆说一切都会好起来的，当我丈夫出去嫖娼的时候，我婆婆说一切会好起来的，当我丈夫酗酒撞死的时候，她哭了但还是说一切都会好起来的，可是过了十五年了，一切都没有好起来……

拉妮眼睁睁地看着岁月流逝，自己的青春也消失殆尽，为了儿子婚事债台高筑，帮他买新娘，在村民大会上对这个未来媳妇的求助视而不见，在新婚之夜对女孩的呼救充耳不闻，对朋友拉荞的家暴遭遇依旧保持沉默。

却在儿子大婚当晚，婆婆突然离世，拉妮开始嚎啕大哭，绝望的眼神，除了对婆婆的哀悼，更多是对自己的悲鸣，或许有那么一瞬间回想起婆婆曾经安慰过的话，明明这一切都是“她们”被不断压迫后脑海里能抓住的唯一期待，根本就不会有任何奇迹发生……仿佛此时的拉妮已经一眼望穿了自己的整个人生：像婆婆一样孤独终老。

而这一年，她不过才三十二岁，但她觉得自己这一辈子已经完了。

可笑的暴力谎言拉荞，丈夫同样酗酒爱家暴，再加上多年不孕，常年忍受丈夫的殴打，没有孩子的拉荞，通过出色的手工活，得到了工作与报酬，本想以此来博得丈夫好感，却依旧迎来丈夫的打骂，在男人眼里，女人的自主自立，就是十恶不赦。

拉荞为了怀孕，只好找别人借种，却在怀孕后依旧遭到了丈夫的毒打，这个时候才知道，这些年来丈夫把不育的原因都推给了自己。

悲惨的交易工具碧琪丽，一位艺妓，靠色情表演和接客为生，性格热情泼辣 ，自以为自己超越了传统男权束缚，却发现到头来也不过是男人们的意淫对象，出现比她更年轻漂亮的艺妓后，才发现自己原来没得选，当以为自己遇上真爱时，却发现对方不过又是一个皮条客。

对底层女性全方面碾压，使其彻底沦落为服务男性的工具在影片里随处都充斥着野蛮对待女性的画面，一个因为在婆家沦为全家男人强暴对象的女人逃回娘家后，又被娘家的人强行送回了婆家，对于娘家人来说，不管是生是死，她都已经不再是这里的人。

村里的一切都由男性长老做主，维护着男性在村里地位和权威，男性可以随意打骂自己的女人，无休止的酗酒、嫖娼、找情妇，而女性到了一定年纪就应该辍学被卖掉，甚至还可以随意退货，她们生存在世上，最大的价值就是满足男人的性欲，只为他们传宗接代，并且一定要生男孩，因为女性比男性“矮一截”，会受到别人的指责和歧视。

村里的妇女代表要求给村庄安装上电视，以丰富妇女们的生活，那些所谓的男性长老们却一个个指责电视、手机等现代设备，让这些女性过多接触外面世界而学坏，所谓的学坏，只不过是注重打扮和自由恋爱，这些都是不被允许的。

在那样男性权威和社会的舆论下，女性不仅受制于这种监督和束缚，还只能成为男性的“出气筒”和“木偶”，可以被他们任意打骂，读书会成为坏妻子、也是大家咒骂和取笑的对象。

这样野蛮无知的社会，如果不借助外在更强大的力量，是无法冲突这堵“厚墙”，而这里的女性也会一直被野蛮对待，没有婚姻自主权，只是父亲的财产，可能会在你十四五岁的时候把你卖个好价钱，她们最大的生存价值也就仅仅是伺候男性。

当外来的文明被彻底摧毁村中文明的代表是一对夫妇 。

男人负责帮村里的女人们找到一些手工织品的生意，因为让女人开始变得比男人还能挣钱，而受到了村民的记恨，同时他的能干也刺伤了那些无所事事的男人们可怜的自尊心。

为此，他受到了村里男人的殴打。

而他的妻子则是受过高等教育的大学生在邻村当老师，却饱受村里男人们的非议，认为她是个巫女，在传播害人的玩意 。

在影片的结尾，这位女老师哭着说自己丈夫生死未卜，只能永远离开这个村庄 。

这是唯一让她们好起来的一对夫妇，却被全村男性敌视，最终也只能逃离此地。

如同“那把火”，燃醒了自我意识三个女人，三种完全不一样的生活，不论她们有没有婚姻、有没有丈夫、有没有孩子，都无一例外的不幸，这种不幸都源自这些以男性为主导的传统思想所对女性全方面的压迫，拉妮是童婚的牺牲品，拉荞是女性被当做生育机器的典型代表，碧琪丽则体现了传统对女性性权利的剥夺 。

