路西法第一季

我现在暂时看到这部剧的第一季第六集，我没有快进看过的任何一集，但总体来说反应出了美国人的生活习惯，以及文化习俗，但从电视剧名字来看，《路西法》觉得应该是一部神话性质的美剧，可里面的内容却偏日常，没有过多的把神话元素体现出来，显得与剧名不搭配，有些不伦不类。

尤其提现在主角“路西法”身上，乍眼一看每天叫嚷着自己能力有多强，但真到关键时刻除去第一季第一集发挥神威救了一下女主，其余全是半开玩笑破案，其实莫不如不神话元素去掉，直接改成警匪类电视剧，这样立意更显明，省得看起来似乎是神话剧，又觉得像警匪枪战片。

刚看第一集的时候，我的第一反应是：怎么会有这么逗比的路西法大人？

第二感觉是：这剧还是金属朋克风……接着，我按耐不住好奇心，搜了相关资料与豆瓣的影评，于是看见了各种骂。

只是，对不起！

各位，你们真的骂错人了。

这个絮絮叨叨的逗比路西法隶属于DC多个宇宙中的一个，虽然不清楚具体的空间设定，但肯定不是我们这个时空。

所以我们印象中的那个反抗天父，自愿堕落，酷酷的，曾经的六翼大天使——路西法大人根本和这货就是两个不同的人。

因此，你们的骂根本就没有道理啊！

当然DC的这部衍生剧在编剧上还有一如既往以自毁英雄为乐，就如同绿箭侠和闪电侠一样，这也是至今漫威始终力压DC的一个重要原因。

所以，3星正好。

很喜欢的一部剧了，第一季报着试一试的态度看的，是一个很下饭很有趣的喜剧，更像是柯南美剧版。

其他方面，看完后我觉得，其实Lucifer也是天使，虽然他不能说是“好”或者“善”，但他绝对不“坏”或者“恶”，只是在诸多天使的分工中，他的工作地点是地狱，就像他自己说的just a job，而在人间，真正作恶的是人类自己，人类总是有选择的，而人类总是把一切不愿解释或难以解释的事情推给God或者Lucifer，这大概就是令人愧疚的地方吧。

网上推荐里面的美剧说实话对DC并没有很强的想看的欲望，但是这个“超级英雄”还是让我有继续看下去的兴趣。

首先男主花天酒地，充满了诙谐幽默但是遇到正经事也绝不掉链子，女主漂亮有责任心，严谨认真这样两对人搭档在一起确实给人眼前一亮的感觉，不同于一般的破案片。

《路西法》中的剧情并没有太大的难度，故事也并不是很令人猜测，但正是这种轻松的风格，让人有闲暇时间可以一部一部的看下去。

值得一看！

第一季将犯罪案件与路西法堕落天使离开地狱，来到纽约做一名酒吧老板的主线联系在一起，一集一个案子，剧情相对而言还是蛮紧凑，小路简直打破了对恶魔的印象，高富帅➕幽默➕魅力值100+，哭，小路果然是恶魔，是个让人看一眼就能上头的恶魔，尤其是引诱嫌疑犯说出内心深处的欲望，简直😭😭😭三天看完一季，越看越上头。

题材很新颖，像是在看中国的神话剧一样。

制作感觉比较粗糙，从剧情上来看逻辑性不太强，很多时候是为了剧情的发展而这样编剧。

所以很多逻辑都站不住脚。

从人物设定来看，几个神的属性太低。

地狱之主路西法就像一个未成年的孩子一般，整个剧到最后给人的感觉成了一部家庭伦理剧。

一群争宠和失宠的孩子围绕着久违的父爱。

真逗，一个被逐出家门的女人，为了重获孩子们的爱而奋斗，一个大家长主义的父亲永远高高在上，却早已失去了家人的心。

我只想说神上帝这种高我的存在在我心中是多么神圣的一个角色，而在这也就成了一个比较大一点的家庭伦理而已。

这个剧也就只能被定义成一个商业剧吧，没有太多的重复观赏的价值。

最主要也就是为了吸眼球或赚钱吧。

对于中国的观众来说，也就起一个电英语和勉勉强强了解西方《圣经》文化。

路西法和克洛伊的爱情倒是蛮合中国人口味的，虐了半天，最后三集下来也就一个吻多一点点都没有了。

这倒挺不是美剧的风格的感觉，自己看了一部假美剧。

估计就在第二季终止了，把三级和四级也不打算看了，对这种我的心不强的剧还是没有太多的惊喜。

会把更多的时间花在下一部剧上。

==================================================怎么说呢，低成本的现代融合类都市剧，各种加入了莫名其妙的设定然后随便编一编就成就了本剧。

