再见列宁

FMA3001放《再见列宁》，时隔几年又看了一遍，感受跟以前看不同了。

最重要的是看出路数，此片跟早期表现主义或者新电影运动的关系很薄弱，其实表现主义到Sirk基本算结束了，新德国电影运动那四个人打出恢复经典德国电影传统的口号，但真正这么做的恐怕只有法斯宾德，施隆多夫勉强算有尝试，文德斯根本就是美国流，尼古拉斯·雷的学生，而赫尔佐格一开始就自成一派。

法斯宾德学的也不是传统表现主义，而是Sirk，Sirk本身又是结合了格里菲斯等人的好莱坞流，所以法斯宾德身上有表现主义的影子，比如类似戏剧的表演和舞台式的室内置景，却并没有那种精细的绘画式的构图和用光。

至于法斯宾德死后，德国电影已经跟表现主义割断了联系，而到了2003年的这部《再见列宁》，已经俨然是90后电影的特质，融合的是整个欧洲各流派的叙事、用镜和想象力。

有一点我想提一下，我觉得在89、90以后，东欧电影流派逐渐向西渗透，很多西欧流，特别是德、法，都给人感觉受到东欧流很大的影响，像《罗拉快跑》对基式《误打误撞》的模仿。

德国由于其特殊的历史原因，柏林墙倒下后，东边的UFA留下的底子与西边的好莱坞流结合，产物就是像《再见列宁》这种电影。

对于历史故事的描述，好莱坞的《阿甘正传》已经给我们了一种启示，而《再见列宁》把这种戏谑发挥到了极致，把大的历史背景投射在小人物小家庭，进而以一种以小见大的角度去讨论历史变革和人物命运，于荒诞间见严肃，应该说这一点上它比阿甘做的还要高明，还要深刻。

如何在小人物身上体现大环境的变化，这是一个很有价值的课题，很多的艺术作品都在利用这种方式来讨论问题揭示真实。

《霸王别姬》是用戏子的命运变革，但用力猛了，架子也大了些，过于正面，可以说，气势色彩有余而巧妙智慧不足。

《阿甘正传》很巧妙，也富于智慧，可惜谈问题的时候都是一笔而过，只摆出现象，不深入讨论，感觉人物只是划过历史，没有在这个人物身上流下任何痕迹，或者说，人物没有成长，所以只能适合去做反智主义。

如何在小和大之间做到平衡，是导演控制的问题，《再见列宁》里镜头对准的是alex这普通一家人，但这一家人也有特殊性：父亲叛逃了，母亲却是坚定的社会主义者，两个孩子都很有个性：可以从女儿的未婚先孕以及儿子参与游行看出这一点。

《再见列宁》没有沿着历史前进的顺序去拍，而是先越过了柏林墙的倒塌，然后用特制的录像带反过头来去做对比，窗外是coca cola的广告，窗内的电视上是老套的新闻以及对资本主义的攻击。

这种对比强调的是欺骗，在这个家庭里，是孩子欺骗母亲，而母亲也欺骗着孩子，而这种欺骗，由于母亲所代表象征的特殊形象，就演化成了在东德体制对普通人的欺骗，而父亲这个角色代表了富有的资本主义的西边，他最终的回归也暗示了东西两德的合并。

可以说作者是把很大的政治含义隐藏在简单的人物关系中去，以此来揭示人物与社会的关系。

很可惜，这部片子没有得过什么很重要的奖项，其实我觉得这个片子比《窃听风暴》格局要大，只是在刻画人物上还有些欠缺，力度不足，后者格局虽然小，故事简单，但因为人物形象很深刻，所以容易加深观众的印象。

不过《再见列宁》已经是难得的佳作了。

这是一部久闻其名，而一直没有真正提起兴趣去看看的影片，直到昨天。

孩子睡了之后，我带上耳机，静静地看完。

与其说它是一部通常意义上所说的政治影片，表达了反极权反暴政的内涵，还不如说它是一部普通的关于人的情感的电影。

影片对作为时代背景的东德并没有简单地否定，而是将它也叙述为一种生活，一种有着自己的运行轨道，刻板、稳定而有些乏味，甚至不失些许美感和温情的生活。

只有这种生活，才能让生存其中的大多数人能够忍受，并让主人公的妈妈克里斯蒂娜，一个因为丈夫叛逃西德而格外忠诚于社会主义的教师，喜欢它。

在这种生活一去不复返的时候，人们才会在长出了一口气之余，转而有些留恋，有些怅惘。

我不知道导演是不是来自东德，但在两德合并十年之后拍摄的这部影片，并没有简单化地图解所谓“正确”的政治，也没有纠缠于意识形态的创伤，而是尽力呈现生活细腻而复杂的一面。