在影片中，三个女性角色有着大量女人间的私密对话，有对友情的真挚，对爱情的渴望 ，对美好性爱的向往，即便每人面临着不同的生活压迫，却依旧对未来保持着炙热的希望。

拉妮没有因为拉荞的不孕和碧琪丽的不贞而歧视她们，当拉妮意识到为儿子找的童养媳詹琪，将来下场只会和自己一样时，毅然放走了詹琪，让她去追随自己的幸福，同时把这个困住自己多年的家也卖了。

此时的拉妮未必意识到自己所做的这些意味着什么，但她决定开始听从自己内心的声音。

拉荞想成为母亲，在大胆向陌生男子借种时，当男子不像丈夫那样对她肆意打骂，而是温柔对待时，她激动流下了泪水，这是她一直渴望得到的尊重。

当丈夫得知她怀孕后，拉荞却迎来了丈夫变本加厉的拳脚相加，拉荞这一次本能回扇了丈夫一巴掌，她开始学会了反抗。

碧琪丽虽然个性泼辣，敢爱敢恨，在这个不被主流社会喜欢而排挤时，依旧珍惜着身边每一个对自己好的人。

即便每日周旋在不同男人身边，碧琪丽也很清楚，生活里除了金钱和性爱之外还有别的，而爱情就是她所追求的幸福。

她们对生活有所追求，对爱情的渴望，除了女性之间的相互扶持之外，也得益于其他男性的帮助，村里唯一的文明夫妇，基尚与当地男人完全不同，他不止为当地女人们争取权益，还帮她们谋求手工艺工作。

而影片中一直没露面的“电话男”，也给予拉妮精神上的帮助，外界的帮助，也是女性觉醒的重要原因之一。

当拉荞再一次被丈夫家暴时，幸好拉妮及时赶到，与拉荞一起打倒了马努基，并一把火烧死了她的丈夫，随着镜头一转，外面另一把火却在十胜节庆祝会上熊熊燃起，众人纷纷庆祝着罗摩战胜了十首魔王罗波那。

拉妮、拉荞、碧琪丽选择在这个节日趁乱逃走，看似她们已经冲破了束缚奔向自由，却在结尾又面临着分叉路的选择，意味着将来的她们依旧不断面临着选择与挑战，只是该往哪个方向走，也终由自己来做决定。

《炙热》。

9分。

莉娜·亚达夫编剧、导演，塔尼莎·查特吉、拉迪卡·艾普特、苏莉温·查瓦拉主演作品。

才知那句著名的话是错的，真是的现状应该是，世间的苦难，都是一样一样的，而幸福，才是各式各样的。

印度的电影，很多经典之作，在创作上都非常质朴，虽然大部分都穿插歌舞，甚至是劲歌热舞，但很多其实也都暗藏不幸。

《炙热》要表达的，恰好是女性在印度广大地区的苦难和不幸。

三个情感要好的姑娘，表面上看走在了不同的人生道路上，一个丧偶，独自一人含辛茹苦把孩子拉扯大，还抵押房子借债帮儿子几乎是买来媳妇儿；一个嫁给了终日酗酒的丈夫，因一直没有怀孕而备受歧视；而另一个，性感热辣貌美如花，却是个歌舞伎女，靠出卖身体为生。

这样殊途同归的苦难，让她们最后再次走到了一起，他们决定站起来联合奋争。

摆脱苦难似乎其实不难，难的是要摆脱愚昧。

三位女主人公，他们的身份不同，有守寡的母亲，有常年被家暴的妻子，有不肯出卖肉体的妓女。

当然，还有一位年轻的妻子，他们在一个村子里，为亲人，为好友，共同组成了一个小小的社会。

在这个社会里，有因多人强暴殴打怀孕逃回娘家却被强行送回婆家的女人，有自认为自己不能生孩子而忍受家暴的女人，有青春守寡独自扶养儿子为儿子娶妻掏空家底的女人，也有为了抗议婚礼剪短头发而被嫌弃的小姑娘，也有为村子里争取电视机的女性领袖，也有上过大学会说英语的女教师，也有那个让男人为之疯狂的妓女。

