仪式

我个人觉得 这个算不错的片子 很多哲学思想在里面 人亦是有了坚定的信念及信仰才能勇敢面对一切 所谓恶魔 也其实更多的表现为人的心魔 还有念想被恶魔操控 灵魂不再洁净 需要被洗礼 被驱散 需要勇敢

朋友是霍普金斯的铁饭一直强烈推荐此片，加之对自己对他在汉尼拔里的出色表现的深刻印象，终于还是在午夜时静静的看完此片。

于是忍不住要在这里吐槽两句，宗教一直是自由的，每个人的成长环境和性格等各方面的差异决定的人生的思想差距和对宗教的认知、理解。

所以对于宗教每个人都有不同的信仰和判断，男主角从小生在入殓师世家，却对这行业感到迷茫，甚至厌恶，对于上帝一直持怀疑态度，在多次与驱魔的场合里任然持怀疑态度，最后怎么就能在那一瞬间信了上帝呢？

导演在这个环节的安排上非常牵强，完全不合常理！

全片的安排也非常多的漏洞，整部影片是想表达什么？

男主虽然一直对上帝持怀疑态度，但怎么也好歹是神父学校的学生，在危机关头竟然还需要记者的鼓励才能正视魔鬼并与之对抗，不断回忆起有关母亲的画面，在母亲死后，憎恨上帝夺走了她，和魔鬼对抗时，却突然相信起了上帝！！！！

另外，先前导演为了增添故事的悬疑氛围，还特意加了两天附故事线：1.主角父亲的离奇死亡；2.女记者弟弟被附身之事，这两条伏线确实有为影片增添不少神秘色彩，然而却没任何深入介绍，最后竟让这两条线索不了了之，成为死结，不得不说这也成为影片败笔之一，所以纵然有霍普金斯这样的老戏骨也难逃烂片的行列。。。

因为刚看完，想说的很零散，感觉写的也比较重复，但是，我想表达的仅仅是：宗教信仰是与成长和教育有密切关联的，是逐步形成的信仰，不可能在一念间改变，片子如果想要展示这种宗教信仰的立场问题的话，那么只能说故事情节铺垫的太过急切了，反而让人决定牵强。

千百年来，人们信任有神，传唱着种种与神相关的故事。

还有更多的人有意无意间遵循神的指引生活。

近代科学巨大飞跃，使人们的生活从此发生了根本的改变。

除了物质上的极大的丰富以外，还带来了精神上的大地震。

你可以看到无数的聪明人试图用理性的思维方式，客观的角度去解释人们心中所谓的“神”。

但从来没有一种关于神的解释，像自然科学中的万有引力那样的受到人们的普遍认同。

究其原因，是所有关于神存在的“证据”，几乎都与个人的主观体验密切相关。

如一位佛教徒盘起脚来坐禅，一般人是无法从外表判断，他是一位得道高僧还是刚归依的小沙尼。

更无从体验到的其禅中境界。

电影吸引人的地方，是主角以普通现代人的怀疑批判的态度，去审视“神”的存在，这正是现代人普遍的想法。

让观众迅速找到一个故事的切入口。

而片中众多的对话，展现出现代思维方式和古老的神性思维方式的碰撞，也是电影里最为精彩的地方。

尽管电影的结局是神的胜利。

不过，神是否存在，将在现实中继续无休止被争议、辨论。

PS：安东尼的表演令人叫绝，特别是他被魔鬼附身那一段。

作为恶魔之王，你是不是最近很蛋疼啊？

有那么多的使命要完成，潘多拉的盒子至今下落不明、恶魔之门500年来从未打开，门的那头亿万恶灵在忍受地狱火的炙烤……你丫的去和一个老头子，一个小菜鸟去玩过家家，你是不是脑子进水了？

巴利？

你伤不起啊！！！！

有木有！！

有木有！！！

表面上看来，《仪式》是一部关于驱魔的宗教电影，但是随着影片的深入和细节的挖掘，它给我的感觉是，《仪式》是一部披着“宗教”的外衣，讨论人心善恶以及信仰的影片。

主人公迈克是一位入殓师的孩子，在这样一个家庭之中，他的母亲早已离世，只剩下作为入殓师的父亲，而迈克的未来似乎也只能是继承他父亲的衣钵继续入殓师这样的职业。

但是迈克并不想和父亲一样成天跟死人打交道，于是他决定走另外一条在父亲认可范围之内的路——神职人员（宗教）。

相当于是影片开篇便没有告诉我们这是一部纯粹的宗教电影，因为主人公迈克就不是一位基督徒，他没有坚定的信仰，或许从某种意义上而言，他还是一个无神论者，他更多的是在探索未来的道路。