社会主义德国的崩溃，带给普通人的是生活方式的彻底变化：少先队，足球，酸黄瓜，职业，百货商店……一切都在发生着变化。

从空中飞过的巨大的列宁像只是个告别的象征，当革命隐退，生活不是还要继续？

能够超越不同社会形态、不同政治立场的，不正是母子、父子、恋人之间的亲情和爱情？

影片所讲述的故事，或许在现实中难以出现，但它所表现的情感的真实动人，却足以令观众原谅情节的夸张和荒诞。

告别了列宁，也告别了过去，然而，生活之树常青。

所以，即是这是一部有政治意味的电影，也不应该为此而受到批评。

它抓住了如何处理艺术与政治关系的核心技巧：生活才是最终极的政治，如果想要更深刻地表现政治，那么，好好地写生活吧！

影片中一直被欺骗的，不是母亲，而是儿子。

儿子是一厢情愿的：直到母亲去世，他都认为母亲挚爱德意志民主共和国，厌恶联邦德国的腐朽气息，承受不起东德并入西德的打击，所以他要在家里伪造一个已经不存在的东德，来保护母亲脆弱的心脏。

儿子在影片开头处介绍，自父亲叛逃西德以后，母亲就“嫁给了社会主义祖国，这种关系与性无关，母亲把她的许多精力都给了孩子们和社会主义生活。

母亲是为了人民基本生活需求的社会主义进步推动者。

”实则恰恰相反，当年父亲叛逃进入西德，是与母亲的共同决定。

原本的计划是母亲在三天后带着两个孩子一起去西德与父亲团聚，但是母亲没有赴约。

经过八周的恍惚，母亲决定留在东德，她告诉孩子们，他们的父亲是因为受到一个西德女人的诱惑没有归来，背叛了家庭。

随后，她以超乎寻常地热情投身于社会主义事业，不仅作为一位教师尽心教育学生，还参与了“反对颜色鲜艳的孕妇装、反对发给妇女三角内裤”等活动。

母亲的投入获得了回报，她受到党的领导人的接见和表彰，可以穿得体体面面去参加国家大会。

父亲到西德以后苦苦等待消息，一直给妻子、孩子写信。

这些信母亲都收到了，但她把它们藏在壁橱后面，直到十年后被女儿撬出来，连信封都没有拆开过。

母亲的身体稍有恢复后，可以跟着孩子们郊游。

回忆往事时，她向孩子们坦白，并不存在所谓的西德女人，决定与父亲一起前往西德，是因为父亲没有入党，在工作中受到排挤，非常痛苦。

至于为什么没有带孩子们与父亲团聚，母亲给出理由是：一个女人带着两个孩子过境，孩子很可能在边境被扣下，并且要等几年才能拿到签证。

等几年才能拿到签证，并不代表永远拿不到，但母亲显然没有做过要拿签证的尝试。

母亲的形象很值得玩味。

作为一位妻子，她当然关心丈夫事业的发展，作为一位母亲，她也想让孩子们拥有更好的生活。

但她是一位在社会主义祖国长大的母亲，对恐惧的感觉十分熟悉，在决定离开时，恐惧再一次支配了她——海关有可能将孩子们扣在东德。

她恐惧，她不能接受这种可能。

因此，为了不离开孩子，她决定与丈夫分离。

但她的丈夫毕竟叛逃了，为了在东德生活下去，她不得不开始自保。

首先是与丈夫做出切割，编造出一个充满诱惑的西德女人——看哪，他只是个在情欲面前软弱的男人，并没有要背叛国家的意思。

然后，为了自己站稳脚跟、保护孩子，她开始积极参与社会主义生活以获得组织的认可，她写起报告来，反对花哨的孕妇装、反对三角内裤——这算哪门子的参政议政呀？

她做的很好。

她日夜思念自己的丈夫，却把他的信藏得严严实实，甚至没有打开过。

即便日后被搜出来，这样也能撇清一些的。

她得到表彰、受到尊敬，两个孩子并没有因为父亲叛逃受到歧视，都平安地长大了。

代价是：她心爱的儿子从来不懂她。

母亲的诸多恐惧和考虑，都是秘密的，她从来没有向子女提起过。

这导致儿子以为母亲是一个遭到丈夫背叛的、热心社会主义事业的脆弱女性。

