阿弥陀堂讯息

日本庶民剧，一如既往的沉静与寡淡。

让观众的心无限静下来，然后探讨生命的意义，只有这一条路是最准确的，否则都太虚浮。

本来是挺无聊的电影，但是被田野风光和清新生活修补了很多。

也许编排的目的，就是为了表达真实。

角色一边主观叙述中一边穿插第三视角粗粝影像。

主角因为心太累来到农村，一切都要有前因后果，这样才是完整剧本，而心迹的表白一般都安放在灵魂的黑夜段落。

美景必配管弦乐！

内在还是老配方：人物弧光，祛除心魔，救赎，重拾勇气。

美国电影热血、吸引眼球，日本电影沉静、感动人心，如果能合二为一那该多牛！

“你会好好的吧？

”“我会没事的”“那我就可以去了”“我不会让你等太久的。

”结尾一束夕阳之光：主角的心魔会在电影中二次出现，这次会变作救赎之光！

结尾讲求个干净利落，给观众无限遐想，这也太拖沓了，什么怀孕啥的，真没必要。

小百合、老师、怀孕，这个都三结尾了，整这么多干啥。

看完《阿弥陀堂的讯息》，心情非常宁静。

这部电影让我想起了我小时的一段时光，虽然不长，但是一段美好的记忆。

那时我还在乡下，非常调皮，经常带着一些比我稍小的孩子，跑到树林里，或小溪旁游玩，因为我的年纪稍大，又加之经常有些好的主意，所以成了当之无愧的“孩子王”。

记得有一日，乌云满天，黑沉沉的，一幅“山雨欲来风满楼”的场景，当时我们一帮小孩还在树林中，离家比较近，但又不想回家避雨，我想出一个点子，大家一起挖一个洞，足够容纳我们这些小孩大小的，可以在树林中避雨，又可以欣赏雨打树叶的美景。

提议得到了大家的赞同，纷纷回家拿工具，在一块平坦的土地上，开工挖洞。

最后赶在大雨降落之前，挖好了洞，一帮小孩躲在里面，看着外面的景色，很是满足。

多年之后，我回到老家，这个洞早已被填平，已经找不到原来的痕迹了。

但是这个事情一直在我脑海中，留下了印记。

那时的我们，无忧无虑，夏日里，一块冰凉的雪糕，就能带给我们满满的幸福感，跟随大人劳作一天后，回到家，会得到一个安静祥和的美梦，帮助我们扫去一天的辛劳。

日子在点滴之间流淌，生活在日常劳作中得到升华，电影中96岁的梅奶奶，看过了太多的事和人，在晚年，只想多听听快乐的事。

她的乐观，也深深感动了周围的人。

临近傍晚，夕阳投下来的一束光，清晨溪边，一朵小花的绽放，这些都是生活本身，也是生命本身。

阿弥陀堂讯息 这部片子节奏比较慢 影片对厌倦了大城市的忙碌生活和心情失落的观众来说是最佳 补品 一部融合爱情 音乐 自然风光等元素的佳作 也给我们带来关于生命和人生的思考 影片像一篇优美的散文诗 剧情并不复杂 没有强烈的戏剧冲突

过气的畅销小说家孝夫和在东京最先进的医疗机关工作的美智子是夫妻 医生的美智子见到太多的危重病人离开了世界 她腹中的胎儿在肚子里死了 美智子认为是体内的生命之气跟着病人的离世而跑掉了 带着这样沉重的心理负担 美智子得了精神焦虑症 只要一发作就会喘不过气来