这个基调很重要，在暗中决定整个影片的走势。

下一个段落便是在讲迈克在神学院的学习，并最后宣誓成为一名“神父”。

然而从老师同迈克的对话我们得知，迈克的成绩是很优秀的，但是他唯一的弱项却是神学（神学院里最重要的一门课程，同时这门课程也可以看作是“信仰力”的测试指标，我认为）。

对于迈克而言，在他的知识体系当中，最出色的应该是科学，心理学尤为突出，而这些从某种意义上而言，恰好同神学有极其大的沟壑。

而且老师也提到，迈克的神学是故意考砸的。

也就是说迈克是知道这些知识，但却不信它们。

于是迈克决定退学，他给老师发了一封退学申请，但是老师试图挽留他（为什么老师非要挽留这名神学糟糕的学生？

影片后来告诉我们，正是因为在迈克身上所散发的理性以及“无信仰”，老师决定让他去罗马参加学习一个驱魔的课程）。

在挽留过程中，有一个突发事件，就是老师在雨中追逐迈克的过程中遇到了一起车祸，一名年轻的女孩当场被撞死了，作为神父的迈克上前为她超度（既然已经决定不在作为基督的信使，为何迈克还要为她超度？

这与信仰无关，只是迈克心中的善念以及迈克对于死亡的强大的承受能力，毕竟他曾经也是一名入殓师。

而这也是老师一直执着于迈克的原因）。

经过这一事件之后，迈克同老师有过一次交谈，老师劝说他，甚至还威胁他（学费），最后迈克只能选择服从老师的安排去梵蒂冈教廷参加驱魔师教士的培训课程。

可以看出哪怕迈克很努力地去选择自我的方向，但是生活对于他来说是被动的。

来到梵蒂冈参加学习驱魔课程的初期，迈克依旧还是对宗教充满的了怀疑，从他在课堂上的发言，以及与安吉丽娜的对话便可以看出。

而且他根本便是不相信有恶魔附体一说，在他的概念之中，这些都是精神上的疾病，更认为驱魔是荒谬的（科学与神学的碰撞，信仰问题）。

进行到这一步，迈克的心中并没有疑问，没有因为神学的熏陶而动摇他科学上的理解（无神论调）。

他所做的一切只是在按照某些生活中指示，去完成必要的步骤，就像是在走过场。

接下来就到了主人公真正的挑战了，他的新老师卢卡斯神父出现了。

卢卡斯神父并不是一名正统的驱魔师，而且他也并非是一名彻底虔诚的基督徒（这便是为何他会被恶魔附身）。

驱魔的过程，我便不再详述。

只是通过几次的驱魔，真正地颠覆了迈克对于魔鬼的认知，然而关键在于即便知道了魔鬼的存在，迈克也依然无法真正地建立对于上帝的虔诚信仰，表面二样，这导致的直接结果是他无法驱魔。

