纳尔齐斯与歌尔德蒙

这是迄今为止我唯一一部看完片子想去看原著的电影。

电影情节不难理解，却充满了思考与启迪。

正如Goldmund在生活中寻找到艺术的答案一样，我在这部片子中也看到了对于我一直在思考的问题的一种解答：事业中理性与艺术的矛盾，生活中节制与放纵的矛盾，最终又回到了对人生价值的终极思考。

这样的剧本毫无疑问是一名优秀作家对自身生命深入思考后给出的答案。

最优秀的文学作品是可以超越历史背景和地理种族的，它们表现的是人类对永恒问题的深刻思考，正如这部片子所要表达的一样。

片子本身的艺术价值也很高，很多拍摄角度都是文艺复兴时期经典油画的光线与构图，再加上布景与情节，让这部2020年的电影散发出浓浓的古典美。

2020.纳尔齐斯与歌尔德蒙 7.5 德 大胆犯错并付出代价 比受庇护的完美生活要勇敢的多 捕捉到了黑塞的灵性 削弱原作的哲学性 戏剧感更浓 真正的爱总是让人嫉恨让无爱的人痛下杀手这片子其实讲的是艺术家的信仰之路，经历人间的丑恶与苦难寻找心中的圣光。

他把好友之间灵魂契合的友情，转化成了一尊充满痛苦与人性的圣徒像，又把对母亲的渴望，转化成了治愈尘世痛苦的圣母像。

整个文艺复兴时期的艺术家，都是在用自己的创作来证明着信仰。

或许你在现实中找不到神存在的证据，但是在艺术里，却能那么真切地感受到超越凡间的神圣力量。

影片的黑死病背景别有深意。

你看到了人间的堕落，也看到了天降的惩罚，你拿什么回应这一切？

他的本心是想求死的，面对尸体拿起了画笔，丝毫没有恐惧。

然而尽管这样还是死不了，那么作为艺术家，你的作品应该表达什么？

在这个充满恐惧和灾难的世界，在这个一切安逸享乐被死亡阴影笼罩的世界，在这个人心惶惶不可终日的世界，你该拿出什么来回应这一切？

他的回答是信仰，超越一切苦难之上，我们还有信仰，我们只能信仰。

到今天我们回顾人类传承下来的一切文化艺术，处处都闪耀着信仰之光。

西方的基督教文明自不必说，即使是东方，讲究意境和空灵，他背后的思想底蕴也是万物有灵和轮回转世，在山水花鸟的背后还是信仰。

究其根源，就是因为人间充满了解不开的苦难，何以解忧？

唯有信仰。

那么到了现代，文化艺术背后还有信仰吗？

其实也是有的，只不过信仰的东西有了改变。

有人信仰利益，有人信仰仇恨，有人信仰欲望。

现代社会普遍用现世取代了彼岸，用实证取代了超验。

确实人人的心中都有空洞，但是今天的人们相信，那个空洞只能用钱填满。

然后我们看到，这个物质的世界充满了危机，因为没有一块蛋糕应该永远属于你，每个人都想要你心爱的玩具。

然后人们崇拜的偶像也可以轰然倒塌，互联网大亨也可以突然被罚，一夜之间变成人人喊打。

转了一圈我们终于发现，人间依然充满解不开的苦难，最痛苦的是今天的人们再也找不到安慰和信仰。

