天狗

一部沉闷、压抑的电影，眼睁睁看着一个好好的汉子被活活逼死，有些话如鲠在喉，不吐不快。

电影和小说的情节是虚构的，可是放在如今的社会，在这片黑暗丛林中，如此令人扼腕的事，几乎每天都在发生。

这个国度，或者说这个社会，在创建之初，会有一套既定的理想制度去限制种种不道德的事情发生。

然而在现实当中，则会另有一套潜规则在运作。

当既定规则与潜规则发生碰撞，大部分时候，都会是潜规则的胜利。

因为规则需要有人去遵守，如果大部分人都愿意遵守潜规则，那么既定规则的维护者，是没有办法把这大部分人怎么样的。

就如影片中发生的事件，李天狗被村民围殴这件事是无法处理的，情节设定没有将凶手定为围殴的村民，致命一刀是银龙捅的，会让结局不显得那么无奈。

而以绝对正义又聪明的姿态出现的领导们，在现实中更是基本不会有的。

试着换一种结局，李天狗拖着半死的残躯赶到山上，发现神树已经被砍倒，气愤之中开枪打死了三兄弟中的一两个，剩下一个活着的继续发挥他的能量，村长村民面对下来查案的领导都不敢说实话，领导们虽然心中有疑问，却无法得到证实，然后李天狗被定罪成杀人凶手，没有国家养着他，老婆孩子生活没有着落，漂泊无依。

啧啧啧，虽然有些不寒而栗，可是这种情况，似乎更符合社会实际情况（我还把领导都尽量放在正方了）。

现实中有多少像李天狗这样的人存在？

为了守护心中那点纯粹的理念，固执地咬紧牙关用自己的方式生活。

哪怕被周围的人完全隔离，断水断粮，家人不理解不支持，也依然故我。

最后撞得头破血流，满身伤残，然而奇迹不会出现，不会有浑身散发着正义光辉的上层人士来拯救他们于水火之中，摆在眼前的只有在底层挣扎求存，丧失最后的尊严，或者抱着尊严死去。