这个渐变的过程中，有几处转折点，一是那位孕妇的死亡，一是迈克父亲的死亡，最后的高潮是卢卡斯神父被恶灵附身。

卢卡斯在收到患者死亡的打击后说，自己不知该相信什么了。

而在说出这话的时候，这名经验丰富（照理来说也是信仰坚定）的神父却是虚弱地感叹而发。

从这点上而言，影片是在超越宗教，因为信仰并不仅仅局限于宗教，而是极其庞大广泛的。

世界的未知实在太多，众多的无法解释，极其容易让人产生怀疑，而这点体现在这名老神父上便极具冲击。

这是与以往的宗教电影完全不同的。

到了这一点，便不仅仅是上帝和撒旦，而是信仰与怀疑、未知的冲撞。

在我看来，本片的上帝和撒旦实际是通过人心的善恶在进行对抗，而作为无神论者的迈克从始至终都可以看作是一名基督徒，因为他的心中没有道德观上的恶念，哪怕说他不信基督。

而反观卢卡斯神父，虽说是一名基督徒，后来去也屈服于撒旦，实则是心中有晦暗的一面，于是便成为了撒旦的突破口。

所以我认为，本片旨在讨论善恶，而且虽然善恶是分明的，但是一旦落脚在人这种“中介”上面，则存在太多的不确定性，而这种不确定性恰好与信仰这一主题联系在一起。

今天地铁故障，成就了我把这部KB的驱魔师的电影看完了，按照惯例的说一说到底值不值得看，如果你是 一个此方面的爱好者并对这些有兴趣，我建议可以看看啊，冲着安东尼也要来看一看啊，但是如果你对电影质量有着高要求，那么就可以关上电脑去看电视剧了。

这个故事很简单，一个少年通过自我成长变成了一个驱魔师。

不过里面有一些东西可以留着思考，关于魔鬼和上帝，魔鬼对青年说：god is dead.然而承认魔鬼存在的前提就是承认上帝的存在。

而这部片子最后的结尾，青年相信了上帝，制服了魔鬼，但是问题是，相信上帝的存在会导致相信魔鬼的存在。

就像安东尼饰演的father（神父）一样，他一直告诉男青年，要相信魔鬼，相信他存在才能制服他，这就是为什么最后，青年好像马上被魔鬼收编之后又能信上帝得永生的制服了魔鬼，是因为只有信魔鬼存在了，才会推演出上帝的存在。

OMG我也被我自己的叙述打破了头颅，但是我们不难发现还有很多有意思的逻辑，例如魔鬼的存在，并不能用真实可靠的论据去证明他，安东尼作为father（神父）时候的解释是，魔鬼存在要不经意，正因为你未曾能找到他的存在，他才能存在。

这些问题虽然有时候你看起来好像觉得可笑，但是很多不能细细琢磨，就像之前有个人，论证自己存在如何证明一样。

我们碰到的物质的世界是通过大脑反应出的结果，也就是大脑反应出结果之前，是否有这么 一个存在的手去碰触同样存在的桌子不得而知。

那么我们只能记着影片中这句意味深长的话语“When you see the demon, you see the God. When you see dirty, you see the clean as well. God is in your heart, believe in the god, believe your soul. ”相对于影片中的因为有了光明才有了黑暗更有趣的就是关于影片中的FATHER，影片中有几个对于男孩成长比较重要的角色，一个是亲身父亲，一个是教父。

主人翁的爸爸是从事入殓师这个职业，影片中无数次回忆起小时候爸爸给妈妈做最后的装束的画面，爸爸让主人公帮妈妈吹干，刚刚画上的红指甲。

影片中短暂的信息都在告诉我们，他和爸爸是有分歧的，他放弃了在爸爸身边而去读了神学院，纵使他和爸爸有了分歧，他也最底线的保留和尊重父亲，但是因为爸爸的原因，他没有了信仰，正因为没有了信仰，所以他跟他的神学院的老师谈起来这个事情，老师让他去参加驱魔师的培训，认识了，他的教父安东尼扮演的那个老头子。

相对于怀疑父亲，继续怀疑教父，同时也用科学的眼睛审视这些，妄图用心理学解开这个心结。

然而最后不论是教父还是爸爸都战胜了他，他终究没有坚持自己科学的认知，相信了眼前的一切，并拯救了教父。

相对于父亲在影片中亦正亦邪的样子，妈妈作为天使的模样一直深入人心，妈妈送给他一个圣母和圣子一起玩耍的图片的背面写着“you are not lonely，I will be with you forever”最后，当恶魔和god决斗的时候，妈妈的影像回转在青年的眼前。

圣母的力量，还记得安东尼在窗外看着圣母抱着基督那刹那邪恶的神情么，原来青年也许是上帝派来的。

但是亦或者一切都是一个布局，只为了让一个青年人走入殿堂。

提起驱魔题材电影，以黑马姿态在奥斯卡大放光彩的《驱魔人》，以及它一系列水准参差不齐的续集和2004那部遭众人唾骂的前传最为观众耳熟能详。

虽然在创作理念和拍片技巧上存在巨大差异，但《驱魔人》系列的世界观和主旨几十年来一脉相承：上帝，魔鬼与人类世界截然三分，前两者客观存在且藏头露面，他们之间的搏斗借助人类的躯体和灵魂来展开，传教士的胜利为上帝加分，附体者的恶行为魔鬼欢呼。

