美好的世界

西川 我这是第一次和女性导演对谈 在日本也没有过 尤其是和两位撑起中国电影一片天的导演许 西川导演很优秀也很美 我一直说她也可以做幕前问 大家是怎么走上电影之路的许 我大学是文学专业 因为是影迷 老师就建议论文改成和电影相关 然后去了伦敦学电影专业 回来香港电视行业很需要人才 就进去了 一开始是拍广告 拿着样片去找人投资电影 很快就找到了 就这样入行 我的老板也是胡金铨的老板 他们对电影的艺术创作和质量非常有经验 我的第一部片子就被送去东京现象所冲印 这里的冲印水平 至少是香港的四倍 冲出来我都不认得是自己的作品 他们还不告诉我在做我的制片人 怕影响我的发挥 很感谢我的老板对于新人时期的我的帮助西川 我是74年出生 那时香港电影蓬勃发展 我是看着成龙的电影好莱坞电影长大 那时加入电影行业看起来非常遥远 也没想到做编剧导演 一开始想着做电影宣发 周边这样的边缘工作就可以了 虽然一开始想做宣发 那时90年代的日本处于经济泡沫 很难找工作 我当时到处去面试电视电影制片公司 广告公司 刚好面试的时候是枝裕和导演在筹拍新片 刚好看到我表现不错 我面试的电视制片公司说既然你想进电影行业 我们这里做电视的可能不适合你 第二天是枝裕和就打电话通知我去做他的副导演 所以我在一个偶然的机会接触到了电影行业的中心 在是枝裕和导演的身后看着他制作电影 进入这个电影行业 我开始在是枝裕和那些学习做电影 但是我不是正式员工 拍完片我就失业了 我就去找别的导演合作 找了两年 看着这些优秀的导演 我觉得自己不太行 就开始做回自己擅长的文字工作 写出了野草莓这个剧本 那时有很多困难 也是一个契机 那时很多导演不是科班出身 比如是枝裕和 北野武 都很优秀 我周围的人觉得我还有机会 他们建议 我自己的剧本自己拍 拍砸了 也怪不得别人 交给别人拍 拍砸了就会觉得是别人的错杨 我一开始是舞台剧演员 很擅长关注别人 我拍过关于老人的纪录片 经历了他们的离世 从此决定关注真实的人 开始拍纪录片 后来开始拍剧情片许：为女性权益发言 作为女性从自己的视角发声 这是我对于女性导演的定义 区别在于是不是宣扬什么观点 还是从女性本身的角度出发自我表达 我和戴锦华讨论过 张爱玲的女性主义 她的作品里对女性的描述有很多层面 有正面的和负面的 我觉得这是真实的 这就是从她的自身视角观察到的女性 就是女性主义 宣扬女性优势的不一定是女性主义 问 西川导演的很多电影主要角色是男性 这是怎么考虑的呢西川 感谢杨许两位导演对我电影的肯定和细致的剖析。