可是男人们呢？

泥古不化的长老们，殴打妻子的不育男，年纪轻轻欠了一屁股债的嫖客，唯一的那个肯为女性发声的男人却被揍得半死，男人们有着怎样的品性？

自私，贪婪，无知，自大…所以呢，那位不肯卖肉的妓女被迫营业了，那位勇敢的女教师决定搬走了可，终究有人站起来，那位小小新娘，被她的婆婆放去上学了，那三位好朋友，开车走到了十字路口，至于去哪里，你们关心娜拉去哪里了吗

全文指路：https://mp.weixin.qq.com/s/5KjjYjbYcov38-R5iYPqTA《炙热》是一部关于女性被奴役与自我解放的影片，直白地刻画了印度底层女性真实的生存状况。

《炙热》中的印度农村，女人们生活在如人间地狱般的，被极端男权所控制的落后地区，那里只有对女性的剥削、奴役与虐待。

印度籍编剧、导演Leena Yadav 对于偏远地区的文化内核有着敏锐的洞察力与认知，通过一个虚构的，发生在Gujiarat小村庄的四位妇女的故事，反映出印度主流男权社会的“厌女症”仍旧在蓬勃发展。

影片指出父权社会结构下的社会环境奴役女性的各种方式，绘制出一幅关于性别不平等的尖锐肖像。

■Rani是一位32岁的寡妇，正在为她17岁儿子Gulab的婚事操心。

因为支付高额彩礼而债台高筑，而14岁的新娘Janki却剪短了头发想逃避婚礼，让她在婚礼上丢尽脸面。

十几年来，她独自一人拉扯儿子长大，照顾瘫痪的婆婆，是最典型的印度女性代表。

如今终于媳妇熬成婆，新娘却给家庭带来了耻辱，害婆婆在大婚当日离世，引起儿子Gulab对她的不满。

Gulab被溺爱长大，是一个蛮横无理的小混混。

经常与朋友一起去嫖娼，记恨给女性带来工作机会的商人Kishan，谴责他有一位受过大学教育的外国妻子。

他与混混们在Kishan的手工艺品上撒尿，毁坏他们母亲一针一线做出来维持家庭生计的物品，丝毫没有对母亲的尊重。

更甚至于，他们将对女性友好的Kishan打到重伤住院，不得不与妻子一起逃离这个村庄。

可以看出印度的新一代青年只想着固守成规，粗暴地想除去进步性思想，希望整个社会遵循陈旧落后的传统观念以更好的奴役女性，彻底的利己主义。

■Rani最好的朋友Lajjo在外面自由随性，却是一位因无法生育孩子而被丈夫长期家暴的女性。

事实却是她的手工技能保障了这个家庭的经济来源，无法生育也完全是丈夫的责任。

这些印度女性从小被灌输的思想便是“读书会让你成为一个坏妻子”“不孕不育是一种诅咒”，女性成为一位“好妻子”，一个生育机器便是她们所被社会要求的生活目的。

连用自己劳动所换得的电视机、手机也被认为是男人对她们的一种恩赐。

男人们深谙如果女人懂得更多，了解更多外面的世界，就会脱离他们的掌控，即——发现他们无用的真相。

■Bijli是一位舞者兼妓女，也是Rani和Lajjo的共同好友，她因为吸引了村庄里的男人去舞团看她表演，或者花钱和她上床而被村庄里的人诋毁，她所遭受的性虐待、强奸都被认为是正常的事情。

