辛亥革命

如果你看得时候恍神了以为突然切片儿了，请不要惊慌。

本片的特色就是各种风格不断切换而又神奇的合为一体，大概除了两大导演，各路出钱出权的神仙都有了一点话语权的缘故，不失为民主和妥协的神作。

穿越偶像林觉民，每次出场就是穿的倍儿潮的MV特写镜头；莲花姐出场就是为了和龙哥谈一场恋爱；黄兴的造型多简单啊照着品客薯片那样贴两撇小胡子都不行吗龙哥，每次我看见他都得想一秒这哥们儿是谁来着。。。

槽点太多不一一吐了，总之看了本片最后浮雕定调子的那一段神来之笔你会对本片魔幻现实主义的手法有所理解和领悟。

本片揉合了爱情，动作，西部，清宫，枪战，偶像，MTV，党史等种种元素，总有一款元素是你喜欢的哦亲。

亮点也是有的，赵文瑄的台词，老万的演技，各路酱油腕儿的豪华阵容，决定了它虽然不伦不类但也不至于落到垫底儿的地步。

听话听音，透过剪接看内涵，乃是本片之精华所在。

很难做到不去拿《风声》和《十月革命》来和《辛亥革命》作比较，这几部都是透过大银幕看的，所以没有外在原因对其震撼感差异有所影响。

回来看豆瓣评分没有很高，身边的朋友也觉得没有受触动的点。

但是从还原历史的角度看，《辛亥革命》做到极致也只能是这样，因为历史是实实在在真真切切的存在，不是为了感动一百年后的我们而存在的，没有跌宕起伏兜兜转转是常态。

如果是为了迎合广大群众而让这段历史变得矫情，说不定会有一发不可收拾的叫骂声……《十月革命》这出戏，如果说更胜一筹的话，应该是赢在这段历史没有辛亥革命来得普罗大众却又很贴近群众，陈可辛酝酿了十年的这一小撮历史，浓缩成电影能不出彩吗？