其实我做电影时没有刻意呈现女性角色的伟大 不然别人会说这是在说我本人 文学和电影关系很深 文学和电影创作时 可以充分发挥想象 如果设置女性角色 我可能下不了太多狠手 没法写得太深 如果设置男性角色 我就可以充分发挥想象和剖析 下狠手 其实我们塑造角色 首先写的是人 然后才是男性女性 现在也有人说 我老是写很多男性角色 很少写女性角色 所以我现在也渐渐写更多女性角色 但是很多男导演也老写女性角色 怎么没人去说他们呢 我觉得这也是一种性别偏见我写《卖梦的两人》也是接受别人的建议 多写女性角色 现在女性的职业选择很多 但是年龄到了很多人会催婚催育 这也会造成女性困境 许 我那时女导演很少 就三两个 我新人时期是留学回来的 行业里不太信任留学派 说不看证书 要用工作证明能力 我第一次用英文骂人就上了新闻 我新人时期在电视台的初级导演工资很低 所以80%以上都是女性同事 所以没遇到太多性别歧视 我后来去电影行业 把我在电视台合作的团队整个带过去 所以也没有遇到歧视 在电影行业里 如果熬过了新人期 出了自己的作品 在行业里还是不会被歧视的 如果在剧组里 做好自己的导演工作 同时和剧组同甘共苦 第一个来 最后一个走 同时能出作品 那么是可以获得认可的 这个行业是靠实力和作品说话的西川：日本没有广电总局这样的机构 所以我们做对外交流的活动很困难 所以我们想成立一个行业组织 来支持日本的国际文化交流 文化传播也是很重要的事情 这个组织除了承担起文化传播的功能 也希望可以支持行业里的年轻女性在结婚生子以后也能继续留在行业里 刚听到杨导同时育娃和拍电影 想知道这是怎么实现的问 电影文学性的传承西川：我学的是文学专业 动笔比动手更顺手 小说可以把看不见的听不见的都写成文字 比如心理活动 很多意境是无法描述的 这是小说和电影的区别 电影的特长就是把无法用文字描述的拍出来 拍电影很烧钱 所以我写剧本的时候 写一句我就想 这拍出来要多少钱 写一句就想这一句要花多少钱 不行太贵了 删了算了 写剧本时就这么反反复复 许：西川导演是先拍电影还是先写小说西川：都有 筹备电影时 会做很多调查 背景研究 拍完电影觉得放不进去很可惜 就写成了小说杨：摇摆是先有电影还是小说 西川：电影问 许导拍很多文学题材，学文学专业 但是剧本都是别人写 为啥许：拍文学题材是取巧 因为其他导演都不怎么关注文学 我是一种英雄崇拜 崇拜张爱玲 就拍她作品 但我有个问题 把文学作品转化成电影的表达处理不好我太崇拜文学了 所以不敢写剧本 假如放下这个包袱 就正常改编也许能做好西川：从来没有人拿着自己的剧本找我拍 向大家推荐李沧东的小说 在日本没有出版 但是中国有 杨：第一部电影《春梦》没有剧本 得到了团队的认可 但是付出了很多补拍的代价 所以后来我都会写剧本 认识到了写好剧本对拍电影的重要性 老年议题西川：这是我们时代的现实问题 日本的老龄化问题是世界上最严重的 现在一百岁的老人靠80多岁的子女照顾 但是这些子女也是很艰难的老人 电视上也会有新闻讲放弃对高龄老人的照顾 许：我就是老人 我觉得衰老比我想象的糟糕 会失去对生活的兴趣 有点像抑郁症 不想起床 连我最爱的喝茶和聊八卦都提不起兴趣 我都不敢想比我大一辈的90多岁的人的生活状态 我近80岁 我已经感觉很糟糕了 问 西川导演以后的作品计划西川：您刚提到 失去兴趣 我不好意思说 我也这样 激情的火焰越来越小 我已经做过的题材 肯定不想重复 我以前拍的都是现代题材 以后想尝试日本战后时期的题材 之前一直拍家庭题材 以后想拍一些日本作为国家的的一些题材 我以前每次拍电影都想着这是我的最后一部电影 今天见到许导杨导 我想以后还可以更努力的工作 问 怎么把难以传达的意境用影像表达西川 年轻时拍很多照片 很有帮助 通过光线 画面 而不是语言表达 比如《摇摆》葬礼戏 酒瓶子倒了 酒滴在裤腿上 哥哥都不管 想表达哥哥是家里很有奉献精神的人 问 中日两国电影的影像叙事的可借鉴的点西川 中日文化有相似的地方 仔细看有很多区别 这次来中国给我很多感官刺激 有时觉得这怎么这么发达 有时觉得这个东西怎么还在问 分享职业低谷 怎么走出来的许 接连几个戏都失败 导致没有工作 我只好接了个电视台采访的工作 没有钱 我回到了职业开始的状态 我只好什么事都是自己动手 没有助手 花很多时间剪片子 重新找到了最早的乐趣 然后拍出了女人四十杨 我二十多年一直都是低谷 我大部分时间都是想到 我还有吃饭的钱 纪录片没啥钱 我只好自己给自己催眠 继续做下去 我还挺适合这个工作的 西川 我的电影一直都是赤字 每次都是大家都说这个电影真好 就是没什么人来看 这次在中国的影展应该是职业生涯最满座的一次 我很任性 我只拍我感兴趣的题材 我经常一个人去做研究和采访 说实话 很长时间里 我的题材只有我一个人感兴趣 所以都是一个人慢慢的研究和准备 能让我坚持25年的电影工作 都是我身边的人 总是跟我说我们一起再做一部好电影 感谢他们 许：《书剑恩仇录》是我拍的最艰难的一部电影 最长7天没有洗澡 吃住都很艰苦 如果能把当时跟大陆的合作拍成电影 我觉得会是很好的电影

