别云间

看的时候不太明白男女主为何如此抉择，想骂编剧脑残、想骂男女主愚蠢。

但看完《别云间》才懂得，他们就是这样的人啊。。。

设身处地，并非人人都能做出世俗意义上所谓正确的选择。

看到弹幕说，卢世瑜把他教得太好了，深有同感。

而且不光是把他教得太好，陆文昔也一样，他俩都被教得太好了。

只是可惜，世事残酷，人心复杂，要坚守这份天真，太难了。

那个说要“全你天真”的至亲，最终也逃不过鸟尽弓藏，兔死狗烹的结局。

想要的得不到，想守的人，守不住。

一边是生死攸关的皇，储争斗；一边是心怀正义与仁慈的苦苦坚守。

当至亲之人悉数离去，当时间磨灭了所有的期盼与奢望，当猜忌的种子在心底生根发芽，他明白自己再也回不去了，他变成了那个最怨恨的父亲的模样。

可得解脱处，唯神佛前，与山水间。

继后吞金是解脱，萧定权亦如此。

于他而言，周遭至亲为他谋划，为他不惜用生命涤清的道路，并非他所愿，从头到位，他想要守住的不过是至亲至爱，是君子之道，是内心的安稳与坦荡。

如果说，他曾经真心想要拥有过这个世界，那也是一个有他们存在的世界，是个干净清朗的世界。

然而，一次次的猜忌与离间，虾仁猪心，信任分崩离析，最终还是五大王的无间道赢了啊。

是这世界，配不上他们，人间从此不值得。

这剧，后劲太大，台词好赞，编剧文学素养令人钦佩。

服化道精美，宋代文人风雅习俗细节满分。

演员除了五大王最后的对手戏拉胯，其他都挺好，老戏骨们没得说，皇帝精彩，罗晋完美。

萧氏王朝，可能是南北朝时期，在那个时期，礼崩乐坏，弑君者，篡位者无数。

仁义道皆崩坏的时代，尊儒是高贵而困难的。

萧定权一生不被皇帝喜爱，失去母亲，失去妹妹，他孤单而敏感，渴望爱。

在老师卢尚书的教导下，二十岁，十五年修书道，也在修自己作为储君的儒道。

这就注定他是个理想主义者。

在乱世，儒是坚持难，实施更难。

可他却秉承这一点，不让自己成为弑君者，篡位者而让生灵涂炭。

如此他从头到尾撕裂了自己。

而这，也造就了他表哥顾逢恩一生的悲剧。

顾逢恩，父亲掌兵权，哥哥也是将军，太子是表弟，皇帝是姑父。

他聪敏，活泼，理想为辅佐太子。

一心一意为能够成为圣主的太子，付出一切。

前期明媚阳光，书生意气，挥斥方遒。

后期成长起来却令人悲痛。

他从小和太子青梅竹马一起长大。

他一生的梦想是辅佐殿下成为万世明君，成为叱咤朝堂的文臣。

他喜爱调香，考试可以得二甲第九，可见文采斐然。

然而命运多舛，朝堂一系列明争暗斗中，他被迫放弃梦想，哥哥死去，他用三年时间迅速成长为一名，有其父之风的河阳候。

他为了殿下，愿意血溅沙场，尊崇父亲意愿，辅佐殿下，即便成为令自己最讨厌的那种人，他依旧去做了。

然而，从小受儒家思想熏陶的太子，坚持他的道，把顾逢恩推向万劫不复之地。

顾思林凯旋而归，却被皇帝暗杀，顾逢恩奋勇杀敌，对太子实施兵谏时，太子称其为乱臣贼子。

顾逢恩，用他的生命，用他的一切为萧定权捧上皇位，萧定权不但不接，还狠狠的践踏在脚下，诛他的心！

最后，顾逢恩流泪成冰，毅然决然的自刎于太子面前，成全他这个太子表弟的道。