李天狗的所作所为，会让很多人敬佩，并且同时在心里骂一句傻逼。

中国的就是中国的，又不是李天狗的，至于为了一些树，放弃了成为富人的机会，甚至葬送了性命吗（在我看来，植物人等同于死亡）？

即使是现在全国文化水平已经提升到相当的高度，然而大部分人心里，自我利益终究是高于一切的。

不管是不是我的，不管应该这么做，只要对我有好处，只要没人管，我就可以这么做。

哪怕有人管，我也可以联合起来将那个人踢出局，或者最多不主动害他，但是肯定不敢帮他。

就是如此，这个社会行使正义的成本才会高得离谱。

人与人之间的距离也才会日趋疏离——我有我的安全领域，你千万不要进来。

天狗，最早记载于《山海经》，原文描述：“又西三百里，曰阴山。

浊浴之水出焉，而南流于番泽。

其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。

”可以御凶。

至汉代，《史记·天官》中如此记载：“天狗状如大奔星，有声，其下止地类狗，所堕及炎火，望之如火光，炎炎冲天。

”从可以御凶，变为凶星。

这个社会的运转，需要的是目前的稳定，不管是什么，正义与邪恶，只要引起混乱，就当视为凶星。

每只天狗都是一个理想主义者，他们在这个社会是很难存活的。

这部电影看了个开头，就有点看不下去了。

因为李天狗护林的激情无法解释。

对于一个护林员，当然有他的职责，这个职责也意味着可能会被问责，所以克尽职守，一种可能就是怕问责与处罚。

但实际上这个职责也意味着权利，所以护林员有相当的寻租的空间，只要做得不是太过份，一般也不会出事。

但这里的李天狗竟有一种神圣的国家财产的观念，我不知道这种观念来自何处。

正是他的认真，使他与当地社会完全对立起来。

山林原来就是当地百姓的资源，但49年后，任何资源都宣布是国家的，当地老百姓不仅得不到一点好处，相反还要受害，这又是哪家的王法。

这就是这部电影莫名其妙的地方，把地方的利益，当地民众的利益，想当然地贬为落后，甚至定为罪。

这哪有一点合理性呢？

狗子躺在那片他誓死守护的林子里，再也没有回来。

英雄的赞歌在整片林子里回响，没有枪声，没有电锯，没有桃花喝喊：狗子，回家吃饭了。

大西北背景下的片子总给人一种干涸感，人们穿着厚实的棉衣，污着脸，嘴唇干裂，像是极度地饥渴，却又活得自然。

好吧，就从开始说起。

热烈的欢迎仪式，丰富的见面礼，人们脸上尽是堆不完的笑颜。

“山山岭岭起东风，英雄进了半源村……”越是黑暗的事物总是偏爱拿美好的外表来装饰。

这幕华丽的开场，没有给狗子一家缓神的余地，便把他们推向黑暗与丑陋的深渊。

天下从来就没有白吃的午餐，“吃人嘴短”“拿人钱财替人消灾”。

狗子看着一片光溜溜的树桩子，一下子就明白了。

乡亲们是万万中国百姓的真实写照，带着具有中国特色的农民思想。

他们自私自利、欺软怕硬，热爱围观，冷漠势利，缺乏诚与爱，中国农民的劣根性展露无余。

他们想，我要的不过就是一棵树。

孔家兄弟说：那林子是你说霸占就霸占？！

天狗只是讲，首长说对面那座山头谁家的？

中国的！

中国是片大林子，作为一个中国人，很多时候我们忘了去做一个护林员，却失足做了伐木者。

经济利益优先，从二八开到三七分，最后四六摊，中国在没有八国联军的年代被自己人分割出卖了。

孔家三兄弟不是一般人能做的，但是却能轻易成为那个狡诈的商店老板，那个生性怯懦的孔清河，那个装聋瞎说的老板筋。

虎子给三龙碑撒了泡尿，真的就坏了孔家风水？

孔老三说了，站一宿就是一宿，无关年龄，无关卫生，更无关文明了。

一起参加英模会的孔老大成了大财主，踩着山里的林子致富发家。

他说，狗子，我真没想到，你怎么会活到这幅田地。

小平说，先富带后富，共奔富裕路。

那么现实总是不尽人意的，先富的“富”了，却忘了为后来人留条活路。

“来，我们换个活法！

”生活中，现实中，又有多少人给你递上这盒精致包装的香烟呢？

你是违着自己的良心接受，还是秉着自身的责任和操守默然与之抗衡呢？

村长手中的小纸条报告的消息让全村所有人都松了口气。

老三死了，是的，村里的土地主死了。

于是，人们开口说话了，村长开始发泄了。

多少人在强权的压迫下生活，虽然不堪，却也不敢从围观的人群中站出来，也不愿“冒险”做一次英雄。

现在好了，堵在人们心口的大石落了，真相自然浮出水面，什么抱怨什么事实都一泻而出，让人觉得畅快，却又无不伤感。

因为现世人性的懦弱，勇敢成了神话。

没有人有勇气大声说话，没有人敢于澄清真相，宁愿冤枉好人也不能危及自己。

自顾不暇，何以顾他？

水。

进村三碗水，那是对最尊贵的宾客的待遇。

说来也真是个笑话，这种礼遇到后来却变成一种威胁的手段。

好啊，不听话，我就断你水！

水，是生命之源，断水，无疑就是要命啊！

但是，幸得英雄总是命硬。

李公安踢着满地的可乐罐子说：这当护林员就是有钱，可乐都喝这么多。

那边，桃花却嘀咕谩骂着：可乐，乐你娘个腿儿！

再也吃不下的可乐馒头，费尽力气挖出的水染着秧子心爱羊羊的血，用自己婆姨的身子换两桶水，你换不换？

桃花是个好妻子，虽然“窝囊”的丈夫没能给她想要的城里生活，她也依然支持他。

她贤惠，聪颖，朴实而专情。

她知道这趟水太浑，劝着丈夫离开，要么一起走，要么再也不要来找我们娘俩儿！

话说得决绝，可是最后，陪在狗子身边的依然是那个率性的女人，她含着泪道：狗子，你比他们都牛。

等到头发发白，躺在病床上的狗子再也没有起来过，她也依然守在他的身边，告诉他：老伴，儿子当兵了。

一班长倒下了，当年要做连长的秧子长大了，他说过的，他要当连长，帮他父亲管着排长。

于是，另一种守护又在这片土地上萌芽生根了。

同是当过兵的孔清河做不了英雄，因为他骨子里的软弱。

而天狗，之所以谓为天狗，我想，他也许是老天派来守护“这片林子”的。

因为他忠诚，负责，坚持，勇敢。

还记得孔老大说的吗？

“英雄？

你废了！

”世界是需要英雄的，中国是需要英雄的，我们，是需要榜样的。

那么在这个纷繁的现代社会，你愿意做一名英雄吗？

《战狼》、《红海行动》等主旋律电影，采用紧张刺激的激烈打斗情节，高成本投入、大明星加盟等手法，引爆了院线。

但2006年，一部制作成本仅400多万，无大牌明星和华丽场面的小电影，却用叩问人心的方式，一举获得了中国电影的两项大奖。

它就是：《天狗》。

根据茅盾文学将获得者张平的小说《凶犯》改编影片以一场发生在山林的血案开始，采用双线并行和插叙的方式推进剧情，一条线吴县长、公安老王进驻村庄调查案情，经过一个个场景时，插叙另一条线的李天狗来到半源村发生的一幕幕故事。

《天狗》整部影片给我的感觉就是愤怒、压抑，在观影过程中，我甚至因为孔家、乡民的沆瀣一气怒而退出数次，深深缓了几口气，才鼓起勇气继续看下去。

1.影片中的天狗“山山岭岭起东风英雄进了泮源村英雄他叫李天狗他和咱们一家亲”