《美好的世界》拍得真好，尤其是结尾段落，看着那件飘摇在暴风雨中的白衬衣，还有那一大束波斯菊，我的眼泪忍不住地掉下来。

影片改编自佐木隆三的小说《身分帐》，讲述了一个前黑帮成员服刑13年后重返并努力融入社会的故事，最后抛出一个问题：如何才是美好的世界？

原著充满着雄性和暴力气息，导演却是一个温和细腻的女性，这种反差赋予了影片与众不同的气质：对边缘群体的关怀、对社会问题的审视、对暴力的反思，以及对人之为人的悲悯。

展现男主角艰难融入社会的过程，也是揭露当下社会问题的过程。

与此同时，在一定程度上，影片也缅怀了那些随着黑帮的没落而逐渐暗淡的美好品质，那是患难见真情，是真诚与正直，是该出手时就出手，是路见不平时的那一声怒吼。

影片结束了，美好的世界却远没有到来。

然而，我相信，通过影片中男主角和那些人的努力，通过现实中每一个人的努力，这个世界可以、应该、能够、而且也终将变得更加美好——让我们从对待好身边的每一个人、每一件事开始。

写在最后：役所广司的表演让人叹服！

私心很喜欢这部电影 本来只是想点开随便看看结果竟然一口气看完了。

为这个题材和导演的人文关怀+1🌟。

这个世界美好吗？

当然不。

就像律师说的如果社会不帮助这些刑满释放难以适应的人 实际上是在变相地逼迫这些人回去继续进行犯罪行为。

事实上大约一半的人会在五年内再次犯罪回到监狱。

三上去曾经混黑道时的朋友家里 纵使黑道式微 许多人想金盆洗手 努力夹着尾巴适应社会那一套 最终却还是不得不回到黑道的道路。

社会上从来不缺意气上头无人规劝最终酿成大错悔之晚矣的人 待到想要从头来过 却发现早已没有了自己的容身之处。

果然啊 就像主角说的 无论你做什么都不会赶你走的地方大概也只有监狱了。

遇到问题第一时间选择通过暴力解决 说白了还是因为未曾得到原生家庭的关爱和教导 还是死结。

缺的是在暴风雨来临之前拉紧他的手告诉他要忍耐的人。

为了有生活在广阔的天空下的自由 需要忍耐。

缺的是在发怒前想到他们便告诉自己要忍耐的存在。

其实不管是什么样的人 内心深处都是渴望得到社会的认可和周围环境的善意。

曾经选择混黑道的原因也是因为他们会给予他起码的尊重“不会用白眼看他”“身体虽然绷紧 气氛却很轻松”。

男主人公在工作中得到别人的肯定获得成就感的时候更是开心到模糊“仿佛嗑了💊”

所谓融入社会 便是路见不平不再抄起拖把伸张正义 而是默默走开视而不见扯起笑容跟着附和 哪怕内心深处知道自己与他并无不同 在接受到来自他的善意时仍会愧疚的泪流满面。

最终变成了一个普通的连电视台都觉得失去报导价值的人。

和隐入尘烟一样 主人公总是倒在一切都在慢慢变好的时刻。

即使他们的现状可能仍旧如此 但是选择拍出来 并能够让大众看到产生诸多思考 已经是一部非常优秀的具有社会价值的电影了。

这个电影还有一个让很喜欢的地方是 许多观点的输出让我觉得导演包括主创团队的三观都是很正的。

例如关于救助金的解读：

还有社区工作人员给男主的建议 每个人都不是一座孤岛 一定要在这个世界上建立属于自己的支点。

同时也在写实地展示出了刑满释放人员出狱后面对的时移世易 社会早已沧海桑田的迷茫。

以及他们感受到的社会给予他们的边缘感和距离感。

人心中的成见是一座大山 社会说着会接受改过自新的人 事实上却完全不是这样。

以及虽然我不是新闻工作者 但是我很认同借长泽雅美饰演的角色之口所说出的话：不想拍就去阻止 阻止不了就拍下来告诉大众 你们是拿着摄像机的人 可不能当胆小鬼啊。

一个在监狱中度过28年的人，下定决心想要走上正途，好好生活，然而人们的冷眼，语言的霸凌，职场的歧视都让他寸步难行，几次走在倒回老路的边缘。

幸好遇到了愿意真诚帮助他的人，他们的尊重，友善，鼓励，提醒都是他一次次坚持下来的动力，尽管最后他的人生戛然而止，但扑面而来的善意与接纳表明他已经回归了正常的社会，他与自己不幸的经历达成了和解。

影片有几处值得玩味：（一）面对年轻母亲把自己的孩子送给富人生养，一个热衷于帮助刑满释放人员回归社会的慈善老人不以为意，而刑满释放人员则谴责这是在遗弃，对比之下显得讽刺。