可悲的是，她以为找到了真爱，不过是另一个想当她皮条客的男人。

因为经常拒绝客人，Bijli的老板安排了另一位舞女与她竞争嫖客们的喜爱，她不自觉地被卷入到不良的雌竞当中，为此她重新开始认真地“做生意”，老板也达到了他的目的。

男人利用男权社会赋予他们的权力无时无刻在训练女性成为他们理想中的样子，而女性从一出生开始便无意识地接受着这类信息，不懂何为反抗，一昧地遵从男权。

电影摄影指导Russell Carpenter (“泰坦尼克号”）使影片整体的视觉效果在严酷沙漠的荒凉与繁茂的歌舞性感之间来回切换之间也保证协调。

干旱的沙漠荒地，夜间光照波光粼粼的水面，她们三人在水中嬉闹，探讨着性带给她们的愉悦与解放。

她们的性欲是男人们既鄙视又觊觎的，Gulab一边拿着钱试图与Bijli上床，说明他渴望着她的身体，而得不到之后又破口大骂她是个婊子。

影片中Rani给Lajjo上药，光影半打在她裸露的胸上，暗示了她对Lajjo肉体的兴趣，而Yadav对她们之间的关系及其身体亲密关系的戏剧化表达也清楚地表明，与其说她们是潜在的同性恋，不如说她们共同对那种温柔的亲密感情的渴望。

她们无一不在现实中被配偶侮辱殴打，活得毫无尊严。

影片的最后，浓烈的火光中，女神打败了恶魔，Lajjo杀死了丈夫，她们终于都摆脱了压迫重获自由。

Yadav将所有故事编织成一幅关于女性压迫的画卷，传达了男性的残忍以及女性本能责备自己之间的联系。

《炙热》探讨了不容忍所获得的持久的、系统性的牵引力以及摆脱男性控制的方式——逃离也是一种反抗。

Kishan和他的妻子逃了，Janki和前男友逃了，Bijli骑着车带着Rani和Lajjo逃了…这个村庄已经无药可救，导演也借着这样的结局表明了她对印度女性生存现状的无力以及对男权压迫社会的极度不满。

愿所有女性都拥有光明的未来。

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看了这部片子对命运和苦难又多了一层认识，无法选择的出身是命，不能掌控的社会环境是运。

在恶劣困难的生活中我们能做什么，《炙热》这部片子给的答案是：不要将苦难传递下去，无法改变大环境，却能坚守自己内心的小生态。

拉妮年轻时备受丈夫欺凌直至丈夫去世，多年的媳妇熬成婆，在为儿子娶了媳妇以后，起初拉妮展现的也是一副不近人情的恶婆婆形象，但实际上拉妮的内心一直都是渴望改变的，不然不会一直与碧绮丽交好。

片子全程拉妮都处于一种矛盾的状态，这种状态在片尾拉妮儿子出走，拉妮将儿媳送与真心疼爱的人时得到彻底的转变和释放。

让拉妮最终不再矛盾的是，儿子对儿媳的殴打谩骂让她想起自己年轻时遭遇的一样的痛苦，她选择了不让苦难在自己眼前传递下去......拉妮面临的矛盾，也是我们生活中见到的一些人的状态。

我之前在一个小县城有过一段工作经历，当时一起工作的有个会记三十出头的年龄，长得算是貌美，嫁的也还不错，并且通过她的朋友圈看出她十分重视教育，希望孩子综合的发展，成为一个优秀卓越的人，因为当地的社会氛围不是太好，起初我很欣赏她这样的态度，然而她自己一方面表达出对更优秀的更先进思想的向往，一方面平时对一些同事刻薄打压，耍一些俗不可耐的小伎俩，做一些让人觉得很low的事情。

她是如此的矛盾，一方面希望自己的孩子以后走出这种环境，一方面自己又是当下氛围的恶分子之一。

包括我自己前些时间遇到一些让自己痛苦的人，处于一种低落的状态时，也想过以牙还牙做一些和他们一样糟糕的行为。

因为我发现我真的改变不了他们，但是我又不想让自己一直痛苦，不过最终我冷静下来告诉自己，他们这样做让我感到痛苦因为我跟他们不一样，我痛苦但是我仍然是一个值得自己骄傲的人，如果我做出了和他们一样的行为，那我才是彻底的失败了。

别说改变外部环境，能坚持自己不被改变真的就是一件很伟大的事情了......生活中总会有像拉妮儿子古拉布、拉荞丈夫那类人的存在，就是自己不行过得不好也见不得别人好，这种人时时刻刻都在想着将你一起拉入泥沼，和他们一样散发着恶臭。