一言以蔽之，这是上帝和魔鬼的一场博弈游戏，人类看来是主角，其实只是他们棋盘上的棋子。

而《仪式》意不在此。

它叙述的是人类与自身信仰的战斗，与上帝和魔鬼无关。

它既不肯定也不否定上帝和魔鬼的存在，但提出自己的疑问和见解，让观众自行思考。

透过宗教和神学的那层面纱，它骨子里是一部彻头彻尾的精神分析片，又加了些惊悚和若有若无的正邪调调。

驱魔电影往往令大部分宗教的门外汉观众心生疑惑：为什么上帝和魔鬼这样力量惊人的生物体，要选择以人类作为宿主进行附体和驱魔这种简单繁复的攻防手段来互博？

他们不能像魔幻大片里的神一样各施绝技打个昏天黑地吗？

或者，这些高级生命们影响人类的方式，居然是心怀崇高，勇于牺牲和道德沦丧，色情暴力这样的人类普通的道德正负指标？

他们不应该有一套远远超越我们想象的思想和行为法则吗？

难道天上的众神，也不过和人类最伟大的伟人一样？

而地狱的众魔，也不过类似人间最恶的恶人一般？

这也未免太荒唐滑稽了。

在此之前的上帝/魔鬼电影都未能很好的解释这些问题，它们或是以高深莫测的宗教术语闪烁其词（《驱魔人》，《恶兆》），或者以壮观的特效掩盖问题的实质（《魔鬼末日》，《地狱神探》），而《仪式》丝毫不闪不避，直面问题的理论根基，极富勇气的提出自己的创见。

《仪式》的开篇展示了一个怀疑论者不情愿的走进宗教世界的过程，以及他的知识观与虔诚的信仰者之间的碰撞。

与神学院教授的辩论很能说明问题，既然一个孩子一夜之间神秘穿梭四百英里可以被归入科学领域的神秘范畴，为什么一个性情大变口吐从未学过语言的人就一定属于魔鬼附体的宗教领域呢？

这两者之间究竟有何本质的差别？

主角没有说出的潜台词是，难道不可能是魔鬼附体，搬运了这个孩子四百英里吗？

对此教授没有直接反驳，或者说他无法反驳，原因我们后面很快就会知道。

他只是叫主角去找卢卡斯神父，“自己看看”。

“看看”的结果就是目睹了第一场驱魔，霍普金斯饰演的老神父气定神闲，轻描淡写的化解了一场魔鬼附体，但这一段的描述却完全出乎观众甚至主角的意料，不仅因为它太简单了，更因为神父随后说“彻底驱除魔鬼最起码需要几个月，只是暂时遏制罢了”。

又给人一种无厘头感觉：莫非魔鬼上身跟中了剧毒一样，还不能一次成功，得长期施药？

看似荒谬的设定，是编导对影片主题的第二个暗示。

老神父被魔鬼附体，是影片对于主题的最终揭示。

按理说，老神父驱魔无数，经验丰富，应该具有百毒不侵之体，对于他的附体，影片给出前因后果的铺垫。

老神父曾经面露虚弱的感叹，他已经不知道该相信什么了。

这很容易理解，就像科学家一样，当他知道的越多，就越会发现自己未知世界的庞大，从而反过来怀疑自己所知道的一切。

同样的理论在宗教信仰上一样适用，尼采说，在和魔鬼搏斗的时候，要小心自己也变成魔鬼。

这里模糊了神学家和科学家的界限。

老神父因未能拯救被附体的孕妇而仰天长啸痛苦不堪，多次高呼“上帝拯救我”，显示他内心的脆弱。

有时候，越是久经考验的老战士，越经不起失败的挫折。

当对善的信念遭遇冰冷的现实，便极易转化为对恶的渴求，投入黑暗面的怀抱。

这样逻辑和情理上看似通顺的解释，却自然而然引出更深的疑惑：如果对善的信仰的缺失，就是导致魔鬼附体的原因，那么魔鬼岂不是成了游荡在空中的病毒，而信仰则成了人体的免疫抵抗力——魔鬼附体竟和感染病毒的过程有着惊人的相似，而驱魔师与医生的角色，驱魔和治病的过程，亦十分吻合。