《辛亥革命》剪辑得很好，但还是难免让人感到仓促。

广州起义和武昌起义看起来没有轻重之分，成龙的戏份太多，打斗得太港式武打片了，加感情戏也是毫无必要的，要加的话也应该是赵文瑄加吧。

林觉民的部分刚刚好，不矫情，就是没有与妻书的独白。

看来《风声》里面周迅的那段独白是难以超越的。

最喜欢孙淳演的袁世凯，气场强大，老谋深算却也还不失天真，和我心目中的袁世凯极为接近。

总而言之，这出戏作为历史教育片的话，还是值得推荐的。

导演试图想讲明白这么一个问题：什么是革命？

革命是什么？

这是最简单也是最复杂的问题。

革命者的初衷都是简单的，是为了全天下的孩子被世界温柔对待，是为了主宰自己的命运，是为了唤起民众崛起。

革命不是流血。

革命不是牺牲。

革命不是为了革谁的命。

有人说此部片子里的人不够血肉丰满。

我以为2个小时的时间就算再天才也无法完美诠释概括那一段最激荡的风云变幻。

一个不激进的革命者孙文，一个忠诚的信仰者黄克强。

还有革命的投机份子北洋军阀派，以及那些如今已经面目模糊的年轻革命者。

一个人的革命是简单的，许许多多人的革命因人性变得复杂扭曲。

在那个英雄与枭雄并立的年代，在那个诡计与阴谋较力的年代，为了维护保存革命的果实，孙文选择了妥协与退让。

在革命后期，他一直都在妥协。

他和袁世凯妥协，他和俄共妥协，他和内部异见者妥协。

他是懦弱吗？

他不是。

因孙文在，革命才可得至少早十年喷薄而出。

革命不是几个人操起枪杆就能成事，革命不是一腔热血撒地就能成功。

因他，各方力量才可统一到革命大格局中来。

因他不在，各方瞬间分崩离析。

中国人不是没有觉悟，只是私心太重。

人人都有自己的小九九，即便是在那国将不国的时候。

中国人太聪明，聪明的人太多，他们不相信会亡国，他们不相信自己生活的最悲惨，他们不相信几千年的皇帝时代可能结束。

是以，一个无私的，一个不相信那些的人，他心中的大义就是革命。

在影片最后的字幕打出了一句话：虽然XXXX，但是它没有彻底推翻XXXX。

果然是站在说话不腰疼。

以他一生之力，可以做到那些。

试问几人敢说在当时当刻，自己可以做到比他还要多。

试问如今之天下，又彻底推翻了XXX了么。

革命是什么？

革命是以无私之心，护天下之有私。

从此，君王再没有理由说：普天之下皆王土。

你以为你如今凭什么有权利护得住那么多私心。

可悲的是，好多人看笑话一般看这部电影。

你又何德何能？

不知为什么分数那么低，主旋律片就有原罪吗？

虽有选角和表达角度不足，整体还是大气的，反映了纷乱、磅礴、迷茫的清末民初图景。

能从正面反映这个大时代，也是成功了，何必责备求全。

好像一是命题文章，就要求完美全景，不出纰漏似的。

孝定景皇后退位、攻打两广督署、辫帅入京，都是不错的场面戏。

小时候读《与妻书》，那般感人。

而今林觉民也有电影形象了，不亦悦乎。

去影院，本打算看一部轻松的《狂暴飞车》。

可老婆硬是不让看，说看了简介没意思。

看《辛亥革命》吧。

平时我一般都会坚持，这次我没有。

也不知道什么原因。

其实还是有点失落。

因为之前的建国大业和建党伟业我都看了。

有点够够的感觉。

所以感觉还是回归娱乐吧。

电影一开始的段落让我似乎一下子走进了那个年代，那种感觉可能是很多的70后都能体会到的一种久违的激动，震撼。

看到广州起义失败，孙文在纽约开始募捐讲话的这一段落，我的情绪已经几乎不能自以，说我感情脆弱也好，还是容易激动也罢，那一刻我的眼泪在的眼眶中险些就要掉下来。

我强力的忍了忍，生怕被左右看到丢了一个大男人的面子。

由于当前我们所生活的这种状态跟影片中林觉民代表的一代年轻人给我产生的强烈的反差。

冲击力之大，可想而知。

两广总督跟林觉民的对话就反应了这个问题。

林觉民绝非濒临饿死的难民，而是家境很好的公子。

为什么要革命？

跟历史上任何一次起义的不同之处就在于此。

也因此给世人已震撼。

为了不再受国外列强的欺辱，让国民过上宁静幸福，民主的生活。

这种理想是多么的伟大。

伟大到在当时来看近乎痴人说梦。

成功概率估计跟买彩票差不多。

可这些年轻人还会为了完成一项不可能完成的任务去死。

简直是送死。

现在的人来看。

这批人的脑袋估计是被驴踢了。

信仰，信念。

现在人的脑袋里早都没有了。

呵呵。

说的有点过。

电影的另一个场景我印象深刻，就是袁世凯听到自己的人这样介绍孙中山，有人说他是一个无私的人。

袁世凯楞了又10秒钟，一下子笑了。

说“哪有这样的人”。

是啊，用无私两个字来形容一个人，估计再没有比这更高的评价了。

谁能相信。

袁世凯更不会信。

这个可能是对伟人的最好评价。

比用伟大，高尚等等华丽的词藻更能说明孙中山在世人心目中的地位。

是无可替代的。

总之一句话。

这部电影拍的远远好于《建国》和《建党》两部电影。

看完后我的心情还久久不能平静。

一个字好。

值得大家去好好看看，应该免费让学校组织都去看看。

让那些愤世嫉俗的年轻人挑一挑电影的刺让他们说它其实主旋律 其实很虚空 让那些未曾失望的年轻人感动说他们看见了自己一个未被完全侵蚀的梦那群年轻人躲避一个女人不躲避沙滩 海水 自由 炮弹 你不能不爱他们强壮的肉体 无邪的笑容 只是 现在不一样了啊信仰 信念 信任 信心 认真你就输了 我也嘲笑那些高尚的英雄 当他们为自己落下高贵的眼泪 惺惺作态的模样真是惹人厌烦我却还是相信革命 相信温柔 相信自由 你说你要变得优秀 像四月的星辰当你读到这首小诗 你应该懂得我爱星辰更爱你沧桑的面容除了傲慢（你以为那是一种甜美的感受？

