阿修罗

时值乱世 战火纷飞 饿殍遍野在这片焦土上 该赖何生存 我答不上来只是履行着自己的职责 一路走下去这种地方 生在如此苦难深重之地 人亦是修罗人类若没有食物 一样互相残杀 不是你吃我就是我吃你人皆有兽性 但人与野兽有着根本的不同 就是人拥有心 人有心 所以做了越多畜生的事情 人的心就越痛苦不杀生就活不下去是人的本性 吃海鲜 吃野生动物 顾人得以生存即使背负起罪业 也不辜负上天赐予的生命 努力活下去 世界因此而美 同时也丑陋着

其实我原本打算看这部电影的起因是因为被推荐，然后我想放松一下。

然后生生压抑了65分钟，66分钟终于找到一个泪点，哗---的泪奔，哭的要多惨有多惨。

对，就是公报私仇，你让我难受成那样，那么，我就好好的咧起嘴-哭死给你看，哼。

上面只是戏说，真实的感触特别多，可以说在接连看了很多几部动画电影后，在这里找到了久违的真诚。

亦或前几部是我的欣赏角度不同而对其造成了误解。

这部片有着浓厚的宗教的意味，这点无法否认。

但同时更无法否认的是，原作者为了探讨自己心中的困惑所采取的是一种放大了的极端形式。

但学过高数的人都知道，一些函数一旦趋近于极限那么必然会产生性质上的突变。

那么对于比函数仍旧要复杂很多倍的人性，这种放大是不是合理其实有待商榷。

不过这只是鸡蛋里挑骨头，这绝对是一部10星级的佳作。

压抑一直是主旋律，色调，音乐，台词也无不在试图帮助观众进入主角所面临的无望痛苦的状态。

但所幸导演处理冲突、讲故事的功力很强，情感的突破点找的非常精准，长度也控制的尤其好，这部片没有沦为一部为闷而闷的大闷片。

尤其是剧中冲突点的埋伏，从小到大，再以小见大。

导演的功力炉火纯青。

对于影片的主题，我始终觉得并不是影片里多次所探讨的兽道和人道。

这诚然是一部分主题但却不是作者想表达的终极命题。

75分钟的观影里，我看到的更多是作者对于生，以及生而沉重的愤怒和无奈。

就算最后，老和尚所说的那句“人的本性就是通过吃掉其他生命而活下去，夺走出生于大海的生命，夺走生于山野的生命，人就是靠这个活下去，背负着罪恶，即使那样也在有限的生命中拼命活下去，正因为那样，这个世界才如此美丽。

” 也很有种自圆其说的刻意。

如果人类的自相查杀被认为是残忍和兽道，那么对于自然界以及动物界生命的掠夺难道就不是残忍？

建立在各种其他生命上的人的生命仅仅就会因为不会自相查杀而就变得高贵么？

这么说起来岂不是特别伪善。

这样看来整部片子好像又是一出悲剧。

可作者最终突破了自我，就如同二次掉崖，二次重生的阿修罗一般，作者最终大彻大悟。

其试图给于理清并最终想要表达的内涵，参见阿修罗最终开始人化的外貌改变可以看出端倪.不！

即使人类生存的本质非常沉重、无奈以及痛苦但这个世界却存在着心灵，这样一种事物对杀戮产生的痛楚会造就幸福，因为只有痛楚才会让人开始反省，才能造就标准，造就底线，成就信任，人的存在才会因此变成一种祝福。