所以美智子离开东京 和丈夫一起搬到丈夫的故乡疗养和工作 日本信州的一个山村 在那里 他们遇到了丈夫患了癌症的老师

还遇到了因为疾病而不能说话的姑娘小百合

还有在阿弥陀堂生活的96岁高龄的梅婆婆等人 通过和这些人温情的交流

夫妻俩又找到了活着的喜悦 感受到了世间的美好 村里96岁高龄的梅婆婆住在供奉村中死者排位的阿弥陀堂里 美智子说梅婆婆是她的榜样

要在这么美丽的山村中长寿乐观平静的生活下去 得了喉病的少女小百合采访了梅婆婆用文字写下了梅婆婆的故事登在村中小报的专栏中 山里的来信 梅婆婆说 田里什么都有 茄子 黄瓜 西红柿 南瓜 西瓜 只要我身体告诉我想要 我都吃 也许吃清淡的食物是能长寿的因素 而我活了这么大年纪 是因为我从来都没有钱 贫穷成了我的好运 作姑娘的时候 我老是爱发烧 帮不了家里什么忙 我家人和村民们都没有想到我能活很久 可是我已活了这么长时间就像死神已经把我给忘了 所以说啊 世事没法预料 我活的越长就越搞不懂 最搞不懂的就是为什么我会活到了这把年纪

影片中的山村四季风光可以带您找寻内心深处的记忆 仿佛是世外桃源 让人神往 完全无法拒绝

自知尚不能过上这样的生活，但知道世界上有这样的生活，也是一种幸福。

正片开始第一帧就忍不住想要截图，春夏秋冬的美，很《小森林》又不止《小森林》。

或许因为主角已进中年，带着失意颓唐和身心伤痛，面对四季的乡村，较之《小森林》多了一份沉淀发酵后的香醇。

同样的留守儿童，同样的老龄村庄，同样的春耕秋收，同样的盼着孩子回家，这个横滨小村与很多中国的乡村本无异吧？

拍于2002年的电影，智能手机还没有发明，更谈不上4G带火的短视频平台，留守山村的人们，守着平静的生活，日复一日。

卸下东京的现代生活，回到山村的上田夫妇 ，在这里重拾对自己的信心，由心底生出再次写作的热情，在被死亡吸走生命之“气”后，再次体会到生的喜悦，再次被新生命“选择”。

故事平淡，甚至称得上老套，但神奇的是，点开播放后，便不想停下来。

可能正如梅奶奶说的：“悲伤的故事听得够多了，现在只想听快乐的故事。

”在我看来 ，哪怕没有故事，光看着他们对着春天的山谷凝望，在夏天的溪边钓鱼，在秋天的山林散步，在冬天的雪夜相拥，就是快乐的。

梅奶奶在阿弥陀堂说的话，是对片名的点题。

她说了些什么呢？

“做好眼前的事，就这样目光短浅的活着，不知不觉活到了96岁，或许这就是我长寿的秘诀。

”“睡不着的时候，就听流水的声音，感觉自己也变成了水，这么想象着，流淌着，不知不觉就睡着了。

流啊流啊，流到了大海里。

”“田地里什么都有，茄子，黄瓜，西红柿，南瓜…只要身体告诉我想要，我都吃。

也许吃清淡的食物是能够长寿的因素。

而我活了这么大年纪，是因为我从来都没有钱，贫穷成了我的好运。

”……不得不说，梅奶奶这些发自阿弥陀堂的信息，对经济崩溃后的日本，是一剂剂温暖的安慰。

放到20年后，在我们看来，这安慰再次沁润心灵。

不必说都市人或者中年人的疲惫，生活么，本质上，都是做取舍。

取什么，舍什么 。

什么时候取什么，什么时候舍什么。

不必说哪一种生活更好，更健康，更有智慧。

就像小镇上年轻的山田医生，不理解美智子这样的精英为什么回到村里，人，终归想要追寻点什么，实现点什么。

任何时候，按自己的意愿去生活，就是没白活。

是苟且还是远方，不过是随心境掉转的AB面。

里面的内容，终归都是春夏秋冬，四季轮转，希望，迷茫，放过，重生。

电影淡淡像散文诗一篇，似乎都只是随心闲笔掇到了一起，有一组画面却隐藏不住导演的用心。

美智子确认上田的老师去世后，一道霞光忽然亮起，穿过趟门把画面照得亮堂堂的。

对应到美智子的心结，这一次，生命之气回归了。

2020.12.20

可能看过电影后很多人也会有想离开城市，回归那样山村的想法。

确实那样的环境让人很放松，很平静，以前看《小森林》的时候我也有那样的想法，但是这一次好像有了不一样的感受。

这一次在乡村看到更多的是老人，更多的还是人口老年化的触动，他们的孩子大多在城市定居，一年只能回家一两次。

八九十岁依然在田地里劳作的老人，很多背已经直不起来了，有的会因为身体病痛，连衣服都没发晾晒。

看到这些挺难受的，我自己也属于离开父母在外工作的那一类，我想有些事值得反思，改进和规划。

看到大雪后的一天梅奶奶在门口腌菜的场景，我当时在想这么冷的天，要是我肯定起不来的，然后思维发散后，觉得电影中看到的一切乡村生活仿佛很美好，安静，慢节奏，而那都是作为旁观者来说的，所看到的生活的某一部分。