少年时，你我是最亲的依靠，成长后，你我却成为彼此最大的痛苦，并且互相给对方来一刀，捅进心里。

顾逢恩即便觉得自己丹心错付，即便不理解太子，即便不明白为何太子不愿接受自己捧给他的皇位，可是可他依旧愿意选择自刎来成全他的表弟的道。

他的一生无法选择道路，可他却可以选择自己的命。

不得不说，那一出城墙自刎是别云间的高光，让人痛心疾首。

彼时还是25岁的郑业成接住了顾逢恩这个角色，演技收放自如。

在众多老戏骨之间，没有拖后腿，让一个前后反差如此之大的角色，立住了。

让观众因他笑而欢乐，因他哭而悲痛，因他死亡而愤愤不平。

悲剧，就是美好人物却因为命运，时代，人物自身思想局限性，最后只能惨淡下场，给人们留下无限唏嘘，感慨，无奈，最后共情而铭记于心。

这才是最完美的悲剧美。

别云间，十二集，终于补齐了之前的缺失，虽然像一位断肢再接的伤口，有疤痕，有裂缝，但却可以完整了。

而顾逢恩一生也完整了。

这部比第一部总体感觉要好一些，不知道是不是因为填第一部结尾的坑。

这个结尾让我哭的稀里哗啦，怪不得在看之前一直看到有人说鹤唳华亭时一个悲剧，确实啊，看完了两部，几乎每个人结局都不好，顾逢恩被萧定权的话给逼的自杀；萧定权在自己修改的废太子诏后回京自杀；陆文昔独自在思念中养胎生下皇孙；皇帝在思念中培养皇孙；赵王萧定楷被废；齐王萧定棠也被迫去回封地不准再回京；太子妃张念之被下药而死；张陆正在女儿死后为护家人而顶罪被斩立决；陆英父子两个被人陷害而被斩首；卢世瑜为萧定权未来，用自己的仕途和性命给了萧定权一个开端，结果萧定权也辜负了老师的好意；顾思林也为守护这个阴晴不定的皇帝和明争暗斗的萧家而战死沙场……但皇帝最后对萧定权及其子的感情确实是真的感人，但在他彻底明白的时候萧定权已经死了。

“有时候君王并非因为失去民心才失去天下，有时候是因为失去天下才失去民心”顾逢恩对萧定权说这句话的时候我真的好心疼他，他一直以来都护着萧定权，帮萧定权坐上皇位虽说也是为了稳定自家地位，但两人从小在一起长大，也是为了帮自己的朋友，至少没有恶意，但萧定权竟然回他“你自裁吧，你现在就算不死，当我登上皇位后也会灭你顾家满门！

”，听到这句话别说和他为友多年的顾逢恩，我震惊了，这是这么用的吗？

就这么逼死了自己的挚友。

特别是在此之前萧定权说的“我姓萧不姓顾”，怪不得顾逢恩失望的说这话。

看上去萧定权很孤独，但顾逢恩也好不到哪去，顾逢恩也是没有亲妈，亲爸虽然在管他们两个人，但重心一直在萧定权身上，对顾逢恩肯定是有亏欠，萧定权至少还有卢世瑜和陆英，后来有太子妃张念之后还有其父张陆正，而顾逢恩除了亲爹顾思林，和为了稳定朝局的姑父皇帝，就只有萧定权了。

“他父亲是一个小怯而有大勇的人”我不知道陆文昔为什么会给萧定权这样的一个评价，哪里有大勇了？

守护身边的人？

是想说连身边的人都守不住又怎么守天下人是吗？

但守护的前提是自己有能力自保，之后有能力筹谋，才能护着身边人平安，但萧定权连自己地位都稳不住，自己都不能自保，就像第一季中皇帝对萧定权说的“你的一切都是朕给你的，朕一旦收回来你什么都没有！