李天狗，他是个战斗英雄，但是在战场上作战时，残了一条腿，复员后被分配到偏远的国有林场当护林员。

护林员的任期为两年，每月一百五十块的工资，加上老婆桃花作为护林员临时工那每月五十块的工资，在当时村里来看，已经是一笔不小的收入了，而且稳定、客观，用不了多久，家里也可以购置了那彩色的电视机给娃娃看哩！

况且又是偏远地区，远在山里，坐了大巴还要转几个小时马车，再走路，哪有领导过来检查？

这不是好一个天高皇帝远的肥差嘛！

但是你忘了，天狗曾是一名解放军战士，他觉得，过去是，现在是，将来还是。

他虽然有残疾的的身躯，但别忘了他有着钢铁般的意志，有着保卫祖国的光荣使命。

即使在无人之地，即使面对黑恶势力的压迫，即使面对愚昧乡民的不理解和敌对，他心中仍然按着军人的标准要求自己，巡视着、保卫着林区，就像以前守卫着祖国的边疆一样，一丝不苟，决不退缩。

影片通过强烈的对比情节进行探讨人性、剖析人性。

一个人，光说他是如何如何高尚，那叫唱高调。

怎样去看这个人的人性的闪光点？

那得从他面对逆境中所展现的品质来看。

与最初收到村民们“英雄”般的待遇形成反差的，是拒绝与伐木者同流合污后的排挤。

全村唯一一口井被盖房锁住，唯独不让天狗打水，天狗只能去买可乐喝水、和面，做的馒头都是可乐味；原来打水都不需要排队的桃花，为了打水被孔老二夜里骗到水房强奸；原来人见人夸的儿子秧子，现在被人下了绊子骗到深山老林里，差点失踪…

天狗屈服了吗？

没有！

只要有他在，县里孔老板想要的那几棵大树，就甭想锯！

这种人性的闪光似曾相识，如同海岩老师《便衣警察》中的周志明一样，面对逆境、困境，坚守心中那一份正直。

当上司用错误方法对待群众时，他敢为了正义顶撞上级；当他面对施家陷入危难时，挺身而出，他敢于勇敢面对十五年的牢狱生活；当他误判入狱，却倍受欺辱时，他敢于反映早已被大家默认的监狱残酷的规则。

心存浩然正气，绝不同流合污。

影片最后，天狗到了爆发的边缘，孔家也到了爆发的临界点，孔家三兄弟实在扭不过他，便联合村民埋伏天狗，打的他是奄奄一息。

天狗倒下了，但他用尽最后的力气，爬到树林里，用手中的汉阳造捍卫了守林人的尊严，打死了正在偷偷伐木的孔家三兄弟。

善恶到头终有报，不是不报，时候未到。

天狗不是林场的第一任守林人，上一任守林人为何离去也未曾可知，孔家和村民的偷采偷伐不是一天两天，守林人也不是一任两任，为何矛盾积聚到此才爆发，为何矛盾会激化到这个地步，这，就是这部影片叩问心灵的地方了。

张平老师在原著中写到：狗子想不明白，究竟是什么原因，使得这些看起来淳朴温顺的村民，干出这样伤天害理的事情来！

这都是些什么人？

就是可亲可恨而又愚昧懦弱的乡亲们啊！

村民们享受着偷砍偷伐带给他们的经济红利，摆脱了贫困村的帽子，成为当地第一个买得起彩电的村子，天狗阻止他们砍伐，就是断了他们的财路！

孔家三兄弟危害一方，在村中作威作福，鱼肉百姓，而村民的懦弱、奴性使他们不想反抗，不敢反抗，偷偷扣留了天狗上报的信件，联合孔家锁住水井，作为黑势力的帮凶，逼迫天狗就范！