他以为社会主义祖国的覆灭对母亲会造成致命的打击，即便在母亲回忆起父亲叛逃真相后心脏病再次发作，他也没有意识到实际上丈夫和子女对于他的母亲来说才是最重要的，他甚至还录制了最后一盘虚假的录影带，要完成母亲最后的“心愿”——西德人民要从资本主义中解放出来，他们纷纷翻越柏林墙，奔向母亲的社会主义祖国。

录影带以东德人民翻过柏林墙欢呼着涌向西德的画面结束，只不过这一画面颇为讽刺地被用来表达完全相反的含义。

母亲其实已经知道了两德重新统一的真相，但她没有说出来，只是安静地观看着儿子录制的假新闻，慈爱地望着他。

儿子也回头望向母亲，一如年幼时站在美丽干练的母亲身边，依恋地望向她。

他以为自己瞒住了母亲、保护了母亲，他认为自己所做的一切都是对的。

三天后，母亲去世了，带着这个最后的秘密，就像十年来带着“嫁给社会主义祖国”的秘密一样。

主持人：@我略知她一二助理主持人：@子夜无人场刊嘉宾：@Not Here、@姜鸽、@POORTHINGS#GBA、@约克纳帕塔法

主持人 我略知她一二大家好，欢迎大家来到第23届法罗岛电影节主竞赛场刊圆桌的第7天第1场，我是主持人@我略知她一二，第1场我们讨论的电影是网红神片《再见列宁》，在深入之前，请各位嘉宾先基于自己的场刊打分聊聊打这个分数的原因，简单说说自己对这个电影的感想吧！

场刊嘉宾 Nothere《再见列宁》是一部非常触动我的作品，我想要的一切尽在其中述说，给出了四星满分。

场刊嘉宾 姜鸽4，以夸张的表现手法和镜头运用，但它涉及的又是很现实的问题。

既有笑点又有对历史的反思，影片以幽默手法处理了那种复杂暧昧情感，将讽刺与伤感微妙地融合在一起，是用亲情和谎言搭建起来的一部感人的温情电影。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法三星：它所讲述与所依托的是如此宏大，但是呈现的方式又是如此轻巧。

政治与个人中的张力一旦被精准地呈现，轰然倒塌的声音里也流溢出温情，独属于缅怀的温情。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA一星。

选的很好，下次别选了。

题材还是很有感触的，很感人的，很有趣的，但是不是我想象中主竞赛电影的样子。

主持人 我略知她一二影片从一开始就穿插dv影像指代回忆，并且导演具有迷影情结，影片中有两处场景致敬了库布里克，你觉得这些做旧和致敬的用意何在？

你是否欣赏这种手法？

场刊嘉宾 姜鸽让人快速进入回忆吧，这种手法用的精确不冗杂还挺好。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法我觉得导演应该是想要把自己对于电影的理解，技术层面的东西，和所表达的主题结合在一起，如果结合得巧妙的话，观众自然会喜欢，结合得不巧妙就沦为了一种炫技。

（当然这种技术并不见得有多复杂）。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA影像有纪录旧时光的意义，和本片的主题很契合：新和旧的交替。

场刊嘉宾 Nothere许多人都喜新厌旧，这样也许是对比更明显吧。

主持人 我略知她一二大家能看出来是哪两处致敬了库布里克吗？

场刊嘉宾 姜鸽我只看出了扔骨头（致敬《2001太空漫游》）。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法男主角的名字致敬了《发条橙》。

主持人 我略知她一二男主和朋友两人为把房间复原到东德时代快镜头展现两人出出进进布置卧室的情景也致敬了《发条橙》。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA主持人是看影评才看出来的吧，我也是昨天临时补习了一下。