实际上他们反而是最不幸的、最让人悲哀的，他们的灵魂如此鄙陋。

拉妮、拉荞和碧绮丽最后没有改变现状，但是她们坚守了自己，在三个人一起剪了短发离开的时候，我热泪盈眶。

最后，祝愿每一位坚守自我、永怀美好的人。

｛不要急着成为男人，在那之前，先学会做人｝女性觉醒史，细腻的铺垫，情感的表达与渲染是果然出自女性导演之手的，也只有女人才会贴近和全然不歪曲的表达出同为女人的内在挣扎 脆弱 坚毅 良善 勇气……水平极佳的作品……节奏，张力，铺垫，配乐，画面，演员演技全部在线，五星推荐它是一部印度片没错，在我天朝导演还在跪舔主流，坐享得利，沾沾自喜时，“愚蠢，落后”的印度，已把剧情片拍进了“炙热的思潮”里

最近，从印度电影《摔跤吧，爸爸！

》延伸的女权主义议论一直并未降温，前有《印度的女儿》、《没有女人的国家》，后有今年上映的《末路狂花》，无不在将女性的社会困境搬上荧幕，拷问着印度男权社会下的种种问题。

印度这几年来，开始在电影和文学艺术中作出了女性意识觉醒的反抗，女性走出了童婚、成为家庭附庸的命定归宿，也能寻找更广阔的世界。

值得一看的，是这部于2015年在多伦多电影节参赛的印度电影《炙热》。

许多影迷奔着《炙热》的大尺度而来，印度女星Radhika Apte在电影里全裸出演，但电影本身极具深刻意义，以平凡的个体展现的寻常但黑暗的世俗社会，痛苦但鲜活的生命，已然胜过情欲戏的噱头。

故事的背景放在印度最落后贫穷的一个村落里，诗意的沙漠、隐秘的纹身、古老的帐篷交织成被现代遗忘的遗世画卷，但是就是这样偏远的乡村，有神明和信仰，也有罪恶与欲望。

电影把视角放在三个命运不同的普通女性身上，通过描写婚姻、生育、统礼俗和性观念，反映身处不同道德困境的女性的一生缩影。

第一个女人拉妮，是一个不到三十岁就守寡的母亲，她美丽、质朴、温柔，但是却感觉自己的一生已经半只脚踏入坟墓，14岁她就通过传统婚姻嫁到夫家，丈夫意外死亡后，她穿起黑衣，扛起了所有的重担，给不争气的儿子积攒彩礼娶媳、养育年迈多病的婆婆。

有一天，她突然接到一个男人的错误来电，开始了一段“电话恋情”……从小被传统教育为贤德女性的拉妮开始陷入了矛盾。

第二个女人拉荞，是个性格开朗，活泼有趣的女孩，她因不能生育，长期受到村民们的冷嘲热讽，回到家受到酗酒丈夫的家暴。

拉荞的手又快又灵活，能做出最漂亮的手工织品，是村里最出色的女工，但她的丈夫却对此大为光火。

而片中最妩媚的碧琪丽，她美艳绝伦，是一个舞蹈团的花魁，操持着皮肉生意，她说男人都是虚伪的动物，白天，男人们对她进行道德指责和谩骂，晚上，却跑到她的帐前，渴望购买她的美貌和身体。

随着色衰爱弛她开始被更年轻美貌的女舞娘排挤，同时她与一位爱慕她的杂工萌生了爱意，她渴望逃离自己的身份，也向往一段平静幸福的世俗婚姻。

村里的由男性组成的「元老会」，是一个传统男权社会统治阶级的缩影，他们对女性所遭遇的犯罪熟视无睹，他们拒绝让电视机进入，不让女人用手机，因为担心女人们看了电视，就开始“穿牛仔裤”、“和恋人私奔”。

片中最让人痛苦的，是一个小小的片段，一位已婚女性千里迢迢逃回到村里的娘家，但是「元老会」把这个视为丢脸的事情，让娘家人坚持把她送回夫家，女人被迫在所有村民面前道出了自己在家中被所有男性轮奸的遭遇，而她的母亲听到也只是愣了一愣，依旧面无表情地把她塞回了卡车。

最后她眼睁睁自己看着被唯一能求助的家人抛弃，被带回了那个她奋不顾身逃走的地狱里。

但是电影并没有把所有的男性都刻画成十恶不赦的坏人，善良而受过良好教育的村民基尚，希望改变女性村民的处境，他和妻子介绍手工艺工作，让村里的女人也可以拥有经济来源，购买图书让女孩阅读。