然而，超越苦难是人类最大的追求和终极的梦想，所以当物质文明达不到目的的时候，人类就必然重拾信仰。

历史上的伟大作品都给当时的人带来了安慰，到今天也是一样，人们需要这样的作品，能给自己战胜苦难的力量。

所以，与其讨论神的有无，不如把信仰看做人类历史上的必然现象，它有着深刻的历史根源和社会土壤。

因为人的渺小和局限与生俱来，所以才那么渴望依靠一种强大的力量。

所以人们总是造神，总是相信和服从强者，总是甘愿奉献一切来换取强者的庇护。

所以，人类社会一直都是信仰的战场，一直都是不同的神祇在争夺信徒。

从宗教到科学，从金钱到互联网，一切吸引人们蜂拥跟随的事物都是当代神祇。

而信徒其实是最势利的，他们只看谁更强。

从这个角度，我们更容易理解历史上的政教合一，说白了就是王权与神权的结合，代表着人间天上的至高权柄，天上地下莫此为大。

而东方的天子也是政教合一的概念，得到了上天的授权代天牧民，所以自然而然就是普天之下莫非王土，君要臣死臣只能谢主隆恩。

其实这就是人类社会发展演变的客观规律，不以人们的主观意志为转移。

人类所有的历史进程，不过是追寻与臣服于最强大的力量。

下面盘点一下电影中的信仰。

以下内容来自于我给几万部电影做的标签，查豆瓣短评用70个字概括一部电影的优点，相当于豆瓣的浓缩版，目的是让人在一分钟内对作品的亮点一目了然。

如果里面有你想看的，豆邮我，立刻给你片名。

因为盲选会有惊喜，它的亮点会契合你的频率。

如果想知道所有的片名，这只能给合作者提供。

如果你愿意为大家付出，愿意帮我完善这个标签系统，那就是我的合作者。

因为标签的工程量太大，一个人确实做不过来。

1959.8.0 弗雷德·金尼曼导 金球杰出价值 经历各种考验最终却决定放弃 一路的信仰质疑和自我拷问 揭示了教会的黑暗面 摄影构图大师级 礼仪场景神圣庄严 赫本展示出宗教般的劝导力量1961.8.6 戛纳金棕榈 宗教三部曲之二 怀着仁爱之心做好事没好报 下贱之人必做下贱之事 被帮助的无产阶级更加卑劣 人性之恶使救世美梦破灭 颠覆戏仿最后的晚餐绝赞1962.8.3 戛纳金棕榈 对信仰的虔诚引来无数荒诞 宗教只能使人变得狭隘 攫取各自利益的社会群体推波助澜 卑微的人最终被巨浪淹没 简约深刻的巴西社会面面观 将教会和政府讽刺的体无完肤1966.7.7 英 传记历史宗教 奥斯卡6项 法官为维护原则不受王权践踏而殉难 忠于内心忠于上帝 拷问人心发人深省 展示的气节令人扼腕 精彩的博弈对辩非常爽快 台词非常哲学而有力1971.7.6 宗教 远藤周作小说改 比美版更凄厉 把弃教的绝望之美表现得淋漓尽致 露骨展現了基督教在日本如何被信徒扭曲 探讨日本的本质文化 