2.影片外的天狗天狗的扮演者富大龙，出生于北京，毕业于北京电影学院表演系，出生在一个普通工人的家庭里，从小受到家庭的严格教育，上学后年年被评为"三好学生”。

《天狗》里的主人公李天狗就是现实生活中富大龙的写照。

李天狗用生命和鲜血守护园林，为了信仰与世界为敌；同样倔强和执着的富大龙，为了心中那个“好演员”的梦想，与世俗对抗。

身在娱乐圈，对于一个演员来说，重要的是资源，很多人为了获得好资源，使出十八般武艺，其中之一，就是应酬。

但是，富大龙偏偏不喜欢应酬，再加上对剧本很挑剔，还经常被一些导演冷嘲热讽。

当然，这些富大龙都不在乎，他内心，自有他的坚持。

没有粉丝、不接广告、不上综艺、不走秀，作为一个演员，富大龙硬生生把自己清零，只靠拍戏打磨演技挣生活，没戏拍的时候，他甚至去送过外卖。

《天狗》开拍前，还有一个插曲，副导演找他的那天，他的手机没开，第二天一早起床时看到短信就急忙打电话拿剧本。

在回家的路上翻了几页剧本，就完全被故事吸引了。

当晚便买了直奔山西平遥片场的硬座火车票，那时候他的兜里全部家当只有200块。

由于整夜没有睡好，刚下火车时，他胡子拉碴，形象邋遢，前来接人的导演一看到他就当场拍板：“就是你了！

”知乎上有一个热门问题：有哪些演技绝佳、但关注度较少（不火）的华人演员？

下面点赞最高的回答，就是富大龙。

观众心中都有一杆秤，不知道您怎么评判这部《天狗》呢？

也来说说《天狗》2006/08上学时学校经常组织看爱国主义教育影片，《离开雷锋的日子》、《孔繁森》、《白粉妹》、《一个都不能少》、《凤凰琴》、《红杜鹃和白手套》......这些电影不乏好作品，但由于主题先行，又有宣传部门操控方向，负责细节裁减润色，所以多数都当成神话和笑话看了。

很久没看这样的东西了，既不娱乐也不深刻，干什么呢？

前两天，摇猪GG在博客里老辣精准地分析最近很有话题的主旋律影片《天狗》，并号召大家有机会都看看，虽然能说的都99.9%被他说了，想不到的99.9%都被他想到了，但既然看了也来乱说两句，添添乐。

挤，堆砌，不留白，确实是影片的最大的问题。

角色多、故事多，一口气分配下来满当当的，倒叙里插叙，插叙里倒叙，104分钟左右的片长就要说清楚一个前战斗英雄到国有林场的前前后后，山村里要和凶猛残忍的村霸三兄弟斗，要和以村长、小卖部老板为中心的小农利益集团斗，要和老婆亲密、闹矛盾，代言孤胆英雄，事后还有派出所长要破案，县长大人要为民做主，植物人要苏醒、儿子还要去当兵，歌颂我党、我军、我民......简直不给观众喘息和想象的机会。

这些摇猪都认真分析了，说得很准。

不言其他，一句话：一对主演特别传神，太配了，其他配角选得很扎实。

下面再挑点边角说说点自己的想法。

《秋菊打官司》开始，事实证明中国荧幕上最成功的角色都必须是“一根筋”的人物。

现实中，女主角比富大龙大很多，影片也把他们也定位成了姐弟式的美满婚姻，展现男性刚烈耿直也散发着母性的理解温暖。

没有女主角成熟火热的“辣”，那富大龙沉默中“一根筋”的“倔”就不能很好体现。

朱媛媛在梁冠华版的《贫嘴张大民的幸福生活》里，曾那么令人喜欢，觉得弱不禁风，却朴实有韧性，居然还有这么爆发力的一面，喜欢。

换别人可能就不是这个味儿了。

也来假设一下，如果我来做导演，而且就在这部电影的基础上修改，怎么样做可以把片子做得更实在合理一些：首先，我会直接修改配乐，摇猪大哥分析了那么多，还是忘记了国产片的一个流俗：用煽情的音乐烘托故事，衬映主人公，天伦美景时和风细雨的抒情小品泛滥，做牺牲、做决定时管弦乐振聋发聩。

跟鬼怪恐怖片里用音乐吓人、朱军在《艺术人生》里故意蹙着眉头挥手示意“音乐起”道理一样，只是效果不同。

直接取消背景音乐，只留一点纯粹的信天游，朴素写实，更有力量，以记录的眼睛去观察，可以不加修饰，符合农村题材的泥土本色，也算是一种留白。

其次，缩减角色，集中戏份。

把恶霸从三个人缩减为一个人，集中叙述两个男人在不同利益面前的对峙，断水后天狗一家买可口可乐来洗脸、煮饭、解渴的戏干脆取消，或者换个形式，一次次特写来突出可乐的形象，做变相的广告，完全没必要，在一个农村电影里多么突兀，而且故事好象发生在80年代末（天狗估计是对越战争的战斗英雄），我怀疑口可口乐能铺销到边远山区吗？