但是村民们鄙视和嘲讽基尚那位受过教育、会讲流利英语的妻子，只因为她“看书”、“敢独自一人坐公共汽车。

” 最后用暴力逼走了这对代表着“带来文明曙光”的夫妇。

而最让人绝望的是，连女人自己，也软弱麻木地接受了这种被上一辈灌输的可怕思想——女人生来是性伴侣、是母亲、是妻子，但就不是人，她不能有欲望，也不能有不满，她必须双手布满老茧，她必须有生育价值。

认为“读过书的女人都是坏妻子”、“女人要侍奉好自己的丈夫和家人” 才是正确的道德的她们，面对出轨、家暴、羞辱，依然要抹去泪水，笑着给自己洗脑：“一切都会好起来。

”，然后继续生活、死亡、轮回。

而影片所反映的社会，落后得让人震惊，而电影所昭示的困境，无论是印度还是中国，这样毒瘤般的观念并不罕见，甚至在现代社会，也依然遗留诸多相似问题。

拉妮的儿媳妇为了抗争这门无法决定的婚事，一气之下把浓密的长发剃光以求退婚，却并没有改变任何事情，是封建社会里“婚姻是传统劳动力与金钱的交易”的典型案例。

父母只想快点把女儿嫁走以换取高额的彩礼，并未考虑女儿的心情。

（男方给女方彩礼的印度世俗规定只会出现在双方都是低种姓的情况下）现代社会里，美貌与金钱在婚姻市场里像是一个永远不会消失的天平，哪怕是女性地位再高，也不乏诸如教导女性如何取悦夫君的所谓“婚恋专家”。

拉荞的丈夫在外面是一个假装敬老爱幼的善良男人，回到家关起门，就是个家暴狂，当他听到拉荞卖手工艺品赚了钱，他恨她不顾及男人的脸面，第一反应是把桌上的饭菜全打翻，并顺手给了她一耳光。

而现代社会，也不乏许多人对高收入女性冷嘲热讽。

家暴的话题，也在近年层出不穷，即便是中国，也有家暴致死只判决6年这种悲剧的事件频频发生。

三个没有受过教育的女人，在世俗桎梏的痛压之下，萌生自我意识，为了改变困境开始反抗。

她们坐上碧琪丽偷来的车，在古老的城墙上奔跑大喊，只有这个时候，她们可以说着混账丈夫的坏话，在闺蜜面前大谈性爱，幻想村子外面的世界。

电影在伤痛的灰暗和欢笑的明亮中，表达了对性解放、友情和良知的呼唤，最犀利的，是在处理四个女性的结局时，理性地表达了这个影片的最终观念：只有独立的自我才能改变现有命运。

电影没有男主角，也没有所谓的英雄。

看清这一切的善良的基尚不是男主，深情暗恋着妓女碧琪丽的杂工拉朱也不是男主，在电话里和拉妮谈恋爱、要跟她见面的“沙鲁克汗”也不是男主。

当拉荞被丈夫暴打几近致死，没有什么英雄救美，没有，这是残酷的现实，大多数时候，她们都孤立无援。

只有拥有了独立人格，有了生而为人的尊严和骄傲，才敢于挑战世俗，面对未知的命运。

故事的最后，碧琪没有跟拉朱离开，拉妮也没有打算和电话里的那位情人见面。

三个三十岁的女人，把象征着顺服、母性的长发剪短，也把该死的前半生剪去，驾着机车奔赴孟买，选择自己所想要的人生，从今往后，她们可以只为自己而活。

让我想到电影一开头，拉荞把头伸出车窗，哪怕只有片刻，也能感叹：“自由的感觉真好。

“

《末路狂花》2017

《末路狂花》2017自从2015年的新德里公交车强奸案发生之后，印度的导演们开始借电影作品之手，表达对女性遭遇的不满和反抗，因此出现了以女性视角为主，反思女性不平等地位的印度佳片。

今年上映的《末路狂花》里，乱世交际花在独立日时说：“印度独立了，对我来说没有意义，因为女性并没有独立。

”

今年上映的史上票房最高印度电影《巴霍巴利王》，是一个摩诃婆罗多式的古典英雄史诗故事，但其中的三位主要女性角色，皆为敢于反抗父权的犀利女。

相比之下，中国当代鼓吹以嫁个好丈夫、好人家来改变人生命运、努力变得更美、拿到更高的学历只为取悦优质男性的观念依旧流行，就连电视剧，收视率高的也脱离不了霸道总裁拯救灰姑娘、古代娘娘争夺帝王欢爱的经典剧情。