如果真正是在那里生活的话，自己能像她们那样规律认真的生活吗，也许我会在播种的时候抱怨太阳太大，也许会在除草的时候抱怨雨天路滑；总之就是放眼生活的整个过程，很多事是自己不喜欢做的，不会做的或者比较排斥的，那么我还会向往那样的生活吗，一定不会。

我只是喜欢她们那种平静生活，认真的态度所带在给自己那种放松的感觉和鼓舞，而那些源自于她们在认真的做眼前的事，观影过程中，我试着想象自己处于梅奶奶的角色中，便会发现自己的想法和关注点与影片中梅奶奶的有很多的不同：我的过于消极和琐碎，都是些莫须有的事情。

人们告诉我们，不要被眼前的事所迷惑。

可是春天的时候，我在我的园子里，种上茄子豆角和黄瓜，给它们浇水，就这么只想到眼前的事。

突然有一天，我发现我九十六岁了说不上好还是不好，可我什么都没在意，没有给自己添忧愁，那也许就是长寿的秘密。

也许我也可以在自己现在的“园子”里，种上“茄子豆角和黄瓜”，而这个“园子”不一定要如电影里的那样。

1.梅奶奶说，年纪大了，听不得悲伤的事情。

谁会花钱买悲伤的故事听呢？

2.女主坚持上班一三五上午。

村长恳求她增加就诊时间，她说：“就让我这样吧”。

对自己仁慈是女主的最后自我保护。

3.小百合住院接受治疗，一身整齐素净，床头放上了普希金的诗集：假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！

忧郁的日子里须要镇静：相信吧，那快乐的日子终会来临！

心儿永远向往着未来；现在却常是忧愁。

一切都是瞬息，一切都将过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀念。

——普希金

雪が降ると　山と里の境がなくなりどこも白一色になります山の奥にある ご先祖様たちの住む　あの世と里の　この世の境がなくなってどちらがどちらだか 分からなくなるのが冬です无需翻译，无需解释，无需抒发，那种深沉隽永的感念似乎就是我追寻多年的答案。