）牺牲的快感（我必须承认）还有真的相信希望 念头 愿景 不愿意

前些日子看了电影《辛亥革命》。

看完后有许多话想说。

遂将话语付之于纸上。

一、林觉民。

少年。

年幼时，就曾看过林觉民写的《与妻书》。

彼时不知这书信的背景，故而无法深会其意。

而今看过此电影，又翻出此文细细品读，读至一段便已满面泪流。

他有自己可爱的孩子他有深爱着的妻子。

他与他的妻子如此相爱却不得不生死相别。

只是因为他心中的理想与信仰。

我们现在的幸福美满的日子是我们的祖先用血与生命换来的。

广州起义，除却他，还有许许多多个革命烈士。

他们有些家境优越，有些满腹才华，他们大可以选择安逸的生活，他们可以对革命置之不理。

可他们没有，他们不能，他们不愿苟且偷生地活着，他们宁愿牺牲自己的生命也要为他们的后人创造一个幸福的坏境。

片头秋瑾说，我死是为了所有的孩子。

是啊，她是为了所有的孩子而死。

林觉民也是为所有的孩子而死。

所有的革命烈士都是为了孩子。

孩子，孩子。

他们口中的孩子便是我们。

他们为我们而死。

电影里林觉民说，我虽然死了，可是我依旧是少年；你虽然苟活，但你已经是腐朽不堪。

记得梁启超《少年中国说》中的有一段话，“今日之责任，不在他人，而全在我少年。

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

” 是啊，我们的国家都靠少年。

从前的少年为了救治自己的民族，他们革命，他们流血，他们牺牲。

他们有勇气与决心。

有理想与信仰。

哪怕明知是一死也无所畏惧。

我想他们死时一定笑了，因为他们已经尽力了。

而今的少年呢。

四体不勤，五谷不分。

整日忧伤颓废。

心中空白无信仰，只会捱日度过此生。

试问我们的国家如何兴？

何如盛？

我们的名族如何强？

如何大？

二、革命是什么？

无私。

革命究竟是什么。

一百年以后还会有人问革命是什么。

孙中山说，革命是许多年轻人用生命的代价换取让活的人活得更好。

林觉民说，革命是替天下人谋求永久的幸福。

秋瑾说，革命是给天底下所有的孩子造一个宁静温和的世界。

他们的革命成功了。

他们为我们创造了如今一个安逸的生活。

不可否认我们的生活的确还有许多不完美，可比起我们的祖先生活在清朝的压迫中，生活在战争的烟火中。

他们无力抵抗。

我们这点不完美又算得了什么呢？

你在悲伤什么？

你在抱怨什么？

你又在愤怒什么？

请你在有这些情绪的时候，想想我们的祖先生活在怎样的水深火热中。

革命成功了。

革命却又还未成功。

电影里袁世凯大笑孙中山说，“无私的人，天底下哪有这样的人！

”是，我相信而今已没有无私的人了。

这世上之人千千万万，可真正无私的人又有几人？

人人自私自利，如今的社会早已千疮百孔。

可我无比坚信在那时除了孙中山还有那些为了革命牺牲的人，他们都是无私的人。

正因为他们的无私，所以秋瑾死了，所以林觉民死了，所以无数的革命烈士死了。

他们抛家弃子仅仅是为了我们能获取安逸的生活。

我们怀念纪念悼念他们。

更应该对他们充满感激。

感激他们为了我们而今的生活做出了这样的牺牲。

我们已没有什么可以作为报答，唯有愉悦的幸福的生活才对得起他们的血与命。