”都不知道萧定权要是没主角光环能不能活到结尾

河清海晏，时和岁丰，可你却为了政治清明殉了你的道，明明不用走到这一步，这么决绝当真没有一丝不舍吗？

你拼死爱惜的黎明苍生安好，可他们却从未是你的黎明苍生啊！

放弃唾手可得的宝座，猜疑、背叛、反目，任由那颗金子般的心被碾成碎末，这样的道还值得去坚守吗？

质本洁来还洁去，你是一个高洁的人，夏虫不可语冰，世间能有几人知你懂你疼你？

可以瞑目吗？

为什么只教他点茶？

为什么要生你？

你一直渴望而又缺失的父爱，以另一种形式补偿到了你儿子身上，但他亏欠的人，是你啊！

该全你天真的那个人一次次用刀子扎在你的心上，可你却留下“已向严冬，感慕兼伤。

情不自任，奈何。

陛下何如，吾哀劳。

何赖，爱护时否？

陛下倾气力，孰若别时？

”的绝笔，阿宝啊！

天下有你，幸甚！

愿逆风高擎炬焰，与你同赴深渊，此去不还，又有何难！

一切都始于猜忌，毁于猜忌。

如果不是当年箫睿鉴怀疑自己最爱的女人，他也不会失去他最爱的孩子。

他爱的人，因为无法接受他做出这样大逆不道的事情，而怨恨他，怪罪他，为了所谓的江山，竟不惜手刃手足。

他的不纯洁，不干净，让最爱他的女人失去活着的信仰。

她的爱人，应当是坚毅的，勇敢的，正直的，干净的，纯良的，像萧定权一样，即使身负荆棘，依然一往无前，依然不忘初心。

萧定权，陆文昔。

感谢罗晋李一桐演活了这两个角色。

两位演员在创作过程中非常用心细致，所有的小动作小表情，每一个抬眼，每一滴泪，都满含他们对角色的充分理解以及完整表达。

当萧定权再次肯定，她，就是陆文昔的时候，他满心满眼的欢喜，又满心满眼的心疼。

他仔细地，一点一点的，看着她，想看清楚一点，再清楚一点，仿佛一眼没看住，她就又会从他眼前离开。

她说她怨恨的一直都是自己，因为自己对殿下的贪恋，害死了父兄，更害死了恩师，但这一切并不是她的错，躲过这一劫，也还会有下一次的诬陷，再一次的迫害。

其实文昔更加怨恨自己的，是以为自己的贪恋的那个善良纯洁坚毅勇敢的人，退缩了，懦弱了，不能在她需要时给予庇护。

他让她失望了，一次又一次，猜忌，试探，他的谋划里，竟是用她冒险，拿她博弈。

她害怕自己爱的人会迷失本心，于是在浴池告诫他，用自己的生命将他从深渊的悬崖边拉回来。

她爱透了这个男人，她还是贪恋这个男人，她希望他的心里，依然是净土。

这才是这部剧想表达的大爱啊，这是一部用心至极的作品啊。

已经很久没有作品让我这样感同身受，每一个细节，每一个镜头，每一句台词，都有所指，都得到了呼应。

比如屏风，比如浴池边文昔再次挽起自己的袖子，比如大家公认的相认现场，大相国寺；比如她是我的人这句始终贯穿在他们之间的台词；比如定权首次向父亲隔门剖白以及最后一个父亲对儿子的表白。

这一切的一切，都在前后呼应，都在讲述一个因果。

最后别云间用许昌平来做旁白，也是很好的设计，许昌平作为曾经最心黑的人，抱着毁掉一切的信念活下来的人，也为太子的正义而感，放下心里的怨恨，可见萧定权，是一个多么美好的角色。

他聪明果敢，是为江山，为社稷，为黎明百姓，为天下苍生。

我必须在这里再夸一下罗晋，他确实哭的很多，但萧定权实际上就是一个柔软的人。

他所受恩师的教导，是兄友弟恭，是母慈子孝，是太平盛世，是安居乐业。

他不爱争斗，即使他幼年丧母，饱受父亲冷落，他还是乐观以对，他还是抱着希望，他和父亲，可以不止是君臣，而是真正的父子。

所以他每当看到自己的兄弟为了陷害自己而做出那些不堪的事情，他才更加心痛。

卢世瑜教成了这个孩子，他将国之储君，教导成了一个堪负天下之重任的君王。

一个与他父亲一样睿智沉着却心怀善意的君。

但这条道路太坎坷了，荆棘满布，险象环生，其实，太子最终选择的死亡，是对这天下太平的成全。

他明白，一切始于他父亲的猜疑，只有他消失，才是真正的结束。

他疲了，累了，他不再抱有期望了，他以为，他永远换不来父亲的真心，他没有想到，他的父亲其实已经放下了一切。

是箫睿鉴晚了一步，他以为他的孩子还会像从前的每一次一样，饱含期望与纯真地看向他，叫他爹爹。

此时的帝王，却在他最爱的儿子的血泊中，体会到什么叫孤独。

而那颗即使头破血流也将心怀天下的星星，终是陨落了。

他得到了他要的昌平盛世，却再也换不来天伦之乐。

一切都是箫睿鉴的心魔，他的内心深处，其实也无法接受自己为权，对手足兄弟兵刃相向，更无法接受自己最爱的女人，也为此要离自己而去。

所以他宠爱另一个女人，宠爱他与另一个女人的孩子，他想用她，换她吃醋嫉妒，换她回到自己身边，换他们二人回到从前。

可惜他一步错，步步错，他甚至找借口去怀疑，自己的女人和被他害死的哥哥有着见不得人的关系，于是他越走越远，他在这条路上不断告诉自己，自己没有做错，是他们有不可告人的事情，是他们对不起他，他是君，他不能承认自己错了。