主持人 我略知她一二不要揭穿我，谢谢。

好的，下一个是有点尖锐的拷问，妈妈一袭红裙礼服出现在游行现场然后晕倒在路边，你会不会觉得不合逻辑，心肌梗塞导致植物人持续昏迷的烂梗你会不会觉得狗血，谈谈你对这个引子的感受。

有没有觉得是导演在刻意制造情节冲突呢？

场刊嘉宾 约克纳帕塔法确实，但我试图忽略这一点。

因为如果对这一点产生心理的抗拒，之后的情节的观看体验会变得极为不佳，所以我选择接受。

场刊嘉宾 Nothere看的时候觉得很突然，竟然突然在这个时间昏迷了。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA是电影可接受的范围，要说起来《寄生虫》更离谱，精彩就行了。

场刊嘉宾 姜鸽这么一想前面好像确实没啥铺垫，有点突兀但也可以接受。

之前有交代她心脏不好吗？

主持人 我略知她一二我是觉得这种处理的好坏有待商榷，因为很像是导演先有了结果再往前推导原因，就显得有些站不住脚，导演应该也觉得自己后面的情节设置很精彩绝伦吧。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA其实妈妈晕倒很好理解，爱了一辈子社会主义，结果儿子在游行现场被抓，电影后面的复刻民主德国也有奇幻色彩。

主持人 我略知她一二他爸逃到西德的时候他妈不是第一次住院了吗？

电影好像没说原因，但是那次就是气的吧，所以儿子后面执意要给妈妈复刻一个旧时代是不是也有赎罪的意味在里面，也有自大的意味吧，他觉得只有他能拯救他妈，结果最后他妈和别人一起拯救他。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA这个问题大家没有想要纠缠太多，next question。

主持人 我略知她一二最后母亲已经接受了现实，并且亲自参与到这场谎言之中来成全善良的儿子，你是否会觉得整件事情是儿子小题大做？

与其说儿子善良我是不是可以说他软弱？

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA医生说了妈妈不能受刺激了，她之前看见儿子被捕都晕了几个月，现在要是发现奋斗一生的民主德国没了，谁知道会不会出大事。

场刊嘉宾 姜鸽会觉得是小题大做，如果是我会慢慢加入西德的东西让妈妈慢慢接受，欺骗妈妈是为了不让妈妈受刺激，我觉得这是自私的。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法爱无限大，但不断去弥补谎言的过程确实异常艰难。

场刊嘉宾 Nothere这件事情就像绝症病人最后的日子里要不要告诉ta事实一样，你不知道ta究竟能不能很好地接受，我也不知道答案。

主持人 我略知她一二一个谎言要靠无数个谎言来支撑。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA《别告诉她》。

主持人 我略知她一二电影中有很多饱含喜剧色彩的情节和细节，你觉得这与悲伤的故事内核是否矛盾？

有哪些你印象深刻的喜剧桥段，你怎么看待它们？

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA民主化本来就是喜忧参半的事情，而且是喜更多，所以喜剧表达没问题，要说悲伤其实算不上罢了，最多有点旧时代离去的感慨罢了。

韩国的《1987》或者弯弯的《回学校》那种誓不合解的电影也有场刊嘉宾 Nothere喜剧的内核就是悲剧，这完全不矛盾。

印象很深的就是编造出来的西德难民逃往东德，我想这种喜剧色彩可能有点儿难get，但是我笑得很大声。

场刊嘉宾 姜鸽我倒真没觉得这是个悲伤的故事，印象最深的喜剧桥段就是那几段假录像，很好的调节影片氛围。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法影片主题就是在历史终结的现在回望历史，列宁雕像在天空中移动的时刻是最悲怆的时刻。

回望的姿态其实是有一种温情的惋惜，因为遗失的已经无法寻回了，更重要的是如何去看待，甚至说如何去汲取过去历史中有益的东西。

主持人 我略知她一二你真的觉得母亲是一个坚定不移的社会主义者把东德当成自己的一生信仰吗？

因为影片的描述是以男主角为角度，他一厢情愿觉得母亲是这样那样。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法母亲犹豫过，我觉得更多的是自我欺骗。