因为他们正是希望我们能过幸福的生活。

此后，我将心存感激，微笑幸福的生活。

若这世间真有鬼神之说，我想他们看见也该心存安慰，因为他们要的只是我们能幸福。

什么是好的电影。

我以为，好的电影便是看完后给人以深深地启示。

而这部电影便是如此，它让许多人了解了历史，了解了革命，更了解了生活的意义。

辛亥百年的前夕看《辛亥革命》，是个应景的事儿。

在观影之前，我就断定这部影片在内容上是会超越那两部“大业”的，首先因为这段历史给了这部电影更为广阔的创作空间，其次因为导演是张黎，如果你看过《人间正道是沧桑》，如果你看过《大明1566》，尤其是如果你看过《走向共和》，你会同意我的看法。

导演还有成龙，但我们都清楚，他是带头大哥。

当然这仍会是一部主旋律电影，因此您也别把期待放得太高，该高大的仍然要高大。

不过韩三平用两部“大业”教会我们，曾经的反面角色却不必再渺小了，不但不能再渺小，还要高大起来，鲜活起来，丰满起来，票房全指着这些反角了。

于是我们看到了史上最强袁世凯，看到了隆裕太后那凄切的悲伤。

历史不想去谈，情节不便透露，不妨谈谈那一张张鲜活的面容。

不记得这是赵文瑄第几次饰演孙中山了，他仿佛已经成为了一个特型演员。

也许是他演得次数太多，也许是主旋律的要求，这个角色并不出彩。

倪匡曾经点评金庸小说中的人物，其中有那么一类是“伪人”。

郭靖就是个“伪人”。

倪匡说：郭靖是一个完人，但是太完美了，变成了一个伪人。

电影中的孙中山就是这样一个人物，他太完美了，以至于像一个神，就像影片中袁世凯所言：世上怎么会有无私的人？

所以这个角色僵硬了，我们也只能“无可置评”。

有人说成龙是把双刃剑，这话不假，他能带来投资和票房，但他本身却可能毁掉一部电影的整体性。

因为他是成龙，仿佛任何角色的名字都压不住他自己的名字，黄兴也不行，于是我们总是出戏，总是期盼他以一当十，最终他真的满足了我们的愿望。

有些人，是为某些角色而生的，比如王刚之于和珅，比如孙淳之于袁世凯。

袁世凯的跋扈、草莽、阴险，被孙淳演绎得淋漓尽致，孙淳堪称浑身是戏，气场磅礴。

演员刘佩琦的老师曾跟他说：你要成名，得四十开外，因为形象限制了你的发展。

貌丑有这样的悲催，谁料貌美也有这样的悲催，在女性普遍崇拜高仓健式硬汉的年代，唐国强、孙淳这样的奶油小生们生不逢时，孙淳的演艺生涯一直不温不火，直到他人到中年“遇到了”袁世凯。

因为孙淳的演绎，你都会忍不住崇拜这个乱世枭雄。

和范冰冰塑造的花瓶太后不同，陈冲让我们看到了隆裕太后这个软弱女子的内心之苦，她茫然无助，找不到属于自己的荣禄和李鸿章，放眼望去，围绕身边的都是些蠢猪和虎狼，当她让袁世凯走近身前的时候，我真期望她能用自己的金指甲给袁大头破了相，然而她忍了，她不是慈禧。

陈冲把这一层一层的心理变化表现得如层峦叠嶂，因此当她喊出“退位”的时候，我恍然以为这是来自一百年前的声音，这声音分明在倾诉：我做错了什么？

凭什么这江山就断送在我的手里？！

说到花瓶，影片中有两个大大的花瓶，余少群扮演的汪精卫和胡歌扮演的林觉民。

这个汪精卫让人很不满意，就像处理其他一些争议人物一样，汪精卫还是有被丑化的嫌疑，和袁世凯见面以及对孙中山有不同意见就不必说了，有一个镜头，孙中山遇刺，汪精卫躲在桌子底下，神情惊恐。