加一点派出所长的戏，如果可以叫李雪健来担当这个角色，对着三龙碑撒尿，绝！

县长、厅长可以不露面一个批文就可以。

影片在天狗昏迷抢救中戛然结束，儿子从军回来向植物人父亲敬礼，植物人流泪这些东西基本上假到家，大团圆成闹剧了。

最后，再容许我唠叨唠叨，向各位同志推荐一篇类似的小说，发表于《人民文学》2004年第3期的《马嘶岭血案》，触目惊心，悲哀黑色，获得了年度中篇小说大奖。

我听到《天狗》简介就想起它了，冲击力绝对不低于《天狗》的原版小说《凶犯》，只是希望别又被电影糟蹋改的面目全非，里面可没歌颂什么，而是在批判和写实蒙昧的人性。

正值疫情，天雨湿冷，赖在床上的时候，想了不少事情，想起了某些人。

　　突然想起昨天偶尔看到一部电视剧，讲一个警察出于报复的个人目的，却以法律的名义，掀翻了小贩的菜摊子。

　　这样的事例，在我们这样国家，是再寻常不过的。

　　我不是小说家，写不出这个警察的嚣张和小贩的无奈，我只是确实的知道我很愤怒。

如果换了是我，会毫不犹豫地给这个警察一拳。

　　有一位小说家，名张平，写过一本《凶犯》，后来拍成了电影。

主人公狗子，退伍老兵，断了一条腿，做了护林员，与整个村子都是以偷伐木材为生的村民、还有恶霸作斗争。

他被逼得连水都喝不上，被全村人打，没有人认为他还能活下去，但他顽强地活下来了，他爬回山上的窝内拿枪，又从山上的窝爬到伤害他的小山村中，五里路他匍匐挪移了13个小时，最后拿着一把半个世纪前生产的老式步枪，爬到恶霸们壁垒森严的院子里，喝骂他们“滚出来”，然后从容不迫地送他们上路，几十秒钟连杀四人。

他当时几乎瞎了。

可是他打死了村中的恶霸。

　　虽然是小说电影，但现实却比小说更险恶。

基层政权弱化，强权者（家族势力，往往又与权力有着密切联系）掌握了实际上的财权和政权。

在这种情况下，选举非但不会给农民任何好处，反而会给当权者一个洗白权力的机会（权力合法化）。

　　到了这步田地，似乎没有任何办法可想--除了狗子和他的破枪。

　　老九们反对革命，甚至反对英雄侠客。

王蒙提出“告别革命”，费尽心机把毛描写为精神病，现在又为《小时代》张目，说郭靖杨过不如四娘笔下追求感官世界的白富美，王大师也算是“一以贯之”了。

　　想想看，如果这世上全是四娘似的被阉割的伪娘，而英雄们不但在现实生活中消失了（想想彭宇案，法官为什么不准大家做好事），而且也从课本上消失了（鲁迅被赶出国文课本），精英们该活得多么自在！