氛围压抑看似平淡却愈感窒息 台词非常棒1973.7.4 科幻喜剧 人类走回独裁的盲目崇拜 嘲讽政权工业宗教 揶揄中产阶级的生活 否定一切讽刺一切的劲头 把整个世界全黑了个伸手不见五指 想象力天马行空1976.7.6 宗教 卡扎菲千万美元打造史诗巨片 伊斯兰的创教历史 展现人性的挣扎和令人信服的价值观 虔诚与凝聚力无以伦比 巧妙的把镜头作为穆圣的视角 考证严谨荡气回肠 氛围节奏都很好1987.8.3 宗教 奥斯卡外语戛纳天主教 大厨用盛宴弥合了信徒们的嫌隙 美食让心灵进化消除阶层差异 让人与上帝贴得更近 神性与世俗的交融妙不可言 爱是那么美好永远不必畏惧1988.7.8 威廉·达福 卡赞扎基斯小说改 重新阐释宗教够离经叛道 保罗是骗子 犹大是英雄 被天主教认定渎神 软弱迷茫的神之子 在神圣与世俗间挣扎1989.9.1 宗教人性 威尼斯费比西 影史无法超越的巅峰 摩西十诫实例化的电影诠释 用上帝视角察看人间百态 环环相扣处处悖论 充满各种艰难的选择 在矛盾中呼唤良知 都具极强的代入感8.1 宗教 思考圣经当代意义的必看之作 嘲讽了现代信息产业的每个角落 宗教和现实世界重叠呼应 如果耶稣重临他将无路可走1997.8.1 德 原生态 对大自然的敬畏 宗教的力量救赎一切 没有个人选择内心更加安宁 劳作变成了人与神的沟通 展示了一个民族内心深处的传统力量 古老文化慢慢消失2001.7.2 法 宗教 在天命与人性间苦苦挣扎 超凡脱俗的空灵世界 水滴回归大海方得解脱 深邃充满禅意 生活过才能明白生活的本意 欲望无尽唯有利他 原汁原味展现西藏生活 钟丽缇太美2003.8.5 宗教文艺 模仿达摩为何东渡 概念先行禅味十足 人类的劣根性从不改变 每个人都要背负着巨石沉重地生活 暗藏深刻的人生哲理 体现东方美学情怀 水墨画般幽静雅丽2004.7.4 战争人性 卢森堡大主教的真实故事 被假释的九天经历内心挣扎 拒绝拥护纳粹的新宗教政策 放弃挽救更多牧师请大家同受苦楚 犹大成全了耶稣出卖是出于耶稣的授意2005.8.2 丹麦 黑幽 不断受苦的现代约伯感化了信奉恶魔的新纳粹 乐观隐忍令人感动钦佩 引用很多宗教隐喻 影像语言行云流水 神奇的脑回路好温馨 有种虐心的快感2006.7.9 俄 东正教简单却接近神性 对上帝有所图的信仰是假的 基督徒的信仰正是向天主承认自己不坚定 信仰越坚定自己越卑微 一个人的忏悔是对整个社会的审判和祝福 画面空旷纯净2007.7.6 穿越修真求道片 不断回溯寻找最初的自我 现代版圣人得道的全程缩略图 信息量太大 涵盖语言学宗教学哲学生物学心理学 深度探讨唯心论 谜样隐喻花样摄影2008.8.0 家庭宗教 婚姻拯救指南 坚持40天爱的挑战 信仰改变生活 主教会我们如何圣洁持久地爱人 