这种对情感以及痛苦的绝对感知和细腻才是整个人类社会生生不息的根源。

也许沉重，也许痛苦，但活下去，相互协助，相互关爱的活下去，终究，还是美丽的。

ps：看这部片子的时候，总想起亦舒笔下的那个美貌阿修罗，对于彼沦为平庸是阿修罗最大的诅咒，但对于此，成为平凡而平庸的人，或许是一生之追求吧。

感觉若狭收留阿修罗也许是有点因为他曾经无意的帮了七郎虽然至此杀死了小太郎。

对于阿修罗的疏远也只是因为他伤了七郎，虽然他只是为了一种名叫占有欲的东西。

真是成也七郎败也七郎。

其实小孩子都是这样，被抢了心爱的东西大多都不会给好脸色看，何况又是有着一身武艺的阿修罗，怎么可能看着好不容易得到的温暖轻易的到了别人之手。

这种不被认同，有个人出现给了温暖，发生变故，至此看开，好像很多故事都是这么的叙述。

于是各种委屈、被误解、下大雨的天，总是可以戳中泪点。

作者想表达的若狭是个什么级别的善良不得而知，我反倒觉得这种善良是种钻牛角尖的善良。

有时的坚持也许只是无法撤退的义无反顾。

她深信着自己的属性是善良，那么自己就不能做出违背设定的事！

她深信着那是人肉而不愿相信阿修罗的那句这是马肉你吃吧，不吃会死的话。

这是用死来明志，我是个不吃人肉的好姑娘吗？！

马不是生命？！！

只是吃人肉有违伦理罢了！

PS：若狭姑娘的的画风总觉得和阿修罗不是一个感觉啊！

大约他们从来不是一个世界的人吧，若狭姑娘的温暖终究只是阿修罗变身“王宝强”的一个契机。

PSS：人是生来就很苦，还是只有童年很苦。

人生就是如此。

边看边写的感触，算不上影评，列几个思考点：1该不该发生这羁绊 （早知阿修罗与妹子男朋友间必然发生这悲剧，其实男人晚几年出来也许阿修罗就能理解了，导演太高明）（不过始终不理解妹子哪来的勇气，知道阿修罗杀人还去救他，而且那样温柔对待）2作为人的时候 才有人性3“每个人心中都有一个野兽，但却和一般的野兽不同，人有心（人性）.谁都会有偏离人性，暴露出野兽本性的时候，不要恨别人，要恨就恨你自己，你心中的那头野兽.” 人类的定义，不会说话，不懂人类的文化，浑身散发的兽性，他还是人类么？

这里看出人类的本性就是爱、恨4兽的世界 那只狼吃了那只松鼠 不吃他就死 那是他的猎物5 最后的利益（那朋友偷红薯被发现.人类的文化与道德，同情不过是饭后的闲谈） 本性 妹子追老鼠（呵呵）肉 妹子红色的眼睛（呵呵） “吃了人肉的话就跟畜生一样”（逆转）父亲吃肉（兽性）妹子不信阿修罗那是马肉（1若是人肉 2若是马肉（多么讽刺，就这样被饿死，内心是真实的还是骗自己）.电影里是马肉）6索桥上众人化生恶魔（谁是恶魔）这部电影把恶魔人类和上帝挨个讽刺了一遍“人类的本性就是通过吃掉其他生命而存活下去”所以当人类还是人类，没有进化到更高级物种的时候.这个进化阶段的人类，我们为什么要活着，又该怎样活下去 电影最后给出的答案是，正因为我们利用身边有限的资源，为了生存而生存下去，所以世界才如此美好、

日本人好像挺喜欢拍这种深究人性的剧，这剧我还是推荐看，相信不同的人、不同年龄段会得出不一样的感触。

剧中和尚说，人与兽的区别，是人有心，也有兽性，人因兽性做坏事，会痛苦。

不要去恨别人，恨自己的兽性，控制自己的兽性。

这部剧讲的也是人类在绝境之下与兽性对抗的故事。

地保大人，不需要绝境，也会做坏事，而且不会因此痛苦的人。

山洪爆发前，地保的儿子，带人侮辱散所工人，拿石头砸人至头流血也毫不内疚，子不教父之过，儿子做坏事，他作为父亲有很大责任。

等到因此造成不可挽回的事故后，地保不问事情原委，就想杀人，在他眼中，是非曲直不重要，他的家人可以兽性，但别人不能。

追杀仇人时，骑马践踏农田，事后也没有表示。

私自加重纳贡粮食，供自己囤积（村民谈话中有说）。

山洪爆发后，自己家马都很肥，也不会帮助纳贡的村民。

为报仇不择手段，以一年大米引诱饥荒的村民帮他杀人；去杀危险的阿修罗，却说不用等他来，显然帮他报仇的人的死活不重要。

他在剧中没有遭遇过绝境，永远是骑马出行，亲眼看到儿子的尸体，他也没下马收尸，也没有哭过，但想杀阿修罗复仇。

我认为他是人型兽心，可以因为自己的利益毫不犹豫展现兽性，也不会因此痛苦，剧中最有地位、最有物资的人，但也不会因此多拯救一个人，绝境之下的饥民依然只是他能利用的棋子。