　　他们是充满了爱心的动物，会为了保护宠物狗去高速公路上拦车，有时也会为受苦的民众洒一滴泪的。

至于人民为什么受苦，又应该如何去解除压在身上的不平呢？

老九们对此不置一词！

这就暴露了他们帮闲的真面目！

新浪有不少这类装B犯！

他们永远是这种高高在上的样子，仿佛他们这点廉价的同情就是人民所需要的！

他们大骂狗儿是精神病。

如果有谁真心实意地想为人民做点实事，就会被他们说成是阴谋家，于是打黑就成了黑打，英雄成了狗熊。。。。

抱歉，我不能说下去了。

　　不，狗子们有反抗的权力，他不需要同情！

　　马克思说，官僚制度是小农阶级头脑里的幻象。

某种程度上说，张平的小说中，依旧充满了此类幻象。

他也不能不如此。

　　小农自己不能当家作主，所以幻想青天大老爷。

小农是一个自然形成的阶级，并不是一个自觉的阶级；小农是一个自发的势力，并不是自为的力量。

他们依赖自然交换天尚处于自然自发状态的阶级，就没有能力组织起来，没有力量代表自己，所以马克思说他们是一个阶级又不是一个阶级。

他们只能指望青天。

后来把对青天的幻想打破了，那么就只好幻想飞檐走壁的侠士，这是改开之后武侠小学盛行的原因。

　　为什么流氓政治，官僚政治可以大行其道，原因都在于市民社会里的人是彼此孤立的个人，他们之间没有信任，不能团结起来。

有剑士，总比没有好。

但真正的解救之道，是联合起来的劳动者。

劳动者联合体意味着打破各种幻象——无论是官僚幻想，还是宪政幻象，劳动者当家作主的社会自治才是现代政治的唯一出路。

　　（刘琅）

　　《天狗》显然不是一部轻松的电影。

好象读鲁迅的杂文，“真的勇士，敢于直面惨淡的现实，敢于正视淋漓的鲜血”。

观看过程一度让我心如绞痛，感情压抑。

我一直比较关注小人物电影，因为里面有社会现实，平民心态，更容易引起共鸣。

天狗也可以算做这一类型的片子吧，不过更直接，更尖锐，甚至可以说是更极端。

将现实外的面纱不留情面地撕下来，露出化脓的伤口，刺目的淤血。

让人如坐针毡，又不得不承认它的真实存在。

　　　　这个个题材自然是极好的。

某种意义上说，《天狗》不是属于导演的，也不是属于演员的，而是一部题材的电影。

大概过多的通俗剧，或者大片堆出的娱乐泡沫，使观众已经丧失了对现实的思考。

《天狗》的作用，正是用针扎一下观众麻木的神经，让我们头脑清醒一些，也如同在一间沉闷的屋子里，打开一扇气窗，呼吸一下新鲜空气。

不过这里想说的，是另外的问题。

　　　　其实到片子的结尾，从村民殴打围观狗子的开始，，直到射杀孔氏三兄弟，我已经没有太多激动了。

一方面是因为，结局在剧中人的对话中已经早做预告，另一方面，如同金沙江的大拐弯，一部优秀的现实主义的批判作品，自此成功转型为英雄主义电影。

狗子成为了大陆版的小马哥。

但在镜头掌控上，又明显不如港台的此类杰作娴熟，冲击力减弱，观看效果也就不免打了折扣。

　　　　并不是想贬低电影的主创人员，因为敢于接手这个片子，已经体现出了很大的勇气。

相反，许多地方的技巧性处理，可能未必符合生活逻辑，却正是导演编剧苦心孤诣之处。

否则这个片子能否通过审查，就是个问题。

比如狗子一个正面人物，显得势单力薄，吴县长和王公安的形象就是不可缺少的，代表政府和法制，光明与正义的一面，导引着电影不偏离主旋律的航道。

狗子射杀三兄弟的场景，安排在林区的砍树现场，并且这些人有向狗子继续行凶的倾向，这些都赋予了狗子的行为足够的正义性质，突出了邪不压正的主题。

狗子没有死，成了植物人，县领导聚集在医院，看望英雄和他的家属，是给狗子的行为的最终定性。

在儿子来探望时，狗子眼角流下了一颗泪珠，这个光明结尾，象夏瑜坟上的花圈，也属于“遵命文学”的一种。

　　　　村民因为贫穷，要靠林子吃饭。

狗子做为护林员，对职责的固执与坚守，让全村的财路阻断。

所以开始了狗子一个人与整个村庄的战争。

这里既有狗子的个人原因，也和体制环境有关，两方本来没有明显的善恶区别。

狗子个性执拗，受过单纯的爱国主义和军事教育，有些不通世故（给孔家老二看政府文件是明显的例子）。

而另一方面，贫穷的根源不在村民，靠山吃山，靠水吃水，自古而然，也是合情合理的。

而体制也默许护林员与村民有这种默契，派狗子到林子来，原因之一就是“到下面经济上比较活泛”。

狗子在退回礼品的时候，也是多少有些犹豫和困惑的，他在村民面前嗫嚅着说“失礼了，失礼了”，面对村民们的沉默，并没有十足的底气。

狗子与村民的利益冲突，是更有现实意义的内容，本来应该大做文章。

不过电影非常取巧，又引出孔氏三兄弟，扭转了整个事件的性质。

因为这三个兄弟被明显地打上了恶的标签，村民对狗子的作对都成了受胁迫的行为。

相反，狗子的职责与善良、执拗的性格，都是让人推崇的优点，无形中代表了善的一方。

这样，电影变成了正义与邪恶的斗争，主题趋于简单化，原来的厚味也大大的消解了。