梅奶奶的话讲的很慢很慢，但我真想一直听她讲下去。

《不畏风雨》【日】宫泽贤治不败给风，不败给雨不败给严寒和酷暑拥有强健的身体无欲无求，亦不嗔怒时常平静地笑着日食糙米四合配以黄酱与少许蔬菜对世间的一切不以物喜，不以己悲入微观察，洞察世事并且，铭记于心身处原野松林庇荫下、狭小的茅屋中东边若有生病的小孩就去细心看护西边若有疲惫的母亲就去帮她扛稻谷南边若有临终之人就去安慰他，无需为此恐惧北边若有争吵诉讼就去劝解无需为无聊的事争执干旱之时忧心流泪寒夏之际无措踱步被大家称为傻瓜不予褒美也不受苦我想成为那样的人《不畏风雨》【日】宫泽贤治不畏雨不畏风不畏冬寒夏暑保持健壮体魄无欲无求 亦不嗔怒时常闲静微笑一日之食 粗茶淡饭足矣世间诸事不妄断常闻多见细思量且终生铭记荒野松林阴翳处长居小小茅屋里东边孩童若有疾前去给予悉心照顾西边妇女若辛劳前去为之背负稻束南边若有人将故前去安抚慰其勿惧北边若有人争吵前去劝阻无聊之举旱阳之时忧心泪流寒夏之际无措踱步众人谓我痴傻不予褒美亦不施苦楚能成如是之人乃毕生之所愿—————假如明天地球就要毁灭了只要还是好天气就别忘了把被褥晒干但是在【胃癌】两个字当中也有好事藏在其中吧（日文的胃癌中，包含有日文“好事”字形）成名并不是什么好事并不能使人变得高人一等创造并不为了他人的评价或是自身的成功稀里糊涂成为别人闲谈的话柄应该是一件羞耻的事情自身是否有价值这个问题根本无需在意总之，自己选择的道路就要无怨无悔地走到底———————《阿弥陀堂讯息》世人总说别一味只顾着眼前的事从春天开始，我就忙着种植灌溉茄子，扁豆，黄瓜就这么一心专注着眼前的事不知不觉就九十余六和见多识广相比这么短浅地过活免去了一些无谓的烦恼倒也不是什么坏事大概这就是长寿的秘诀吧——————小说就是把阿弥陀佛的话变为人们可以理解的故事早晨和别人聊一会儿，一整天都开心健康是千金不换的宝儿了————————《阿弥陀堂讯息》田地里什么都能种茄子 黄瓜 番茄 南瓜 西瓜想吃的东西都能吃个痛快如果说长寿来源于长期朴素饮食的话我的长寿大概是因为没有钱这都是贫穷的恩赐—————————听着水流的声音把自己也想象成水流流啊 流啊一直流到大海里——————————《自治三决》不给别人添麻烦常予人方便并且不求回报—————对于死去的孩子，他怎么说？

他（父亲）只是说，“这就是他的命”——————《阿弥陀堂讯息》到了孟兰盆节死去的灵魂都会纷纷重聚在阿弥陀堂点燃神火相迎一直聊到灯火熄灭聊着聊着恍惚间不知自己是身处阳间又或是阴世我还稍微年轻一点的时候未曾有这种感觉我一点也不害怕就这么在梦里长眠也未尝不可《阿弥陀堂讯息》我小时候经常发烧不能帮家里什么忙我的家人，甚至村里的人都觉得我也许活不长了然而如今我仿佛已经被死神遗忘活了那么长时间正所谓世事难料随着年龄增长无法理解的事也越来越多在这其中最搞不懂的就是自己为何如此长寿—————————《假如生活欺骗了你》【普希金】假如生活欺骗了你不要悲伤，不要心急忧郁的日子里须要镇静相信吧快乐的日子终会来临心儿永远向往着未来现在却常是忧郁一切都是瞬息一切都将会过去而过去了的就会成为亲切的怀恋———————中秋明月下山雾霭霭 田野蒙蒙——————不思进取也没有什么不好的我又想成为别人眼里完美的人又想在成为心中自己的模样大概是“自不量力”吧————————死亡的力量抽空了生的精神气最重要的是“心”有没有得病只要“心”没有得病也和没有病一个样生活方式和态度对待生命和死亡的态度应该随着不同年龄而变化吧—————————好好活在当下，才能更好地死去最重要的是“形态”，形态反映出一个人的“灵魂”。

【个人的态度，生活方式，价值观念】————————《阿弥陀堂讯息》下雪后山乡融为一体到处都白茫茫的一片在山里祖先们居住的那个世界和乡里我们所在的世界之间的边界消失了无法分清此界彼界这就是冬天春 夏 秋 冬境界分明的山与乡逐渐融为一体就这么一年年周而复始在这一年间我更深地体悟到人的一生也是如此