重生得救的人才能原谅忍受心硬的对方 靠神做出了多大的牺牲多大的甘心2009.7.2 法 威尼斯4项 探讨神迹和功利性的信仰 揭示朝圣旅游业背后的资本逻辑 试图理解个体的心理状态 嘲笑不公的上帝鞭挞不古的人心 不动声色的致命一击 摄影冷峻简洁2014.5.8 宗教灾难 人性对神性的抗争 揭示出人类敬神又逆神的矛盾必然性 主选择我是因为我能完成任务 非常悲观黑暗的导向 唯有灭世才能创世 人类又该毁灭了6.6 雷德利导 宗教历史 最冷静克制的出埃及记 探讨造物者和被造者的关系 复原了人神共处时代的讨价还价 上帝刁蛮任性 十灾触目惊心 精度气魄叹为观止 节奏场面表演无一不爽8.4 爱情人性喜剧 外星角度解释人类的规则文化信仰 窥探社会生态肌理 把宗教涮得体无完肤 深入浅出娱乐性思想性兼顾的典范 寓教于乐功能最大化 人造的神棍最可恨7.9 德 文艺 柏林最佳剧本 少女生命崩塌的14个片段 信仰权威下的人性扭曲 一个人的上帝是另一个人的魔鬼 戏仿耶稣受难的14幕结构 严谨叙事肃穆中见荒谬6.6 真实反映美国大学信仰状况 以详细的哲学推理否定哲学 任何境况下有勇气捍卫上帝的荣耀 在每一次挑战里信靠祂 自己的神性比任何外在的人和物都可靠7.2 小男孩濒临死亡的天堂之旅 上帝是对每个生命无私的爱 成人的怀疑是害怕去相信 指出了信仰的脆弱性 要坚信生活中的一切都是神的安排 平实简朴温暖动人 深刻分析人性2015.7.9 家庭 身边处处有战争 希望改变对方只会被魔鬼控制 以祷告为战斗的利器 领受神的恩典和能力 生动贴切深刻有力 启示如醍醐灌顶 主带领我们成长2017.6.8 宗教混搭环保议题 在苦行与自杀之间徘徊的神父 双重身心困境下的考验与自我救赎 信仰在现实中完全无能为力 视觉简约影像精准 弥漫着迷离的诡异感 伊桑·霍克既愤怒又慈悲8.7 黑幽人性 宗教政经的金玉其外败絮其中 社会写实讽刺超到位 台南风味富足人情 情感力量巨大 天马行空举重若轻 有佛无慈悲 满满的绝望 诙谐中透着悲悯6.2 宗教 基督信仰的深度剖析 大胆平实叙述神爱着你的真相 直击心灵打开心结 上帝为什么允许苦难发生 学会原谅杀害女儿的凶手 善恶有报信任生命6.7 传记宗教 很阳光的心理实验 三个自称基督的精神病人 神性与人性的相互治愈 充满人性关怀和光辉 只有内心深受过创痛的人才能谅解互助 为心理学过去的错误忏悔 小恶魔出神入化2018.6.0 英 史诗级的圣徒电影 妓女身份洗白 摄影冷冽配乐清扬 基于女性直觉的宗教感 是我们抛弃了上帝 救世主希望你们改造自己 只有世人改变世界才会改变2020.6.5 爱情音乐青春真实改 痛苦不会摧毁信仰而是使信仰更完美 我们被痛苦撕扯碎后被爱重新拼合 爱里没有惧怕爱即完全 信仰不会拯救疾病和死亡只能教生者如何勇敢