片中一再强调驱魔的重点是要“魔鬼说出他的名字”，更是对驱魔/治病论的另一论证，得到名字就像是对病症有了确诊，两者都是各自过程中的关键一环。

于是影片的观点不言自明，所谓上帝，所谓魔鬼，都是人类内心创造出来的精神图腾，有人崇尚伟大，于是有了上帝，有人甘于堕落，于是有了魔鬼。

大部分人平庸忙碌，既达不到自我牺牲的伟大，也不甘于奢侈糜烂，所以他们不是传教士，也不是魔鬼代言人。

上帝与魔鬼的搏斗，其实是我们内心间善恶天平的摆动。

人生来皆有善恶两重因子，被魔鬼附体的人，实则是被心中的邪念占据，他们暴力，淫乱，做出种种超越道德和社会禁忌的举动，是受到心中极恶一面的操纵。

而驱魔仪式，也不是将魔鬼从身体内驱逐的过程，而是以崇高的、博大的、充满爱的宗教精神，以上帝的名义进行感召，将被附体者从邪恶的边缘拉回善途。

通俗来说，更像是心理医生或者戒毒所对病人所做的工作，一个让附体对象“矫正心理、重新做人”的机会。

而信仰上帝就能得拯救的说辞，本质上也和对公民进行思想教育以降低社会犯罪率这样的政府政策没有多大区别。

如此一来，前面提出的大部分问题可迎刃而解，比如上帝和魔鬼的行为表现为什么不脱人类想象力，比如科学神秘和宗教神秘的界限为何无法以常识来划清。

虽然不是盖棺定论，但《仪式》至少提出了一种在逻辑上十分自圆其说的论点。

把它当做宗教片看的观众，一定会为其语焉不详和反高潮处理大失所望，但换一个角度，开动大脑积极思索一番，所有对宗教有好奇心的观众有所收获。

文/方聿南

我弟弟信上帝.他认为他的存在就是在代替上帝拯救人类.每次打完电话他都会说愿上帝保佑你,各种为我祈祷.他很乐意与我谈论信上帝的好处.并全身心投入工作和关爱家人,只因他觉得他是主的化身- - 我不认为他们的信仰会造成交流障碍.即使我认真问他:上帝是否存在?而他总会回答:若爱存在,上帝就存在.因为上帝就是创造爱的源头 上帝永远住在爱里，上帝爱世界上所有人包括想悔改的罪人 想要信耶稣的可以到本地教堂买一本圣经看看 每个地方都有教堂的 信耶稣此生平安 来世得永生 有所信仰就会有所敬畏，有所敬畏就会知何事可为与何事不可为，知道了什么事可为什么事不可为，就不会干出背理天意人伦的逆天大错，遵从了天意人伦的法则就会一生安宁幸福 这就是大道之法则，也就是爱的法则，神之道！

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巴尔 (Baal) ：所罗门王72柱魔神中排第1位的魔神。