从s1前几集就能看出本剧的定位和收视率肯定就定位在中低水平。

内容方面确实没有很令人在意或者值得在意的创新或者与其他同类剧有所区别的地方。

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3.15，还没看第八集：原文是在太混乱了，逻辑杂乱。

特地删改，并加入更多细节。

神奇的分割线-要深入分析Lucifer（传说中撒旦坠入地狱前上帝赐予的名字）这部剧不可不提到其出处——圣经。

虽然圣经正文一个字没提Lucifer是如何从天使堕落成撒旦的。

后人取材于圣经，遵循圣经教义，脑补出大量细节，写出《失乐园》，倒也不算胡编乱造。

本剧中的路西法，或者说大众对路西法的印象源自《失乐园》，姑且就算是圣经的故事吧。

圣经这本书写的非常有意思，绝对是一本充满深度的哲学书籍。

全书充满大量比喻，所以其中只可意会不可言传。

全书展开来说太过庞大，就说说关于这部剧有关的部分。

圣经实际上主张决定论，即世界已被预先决定。

假设一个凡人有了神性，不是因为此凡人在成尘世间机缘巧合，拼了老命，抢到了神性，而是因为他就是神。

神性，不可take，只能given。

所以凡人是凡人，天使是天使。

按照圣经的意思，路西法不可能变成人，因为他就不是凡人。

而女主呢？

本剧女主从第一集开始就显得十分不寻常：1.成功打伤路西法的腿试问谁能打伤地狱之王的？

在《失乐园》里，只有基督与路西法大战三百回合，最后削了路西法的脚腕（也不知道是怎么个姿势能削到脚腕）。

没错，连打伤的部位都一样。

这是不是暗示了些什么。

就目前（S01E07）来看，打伤过地狱之王的就区区二人（神）：女主和黑天使。

至于什么虾兵蟹将的凡人，不好意思，编剧故意规避了你们出场的机会。

路西法是否真的丧失了神性变成凡人尚且存疑。

而且前文也提到，路西法就不可能变为凡人。

2.完全免疫路西法诡异的魅惑能力。

路西法多次提到自己的能力是引出人内心深处的欲望从而短时间控制对方。

为什么呢？

私以为，撒旦存在在每个人心中。

每个凡人的黑暗面与魔鬼相连。

这也是为什么路西法可以轻而易举的让人说出自己最深的欲望。

这样看来，女主不受控制的原因显而易见，即女主无欲，或者说是女主居然没有阴暗面，与撒旦毫无共鸣，自然路西法无从控制。

3. 能被天使魅惑首先说明一点，凡人既可以被天使魅惑也可以被撒旦魅惑。

心理医生就是一个很好的例子，这里不做详细论证。

这倒也符合圣经的意思，凡人不但与魔鬼相连也与上帝同在。

而女主呢，完全不能与撒旦产生共鸣反而对天使情有独钟。

这不就是说女主只有光明面没有黑暗面么？

S01E07这集还有一个小插曲，当天使第一次在拍卖会上见到女主的时候，神情略微一变，也不知道在想什么。

跟路西法纠缠不清、与撒旦毫无联系、似乎跟天使有说不清道不明关系，说道这里女主的身份已经呼之欲出了：女主是一个天使，上帝的造物。

但女主不止于此。

一个天使，却在凡间长大，在路西法迷茫游走在人间时机缘巧合的相遇，并带领其重回光明。

这样的“天使”圣经中隐约提到过：我大胆猜测此女不是别人，正是上帝在人间的化身，上帝的亲儿子/女儿——基督。

上帝在人间的代言人，人间具备神格的人，两个一回事，俗称圣子。

叫上帝的女儿不太妥，因为圣子这玩意就是个比喻，切不可具象。

后续剧情基督代表了救赎。

女主倘若代表圣子，那么后续剧情一定是女主救赎了路西法，路西法重新长出了天使之翼。

理论上还是应该滚回地狱当撒旦，不过就看编剧怎么编了。

不过我强烈怀疑编剧不敢直接明说女主是基督，要么暗示女主具备神格，剧本我都想好了：“女主对路西法略带忧郁的笑道：也许上帝真的就在每个人心中。

”要么编剧担心收到些奇奇怪怪的东西，直接把女主强行解释成一个纯洁善良心、无杂念之人。

虽然这与圣经的意思差得很远。

“撒旦想上基督这种剧情想想就带感呢……” 引自某麦吉尔大学学霸

最近看了这部叫《路西法》的美剧，本来想的是随意消磨消磨时间，况且剧的评分也不是太高，和那些大制作比起来成本更是低得可怜，但是看了之后，对剧中的角色的塑造却是越来越感兴趣。

路西法的形象和我印象中贾宝玉的形象开始在某些特质上有了微妙的重叠，细细思来，或许正是因为在角色塑造上，暗合了曹雪芹的写《红楼梦》时贯穿全篇的哲学总纲——正邪两赋论。

《红楼梦》第二回，贾雨村在论气时提出了“正邪二气”的人格学说，后来在第三十一回“因麒麟伏白首双星”一篇中史湘云又补充了对“阴阳”二性的诠释。

所谓“正邪两赋”，是指天地之间存在正邪二气，万物皆禀气而生，赋于正气则成为至仁至善的古今圣贤，赋于邪气则成为大凶大恶的天地奸邪。

然而还有一类气，正邪之气相遇，互相搏击两不相让，这样的“气”亦必赋人，受这样的气而生的人既不应运也不应劫，既钟灵毓秀又乖僻邪谬，再加上出生地位和家庭环境的不同，这样的男男女女，必是逸士高人、情痴情种、奇优名倡。