（二）朋友们劝他善于逃跑，这是社会生存的必备技能，他就是因为所谓的‘爱管闲事’才屡屡吃亏，终于面对低智少年被欺负被打压，他挣扎之后选择了‘逃跑’，他被社会规则驯服了，但也丧失了自己闪闪发光的东西，面对风雨中的格桑花，他静静走了，就像是千千万万的普通人那么悄然逝去，也许这就是宿命，是被规驯后的必然结局。

（三）当主人公因为不满混混欺负老实人，而跟他们产生了肢体冲突，场面暴躁血腥，然而此刻号称想帮助她，通过她的事迹去促进社会美好的媒体工作者却露出了兴奋贪婪的表情，此刻在她眼里生命如草芥，只有博人眼球的素材带来的黄金万两才是充满期待的，也是此刻，突然觉得主人公渴望回到的美好世界也许不过是充斥着名利与算计的肮脏世界，真正美好的是人心，而不是环境。

一个大半辈子都在监狱里度过的男人，会怎样面对外面的世界呢。

明明是一个前科犯，明明说起之前的黑帮往事也没有觉得有什么负罪感或者愧疚感，明明路见不平暴力出手的时候还洋洋自得……可是啊，总让人不觉得他是那样一个彻头彻尾的坏蛋。

被父母抛弃，可一生都不愿承认，不厌其烦地跟周遭的人强调妈妈是要来接自己的，是自己叛逆跑掉而已。

无人教导，无人规劝，只有在所谓的组织里能够找到一丝温情和认同。

何去何从，也已经很明显了。

看着他慢慢努力想让融入这个陌生世界的样子，有些好笑又心酸。

控制不住的脾气和拳头总是带来异样的目光。

前科犯三个字，好像就钉在了他的额头上，无论如何都洗刷不掉。

原以为一切阳光明媚了起来，懂得了克制，考取了驾照，找到了一个不错的工作，甚至身边也有了一些朋友的陪伴。

可到底为什么呢，他在眼睁睁看着同事欺负残障人士的时候，在强颜欢笑附和着同事对他人的嘲笑的时候，我想他一定觉得这根本不是他想要进入的世界。

临走时，那个爱笑的大男孩送了他一把波斯菊。

波斯菊随风飘扬，那美丽的样子才是他心中的美丽世界吧。

看到此时我已经料到了结局。

他努力想要触碰那束花，仿佛那是人生中唯一的一束光亮。

最后他握住了，我想那另一个世界，一定更加美好吧。

今天聊聊日本电影《美好的世界》。

片名すばらしき世界 / Under The Open Sky (2020)，别名身分册 / 精彩的世界/ 东京苍穹下(港)。

本片改编自佐木隆三的小说《身分帐》，小说曾获伊藤整文学奖。

故事讲述一名杀人犯三上13年刑满释放重返社会后的故事，三上一直努力想要融入全新的自由生活，但总不被社会接受。

影片2020年夏天在加拿大的多伦多国际电影节(TIFF)上首映。

三上当年激情犯罪杀了人，明明对方有错在先，但他偏偏头脑一根筋，一口承认自己故意杀人而锒铛入狱。

三上自幼被母亲抛弃进入孤儿院，11岁时走上犯罪道路，14岁时就被关进了少年拘留所，经过十次定罪和六次监禁之后，他成为职业黑帮成员。

杀人获刑13年后，他终于重获自由，他决定改邪归正，做个好人，不再犯事。

他作为一名黑帮硬汉，一直以来都是不求人的，出狱后却要依靠政府的救济金过活，这无论如何也咽不下这口气。

于是，三上决定自谋出路，凭自己的本事吃饭。

可是不论学习职业技能还是寻找工作，都满是荆棘困难重重，三上一度犹豫要不要坚持下去。

随着日本经济发展停滞和社会老龄化愈发严重，日本的黑帮快速落寞，日本的黑帮类型电影也随之衰落。

日本颁布史上最严的反黑帮法律《暴力团排除条例》后，黑帮成员的日常活动受到极大限制，黑帮成员不能在银行开户，不能租房，不能买保险，不能进入公共浴场，甚至连手机都不能购买。