统帅地狱恶灵66军团的地狱之王。

也是地狱东边的统治者。

拥有使人透明的能力。

也有说法能够授予人奸计的能力。

巴尔相貌丑陋，声音沙哑，经常以猫，青蛙，人形出现。

有时候也以三者混合的形象出现。

巴尔的起源应该是来自迦南主神太阳神，雷雨和丰饶之神baal（参见解释三），在闪语里面，巴尔即“主”的意思。

本来应该是强大、支配、法律、正义、果敢代名词的巴尔不知为何就堕落成地狱之王了。

片子里其实各种暗示了停电的时机,猫,青蛙

在某部讲述热血青年们因为受到强大信仰力量感召而组团但不让团购的电影上映这一天，看了另一部有关信仰的美国电影，《仪式》。

剧情倒简单，美国男青年迈克因为家庭原因被迫读了神学院，又莫名其妙被派到梵蒂冈去修习驱魔。

很不和谐地在课堂用科学理论跟老师辩论过有关魔鬼存在的问题后，老师派他去跟着资深的老年驱魔师卢卡斯实际工作一段时间。

PS：到这里，主演安东尼霍普金斯才真正出场，跟电影一样不徐不疾。

但即便亲眼得见时而软弱时而阴狠的少女在十字架面前怒吼和爆粗口，迈克依然坚信那是个可怜的病人。

因为不管怎样看，“附体”行为的真正表现者依然是“人”本身，而人的复杂，精神世界的复杂，大脑或人格的多重层次依然是在现代医学、心理学研究中的。

哪怕人的肉体上出现不可思议之事，迈克随口就能用至少看来合理的现实逻辑解释。

也就是“我即恶魔”这件事在非宗教的环境里本身无法被完全证实，当然也无法完全证伪。

从另一个角度来说，神和恶魔“为什么”要做这些和那些事，同样也不能证伪。

卢卡斯知道迈克不怎么在乎这一套，但他还是对他表示出了担心。

与中国俗话常见的“信则有不信则无”相反，卢卡斯说“你不信恶魔，更有可能被恶魔所伤”，之前他也说过类似于“恶魔就是不会要你发现他的存在”的话。

这个听起来霸道的悖论其实揭示的是信仰意义的问题，跳开无神论和怀疑论的立足态度，不去把本片当做宗教片看（因为若这样看实在无趣）。

你会发现，坚持怀疑者背后或许可能是孜孜探索的一生，但也可能是越来越孤独和恐惧的一生。

比起那些看起来“固步自封”“画地为牢”的人，也许你其实更不知道自己到底在做什么。

神学院上课时所用的恶魔示意图不是古典油画就是PS的照片，其实这个无妨，只要众人知道它意味着什么，就有信心在面对驱魔过程中令它报出自己的名字。

所以其实可以这样讲，真正的主角并非最后因为被魔鬼逼迫反笃信了上帝的迈克，也不是因为精神虚弱而被恶魔附体的卢卡斯。

电影重点表现的，只是这个存在着的仪式本身。

它被创造出来，就是证明着那些意义。

在现代社会，我们经常会抱怨某些实质上简单的事情之外多了层似乎毫无必要的形式，但是我们又无法否认，这些被创造出来的具有仪式感的事物一旦真正被投射了真实的感情，会蕴含并爆发出无穷的情感与力量。

对战双方都必须凭借着自己的强大意志力去击溃对方，否则就会被对方的思想吞噬。

驱魔人用一套看似简单且无聊的程序，用圣经上滚瓜烂熟的句子，抛弃一切，只相信自己站在神的照顾下，能拯救世人。

这种时刻，所谓理性，所谓怀疑，毫无用处。

就像是电影开头，面对那个意外车祸而死的女人，迈克就算怀疑上帝或命运这么安排的理由，最终能做的，也只有安静念完祈文。

不管究竟这个三次元有没有神，不管电影最后是用了特技表现卢卡斯完全的变异，还是用剧情表现了小男孩神奇的预知，我能想到的一件事仅仅是：人是需要信仰的。

当你信仰的那个时刻，可以不要去理解它。

并非是一定要造神而后崇拜，但承认自身之上有一个存在，那么寻找或否定，也会容易得多。

卢卡斯也问过：你们一直在找证据，找到以后呢？

确实可以理解是一种逃避，毕竟如此一来你为所有过去与将来都找到了解释，但活着，本来也不就是有这样一层道理在吗？

《仪式》在原有既定的传教色彩中，不动声色地做了一个迂回的论证。

对于我辈这些自小受变形的共产主义思想影响的人来说，未尝不是一个值得玩味的例题。

在决定信什么之前，我们应该自问自己是否还拥有，信的能力。

如果有，那么面对魔鬼，或者一个令人窒息的大局面，都还算能有所期待。

原著小说据说由驱魔师个人真实经历改编，所以电影即便在过程里有着常见恐怖片的各种套路与桥段，却没办法遵循“结尾再吓你一下”的法则，而是淡淡打出了两个主角事后的经历。

老霍普金斯的表演依然足够看，虽然我们都知道，打《羔羊》之后，许多许多电影一直在用各种方式剥削着汉尼拔那优雅又渗人的形象，让这位气场强大的演员在荧幕上反而没有过多施展的机会演些有意思的主角。

不过对这个年纪老人而言，或许也无法苛责太多了。

照例吐槽《驱魔人》是必须的。