他在看到渐渐长大萧定权越来越像自己的时候，更加慌乱，他害怕这个像极了自己的孩子，会做出和他当年一样的举动，他怕历史的重复，他怕权力的更迭，他更怕，输。

所以他一次一次试探这个孩子，终于在不断的怀疑中，确定了这是一个好孩子，这是一个不会像他一样大逆不道的孩子，这是他和他最爱的女人生的孩子，这个孩子有着一切的美好，他终于决定做一个父亲了，而定权却没能等到。

定权不知道的是，他的父亲在发现原来母亲是为了保护那个遗腹子的时候，放下了心防。

就算知道定权的谋划，他的手段，也决定相信他，因为他的母亲，是那样的善良 ，他想要相信，这个孩子，也是那样善良的。

但顾思林的死，让他的君王忧火再次燃烧了起来。

他必须留一个后手，因为这个孩子，失去了太多，他以为他会因此恨他，因此反他。

箫睿鉴，一点也不了解自己的儿子，直到定权的死亡，他才明白，家国天下，是这个孩子心中的大爱，萧定权，是为天下而作为，而非权。

所以啊，萧定权只能死，他认为这个满心忧虑满心猜疑的君王，再也不会相信自己了。

大概萧定权也不明白，父亲心里，也有那一块柔软的地方。

他们父子太像，却又太不了解对方，总是以己度人。

其实这个结局，不仅是萧定权的悲歌，也是箫睿鉴的悲剧，他最终成了，真正的，孤家寡人。

黄志忠老师太优秀了，实名夸赞，好演员对于好的作品真的是太重要了。

这部剧，太好了，好的让我不知道再怎么夸了。

导演所有的镜头，都是那么精妙。

文昔和定权的最后一面，最后定权背过身去，却没有松开文昔的手，他多舍不得她呀。

他可以赴死，却唯一不愿与她分离。

文昔一点一点将自己的手从他手中抽离，也是满满的不舍，她将再也不能触碰到这个男人了，这个她为之付出了一切的男人。

但她懂他，她也尊重他的选择，终有一天，她也将随他而去。

届时他们也会像初识时的双鹤一样，遨游山水之间，俯瞰这盛世。

这大概是爱情最勇敢的样子了。

非常喜欢主创所想要表达的大爱，用两代君王悲歌，换一首清平乐。

世间险恶，为追逐理想，切勿忘初心。

鉴权这对父子的道，理性看，冲突的部分占大比例。

主要就是围绕：君子有所为有所不为。

为的那位，向往帝位，弑兄上位，不为的这位，以民为贵，甘背骂名。

毕竟是父子，相似的地方其实有很多，父如明镜，可以鉴史，儿实爱民，愿为民成。

都是明君气质，因此两人是能够彼此体谅的，但却因终极信仰的差异，导致二人无法相互认同。

父亲后期说儿子像他的时候，其实也没有完全懂他，只是看到了像自己的那部分影子：是作为明君的抱负和能力，以及由衷的欣赏……真懂了就应该知道他会自尽了呀。

60集前集里交代过，凉薄的父亲有着清晰的定位，陛下是对太子亲口决断过的：太子就是“储君”。