散所工人，相互依靠，力求自保的一群人。

山洪爆发前，靠出卖劳动力给工头，没有自己的田地。

在若狭和女孩子的谈话中，可知他们比拥有田地的村民身份还低，工作中都随时可能死去，被工头命人丢进山沟毫无尊严的死去，这部剧中身份金字塔的最底层。

阿修罗被打下山崖的时候，他们私底下谈论，觉得阿修罗真是个了不得，很显然他们惧怕地保，但不是尊敬。

山洪爆发后，他们抓到偷他们的红薯，打了七郎。

他们在打七郎前说，“你竟然为了一个女人，要饿死我们吗？

”，他们不敢相信七郎会这么对他们。

地保大人最后以一年大米的悬赏追杀阿修罗，他们也没有参加。

最终他们没死，若狭死了，冰天雪地，他们也帮七郎去安葬若狭。

七郎，散所工人，是个有心人。

对若狭有情，对同伴有义。

山洪爆发前，同伴在工作中倒下，想让其死的有尊严，把自己的饭团给阿修罗； 山洪爆发后，一直偷红薯救济若狭，最后终于偷红薯救若狭被抓，也知错抱头挨打不敢还手，他可是前期一脚踢飞阿修罗的人，很显然他知道自己做得不够仗义，有愧于兄弟们。

村民，有田地，剧中人数最多的群体，各种各样的都有。

山洪爆发前，大多都能控制兽性； 山洪爆发后，有但求自保的，有对求助者说三道四的，有因为一滩水打架的，有乘机做人口买卖的，甚至有杀人抢劫的。

而地保大人在抛出一年大米的追杀令后，绝大多数都是去参加了，并因为阿修罗掉入峡谷而欢呼。

村民中重点刻画了若狭爸爸和若狭。

若狭爸爸，村民，绝境前能控制兽性，绝境时，完全被兽性支配。

山洪爆发前，种完田地还让若狭自由活动，想必是比较开明的，爱女儿的。

山洪爆发后，初期，还能控制兽性，有来建议卖女儿的被他骂走。

当越来越饥饿后，开始难以控制兽性，后悔那时候是不是该卖女儿，问了女儿不愿意后放弃了。

但最终因为饥饿无法控制兽性，根本不在乎阿修罗给的是不是人肉，若狭还说人不能吃人等价值观也是他教的。

他却最终在一年大米的诱惑下，连解释阿修罗给的确实是马肉的时间都没有。

若狭，有心人，能很好控制兽性的人，唯一一次生气是因为男友七郎被阿修罗砍伤，骂他畜生，让他走。

山洪爆发前，与村里同龄人想法不同，同龄人说选男人要选有本事的散所的不行，她虽附和，却选了散所的人做男友。

男友跟她说会尽快有田地，她却不在意是否有田地，而是想和男友私奔去都市，她并没见过都市是什么样子的，只是对美好生活的憧憬，在这里她听过很多悲剧，也艰难生存着。

（听到村民说，与平家，卖女儿，儿子也死了，很可能还被吃了。

阿修罗也提到过他们饿了甚至吃小孩子）选了散所的人做男友肯定不是嫌贫爱富，但人总是向往更好的生活，不得不说若狭很单纯，但也很天真。

救助阿修罗，教育他如何做人；在阿修罗拿镰刀时，劝他不要杀人；在阿修罗伤害男友时，对其失望骂他是畜生。

山洪爆发后，求助过男友和村民，知道自己依赖男友，老爸说别动会饿时，出去打水和抓四脚蛇，但因能力不足而失败。

绝境之时，拒绝被贩卖，忍住想吃肉的冲动，可偏偏这次阿修罗就是被她感化成人而选择杀马给她充饥，当时急死我了，想想也是，那次砍伤他男友就已经彻底对阿修罗失望了，相信他为了活下去是会吃人肉的，这个时候阿修罗怎么能说服他，他老爸也是在一年米的巨大利益下，连跟她解释是马肉的时间都等不了，唉。