年轻人也看不到加入黑帮团体的好处，进一步加剧了黑帮老龄化，黑帮正在逐步走向消亡。

《美好的世界》也是黑帮走向消亡的一个缩影。

本片深刻审视了一个老年黑帮分子与日本当下社会令人窒息的绝望之间的无声斗争。

影片通过三上的故事对司法和后续保障系统进行思考，为未来日本黑帮题材电影提供了一个全新发展方向。

为了帮助三上重返社会，政府安排了专员对接，还有一对老年夫妻愿意收留他。

一家电视台对三上的生活很感兴趣，安排导演常田想为他拍摄一部纪录片，说不定还能找到三上多年未见的母亲。

他还遇到了热心肠的超市老板，两人从一次小冲突变成了好朋友。

三上患有严重高血压，身上总带着速效救心丸，可是他在和孤儿们踢球时总忘记这一点。

出狱后的三上虽然自由，但并不快乐。

他找工作多次碰壁、学驾照屡次失败、投靠旧友无果，自身的生活习气难改加上社会人对劳改犯的刻板印象，共同造成了他的窘境。

出狱后，他唯一一场看起来像真正活着是痛殴路边的两个小流氓。

在和小流氓的拳脚之间，三上找到了久违的快乐和满足。

三上骨子里还是把自己当做一名战士，他要活得有尊严，不要依靠救济施舍过活。

他想学技能，却学不会，想找工作，却找不到，想找抛弃自己的母亲，同样也杳无音信。

在他身上，观众可以看到一个男人的复杂写照，他充满希望和梦想，却又总遭受挫折和侮辱，他只能不断尝试在一个不断不接纳他的世界里找到属于自己的出路。

尽管影片里抬头就是开阔的天空，但三上依旧生活在一个更广阔的牢房中，他依旧无法自由地生活。

影片的风格一直在传递一种监禁感。

现代社会限制众多，很少有人能够融入其中，想找到归属感更是一件难事。

普通人尚且无法完全融入社会，何况一个被贴上标签的刑满释放人员呢。

影片成功之处在于，观众不必成为日本人或者劳改犯，也能对他的遭遇感同身受，重新审视周围的社会，实现认同。

为了虚无荣誉，承受终身痛苦。

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2020日本剧情片《美好的世界》，根据日本小说《身份帐》改编，豆瓣评分8.3，时光网评分7.2，IMDb评分7.2。

文艺的片名只要和黑帮题材在一起，就一定是悲情片，这让我想到了2005韩国电影《甜蜜的人生》，和本片的片名多么相似啊。

战争题材的《美丽人生》也是这个模式。

本片讲述了出狱人员如何融入社会这样一个社会现实题材，非常真实、非常现实，既有出狱人员自身心态的挣扎，也有这个社会对出狱人员的包容和排斥，男主在黑白两道的选择与挣扎非常揪心。

因为预先猜得到文艺的片名套上黑帮题材一定是悲情结局，知道解决肯定不是“美好的世界”，所以当结局到来时，并没觉得意外，原以为男主会走回黑帮老路而死，实际上是因影片铺垫多次的疾病而死。

影片的悲情之处在于，男主刚刚在热心好人的帮助下融入社会、走入正轨，未来一片大好，可是人生却戛然而止，出狱后经历的那么多的坎坷和煎熬和挣扎，都无疾而终了。

这种强烈的转折和前后的反差正是导演所要的震撼悲情效果。

男主役所广司演的太好了，与角色融为一体，纯纯的老戏骨，这个角色的内心世界很复杂，表现在言谈举止上就会同样很复杂，表演难度很大。

我之前看过役所广司主演的《谈谈情，跳跳舞》和引进国内上映的《第三度嫌疑人》。

本片最令人失望的是“国民女神”长泽雅美，以为是女主，结果是打酱油的配角中的配角，很好见长泽雅美出演戏份这么少的电影。

这是我最近看过的最具启发性的一部电影，虽然没有精彩的特效，但它的叙事手法及主题，让人觉得花两个小时去看这样一部电影是值得的。

不过，这仍是一部需要些耐心才可逐渐进入的电影，情节虽然密集，镜头却稍显平实，节奏也较缓慢。

导演西川美和是是枝裕和的学生，电影风格上自然与是枝裕和有些类似，“以个体叙事对抗宏大叙事，以对生活妥帖入微的观察取代戏剧化的跌宕起伏。

”还有一点类似是态度：导演不审判亦不评判，也不以偏颇的是非观做论断，当然，电影所探讨的也并非黑白分明的议题，而是一种灰度的生活，即便是一个关于黑社会成员的故事。

两人的电影都不依靠能量的对撞冲击观影者。

它是温和却有层次的，持久且有粘性的，电影看完，那些问题会粘在人身上，参与到日常生活，引人反复思索。

电影改编自佐木隆三的伊藤整文学奖小说《身分帐》，以真实人物为原型。

主演役所广司是日本影坛国宝级大叔，饰演一名刚刑满释放的前黑社会帮派分子，因杀人罪被判入狱。

“在服刑13年后获释重返社会，发誓努力融入新的生活，然而当他被弹射到这个并不了解的美好新世界，根深蒂固的黑帮思维以及对有序社会体系语法的缺失，使他的生活反而越发变得格格不入。