翻译过来陛下对储君的定义，其实还是君臣逻辑，而“人”的因素是排在后面的，可以取舍的。

所以太子后续才无奈的诘问，“人”在哪里。

并且后期哭的也明显少了，是因为他知道了，父亲要求的君王，是为了天下，不要他有“人心”，只要他现在体察“圣意”，以便未来有颗“圣心”。

这颗圣心，可以放任儿子们手足相残，可以将中书令先养虎成患，然后再作为给储君祭出的磨刀石。

君王的以身作则，是可以枉杀，可以无情；可以不问是非，只看取舍；可以不看过程，只重结果；可以没有回护，只论胜负……而这样的圣心，太子殿下不想要。

而面对这样的陛下，哭有何用，唯有“无心”。

太子就是他自己，不像他父皇，跟他最像的，之前是老师，之后是文昔啊。

“民为贵，社稷次之，君为轻，也许千难万难，但他相信，只有这样才能最终实现海清河晏。

”这是太子执政的政治内核，也是他选择自尽的首层价值取舍：要为天下省些生民。

再进一步，卢尚书也说过：温润如玉，如切如磋，错铸丽水，玉碎昆岗。

果然，太子重情谊，最终人如其字，以玉抗金。

最后太子自尽前的信，说了挂念父亲操劳，也说了父亲你爱我的时日无多啊。

这时太子一心求死，信中这样写，其实是在试图唤醒一颗帝王之心的人性。

他若不死，父亲只能醒悟一半，雪夜门口的父亲的道歉，说只做父子，不做君臣，那时的父亲，还不足以体悟儿子的治国抱负。

所以，他选择自尽卫道，也包含了以死劝谏的含义，这是剧中赋予这次自尽的另一层圆满。

杨导对最终结局的调整我是认同的，因为殿下在城墙上，已经预知：被自己逼死的将是儒哥哥，也同时是他自己。

这里他对儒哥哥的最后一句是：我不相信，青史尽数成灰。

至此，太子是心已死，志未酬。

就为最终以死劝谏埋了伏笔。

诚然，放入真实的历史里，薄情君主遇上这样有人性的儿子，在前不会有五皇子给皇帝洗白，后续结局也无外是皇帝亲手杀大将，废儿子，以及铁腕收复军权。

而杨导对结局调整，个人认为既是审慎的，也是理想主义的，让太子的一生还是有了现世的价值。

丧子之痛让皇帝知道，之前他赢得的一切是有代价的，都反噬给了儿子。

所以才有了后来的，皇帝自白说自己错了，对阿琛的态度也是既把他当孙子，又把他当储君。

这样处理，即便天真了一把，终以赤子之心回应和致敬了太子，也给世人希望。

窃以为其中也隐含了杨导自己的价值观：明知不可而为，才堪君子。

有评论说，不是太子错了，是这世道错了。

那就让《鹤》也为众人点一盏孤灯，让众心不灭，释情山河。

不看别云间，不能深刻体会鹤唳华亭的立意。

看了别云间，意难平更甚，余味不绝……亲情的浓烈，爱情的拧巴“鹤唳华亭很聪明”，内核外，用剧情包裹着一层一层的亲情和爱情；而且这种情，由于人物身份的特殊，变的极致、浓烈。