看到这个地方总是忍不住眼泪，不得不说阿修罗配音师太厉害，带哭腔说出的话全是感情，但却无法传达，太揪心了，我也不希望若狭死。

阿修罗，大荒之年出生，婴儿时期差点被生母火烤了吃，因雨获救，母亲被自己行为吓到逃跑不知去向，从此开始独自求生。

从无心之人，被若狭感化，却控制不住兽性，在拯救若狭失败后，放下斧头，遁入空门。

山洪爆发前，想吃和尚，被打败而害怕被吃，却得到了和尚分给他的食物，学会第一句话，并取名阿修罗。

想吃散所倒地不起的三郎，被九郎踢飞并用自己的饭团吸引走，“简直就像一条狗”，散所工人的评价可谓十分中肯。

因地保儿子打破其额头，随即咬死对方，并吃了起来。

被地保打下山崖后，被若狭所救。

说出自己的名字，并一直受教育，度过了人生中最美好的时光，变得越来越依赖若狭。

若狭有了男友后，没时间陪他玩，心生嫉妒想杀七郎。

第一次拿镰刀因为若狭劝导，害怕若狭悲伤而放弃，但最终还是在失落中爆发兽性，企图杀死七郎。

砍伤七郎后，被若狭骂畜生，放弃杀人失落离开。

山洪爆发后，再次遇到和尚，恨自己来到这个世上，觉得做人太痛苦，想做兽，控诉人在绝境之时和兽都一样。

和尚以一只手为代价，告诉他何为人何为兽，劝他学做人，控制兽性。

在拒绝吃和尚的手后，痛苦离开。

此后，没有说他还杀人吃人，但有一段他睡在安全的山顶，狼捕食松鼠的情景，可能是暗喻他融入了森林，捕食动物。

一直关注若狭，发现若狭抓不到四脚蛇后，他去地保家杀马取肉送给若狭。

劝若狭，如果不吃东西人就会死，也隐隐表示自己吃人是为了生存，理所当然之意，然而若狭宁死也不吃人肉。

无论他此刻多么真诚痛哭表示是马肉，但恶行在先，若狭始终无法再相信他，他看到若狭饿的很痛苦，自己也很痛苦，知道若狭这样下去可能会死自己就更痛苦，感受到若狭无法相信和理解自己之后，说若狭是笨蛋，最终他在若狭的劝阻下还是选择用兽性保护自己，杀了很多村民和地保大人，也最终被逼入绝境掉下山谷。

最后一次见到若狭，若狭已经死了，他流下了泪水，若狭最后一刻还试图阻止他兽性大发，也许这一次，他彻底恨透了原来那个自己。

因此，放下斧头，跟随和尚遁入空门。

和尚，武力强大，劝导阿修罗做人，别被兽性支配，剧情中也没遇到过绝境，所以不知道他是否控制兽性。

第一次遇上阿修罗，知晓他吃人，知晓阿修罗不知道伦理道德，给他吃的，告诉他人可以互相依靠而活，试图引导他做人。

第二次遇上阿修罗，觉得阿修罗更像人了，不惜以一只手为代价告诉阿修罗，现在的他有心，可以称之为人，劝他学习做人，控制兽性。

第三次，也就是结尾总结，阿修罗跟他做了和尚，他说感谢阿修罗，让他知道，不杀生活不下去的人之本性，人类吃其他生物，因此可以活下去，即使背负罪业，也不辜负上天赐予的生命，好好活下去，世界因此而美丽。