”看他努力融入这个外面世界的样子，会让人想起《肖申克的救赎》里的老布，坐了50年牢，重新进入社会后不久，却选择了上吊自杀。

影片中插入了很多社会议题，但故事最终的内核仍是一个“不肯过江东”的故事。

李清照写下“至今思项羽，不肯过江东”，并不是单纯的赞赏他的乌江自刎，欣赏他的英雄气魄。

毕竟忍辱负重，卧薪尝胆也一样值得被激赏。

“卷土重来未可知”。

她所肯定是项羽人格的统一性。

平日肆意妄为，绝不受一点委屈，但面对生死也是一视同仁。

就要痛快的死，绝不委屈的活。

你可以说他一根筋，缺少战略型思维，且未必正直，未必正义，但不可否认，他就是一个始终如一的人。

役所广司饰演的三上也是个如项羽般的人，十项前科，六次入狱，纹身，前黑社会成员，冲动莽撞，率性而为，喜欢用暴力解决问题。

13年后出狱的他仍习惯用之前快意恩仇的方式处理生活中遇到的各种问题，无法忍受不公，且极度易怒，因为小事大打出手，且毫无分寸。

用一种简便的“正义”应付一个更加广阔、复杂的社会。

所以三上是一定会死的，不会有一个“从此过上幸福的生活”这样童话般的结局或卷土重来这样的设定。

这不勾践的故事，而是项羽的故事，项羽是不会过河的，一旦上了船，那便是另一个人的另一个故事了。

之前的《老炮儿》也是一部类似的电影，只是最后不得不给出一个“检举”的结局，我们也觉得做得对，只是老炮儿这个形象，突然就小了很多。

他一直是一个以江湖规则处事的人，最后却违背了自己心中的“道义”。

这是个政治正确的结尾，可也只是正确。

这是标准答案，但绝不是一个最好故事的结局。

其实，他也不是处在不问世事之地，早已潜移默化地顺应了一个健康的法制社会的规范。

看他拿着武士刀乱比划，我们也知道，这刀是砍不了人的，那只是某种故去的“荣光”和规则的墓碑。

“想当年”而已。

或许“老炮儿”本就是个聪明人，而聪明人不会一直做自己。

三上的死，导演处理的很巧妙，或者说讨巧。

她埋了一处伏笔，电影第一个镜头，就是三上出狱前检查血压的画面，他有心脏方面的疾病，偶尔需要靠药物稳定，而这个疾病就是为三上最后的离去准备的。

就在我们以为他决定开始崭新的生活之时，却突发心脏病死掉了。

这不是三上自己的选择，可能，也不是导演的选择。

导演避开了直接的选择，三上不是不可以选择自杀，这完全符合他的性格和行事方式，可如果是这样的结局，人物人格虽然统一，却会附带上一种立场，一种评判，认为这个世界的确不够美好，不值得全心投入。

让三上病死的结局处理，既避免了站在社会的对立面，也不会让人觉得“性格决定命运”，人生无解。

可即便如此，还是很多人在评论说，这个一个伪善的社会，名字《美好的世界》就是一个反讽，如今的世界正直的人太少了。

其实导演本对世界或许有怨言但绝对没敌意，围绕在三上身边的也大都是不抱偏见，纯真、善良、温暖、愿意真心付出的人。

当然制度有不完美，但也不是直接冷漠地忽略掉这些从漫长的监狱生活中走出来的人。

社会也不是无暇。

有霸凌，比如欺负有智力问题的同事的人，有利用，比如长泽雅美饰演的电视台员工。

但“世界那么多人”，我们真的要因为周围几个人改变对世界看法，对世界充满敌意吗？

这部电影讨论的不是绝对的黑与白的问题，三上的义愤填膺，也都不是因为什么大是大非的事（充其量也只是缺少教养或不够善良），而在把人打个半死和冷漠之间，还有无数种处理方式。