当丈夫留在了西德，妻子或许认为自己需要保持一种对抗的姿态。

助理主持人 子夜无人其实直接说实话，说不定过了13天就接受了。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA她当时也考虑过去西德罢了，坚定程度可能还不如移民国外还天天表演爱国的人坚定。

场刊嘉宾 姜鸽母亲当时是非常想去西德，因为带了两个孩子没去成。

主持人 我略知她一二亲生父亲和精神父亲（航天员）对男主角的生活造成很大影响，尤其是男主角后来发现他对二者的想象与他们的现实的形象存在一定偏差，你怎么看待这个情节设置，你能否捕捉到这其中的政治隐喻？

场刊嘉宾 姜鸽资本主义是男主的亲生父亲，西德并没有你想的那么烂；社会主义对男主是精神引导（或者说控制），东德没你想得那么好。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA这种政治上的两极反转其实很尖锐罢了，你以为的伟大并没多伟大，你以为的邪恶没有多邪恶。

很像一些pink天天此生不悔啥啥啥的，结果一听说韩国中秋节放假比我们还多，破防了。

场刊嘉宾 Nothere父亲就是用来颠覆的，孩子成长的过程注定对父亲的形象产生颠覆。

这有种力量对比的关系变化所在，也有孩子的视角变化所在。

主持人 我略知她一二其实男主角在塑造时代的时候一直认为妈妈是嫁给了社会主义德国，其实他也潜意识里把自己当作了社会主义德国的儿子吧，所以这种在复刻中的短暂逃离或许也是他想要的吧。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA德国朴槿惠了。

主持人 我略知她一二有人说《再见列宁》可以类比《回归》，都是父权意象下的政治寓言，都出现了亲生父亲和祖国父亲两个形象，异曲同工。

你们这种这种类比奏效吗？

场刊嘉宾 姜鸽《再见列宁》的父权意向与社会变革是紧密相联的，《回归》则没有这种强烈的感觉。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA《回归》家国一体，《再见列宁》家国分离，表达上有不同。

场刊嘉宾 Nothere《回归》的父权是影响孩子的小的方面的性格观念，《再见列宁》则影响到更大的方面上。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法《回归》本质上是杀死父亲，但是《再见列宁》是告别父亲。

《回归》有很强烈的“弑父”传统，至于杀死父亲之后需要建立什么，《回归》并没有讲述，如果是寻求共同点，并不奏效。

主持人 我略知她一二本片的德语原名是《民主德国在79平方米房间里的延续》，而《再见列宁》是英文译名，你觉得哪一个片名更好，分别谈谈你的理解。

场刊嘉宾 姜鸽第一个：确定不是日本译名？

第二个：nb《再见列宁》影片却不围绕列宁，这种指代性翻译的就很好，我看过一个乌克兰拆除列宁像的视频，用绳索套脖子吊起来的。

场刊嘉宾 Nothere前面太长了，会产生太长不看的感觉。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法列宁是一种精神偶像，更好一些。

第一个名字感觉像改造空间的电视综艺。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA后者好太多。

且不说前者很长，我要说说那个名场面，列宁雕像的离开，它首先是缓缓像妈妈飞来，有种shzy到来的意味，在经过妈妈身边时，它很像无助的shzy政权，在向人民求救，可它最终还是离去了，仿佛在依依不舍的告别，一个列宁像用三种形态来高度浓缩概括东德历史。