曹雪芹看似列举了一大串圣贤奸邪，但并没有强调自己对两者的好恶，唯独对这“两赋”的人情有独钟。

在我看来，曹雪芹深谙人性是复杂的，即便存在绝对的真善美和假恶丑，他们也是无情的，而只有有情的人才令人产生“共情”。

中国人专门用一个“情”字来描述人与人之间那种不可名状的关系，就像佛说的“缘”一样。

正因为情，人的言行举止都受到各种各样的牵制与束缚，因怕“伤情”，做人做事必是蹑手蹑脚小心翼翼，情让人与人产生了羁绊。

所以刘义庆在《世说新语》里说：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。

”我辈的情，就体现在我们既不是全知全能的神，也不会愚钝到无所感知，我们有优点也有缺陷，能行善事也有自身的小恶，自私、纵情，又会去体察他人的感受，胆小怕事、畏惧强大，又能够同情怜悯弱者。

这样的人物才能称得上“立体”，所以《红楼梦》无时无刻不在强调贾宝玉的形象，既是个“混世魔王”又是个“情痴情种”，既是“古今第一淫人”又是“天分中生成一段痴情，吾辈推为意淫”。

所以作为凡夫俗子，我欣赏喜欢贾宝玉的这种性格，反而厌恶“存天理，灭人欲”的理学。

回到正题，路西法这个人物本身就带有极其浓厚的反叛性格，他的身份既是天神之子又是地狱魔王，这种亦正亦邪的形象，让他具备了成为“正邪两赋”文学载体的基本条件。

剧中路西法自断双翼后基本没什么神力，如果女主在场更是如同普通凡人一般，这让他更多以一个“人”的身份去感知世界，感知作为人的“情”。

说他有“邪气”，是因为路西法特殊的身份让他对自由一词的理解有着非常自我的认识，这与西方文艺复兴之后涌现的社会精神状态有所联系，“生当及时享乐，死后哪管洪水滔天”，放纵本性中的欲望，在有限的生命中追求快乐的极大化，这在路西法看来就是人性。

所以剧情中，他拥有一个非常特殊的能力，就是诱出人心底最真实的欲望，每每当对方的欲望触及道德底线的时候，路西法都会显示出别样的兴趣。

这样看来，他又带有《浮士德》中摩菲斯特的属性，只不过这次的主角是这个与天神打赌的恶魔罢了。

所以他从不站在道德高地上看待人类，而是融入这种人类的“堕落”，LUX既是他的家，又是一个声色场所，在灯红酒绿、肉欲横流的欢乐场中，他在品尝生为人的自由。

而说他有“正气”，是因为他作为上帝最宠爱的儿子，却不会高高在上睥睨众生，缺少对世人错误的怜悯和苦难的同情。

就像贾宝玉身为贾府最受宠的少爷，贾母的心头肉，却对府中年轻女性一视同仁，他感怀他们的身世，同情她们的命运，这在封建时代是相当难能可贵的。

当然，路西法对爱也有自己独特的认识，对探长的感情让他更像一个有担当负责任，却又害怕伤害心上人的男“人”，人的情感有时候就是这么玄妙，这份神秘不与高处不胜寒的贤者天神分享，更不被扰天乱世恶人暴君玷污。

这份清醒成就了路西法这个形象，让他具备了“有情”这个最能动人的性格。

有情而不滥情，放纵自己的欲望却能止于理智，不会要求别人遵循刻板的教条，在大义上不越雷池，爱自己所爱的人但不会强迫对方也爱自己，从不以特殊的身份自傲，关爱人性。

这就是路西法的人格魅力，他暗合了曹雪芹“正邪两赋”的哲学图示，又带有魏晋名士身上的自由自在和风流不羁，还能褪下天使魔王的圣衣以人情来关照世人。

虽然整个剧情并不优秀，还一直在记流水账，但就人物塑造来说，却依然是成功的，至少引起了我的共情。

以圣经故事为背景的美剧《路西法》，让h从不同角度去理解圣经，理解西方的宗教文化。

路西法人物的设定旨在讨论上帝安排和自由意志之间的关系。

无论是身为天使还是堕入地狱，这一切都是全知全能的上帝安排，路西法想反抗，于是来到人间游戏人生。

路西法花了很长很长的时间才明白上帝预见一切，知晓一切，却不作任何安排。

生命中一切的安排只源于自己的每一次选择。

路西法天使翅膀的失而复得，魔鬼面孔的时有时无皆因他自己。

女主克洛伊是所有影视片里我最喜欢的人物。

她浑身上下充满了理性的气质和神性的光辉，因此在办案中总能产生莫明其妙的直觉。

爱因斯坦说过：“直觉思维是神圣的天赋，而理性思维只是忠实的好仆。

我们已创造出一个重视仆人而轻忽天赋的社会”。

克洛伊的理性是她的客观和公正，克洛伊的神性是她对世界和人生的热爱，两者融合就迸裂出智慧的直觉。

喜欢的看美剧，就是因为人物和剧情都不是扁平的