黑社会也好，老炮儿也好，其实是在社会法制无法延伸至人们生活的末端时，对秩序的一定程度的补充。

当一个社会越健康，制度越健全，那些潜规则也将会越来越失去效用。

在这个制度日益健全且有渗透力的社会，已经没有多少空间，能靠上去甩别人一巴掌，看到不爽的事把人打个半死，来解决问题了。

甚至连窝里横的空间都没有了。

让三上和老炮儿痛苦的是，原来“胡同里的江湖”，在一个更广阔的社会里已经不适用了。

可以留意一下，电影的英文名字就是“Under The Open Sky”。

三上和老炮儿遇到的问题，也是一个生活在日益更新和广阔的世界里的普通的现代人必然面临的课题：如何做一个合格的“社会人”。

首先，要知观念。

从未有那个时代像今天的世界一样，观念更迭如此快速，用不着坐个13的年牢，每天睁开眼，都会有几个新观念冒出来。

我们活在“上帝已死”和“儒家价值观”失势的时代，已经没有一个唯一的普适性价值观或“共同神话”来统摄我们的个体生活。

我们有了更大的自由度，同时，也被要求具备独立思考的能力和敏锐的洞察力，才能分清自己被哪些观念所辐射，观念与观念的边界在哪里。

不管愿不愿意承认，我们的人生选择和生活方式都在被各种观念左右，中国人裹脚，欧洲人束胸，现代人削骨整容，谁也别笑谁，都是削自己的足适观念的履。

“每一个时代，每一种文化，每一套风俗与传统都有它自己的风格，有与它相宜的温柔与严酷，美丽与残忍，会将某种受苦视为理所应当，对某种罪行容忍接受。

”观念未必都是进步的（想想德国的“种族优生论”，德州的“反堕胎法案”），依附或者改变都是自己的选择，在此之前，要先知道观念的力量和哪些观念在起作用。

即便标榜“特立独行”，也是以某种观念作为参照的。

没几个人是恺撒，具备超越当下时代的眼界，“众人独醉我独醒”。

恺撒是被布鲁图杀死的，也是被“共和”的观念杀死的。

不要以为网络上都是喷子，微博上的舆论某种程度上反应了观念的趋势和变化，很多公众人物，因为一句话翻车，被骂的狗血喷头，只是因为踩在了观念的线上。

其次，要懂人心。

这里的懂，当然不是说要攻于心计，善于操纵，其实“懂”换成“接受”会更好一些。

如果常翻历史，一定会得出两条显而易见的结论：观念是常变的，总体是进步的；而不管观念如何变化，人心千年不变。

每个人都一样，有恻隐，也有“贪嗔痴”的“瘾”。

人心之复杂在于“隐”与“瘾”在同时起作用。

只相信好的部分，是一种对自己不负责任的懒惰。

只接受好的部分，是一种偏狭。

就像我们有保护动物的观念，但没有几个傻子会毫无顾忌地接近老虎，老虎是会咬人的，但接受老虎咬人这件事，并不妨碍我们喜欢老虎。

“懂人心”想说的是，在生活里，除了大是大非的问题之外，对人心“灰度空间”的接受度。

造成三上死去的直接诱因，是看到两个同事欺负和歧视有智力障碍的安倍，他克制住了把他们暴打一顿的冲动，回到家中却突发心脏病死去了，死前手里还握着安倍在暴风雨来之前摘下来送给他的大波斯菊。