我的理解是：人不杀生，活不下去，是天生之罪，人应该知道这一点，而变得更加热爱生命，做有心之人，世界才会因此而美丽。

道理是好道理，但总有点漂亮话的感觉。

遇上饥荒，贫民怎么活？

他们平时需要纳贡，被地保压榨更多贡粮，根本没有余粮。

若狭这样天真烂漫的弱女子怎么活？

平时勤勤恳恳种田，山洪爆发，她抓个四脚蛇都困难。

你引导阿修罗没用啊！

你引导引导地保，引导引导收纳贡的人吧。

总结，我看完这部作品后，看到的是绝境会将人逼成什么样子。

希望大环境越来越好，人们不要去面对绝境，绝境对任何人来说都太残酷了。

然后希望地保这样的人，可以善良一点，已经高人一等了，就别欺负弱小了，平时压榨老百姓，饥荒之年也稍微出点力吧。

估计是很难啊，现在很多公司压榨员工也很厉害，一个劳动法都难以落实，还好中国整体生产力提升了，物质不再那么匮乏。

但向往美好，是每个人的权力，希望以后会越来越好吧。

三字经中写道“人之初，性本善”，孟子也说：“人性本善”，而荀子说“人性本恶”。

争辩也争辩不出个所以然来。

各有各的道理，各有各的想法。

故事发生在一个 灾荒不断且阶级压迫严重的年代。

一个母亲在食不果腹的情况下生下了她的儿子。

饥荒越发的严重，母亲找不到食物，奄奄一息，人性开始泯灭，看到她手中怀抱的孩子，隐隐产生了吃掉他饱腹的欲望。

终于，在饥饿的极度压迫之下，她下手了，将孩子扔进了火堆里。

孩子发出无助凄惨的哭喊声。

那声音触动了母亲的心，她无法忍受吃人肉，更不能是自己亲生儿子的肉。

她夺门而出，不知踪影。

几年后村子里出现了一个吃人魔，一个杀人不眨眼，吃人肉不胆颤的恶魔。

正是那个当年险些被母亲吃掉的孩子。

无人教育，无人给予，迫于饥饿，迫于生存，他选择吃人。

不，也许由于不曾接触人类社会，在他眼中，人和其他的生物没有什么区别，同是肉，能保证自己活下去。

直到遇到一个和尚，开始教化他，并为他取名为阿修罗。

阿修罗开始有一些改变，但最重大的改变还是在他遇到若狭，一个起初全心全意怜悯他，喜爱的女子，待他如同母亲一般，让孤独的，痛苦的，无助的阿修罗感受到了人间纯净的爱意。

阿修罗也同样毫无保留的爱着若狭，总是默默的跟在她身后，保护着她，和她一起分享美丽的景色。

在阿修罗的眼里，若狭应该是他一人的，不能有任何人来分享她。

而对若狭来说，阿修罗是一个需要帮助的孩子，终将成为一个独立人格走出自己怀抱的小人儿。

他们对互相的感觉并不相同。

在一个大雨天，阿修罗看到若狭急匆匆的跑出村子，前往自己住的方向时，万分开心的回家去见她，可惜空荡荡的房间给了他失望。

若狭不是来见他的。

大雨天里，若狭急匆匆的来，并不是为了他。

这对阿修罗来说仿佛如背叛一般，若狭不再属于他一人。

他提着斧头破门而入，发现若狭在和六郎紧密无间。

阿修罗盛怒之下想要杀死六郎，若狭在恐惧之下赶走了阿修罗，同时生气的告诉阿修罗他就是个畜生，而非人类。

阿修罗又回到了从前无依无靠的状态。

并且痛恨这充满痛苦的世界。

其实，阿修罗之所以会痛恨，是因为他产生了人性，再也不是从前那个只为饱腹吃人肉从不思考的阿修罗了。

他开始懂得一些人类的想法，了解他们的所作所为。

所以当灾情更加严重，当若狭快要饿死时，阿修罗冒着危险去帮若狭找得事物。

他愿意为若狭付出，愿意去帮助别人。

其实真正没有人性的并非再是阿修罗，而是那些愚昧的村民，为了食物，为了生存，吃掉妻子，卖掉女儿的人。

他们拿着冠冕堂皇的借口，做着天理不容泯灭人性的事。

没有什么人性本恶或者什么人性本善，环境决定很多东西。

恶有恶道，善有善道。

你成为怎么样的人自有它的原因。

你可以去改变，去做好人，或者，去做坏事，只要你想。

全凭你的想法，你的人性，你的善念。

　　【千日谈】20130706【每日影评】《阿修罗》：狭爱　　文/丹达　　在电影的最后一幕，和整个故事是脱节的，最后一句很长的台词是：人的本性就是通过吃掉其他生命而活下去，夺走出生于大海的生命，夺走生于山野的生命，人就是靠这个而活下去，背负着罪恶，即使那样也在有限的生命中拼命地活下去，正因为那样，这个世界才如此美丽。

　　（1）　　第一次看这个动画的时候，我整整两天没有吃东西，不是因为恶心，而是感慨，为何人的性格竟是如此复杂的地步，在那个面皮之下的我们的心，不管是善良与爱，还是本能与恶，都与你的相貌完全不一样。