列宁是社会主义的导师，标志，告别他，就是告别旧时代。

#FIFF23#DAY7的场刊评分将于稍后释出，请大家拭目以待了。

　　这实在是一部应该力荐的影片。

初看电影名字，以为德国拍的一部关于1924.1.21即列宁逝世以后的苏联的电影。

对列宁的忌日，竟然那么清晰的记得。

然而看后才知道完全不是那样。

从1978年到1990年的两德统一，一个东德家庭在那段岁月中的变迁。

母亲一直以来对两个孩子隐藏着一个巨大的秘密，关于他们的父亲。

在母亲口中，丈夫为了西德的情人而离开他们一家去了西德，再也没有回到东德来过。

然后故事从男主角的口中缓缓道来，同样有很多的独白，同样许多记录历史风波的黑白影像......这一切仿佛是德国电影惯用的手法。

原本一个失去父亲的家庭也许可以就这样平静度过动荡的岁月，只是1989年的那次游行，母亲在看到儿子被拘留后因激动而昏迷使原本平静的家庭完全改变。

母亲是东德极力维护社会主义的典型代表，可是在她昏迷的8个月中，柏林墙倒下，东西德互通，直至两德统一。

她醒来的时候依然不知道发生的一切。

儿子害怕母亲再受刺激而守护着这样一个秘密：穿旧时的衣服，使用东德时期的食品包装，甚至连电视节目都是朋友特意制作的有关东西德分裂的新闻。

其实看起来并不沉重，反而滑稽幽默。

最后母亲死前告诉他们隐藏了好多年的秘密：父亲的离开是因为政治问题。

而至死母亲都不知道东西德已经是个统一的国家。

爱极《再见列宁》的配乐，舒缓而让人倾心。

其中一段和《天使爱米丽》女主人公打水漂的那段一模一样，本片的配乐正是担纲《天使爱米丽》配乐的法国大师级人物Yann Tierson。

那些往日的时光随音乐在电影中沉淀，德国的动荡，从分裂到统一的沧桑现实也被唯美的影像与音乐艺术化并柔化。

给人留下的只是微微的伤感并适合在原声音乐中回味那段动荡的历史。

爱极柏林那座城市，记得一本杂志上介绍过那是欧洲最像北京的城市，保留着古老的建筑和废墟，还有正在施工的起重机。

它真的没有巴黎的浪漫，伦敦的情调，马德里的热情，但它拥有说不完的历史沧桑感，沧桑到让人心疼，它曾经被分割开来，经过时间的洗礼却仍然伤痕累累。

柏林墙虽然倒下但那段记忆却依然深殖人的心中。

总是想起三毛笔下在60年代艰难通过东西德关卡的那次经历，想起从东德去往西德的被歧视的人们，想起历史教科书里的黑白相片......电影里说90年德国队在世界杯上的胜利让两国人民短暂团结一致，可是今天，历史埋下的矛盾仍在继续着。

这也是为什么两德统一那么多年后仍然出现这样的电影描写一个家庭在当时的变迁，不难发现，影片中充满着深深的对东德的眷恋，毕竟它曾经存在了４１年．　　也许是最近的感情比较丰富，看电影常常流泪．当多年以后父亲与子女再次乡见，只能无言，只有刺痛人心的陌生感．虽然他们爱着对方，他曾写来那么多被妻子藏起来的信，她那么疯狂得去找信躲在角落里哭泣，可是时光还是那么无情得将被迫分隔的本应该亲密无间的人变得疏离．假如不是因为政治和历史原因，她们本应该获得幸福．多希望世界上少一些这样的家庭，毕竟这样的局面受这样的伤害并不是他们的本意．

我记得该片里有母亲对自己信念的质疑,很有玩味,其实母亲很清醒地活在自己编制的一个梦里,到最后她才说了实话.但不知为什么大家都没提到这个情节?要么是我记错了?

正如电影的题目所暗示的那样，这是一部与意识形态有关的电影，即使电影探讨的并不仅仅是意识形态，比如还包括了很大部分的从母子关系角度出发的对人性的探讨，但不可否认的是，意识形态依然是这部影片区别于其他影片的最大的特色之一。

我认为最难能可贵的地方在于影片本身所包含的宽容，片中绝大多数对德国统一的描述是从民主德国的角度出发的，导演沃尔夫冈•贝克没有掩饰东德人，尤其是东德年轻人对东德高度集权化的政治生活的反感以及对西德资本主义相对自由的社会生活的向往；没有掩饰东德人是如此普遍地想方设法逃往西德；没有掩饰西德先进与便捷的生活方式是如何如水到渠成般不可阻挡地为东德人所接受。

显然在这场双方都试图向对方展示自己才是最有利于人类的社会制度的较量中，民主德国的社会主义尝试一败涂地，但影片始终没有试图参与到资本主义与社会主义孰优孰劣的枯燥的政治讨论中；没有试图去找寻东德的社会主义制度最终失败的原因；更没有试图自作聪明般地告诉我们什么是合理的社会制度。