孔氏兄弟成了替罪羊，所有的责任都推给了他们，真正的矛盾，山民的贫穷与体制政策对此的无能为力而产生的种种妥协，种种问题反而被遮掩住了。

　　　　狗子是个英雄，但是个孤独的英雄。

甚至可以说，是比董存瑞、邱少云等更可贵的英雄。

因为董存瑞、邱少云虽然有牺牲肉体的勇气，但没有心灵和精神上的折磨。

他们在成为英雄之前，有无数先烈已经树立了样板，体制、环境已经铺就一条既定的路径，只要照着走下去就可以了。

狗子在之前也曾经是这样的英雄，这里却没有人能真正理解他，连同他的老婆在内。

狗子需要理解，需要为自己的所作所为找到依靠。

所以他给上级写信，听说清河也是当兵的，热情地要留他吃饭。

“昨天的战斗英雄，今天的杀人凶犯”。

狗子仍然是狗子，但在新的环境，只能成为张志新、遇罗克似的人物。

不同的是，狗子没有那么深刻的思想，他只是比较单纯而坚定的信念而已，这并不足以构成狗子“虽千万人吾往矣”的精神动力。

也正是因为这个原因，当所有的村民与他为敌，狗子在村子里举步为艰时，狗子也想过撤离。

谁是谁非，狗子恐怕一时也十分困惑。

不过驴车上的小男孩受惊吓的眼神，和孔家老大的猖狂，让狗子重新坚定了信念。

电影在这里，仍然是在投换概念，并没有让狗子进行对问题的根源深入地思考，而是将复杂问题简单归结为正邪之争。

孔家老大一句，“英雄，你，废了”，狗子这时的是非观已经很明确，战士的雄心再度涌起，现在走无异于在战场上做了逃兵，是他不可能接受的。

所以，电影转而成为英雄主义的模式片，也就自然而然了。

　　　　电影结束后，仔细回味了一遍，如果有所感动的话，不是壮怀激烈的那几个场面，而是狗子领着儿子看大树的镜头。

童贞的快乐，狗子的慈爱，大树前的庄严肃穆，让人久久难忘。

结尾狗子的儿子长大了，也参了军，仍是那样一双有着稚气与笑意的双眼。

想来他会经常回忆起，或者母亲会为他讲述，他父亲，那个象小马哥一样，怎么也打不死，枪法奇准，快意恩仇，有着钢铁一样的意志的战斗英雄。

虽然没有小马哥的潇洒，但会成为他一生的骄傲，正如母亲对狗子的评价，“你比他们都牛”。

富大龙提到这个名字，许多人的第一反应是好像有点印象。

他是《走起口》里的梁满屯，是《少年包青天》里的六子，是《大秦帝国》里的秦惠文王，是《隋唐演义》里的杨广。

都是一些让人印象深刻，但没到家喻户晓的角色。

许多人不知道，富大龙8岁初登荧幕就饰演了少年彭德怀，24岁主演了冯小宁的《紫日》，2007年，刚过而立之年的他更是凭借《天狗》斩获了华表奖和金鸡奖的双料影帝。

按理说，这么些年过去了，他也应该大爆了。

可这些年，他一没接到爆款的电视电影资源，二没疯狂打call的粉丝团，三没霸占微博热搜的绯闻，更搞笑的是，今年5月他匆匆发了一条微博宣布自己告别微博，距离他的上一条微博已经过去了2年。

而他使用微博7年，只发过3条微博。

你或许会说，这不过是一场炒作罢了。

可半年过去了，按理说他低调的人设也立起来了，该收割一波关注了。

可这家伙就像人间蒸发一样，消失了。

说人间蒸发倒也有点夸张，毕竟这些年他还是被接连不断地曝出一个“惊天丑闻”：就是他的“穷”。

“富大龙出道30年还是买不起北京的房子”“富大龙开的只是普通的XX轿车”……这样的新闻标题时不时出现在公众的视野里，真假我们不去评判，但可以肯定的一点是，他收获的名利实在配不上他影帝的出身。

按照现在鸡汤文观点就是：富大龙是典型的能力出众情商低，一根筋不会来事，他混的这么惨也是咎由自取。

可事实真是这样吗？

或者用鲁迅的话说：从来如此，便对吗？

别着急，我今天结合他的成名作《天狗》和大伙好好说说这个另类影帝。

在本片中，与其说富大龙塑造了一个生动的角色，不如说他在扮演自己。

《天狗》讲述了伤残军人李天狗复员后，被组织安排去偏远山区当护林员。

当他携带妻儿来到泮源村时没有料到等待他的是一场关乎责任与尊严的考验。

山区农民刚开始表现的热情淳朴，又是送米又是送面，妻子桃花收下礼物后笑得面如桃花边洗澡边喜滋滋和丈夫计算这些的价值，可天狗却说欠不起这份人情，不仅执意要退礼，还写了一份告示直言自己不能接受任何馈赠。

事实果然如同天狗所料，村民之所以对他们如此热情，是因为整个村子就靠砍伐他守护的那片林园为生。

李天狗的出现无疑断了村民的财路，村民的这些礼品是在上交保护费。

是固执地坚守自己心中的净土，还是学会妥协睁一只眼闭一只眼？

李天狗选择了前者，义无反顾地站在了村民的对立面。

那时的泮源村被恶霸控制，孔氏三兄弟将权利凌驾于村长甚至乡长之上，而村民只能逆来顺受。

老演员刘子枫成功塑造了村长这个胆小怕事的傀儡角色，恶霸三兄弟在他口里是“三个能人”，面对天狗媳妇的一次次上门讨说法，他也每每以开会为由搪塞避之。

这些戏份具有强烈的现实意义，改开开放初期我国大力发展经济，鼓励一部分人先富起来，一些农村的恶霸趁国家监管不力，与当地官员勾结形成利益共同体，巧取豪夺，中饱私囊，骑在百姓头上作威作福。