木雕家对Goldmund评价到：“其他人都只想迎合，但至少他在和自己的恶魔斗争。

”Goldmund付出一切地寻找，他以为自己是想找到亲生母亲，其实他想找的是心中的圣母。

寻找是因为感到缺失，童年的经历让他始终觉得缺乏母爱，再深想应该是有母性特质的包容性的爱。

因为没有母爱所以母爱在他的心中被一切的想象所美化，是最神圣的，等同于神的爱。

所以，其实Goldmund和Narziss一样，一生都是在追寻神啊……就如同Goldmund对Narziss所说的，我们的使命不同，每个人都有不同的使命，他们的不同大概就是追寻的路不同。

看看其他修道院的人物，有刻画到的人，只有他们二人在心中是真的一心向往着神。

因此表面上截然不同的二人，才会相互吸引。

灵魂最深处的追寻是相同的。

人一生苦苦追寻的东西，应该就在身边，早已拥有，只是未曾发现。

Goldmund的圣母是他母亲，他的妻子，是Narziss，就像他的圣母像，诸人皆是圣母的化身。

而所有圣母在他的身边始终演绎着相同的模式。

母亲死去了，妻子死去了，Narziss无法爱他。

就像是反复的提醒，反复的诉说，反复的演练。

他的第一件雕刻作品深深感动了他的老师，刻的就是Narziss。

最后他死在了Goldmund怀中，圣母的怀里。

就像寄来的那副画像一样，他躺在圣母的怀里。

现实中的人生也是如此，处处都早已埋藏了隐喻。

我们追寻的东西，其实始终拥有。

从另一个角度来看，神的温柔便是这样吧，你想要什么神都会给你，如此的仁慈无所不应，只是神不会告诉你，等你自己去发现，然而神始终陪伴不曾离去。

母亲没法爱他，有年少的Narziss维护他，以及后来众人。

神始终都在，从未离开。

令我们痛苦的始终都是我们的心。

这就是电影和小说的区别，电影需要更加具象的情节，所以添加了多位女性的具体场景，最后成为圣坛里的女性形象（但感觉还是男主成长的磨刀石和工具人）。

电影具体化的情节是填充骨架的血肉，但这个理解来自导演，千人有千种意象。

两个男主的童年和成年演员都选的不错。

纳尔奇思的大小演员都有灵性。

导演尽力了。

又感叹一下基督教和柏拉图（来自黑塞的爱）带来的二分思想无处不在。

德国戏剧的身体传统好强大，男二的肉体尤其是尘世游历的基础，需要是美好的。

双生花姐妹有点意思，但书里好像也没有这么具体。

特别是尤莉娅的再次出现，是因为有艺术天赋，与男主重逢，好像是女版的纳尔奇思，终于也消解了一些女性工具人的浓浓气息（归根结底应该是黑塞与女性太不熟吧）。

影片充满了各种原型和象征，各种善恶的脸谱式二分，充满了对位。

突然理解黑塞在得知印度等东方宗教里不是两个我而是多个我时候的解脱，基督教的二分实在是太明显和绝对了。

最后的主题升华到了快乐，纳尔奇思坐在树下回想的是这句。

也对但也奇怪。

纳尔齐斯成了院长，并将在修道院度过终生。

歌尔得蒙认为那是他的天职，他从书本摄取世界上所有的智慧，并装在头脑里。

而他却回应说："我一辈子都躲在书本后面，大胆地走出去、犯错并付出代价，难道不比在修道院里过着受庇护的完美生活要勇敢得多吗？

这里是个时间停滞不前的地方，是个只能将所有爱献给上帝的地方。

从修道院的观点看，我的生活是正确的，但却是缺少爱的人生，这是我最缺乏的东西。

"纳尔齐斯心底始终念着歌尔得蒙，却永远不能去爱他。

事实上，也许他从未懂得过痛苦，直到失去心爱的人，才能发现上帝之外，爱和痛苦同样真实而长久地存在于自己身上。

他也许不会知道，歌尔得蒙在离别的路上也一直在寻找他、受益于他。

歌尔得蒙成了流浪远方的寻母者，在途中他愈发沉溺在一种无常的艺术性中，但始终认为自己的体验还太少、远远不够，不足以是一名艺术家。

他认知到自己并不适应修道院的稳定生活，他是一个无常的人、一个不断渴求新的体验和经验的人。

他的一生充满着危险和疯狂，甚至最终所创造的最杰出的艺术品也在眼前毁于一旦、自身更是丧命于此，更悲剧地发现：苦苦寻觅多年的母亲，这个扮演着人生使命的角色、航向标，竟死于抛弃自己的父亲之手。