即使是影片中唯一一次正面涉及意识形态的论述也仅仅是借西格蒙德.吉恩之口委婉地点出了“井底之蛙,固步自封不是社会主义,袒露胸怀,面向他人,同别国共处才符合社会主义”，并且肯定了“我们所信仰的（指社会主义信仰）总是鼓舞着全世界的许多人”。

在影片中，我们看到东德失败了，但影片并没有使我们认为东德的一切都是错误的，同样，西德成功了，但并不意味着西德的一切就是正确的。

也许对于大多数东德人来说，社会主义就像主人公阿历克斯儿时美好的航天梦一样，是一个可望而不可及的美好梦想，影片要表达的不仅仅是时代的变化，更是梦想的破灭以及为维持梦想所做出的努力。

而对于这个逝去的社会主义梦想，人们对它的向往就像对宇宙的向往一样“那上面曾非常的美,就是离家太远了”。

这已经不是谎言第一次感动我了，像《美丽人生》一样，被谎言欺骗的人是幸福的，因为他们无需面对现实与理想的极大差距，而编织谎言的人总能令人感动，影片最大的特色之一在于母亲克里斯蒂娜和儿子阿历克斯既是谎言的针对者又是谎言的编织者，并且对彼此相同的爱促使他们选择了用相同的方式——说谎来面对现实。

当我们看到儿子阿历克斯费尽心思地找寻已经停产的东德食品，极力在母亲克里斯蒂娜的房间里营造社会主义世界，一次又一次地用自制的新闻节目化险为夷，虽然这些都是虚假的谎言，但编织这些虚假谎言的却是最真实的爱。

影片最后没有交代母亲是否知道了真像，或许她最终知道了真像，但不想让儿子失望，或许她直到去世都相信民主德国正在不断发展壮大。

又或许这一切对克里斯蒂来说已经不再重要了，重要的是她已经以自己的方式或者说是儿子为她打造的方式接受了社会的改变，道出了那段隐藏已久的拆散了家庭的失败的逃亡经历并见到了阔别已久的丈夫，而剩下的一切都像她的骨灰一样，随着灿烂的烟花消散在风中。

全片最具震撼性的镜头无疑是克里斯蒂娜看着直升机悬吊的列宁雕像缓缓飞过，直升机缓慢拖动的不仅仅是一座雕像，更是一个时代的象征，镜头与雕像的双向运动使雕像或者说时代的形象更加高大与沉重。

无需更多注解，没有任何一个镜头能够如此简洁地表达一个时代的逝去，以及这种逝去所带来的沉重感。

影片编剧克里斯坚持认为“剧本最关键的是要表现出主人公怎样对待他生活中两个最大的失败。

一个是家庭的破裂，一个是国家的衰亡”。

在影片中，谎言的目的并不是用来掩盖现实，而是用来在适当的时候以适当的方式接受现实。

但是，影片也用黑色幽默的方式表达了一定的担忧，“真相本身也是一样令人怀疑的东西”，阿历克斯不能够用谎言一直维持社会主义的存在，即使是在一间房间里。

当谎言成为一个社会政治生活的特点时，这样的社会终究是要消亡的。

『L』

看这部电影时，正是假期，那是妈妈生重病，我要做家务，家务之余也就只能靠电影放松心情，当看到这个电影时，我更关注的是电影里面，当母亲失忆后，儿子为母亲做的一切……那一切，也让我觉得我的生活也没有那么糟

1989年11月9日，柏林墙倒下了，资本主义开始无情地腐蚀共和国，两年后，共和国的巨人，被资本主义肢解了，一个伟大的时代宣告结束，那一夜让多少同志的信仰就此崩塌……看这部电影的时候心中是五味杂陈的，它是一部喜剧片，可是自始至终却是悲凉的凄调，它无情地陈列着共和国的尸体，年轻的一代人为资本主义的到来欢欣鼓舞，而共和国的老人们却已是潸然泪下，共和国飞向宇宙的英雄，如今也已泯然众人，不得不靠开出租养活自己，资本主义的痕迹开始遍布共和国，墙上挂出可口可乐的巨幅海报，天上还有游艇展示着无数的广告……四十多年前，德三用飞艇攻城掠地；四十多年后，他们用同样的武器，侵蚀着共和国……共和国在它四十岁的生日后轰然倒下，留下了尸体，任资本主义无情地蹂躏。