片中的村长和恶霸相信我们不难在现实中找到对应，即便是如今改革开放40年过去了，这一问题依然没有根除，农村里上到村长选举，下到村民宅基地分配依然有这样的丑恶现象。

动了人家的奶酪，村长不出来主持正义，村民选择沉默不语，可以想象天狗就是一只待宰的羔羊了。

三恶霸发动群众对天狗实施了最残酷的制裁：断水断电。

片中最魔幻的一幕出现了：李天狗为了活下去，不得不高价从店里买来可乐蜡烛过活。

桃花拿可乐给孩子和面洗脸，一家人拿锅碗瓢盆接雨水，最后为了一口水桃花冲进村长家与村长媳妇大打出手。

而李天狗向上级部门反映问题的信件也被与他毫无仇恨的邮差拦截，这样的荒诞画面我们看了不觉得好笑，反而憋得慌。

三恶霸一次次用糖衣炮弹摧毁天狗的防线，又是好言相劝，又是帮着解决城市户口，天狗犹豫过挣扎过，最后依然选择了不妥协，撞了南墙也不回头。

他有没有更好的解决办法？

或许有，他完全可以选取折中的办法，要么极力唤醒愚昧的群众，要么和三恶霸谈判在砍树致富与守护园林间寻找一个合适的尺度。

可是设身处地的想想，李天狗不是巧舌如簧的谈判专家，亦不是传播真善美的传教士，他只是一个没读过多少书的残疾军人，“以服从命令为唯一天职”是他的唯一信仰。

他的一根筋或许很傻很蠢，但着实可贵。

最后李天狗迎来了自己的可悲命运，为了那片林园，他开枪与恶霸三兄弟同归于尽。

本片改编自小说《凶犯》，作为一部主旋律电影，导演在片尾选择了更稳妥的结局削弱了小说中的一部分力量，但瑕不掩瑜仍不失为一部佳作。

这样的电影是一个多棱镜，透过它我们能看到各种想看到的东西。

我们看到了罢官的海瑞，变法的商鞅看到了喊出“王侯将相宁有种乎”的陈胜吴广，不为五斗米折腰的陶渊明我们也看到了鲁迅笔下的看客，甚至想到了勇敢举报阴阳合同的崔永元当然我看到的则是富大龙的精神世界，《天狗》就是一部不折不扣的富大龙精神自传。

片中李天狗曾在战争中负伤立下过军功，现实里富大龙影帝加身前途无量；片中李天狗面对村民的糖衣炮弹不为所动；现实里富大龙身处娱乐圈的大染缸里也做到了洁身自好，他甚至曾在自己的贴吧里苦口婆心劝粉丝不要探班。

片中李天狗面对恶霸的制裁依然能再夹缝中生存；现实里富大龙或许因为耿直接不到流量大剧，却能在有限的资源里磨练自己的演技。

片中李天狗最后选择了用生命坚守心中净土；现实里富大龙当然没有那么极端，但他勇敢抽身于娱乐圈名利场，写诗作画修身养性，这份勇气与豁达同样值得尊敬。

所以看到这里，我想各位应该不吝啬心中的溢美之词对这样一位另类影帝点赞叫好，多关注他的作品，少窥探他的生活。

面对他的“事了拂衣去，深藏功与名”，不打扰就是我们最大的支持。

末了，将《悟空传》里的一段对话送给富大龙“大圣，此去欲何？

”“踏南天，碎凌霄。

”“若一去不回……”“便一去不回！

李天狗作为一名伤残军人和护林员，坚守自己的职责和良知，拒绝与黑恶势力同流合污，哪怕面对村民们的误解、妻子的受辱和生命的威胁。

在复杂而残酷的现实面前，个人的坚持和正义是否还有意义？

李天狗的选择是明确的，他坚持守护国家的山林，哪怕付出生命的代价。

这种坚持不仅是对自己职责的坚守，更是对社会正义的捍卫。

影片通过李天狗的故事，展现了人性的复杂与光辉，同时也揭示了社会中存在的黑暗与不公。

它让观众思考：在现实的洪流中，我们是否应该像李天狗一样坚守原则，哪怕世界“这么乱”？

《天狗》是一部充满现实主义力量的电影，它不仅展现了个人与社会的冲突，也传递了一种不屈的精神。

这种坚持或许在现实中有其艰难，但它提醒我们，正义和良知永远值得坚守。

瘸了，穷了，被老婆骂蔫了，老大说了一句：英雄？

废了！

但端起枪，这个满脸血污的男人突然就似元神回窍一样，让你看到了那个被枪林弹雨洗礼过的兵。

让你恍然大悟原来你曾经以为的懦弱是他的忍让，那处处受制的无力只是对弱者的尊重。

桃花跟狗子说话十有八九是骂，泼辣如她当着全村老少的面训斥狗子：狗娘养的！

丢人！

狗子不说话，他只会讨好地对他的花花笑笑。

当他用一根铁棍挖出地下的井水，你会皱皱眉，无法将那孔武有力的影像和替老婆烧洗澡水的画面重叠在一起。

原来真正的男人，可以像参天大树一样为你遮风挡雨，却从不炫耀他的力量。

很多人看到狗子倒在地上狠狠地咽下眼泪，骂一句：狗娘养的！

值吗？

如同令狐冲为救素未谋面的仪琳而九死一生，人们问：值吗？

令狐冲为魔教向天问曲洋惹祸上身，为田伯光险些被逐出师门，人们又问：值吗？

而在令狐冲心里，名门正派也好，地位尊贵也罢，都没有分量，只有是非黑白，义之所在，又如何不值！

何须为了什么人？

向正向善的心坚如磐石，又如何被洗脑？

狗子豁出一条命。

为了一片林子，林子长在他深爱的土地上，他为这片土地流过血断过腿。

林子长得又高又直又匀称，让他看得醉了。

“保卫它！

是件有意义的事”，于是狗子就这么做了。

少数派的坚持，是如此动人。