　　所以，我看到这些已经摆上餐桌的食物，完全吃不下去。

　　这个孩子的名字叫做阿修罗，作为六道轮回的一回，那场面，我曾在读小学的时候看到过，所谓的阿修罗界到底是怎样的存在：那是一个众人可以获得享福的世界，人们却没有获得与享福相对应的德行，于是人们热衷于相互争斗，这争斗，并非因为弱肉强食，而是因为纯粹的热爱，这种热爱如同源源不断的鸡血，打在每个人的身上，男人们喜欢好勇斗狠，女人们喜欢迷惑众生。

　　这样的画面，是黄金圣斗士沙加在对一辉使用六道轮回的时候出现的，那个时候我正坐在小学的图书馆里，翻开着一本小人书。

　　一个孩童，我可曾知道阿修罗是何种意味呢？

　　而这个手持利刃的小孩，靠着吃人肉过活的小孩，他本人就是阿修罗，却惶惶不知。

　　（2）　　喜欢弗洛伊德的人们，这部动画可以作为典型的童年阴影与力比多焦急的例子。

　　一辈子只在精神病院和那些病人们交流的老头子，创造出了精神分析心理学，并且成为决定论的一大论据，他说，每个人成年时候所做的种种奇异行为，一定是因为力比多（也就是性）与童年时期经历影响所致，每个人的心中都不会是理性的，人不能掌握那些潜意识的东西。

　　尽管只是这么一说，还是引起了轩然大波，因为人们已经被哥白尼的日心说杀死了上帝，被达尔文的进化论杀死了独特，现在最后的理性稻草也被这个老头子抢走了，我们人类到底因为什么立足于这个地球呢？

　　所以非常难理解，阿修罗的妈妈生下他之后，愿意为了这个孩子和狼搏命，最后却想吃掉他；若狭成为了阿修罗妈妈一样的角色，每天和阿修罗一起玩耍，最后却说出了“你这个不是人的怪物”，甚至到死都不愿意相信阿修罗为他拿来的是马肉而不是人肉；若狭的爸爸尽管没有同意人贩子的建议，让人贩子把女儿带走，到最后却说他后悔了，吃了阿修罗给的马肉，却要去告发阿修罗；若狭的爱人，在第一次遇到阿修罗时给了他饭团，却想偷同伴的食物给若狭；而阿修罗，终日嗜食人肉，却不能接受佛陀自断的右手，被若狭赶跑，却担忧着若狭的安危。

　　这种种相反相成的行为，几乎出现在这部动画所有人的身上，围绕着阿修罗的童年阴影，像一条毒蛇一样缠绕在他生命的每个角落，这种印象非常强烈，以至于当整个画面变得非常温暖，阿修罗在若狭劳作的时候守护着他的场面中，我还是能看到极为强烈的不协调感。

　　过去和性爱。

　　（3）　　我们说阿修罗会痛苦，这就是他成为人的标志。

　　他懂得爱，懂得恨，懂得伤心，他在佛陀和若狭的前后帮助下慢慢向人成长。

　　可是人道又如何呢？

　　那些成为了人的人们，那些散户、地主、农民、甚至阿修罗最爱的若狭，都能说出如此绝情的话语。

或许，这就是人的本性，复杂，矛盾，而同一在一起。

　　佛陀给了阿修罗名字，若狭给了阿修罗情感，正是因为这两件法器，让阿修罗从概念上摆脱了野兽成为了人。

如果阿修罗真的不知道自己是何物，来自何处，去往何方，或许他就能像动物一样活得快活轻松。

不，或许，如果他不是人，那么怎么可能会感觉到“快活轻松”呢？

也只有人才会反复追问语言学意义上的人究竟是什么，就像鲁迅先生说的：“那些黑屋子里的人就这样闷死，对他们也没有什么不好”。

　　什么是人，什么是非人？

　　最后，我想起了这个动画的第一句台词：乱世，被战火和饥荒所夺走的众多的生命们，在化为焦土的这片的土地上，该依靠什么生活下去呢？

没能找到答案，吾为了履行使命，只是这样漫无目的的走下去，直到遇见他为止。

饿殍遍野的世界，人与人会为了生存自相残杀。

母亲为存活下去，终于束缚不了心中的野兽，将儿子扔入了火中。

阿修罗为存活下去，放任心中的野兽一路肆虐，化为杀人鬼屠戮村民；村民为存活下去，打开枷锁放出心中的野兽，变卖子女、相互屠杀、抢夺食物。

这些没有人性、泯灭人心的事虽然不可原谅，但却完全可以理解。

因为每一个人心中都有一只野兽，平时都被人们用【理智】这根枷锁牢牢地绑死在内心深处动弹不得，但如果在自己生命受到威胁之际，【理智的枷锁】就会被兽性砸破，枷锁将无法再束缚野兽，当野兽闯出牢笼，人就成了【阿修罗】，【阿修罗】即恶鬼，好斗、凶狠、无慈悲，但【阿修罗】只是恶鬼，并非【畜生】。