我没读过黑塞这部作品的原著，但我猜测他想表达的是：“无常即恒常 & 固定的韵律，这两者皆为上帝的声音，而人各司其天职，但摸不透其中玄机又总是被下套。

”所有艺术的根源来自对无常的恐惧，艺术品对于生活处于固定韵律的人来说，是再好不过的欣赏了，但对于无常即恒常的人来说，它们永远比不上亲身经历。

痛苦，只有遭受毒打才能理解，艺术家的生活包罗万象，他被诱惑并敢于去体验真实、去感知到极限。

歌尔得蒙经历过的一切，帮助他完成了最后的雕塑，最后的艺术品，这全都来自他亲历的每一个活生生的人、每一件渗透灵魂的事。

它们充满神性、让基督教友的灵性得以感动和震慑。

但令人感到美妙的，也同样地是被教友毁灭，当它们被陈述为亵渎神灵、恶魔的作品时，作为艺术家的歌尔德蒙，就沦为了亵神者。

毕竟，人生是一场愚人的傻瓜游戏（Narrenspiel）。

纳尔齐斯在树下微微一笑地念叨——答应我：你要快乐。

德国电影Narziss und Goldmund一查原来是黑塞的《纳尔齐斯和歌尔蒙德》改编的。

Narziss原意是水仙，希腊神话中隐喻自恋。

在作品里是主角之一，从小就待在修道院，长大后也成了禁欲圣洁的代表，成为修道院院长。

圣父到极致Goldmund是金子和嘴的结合词，金钱和口腹之欲向来是宗教的明文禁令。

而这个主角的性格和他名字完全契合，即使被送到修道院，也休不住纵欲的心。

所以他成年之后就离开修道院闯荡世俗。

两个性情截然相反的角色却从小就成为心心相印、彼此珍惜的好友。

两人重逢后Goldmund讲述了他声色犬马、又苦又乐的经历，但被另一个古板的修道士偷听到。

这个修道士心生憎恶怕院长Narziss被玷污，放火烧死了Goldmund。

黑塞写出两个角色，但其实是一个人的两面。

人有时既是修身自律的圣徒，有时又是放纵贪享的浪子。

但也希望不会遇到那个放火烧了人欲的修道士。

碎碎念一句，德国真是没人当演员吧，咋又是那个演Bayern国王Ludwig的男演员

对于这种文艺剧情片来说，本片的拍摄手法已经算是登峰造极，场景考究，美奂细腻，服饰用品都充斥着质感，观感极佳，给人已美的享受。

同时也让人对片中人生的启发，艺术的灵感，信仰的执着，产生了共鸣，本片虽说富含的内容有点太多，意蕴丰富，但在如此氛围下观影还是很舒适的，可以从多种角度来解读剧情。

对友情的诠释也是刻骨铭心，可以说是一部很敏感的男人电影，不过片中女性角色作用不大，刻画不多，匆匆一过。

估计会招来女拳主义的抗议。

与其这样还不如减少女性戏份。

趁我还记得，来记录下《纳尔齐斯与歌尔德蒙》电影版的剧情，感觉跟黑塞的原著还是不太一样。

首先是小时候，N是修道院的一名虔诚小学徒，G被他爸送到修道院，说他是荡妇的儿子，不想看到他。

N和G相遇，一个沉稳一个跳脱，两人互相帮助，一起成长。

G分享了他们俩的秘密基地。

然后七年后，长成少年的两个人更是经常在一起，产生了一丝爱的萌芽？

有一天，G被几个小伙伴带出去，接触了女性的奥秘，打开了新世界大门。

而院长也看出两人关系不一般，让N劝G离开，G不属于这里。

N发现了G的女性素描画，大概明白了G真的不属于这里，两人吵了一架。

N决定成为一名修道士，在惩戒室鞭笞自己。

G出去打了一炮回来发现N不在，然后爬上塔楼跟N道别。

十五年后，N已是修道院院长，和G相遇在一位领主的宴会上，G被抓被关，N帮他逃了出来然后回了修道院。

【G的回忆：外面世界的游历，领主女儿，雕刻家的女儿、仆人，黑死病，换了一个又一个女的，想去找妈妈，幻境，最后还是无迹可寻……略过】N得知G是雕刻家，就请他雕刻一座祭坛。