当我们一边叹息和怜悯印度女性的不容易和印度社会的落后与愚昧，却未曾看到我们也身陷囹圄。

这个世代不缺乏光鲜美丽的爱情故事，但是缺乏声音。

为女性说出声音的中国电影，我们还有很长一段路要走。

拉妮、拉荞和碧琪丽是拉贾斯坦乡间的三个好姐妹。

拉妮三十出头却守寡多年，她为儿子古拉布的婚事不惜债台高筑，而古拉布则是个败家子，只知每日胡作非为；拉荞婚后一直未能生育，她的酒鬼丈夫常常对她拳脚相加；碧琪丽是流浪舞团的花魁，同时也操持着皮肉生意，老板曾拿她的身体当作摇钱树， 如今却将她冷落。

在十胜节的夜晚，饱受折磨的三个人终于下定决心，结伴踏上了寻找乐土的道路。

今天看了这部印度的女权电影，更加深切地感受到了女性所受的苦难。

电影里的女人们最开始实际上也是愚昧的，她们处在男权社会的秩序之中不懂得维护自己的权利，长期以来的顺从让她们显得懦弱、甚至帮助男性压迫女性。

这里面让我印象很深的一个场面是妻子告诉丈夫自己能赚钱之后竟然受到了丈夫的殴打和辱骂，他觉得妻子比自己能挣钱是一种耻辱，里面多次以男性口吻提到“女性离开男性活不下去”，在我周围的夫妻实际也存在这种情况，男人觉得女人赚不了什么钱也不应该去赚钱，体现了自大又自卑的心理。

所幸电影里的三位女主角在最后抛弃了“世俗的眼光”勇敢地追求自己的生活，希望女性们都能拥有自己的梦想，放弃依附于谁的想法做自己想做的事。

这算是目前我看到的一部让我耳目一新的印度电影，它很生活化，而且充满正能量。

1.故事发生在印度村庄，跟以往的城市生活不同，这里人们互为邻里，村上人口不多。

仍然实行元老制，而且并没有想象的那种专制，相反会迎接新鲜事物，比如拥有手机，申请电视机。

虽然元老都是以德高望重的男性组成，但是女性在会议中有平等的发言权；2.它不可避免的展现了印度男女地位的差异，特别是女性在婚姻关系中的不平等。

但是，另一方面，在受到新环境和新事物的影响下，有个别女性已经开始懂得自我需求的满足，比如碧琪丽，在舞团表演，以性感著称，成为男人争相渴望的尤物。

但是，她绝不是老板赚钱的工具，她敢于拒绝，敢于说不。

她一方面享受舞台，一方面又筑起高台。

虽然在当地村民的眼中，认为是个不折不扣的坏女人，但是她自己知道想要什么。

她性格开朗，独立自信，是一盏星星之火；3.拉妮一开始来说，是个典型的印度妇女。

认真履行自己作为女人，妻子，媳妇，妈妈的角色，她受了太多的苦。

至于被老公抛弃，沦为寡妇，这对她来说或许是好事。

独身为儿子操持婚事，照顾年迈母亲，在家庭中占据主导权，真正成为一家之主。

在印度的社会环境下，她是一个善良的人，一个有些无奈，又心怀理解的妇女。

所以，当她发现儿子不听话，媳妇备受折磨时，她选择了释怀和成全；4.拉荞性格趋于果敢，结婚多年没有小孩，之前一直默认是自己的问题。

在碧琪丽的鼓励下勇敢尝试，而且在一起去动物园玩的时候聊天说到，她想要小孩，并不是因为完成女性的使命，而是真正想要一个小孩，而且勇敢说自己想要女孩。

电影结局是三人结伴而行，逃离了束缚的牢笼，奔向自由的生活。

虽然，在印度绝大部份的女性一生都很悲惨，也没有几个人能像这三位女主人公这样幸运。

但从这个电影看到，社会带给我们压力，和束缚；但我们也不是完全没有选择的。

如何改变印度女性的地位这个问题，其实最重要的是女性对自我的认知开始，而且在这个逐渐的过程中接受全新的自己，并努力去影响身边的朋友。

正所谓星星之火，可以燎原。

以上。