这是那个为刺杀载沣不惜一死的汪精卫吗？

这是那个面对杀头怡然不惧的汪精卫吗？

这是那个“引刀成一快，不负少年头”的汪精卫吗？

无论这个人物在历史上有怎样的争议和质疑，但你不能在人格上侮辱他，尤其是他的青年时代。

白乐天有句诗：周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

如果汪精卫在抗战之前就死去的话，那他将是中国历史上最伟大的人物，无出其右。

无论如何，面对这样的人物，我们可以不褒不贬，客观评述，任何的主观塑造都让影片落了下乘。

看照片林觉民并不如何英俊，但也许是当时照相技术太差，也许是一个人的魅力非一张面孔所能涵盖，作为林徽因的大伯，我们不难想象他当年的丰姿。

林觉民的美审讯他的两广总督张鸣岐可以作证：“惜哉，林觉民！

面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪。

”料想张鸣岐没有读过《与妻书》，否则断断说不出肝肠如铁，那文字，那情怀，直让人肝肠寸断。

“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣”，当我们回首那一百年前发生的一切，无论这之后又有多少失败和反复，那些仁人志士们的功绩都将彪炳千古，那场革命都值得我们去纪念、去赞扬。

这场革命的意义何在？

也许感性的表达比理性的分析更能让我们去感悟，不妨去听听李建复演唱的《意映卿卿》：“意映卿卿，再一次呼唤你的名，今夜我的笔沾满你的情。

然而我的肩却负担四万万个情，钟情如我，又怎能抵住此情，万万千千。

意映卿卿，再一次呼唤你的名，曾经我的眼充满你的泪。

然而我的心已许下四万万个愿，率性如我，又怎能抛下此愿，青云贯天。

梦里遥望，低低切切，千百年后的三月，我也无悔，我也无怨。

”

19世纪末20世纪初，清王朝三百年江山气数将近，内忧外患，时局动荡，正是乱世之际，英雄辈出，中华民族面临着重大的历史变革。

以孙中山（赵文瑄 饰）为首的仁人志士意识到只有民主共和才能救中国，他们组成一个个革命政党，旨在推翻满清政府，建立人民当家作主的民主国家。

在这一过程中，无数革命者流血牺牲，但是更多的革命家站出来与落后的封建体制作斗争，终于在武昌打响了辛亥革命的第一枪。

在此期间，黄兴（成龙 饰）、黎元洪（姜武 饰）、隆裕太后（陈冲 饰）、袁世凯（孙淳 饰）、汪精卫（余少群 饰）、宋教仁（邢桂栋 饰）、秋瑾（宁静 饰）等各方人物你方唱罢我登场，谱写了中国近代史上最为辉煌的篇章 。

电影 围绕着孙先生，从广州起义到清帝退位，重点基本囊括。

尤其镜头表现出的凝重感值得称赞。

其实剧情编排与其说是为再现历史进程，更不如说是着力于要传达永远的革命精神。

战争中的爱情很浪漫。

意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！

吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。

吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

　吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。

吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？

司马青衫，吾不能学太上之忘情也。

语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。

汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。

汝其勿悲！

　汝忆否？

四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。

”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。

吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。

嗟夫！

谁知吾卒先 汝而死乎？

吾真真不能忘汝也！

回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。

初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？

何情不诉？

及今思之，空余泪痕。

又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。

”吾亦既许汝矣。

前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。

嗟夫！

当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

　吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？

抑汝能之乎？

即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？

则较死为苦也，将奈之何？

今日吾与汝幸双健。

天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？

此吾所以敢率性就死不顾汝也。

吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。

依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。

汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。

或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。

甚幸，甚幸！

吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

　吾今与汝无言矣。

吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。

吾平日不信有鬼，今则又望其真有。

今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

　吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。

吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。

吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。

汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！

吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！

卒不忍独善其身。

嗟夫！

巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。

吾今不能见汝矣！

汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！

一恸！

辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

　家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。