N对G说“我爱你胜过爱自己”。

（我的妈这是我听到过最深情而又无奈的告白了这可是在中世纪的修道院诶！

）G把自己在外面世界的经历雕成了九座圣女像组合在一起。

副院长看不下去想阻止，但N全力支持。

最后副院长一把火烧了祭坛，自己也葬身火海，G最后也死在N怀里，临终时说“N你要快乐地活着…”（大概意思）最后一个画面是N在他们的秘密基地坐在树下露出了笑容。

全片画面风景超美，配乐也很赞。

最后的最后我要说下，不管小时候还是长大了选角我都很满意！！

金发男主真的帅！

身材也爆好！！

纳尔齐斯也非常贴合形象！！！

千万不要被海报欺骗！！

动起来好看一万遍！

（海报实在是拍得一言难尽😂）妹子们也都很漂亮！！

一个好的故事是电影的基本。

这部影片有一个好故事么？

从基友眼里，不是。

绚丽但不充分的各条故事线歌尔蒙德寻母，似乎是故事的主线之一，也是他的基本人设，电影最后甚至主角亲口说出了“没有母亲就没有爱”这么点题的台词。

但纵观整部影片，寻母的桥段仅仅限于面对垂死父亲的质问。

即使观众心里一直在同情这个缺乏母爱的孩子，但剧情却没有给主角安排充分的寻母之路。

主角和观众都没有在伤痛中得到母爱的安慰。

纳尔齐斯和歌尔蒙德的基情，也是主线之一，毕竟电影是以两个男主角命名。

除了三秒钟的两次赛跑，纳尔齐斯的圣母眼神，监狱里的一次营救，没有更深刻的桥段展开两人的关系。

基本上，纳尔齐斯困在爱欲和上帝之间，歌尔蒙德浪在女人和艺术之巅。

唯一让我心动的，是歌尔蒙德没有听从纳尔齐斯的计谋，打伤他，而是将自己的血抹在纳尔齐斯的脸上。

如果这部电影有所成就的话，那也就尽在于此了：我的痛是我艺术的源泉，我的血是对你基情的慰藉，我对你的爱没有回应，正如你的上帝永不对你回应一样。

歌尔蒙德的爱情，短暂，滑稽，过于戏剧化，很多情节都缺乏连贯性，缺乏合理性，尤其是和雕塑家两个女儿的桥段，已经到了可笑的地步，两个女孩的行为已经简化到了舞台剧的效果。

唯一勉强成型的，就是歌尔蒙德的艺术探索之路，但我不能买这个单。

毕竟好的艺术电影太多了。

又是一个浪费人设的糟糕剧本。

虽然我没看原著，但我相信原著是一本好书。

（我真的要找来看，看完后再来补充影评）。

一个自带伤感的，跪倒在上帝脚下的同志教士，和一个放荡的，充满艺术气息，却无所依靠的直男，能写出多少纠结浪漫自毁又激烈的故事来啊。

更何况两人还青梅竹马，更何况Jannis 那美颜肉体已经把观众迷得可以省掉一切前戏。

导演最终浪费了这一切！

————————看完原著之后————————花了一天时间看了原著。

没有想象的那么惊艳，不过非常塞黑，一体两面，或者说一人两极。

两人实质上是一人。

父性和母性，理智与情感，宗教与艺术，克制和放纵，安分与流浪，精神与感官，都是一个人的两个方面，两种追求，两种相望，但最重要的，这就是完整的人，是黑塞笔下的矛盾又统一的人。

既然是一人，也就无基情可言，自己和自己谈恋爱，黑塞的作品还没达到这个境界。

歌尔德蒙的成长和求索史。

有宗教元素，却无宗教信仰。

有艺术追求，但艺术本身不是目的。

有逃离，却是为了追求体验。

有抛弃，但不痛苦。

有背叛，但忠于自我。

姑娘都是为了体验，和冬寒春暖一类的体验。

越往后看，就越觉得这就是一个从母胎脱离、受到启发、体验成长、追求艺术、回归内心的成长史。

依然固执的认为，电影剧本对原著的改编不算成功，虽然较为忠诚于黑塞的写作精神。

看完根据黑塞同名原著改编的电影《纳尔齐斯与歌尔德蒙》，我望了望窗外。

雾霾浓密。

看不清对面的楼。

萧条的现实留不住伟大的灵魂。

率性而为追求自我的生活，与悲悯克制循规蹈矩的生活，哪种更贴近遥不可及的真理？

看完根据黑塞同名原著改编的电影《纳尔齐斯与歌尔德蒙》，我望了望窗外。

雾霾浓密。

看不清对面的楼。

萧条的现实留不住伟大的灵魂。

率性而为追求自我的生活，与悲悯克制循规蹈矩的生活，哪种更贴近遥不可及的真理？