在与若狭的相处中，阿修罗慢慢拾起了人心，收起了暴虐，学会了用筷子吃饭，学会了语言，学会了笑，学会了依赖，也学会了嫉妒...僧人是一个已经有了相当高觉悟的人，度己度人。

用自己的一只手臂指引阿修罗拾起人心，阿修罗这只原本的野兽，在一步步成为【人】的同时，更开始有了觉悟——度己。

当在大雪之中，阿修罗看着七郎运着若狭的尸体时，大颗的泪水流了出来，我们再也看不到他的獠牙，因为此刻的【阿修罗】已经彻底蜕变，拾起了人心成为了一个完全的【人】。

每一个人心中都有一只野兽，拾起人心便是人，拾不起便是兽。

只做推荐而不是力荐的原因是太血腥了，基调太沉重了　阿修罗以下摘自度娘修罗Sura 和阿修罗Asura 来自于梵文，修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，阿修罗翻译过来叫‘无端正’。

无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗，而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。

其实他们是亲戚关系，血缘离开也不算很远。

在搅拌乳海（Churning of the Ocean of Milk）的故事中，阿修罗从头到尾就被毗湿奴和修罗算计了，出力多少不说，不但长生不老药没尝到，还落得个身首异处。

从这个故事来看，修罗空长了一张帅脸，心肠原来这么坏．．．被伤害的人，都会本能的去报复，没有能力去报复的人，就会退一步，伤害自己能伤害的人。

这部片里，阿修罗是将我们生活中的恶劣本性完完全全释放出来的样子。

在被人欺负打压的时候，如果能打得过别人那还好，不知道有多少人，知道自己打不过骂不过，只能在心里把那人和他全家砍死多少遍了，阿修罗呢，就是真的去做了的那个自己。

谁没有点占有欲，谁不会因为什么产生点嫉妒心，阿修罗呢，就是真的去做了的自己。

在极端条件下，人类的下限其实是无止尽的，幸亏的是，我们现在不是极端条件。

我们现在的社会就是缺乏那么一点点的信仰，所以敢把毒药往食品里放，敢把毒水往田里灌可是又有那么点信仰，这是为什么普陀寺香火那么旺盛的原因。

缺乏信仰的社会那，那怎么发展下去

看完片子顺便查了一下百科。

人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。

男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。

女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。

故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。

六道为：一；天道、二；阿修罗、三；人道、四；畜牲道、五；饿鬼道、六；地狱道。

如果按照剧中人物排位的话：1、天道是法师，可以普度众生，可以牺牲自我，超度别人。

2、阿修罗男主无疑3、人道是女主，在最后饿死仍然不去尝有可能是人肉的马肉，就预示了女主的结果，死亡是必然，但是能够不活在内疚的生活中，也是种解脱吧。

4、畜生道是女主的男友，生存在圈养的思维里而不自知，被迂腐的思想束缚，想象自己能够凭借努力摆脱困境，然而畜生就是活在人的圈子以外，即使再努力，也是徒劳。

5、饿鬼道是女主父亲为首的，由于饥饿和欲望，抛弃人性、善良的残忍人类，毫无道德感而言，为了生存没下限。

6、地狱道是村长，以人类的欲望为食物，永远让人在苦难中煎熬。

影片的结尾：“在你身上我获益良多，那就是不杀生就活不下去的人之本性，吃海鲜，吃野生生物，故人得以生存，即使背负起罪业，也不辜负这条上天赐予的生命，努力活下去。

世界因此而美。

”法师明白了，六道就是众生，就是实实在在的人，人的美丽在于生存和消亡，不论是完美的天道和邪恶的地狱，都是人的组成，都在闪烁的人性，活着，才是南无阿弥陀佛。