当我看着导师的半身像无助地飞向远方，他仍伸出手指引着还有信仰的同志们，我再也抑制不住泪水……不可否认，西德带来了更多的日用商品，改善了生活质量，但随之而来的，是失业和人们的不信任，物质主义将共产主义的理想消磨殆尽，拜金、消费主义蔓延，共和国宏伟地倒下了……那是人人还有最纯粹最伟大的理想，“想飞向太空，将红旗插满宇宙……”“如果我死了，将我的骨灰撒向太空……”我们还有这样的理想吗🥹，我们是否为解放全人类做好准备了呢……我又是多么希望，有人能够庄严地称呼我一声：“同志！

”

就这样把我的骨灰撒向宇宙吧……

（芷宁写于2005年9月26日）　　德国的总理竞选大战正酣，目前似乎已从选票PK过渡到组合疑云，到底怎么组合联合政府是此次力求改革的德国人最头疼疑惑的事。

而总理候选人之一，现任德国基民盟主席的德国政坛“铁娘子”安吉拉·默克尔让我有片刻的失神，倒不是她有多不耐看，也不是因为她可能成为德国第一位女总理，而是她曾经的东德生活。

　　这位来自东德的女博士，1989年开始政治生涯，1990年加入基民盟。

她曾经的东德生活和如今的政治身份令失神的我想起了影片《再见列宁》——每个国家、民族都有它的伤痛，这部片子似乎告诉人们——为理想而活其实也挺好。

　　阿历克斯年少时，父亲叛逃到了柏林墙西，母亲克里斯蒂娜独立抚养儿女，并且从此将自己嫁给了社会主义，成为一名著名的活动家。

柏林墙倒塌前夕，阿历克斯参加民主游行时被警察抓走，正在赶往重大活动路上的母亲在目睹了这一幕之后，心脏病发作晕倒在地，接着她睡着了。

　　睡着的她是不幸又幸运的，她错过了1989年11月9日的晚上，据说那晚，上千东德人在西柏林的电影院里第一次看到了真正的色情电影，另外还有上千东德青年第一次进了迪厅。

　　失业后的阿历克斯成为开通有线电视的员工，姐姐在“资本主义”的汉堡店打工，还找了个有点喜欢“行为艺术”的西德小伙同居……一切变了，甚至连前宇航员——阿历克斯少年时代的心中偶像，也开起了计程车谋生。

　　十个月后，母亲突然醒来，她要吃东德产的布林根森林黄瓜条（已停产），这可难坏了阿历克斯，于是他开始DIY，洗干尽从垃圾箱里拣来的原黄瓜条瓶子，蒸馏消毒，从超市里买来荷兰黄瓜，组装后拿给母亲。

　　为了使身体虚弱的母亲免受刺激，阿历克斯决定为母亲在家里重建一个民主德国，于是他和铁哥们儿兼同事一起开始了“海陆空”全方位的忙碌——壁纸、地毯、窗帘全换，这还是容易做的事；要求姐姐的西德情人合作，这费了点口舌；隐瞒德共下台、德国统一的消息，假装柏林墙依旧矗立，甚至伪造电视新闻，继续让已不存在的民主德国繁荣昌盛，这的确不是一般人能做的。

　　同时为满足作为活动家的母亲的社交生活，阿历克斯费尽心思——穿旧衣服，花钱雇演员，以造成少年接班人为老革命歌唱的场面……母亲啊，我拿什么来爱你？

演阿里克斯的帅小伙因这个角色而更加惹人爱了。

　　片中最令人眩惑的镜头是，有天病中的母亲信步外出，外面的世界令她眩晕：可口可乐的巨幅广告牌、满街跑的西德汽车、西德口音的邻居……还有广场上的列宁挥手前进的雕塑正在被拆除，当被起重机高高吊起的雕塑渐行渐远的时候，人们似乎听到了母亲急促的呼吸和心跳声……《再见列宁》是很久前看的影碟，一直拿不起勇气来写点什么。

听说该片在全球有些地方上映的时候，那里的观众把它当喜剧来看，对此也只能解释为不同生活背景的人观看点不同。

可是那种为理想而活的生活其实也挺好，只是在这个世界上有些人从来没体验过。

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