《阿米陀堂讯息》观后感：上帝的样子日本电影中，朴实的人物，平和的举止，原生态的画面，配上悠扬的纯音乐，让人平静，让人觉得一切本就很美好。

最近读易中天老爷爷的《中国史》，易爷爷从宏观的历史角度，全球的格局，讲述自己对中国史的理解和刨根问底的溯源。

书中一些篇幅涉及到了宗教的诞生此类话题。

易爷爷也并么有提及自己对“我是谁，我从哪里来，我到那里去”的三大终极关怀问题的看法。

但是易爷爷讲述到，宗教的产生本起源于巫术，佛教和道教的中本是人没有神，等等我从未了解并待我继续去了解的话题时，我脑海中便有了这样的疑问？

在犹太教看来，犹太人是上帝拣选的子民。

我内心是愤愤不平的，为什么上帝仅仅拣选犹太人？

之前，我看过部分《圣经》，话语充满智慧，但是我总是感到害怕。

如果上帝真如《圣经》所记载的那样，旧约中的上帝是威严的，严厉的。

我便会感觉到，如果我没有按照上帝的话语来行事，那我一定是有罪的，我的内心是不安的。

越发不安，越发害怕。

新约中的耶稣是温和的，良善的，好像更符合自己心中上帝的形象。

目前，针对“上帝在哪里？

”“上帝，你是什么样的？

”类似问题，我没有答案，可能我一辈子也不会有答案。

但是，每次抬头看天，蓝天的广阔，白云的惬意，让我觉得上帝是温柔的；每次看江水的波光粼粼，让我觉得上帝是神秘的；也许上帝有很多很多的面吧，但他一定是充满爱。

要不然，他创造我们这些手无缚鸡之力的人干什么了？

《阿弥陀堂讯息》中治愈的画面和对话背后，是一个个饱经沧桑的灵魂，但他们都已寻找到了“心安处”。

老奶奶已经96岁高龄，仍操作劳务，”我的心七上八下的，但是看到这眼前的平实还是会慢慢平静下来”。

老奶奶在祖先的庇护下，一年四季，一日三餐，素菜一碟，不知不觉活到了96岁。

老奶奶说：“我也不知道长寿的秘诀呢。

”我想，答案应该就是老奶奶的的阿米陀堂讯息中的一段：世人总说别一味地只顾着眼前的事。

从春天开始，我就忙着种植灌溉，茄子扁豆黄瓜。

就这么一心注目着眼前的事。

不知不觉就96岁了。

和见多识广相比，这么短浅地过活，免去了一些无谓的烦恼，倒也不是什么坏事。

大概这就是长寿的秘诀吧。

电影中男主角的老师身患胃癌，虽明知自己不久要死去，但依旧好像自己没有患病一般。

他把所有的书籍都捐给了学校只为自己有更多的生活空间，他练字，他面对惆怅的学生平静地说道：“自身是否有价值，就算我到了这个年龄也没有得到答案。

不过，这个问题根本无需考虑。

总之，自己选择的道路就要无怨无悔走到底”。

老师好像回答了我的疑惑。

我每天有规律地安排自己生活，不敢松懈一分，看着精疲力竭的自己，不免发问：意义在哪里？

我不愿相信佛教的人死后要进入地狱面临阎王爷的审判，我也不相信有个无忧无虑的天堂。

如果真的有天堂，那么那里一定人满为患吧。

什么是“无忧无虑”的天堂？

圣经中的教导是，人所经历的一切都是上帝的预备，只有经历了才会越懂得，越慈悲，圣灵才充满人。

那么无忧无虑又有什么意义了？

甚至有人认为GOD是gift of depression的缩写，好像经历一切苦难才是意义所在。

以上都是个人的一些胡思乱想，很多问题都等待探索，也许只有时间才能给我答案，也许一辈子都没有答案。

又何妨了？

人生，重要的不是真理，而是生活吧。

最近读到两句诗，东晋诗人陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧”告诉自己要建造自己的庐，才能屏蔽一切外在的干扰。

另一句是王维“行到水穷处，坐看云起时”中的处事智慧，生活充满的ups and downs,但本不存在好坏，重要的是自己如何看待。

正如Shakespear在《哈姆雷特》中There is neither good nor bad, but thinking makes it so.

日本的治愈剧真的有一种自己的味道，仿佛周围一切都带有一定的禅意与人生哲学。

美智子和孝夫一起回到乡下老家，经过乡土人情、自然环境、轻松自主的生活方式，来治愈自己在大城市透支的心灵创伤与疲惫。

随着时间的流逝，时节的变换，一切都变得自然而然，不用疲于奔命，不用被不知道什么东西追赶，不用倍感压力，将自己的物欲降低，停下来，远离东南亚人的“卷”，脱离竞争的压力氛围，也许在别人眼中是失败者，但自己应该有勇气选择自己想要过的人生，并为之骄傲。

让我想起来了另一部日剧《周围的事》。