而欺负安倍的这两个同事，对待敬老院的老人却充满耐心，温暖又真诚。

这个世界上鲜有始终如一的人，项羽算一个，是个少见的妙人，但却是个二愣子。

德与智之间是有冲突存在的。

只要进入过职场，总会碰到几个标榜“说话很直”，见到领导却知书达理的人。

你可以认为这个人缺少教养，但也要知道，对于他来讲，潜意识里觉得，你不值得他耗费时间和精力收束自己的行为和态度。

不用义愤填膺，更不要五十步笑百步。

人心都是在“隐”与“瘾”之间游离，不自觉地寻找最有效率的方式。

方式和程度不同而已。

人心如此，这不是悲观，是事实，说“接受”不是要放弃正义感，或是做个拥有菩萨心肠的老好人，而是要有一种“接受事实”的能力。

就像知道老虎会咬人，保持敬畏，却不会因此愤恨。

用聪明，而非心灵。

除此之外，心有猛虎，细嗅蔷薇。

最后，要有目标。

不是非要有什么了不起的远大目标，当然如果真的知道自己想成为什么样的人，那真是天大的幸运，如果恰好还有天赋，那绝对是老天爷赏饭。

不管目标大小，只要有个目标，约束自己的冲动，克制自己的“瘾”，收束自己的性格，都会变得更容易一些。

（而且，还可以对抗生活里时时浮现的孤独。

）要求一个打游戏的宅男，每天早起跑步，不睡懒觉，是很难实现的。

可一旦有了要追的女神，他能坚持每天早起买早餐。

顺便不撸自己去撸铁，炼出八块腹肌。

拖延症也是一样，一旦锁定追求，一切都会变得迫不及待起来。

三上出狱后，周围人给出很多“规训”，但有一句是对的：如果不把自己真正需要东西之外的都扔掉，是保护不了自己的，管的太多的人并不强大，逃跑可并不代表输了。

三上是有自己生活的目标的，所以他最后克制住了自己的暴力倾向，如果不是有心脏方面的疾病，或许，或许，三上已经奔向了全新的生活。

看到他暴打欺负安倍的两个同事只是幻想时，确实松了口气。

他接到前妻打来的电话时，我也很开心。

项羽虽然颇具英雄气概，但看过司马迁的《项羽本纪》大概也能明白，是无法与他共图大业的，“竖子不足与谋”，这哥们的目标感实在太差了，就算有惊人的天赋，也是于事无补。

目标与天赋终究是两回事。

想起《伤仲永》，我们都知道他擅长什么，却没人问过他想成为什么。

并不是擅长写诗就要成为诗人，没准只想当个木匠。

并不是擅长弹钢琴，就要成为钢琴家，没准只想做个快乐的嫖客。

3/3 北影节2021人生中第一次北影节的最后一部电影《美好的世界》伴随着人生中第一次在影院中遇到放映事故而结束影院内有人哑然失笑 也有人用掌声回应导演西川美和用她女性的细腻描绘出了一个艰难而又温暖的历经十三年空白后的重返社会的人努力的模样被人鄙视 也被人帮助 失去了与社会的所有接点被迫以罪人的身份重新开始正如原作小说《身份证明书》题目一切的罪过都会被刻在自己的身份里直到你不再被世上的任何人所知男主三上因为保护自己的爱人过失杀人又因律师的诱导发言被判故意杀人而锒铛入狱出狱后的他尝试着改变自己暴躁的暴力倾向尝试着重新考驾照 找工作 不依赖国际的施舍尝试着回到故乡福冈寻找童年时抛弃他的艺妓母亲尝试着为了在养老院一直工作下去而对发生在残疾同事身上的霸凌避而不见他被脚本家和电视台的人盯上 要榨取他回归社会后的经历拍出来但他毫不在意 只说“很少有人能对我这么好”和犯下的罪行不同 他所做的一切努力除了他和他身边的人之外 不能被任何人以身份的证明所知在世人眼里他只是一个出狱后的杀人犯，国家税金的蛀虫 而已影片的最后，三上收下了被霸凌的残疾同事送的波斯菊他冒着暴雨骑着辩护律师送给他的自行车回家 收到了曾经的爱人的电话 是她和她女儿的见面邀请他用开玩笑的口吻接受，生活又有了一些盼头然而他的生命却停止在了这个暴风雨的夜晚死前的他 最后闻了手上的波斯菊那种香气 大概和他这空白的十三年后短暂经历的世界一样是十分美好的吧。

在现代社会中，"美好"往往被等同于成功、财富与地位。

但影片通过三上正夫的故事，重新定义了"美好"的含义。

对三上正夫来说，能够平静地生活，与儿子和睦相处，这就是最美好的世界。

人性的复杂性在影片中得到了深刻的展现。

即使是曾经的暴力分子，也渴望被理解、被接纳。

这种复杂性提醒我们，不能简单地用"好人"或"坏人"来定义一个人。

影片的社会意义在于，它呼吁人们以更宽容的心态看待刑满释放人员。

社会的进步不仅体现在经济发展上，更体现在对人性的理解与包容上。

在影片的结尾，三上正夫站在街头，望着川流不息的人群，脸上露出了平静的微笑。

这个微笑，是对过去的释怀，也是对未来的期待。

《美好的世界》告诉我们，即使在最黑暗的角落，也存在着重生的可能；即使在最破碎的生命中，也能绽放出人性的光芒。

这是一个关于救赎的故事，更是一曲人性的赞歌。

在这个充满偏见与歧视的世界里，每个人都在寻找属于自己的"美好世界"，而这个世界的美好，往往始于一个理解的眼神，一次真诚的接纳。