极致到让人费解，浓烈到万箭穿心。

黄志忠在采访时也说“我儿子这么好，为什么要这么对他”。

萧定权最后的自杀，除了以死亡卫道，不受辱，全自己的精神洁癖之外，就没有一点是报复父亲，让他终生遗憾的意思？

就像是，俄狄浦斯“弑父娶母”这种让人惊掉下巴的极致情节；或者，“牛虻”中亚瑟对生父“红衣大主教”蒙泰尼里恨之深里藏着，爱至深，甚至超过对女主角“琼玛”的爱情。

这些之所以成为经典，是因为，我们容易对父母伦理，情感冲突，共情。

而且这种情感还高于生活，各种羁绊，复杂而难以纯粹。

所以，念念不忘。

常常的带入是，如果我是萧定权，如果我是皇帝，我该如何处理？

作者巧妙！

也请放过自己，因为大抵上，生活中的亲情，没有那么多的掣肘，那么多关乎利益，影响生死的抉择，没有那么多桎梏让你藏起你的真心。

感恩。

程序正义还是结果正义？

如果说，去掉层层精彩的表皮，还试图探究内核的话。

那么箫定权的终极纠结，就是“术”与“道“的问题。

如果，最终达到的正义，需要通过践踏正义来实现，那么你会用“术”去实现“道”么？

你实现的“道”，还是你最初的“道”么？

有一种解法是，有菩萨的心肠，也要有霹雳的手段。

但是事到临头中，是远没有那么简单的。

比如最后顾逢恩要杀李明安，箫定权以剑自刎相阻，这是让顾逢恩悬崖勒马的最后一个筹码。

此时，旁边的军士以手，血肉相拦。

此时的萧定权是应该挥剑去掉这个阻拦，还是就范？

这只是最简单的情景，在真实的生活中，更可能没有两全法，没有利益端水大师。

就像萧定权，也有使用诛心无间道，搬倒五皇子，虽然开始是别人替他的选择，但后续他也箭在弦上不得不发。

也像罗晋的另一部《归去来》，书澈从开始让箫清代驾背锅，到后来涉及到父亲的贪腐。

我们看到的是是一个真实的人，一个会纠结会权衡，小怯而大勇的人。

这部剧至少还有一个现实意义。

无论何年何月，战争都是对人民的巨大伤害。

最近的《蓝色防线》活生生的让人看到炮弹无眼，受伤后疼了一天的维和战士，无力回天，真切，摧心肝。

但是，某一天为了根本的利益，以战止战又是另一种“术”，或者“道”？！

这是对深层价值观的叩问。

这是什么神仙爱情。

《鹤》向我们传递了这样一种爱情观：只有势均力敌，双向奔赴的感情才有意义。

文昔之于太子，是相濡以沫的夫人，是并肩战斗的战友，也是琴瑟和鸣的知己。

两人都是至情至性之人，是能为了亲情、爱情拼出去一搏的人，是“情”和“威逼利诱”放在天平的两端，也会选择前者的人。

试问两个同样内心赤诚的人，怎么会不惺惺相惜，所以无论是前期看不见文昔的样貌，还是后期不知道文昔的身份，两人始终还会走向彼此。

还是卢尚书了解两人，后来事态发展也证明他的判断没错，崎岖前路上文昔是能够与萧定权携手扶持共度余生的。

感情至上，对爱的人在乎的人会拼尽全力护其周全，这看起来有一点点傻气，不像一个君王所为，却是太子身上最让人着迷的地方，是生而为人的善良和赤诚。

两场唯美的屏风戏。

第一场，春光明媚，微风不燥，两人隔着屏风互相试探心意，像极了小儿女的初恋情态。

经过科场舞弊案，萧定权了解文昔有勇有谋、聪慧过人，文昔也为萧定权“她是我的人”的“护短”行为怦然心动；屏风前，文昔忆起蜀中风光，“云山苍苍，江水泱泱，千万气象，天高水长。

我站在高处，想起了那句话，可得解脱处，唯神佛前，与山水间。

看着这样的山河，不必登仙，一个人的胸怀也可以无边宽广，不生羽翼，也可以无限自由。

”看得出来，久居深宫的萧定权虽未至之，但心向往之，他虽然拜大儒为师，尊崇儒家思想治天下，但眼见皇权的倾轧父权的威严，以及身边人痛苦的遭遇，心中生出了朴素的自由向往和民本主义思想。

在此刻，两人的精神追求和内心世界是相通的。

第二场，萧瑟夜晚，飘雪冬日，复见的两人，经历了那么多的世事风霜，虽然心境已不复从前，但彼此的关系亦无法割舍。

第一次屏风定情之后，美好的感情戛然而止，留下了太多遗憾。

太子选定这里来重新和文昔相认，特别有仪式感，是想在这里再续与文昔的情缘。

两次屏风相见之间，发生了太多事情，文昔眼见了萧定权有心保护所爱之人，又被现实无情打败的无奈与无力，目睹了皇权对太子的忌惮与利用，明白储君这个位置的如履薄冰，萧定权的难堪都落在眼中；虽然文昔身份成谜，萧定权依旧看到了她孤勇坚韧、百折不挠的品性，在她身上吸取爱的养分和前行的动力。

两人在精神追求相同的基础上，更多了一层相互扶持、共赴深渊的自觉。

相互辉映的宗正寺。

两人心意相通是在这里，最终诀别也在这里。

第一次被困宗正寺，起因是太子要保护文昔，同时也是对皇帝无声的抗议，几平米的小屋，一个小院，大门一关，竟然成了一块不被打扰、不被污染的寂静之地。

两人名义上是主仆，却共生出一种错综复杂的关系，他们是师傅与徒弟、有同门之谊，还互为保护与被保护的对象……难得的单独相处时间，太子耐心教授文昔自己的独门绝技金错刀，两人一起嬉笑打闹，互相疗伤。

我把它看成是屏风定情之后，补上的那一段恋爱时光。

太子从长洲被废回来，拘禁在宗正寺，文昔去看他，两人都知道这是最后一次相见，是依依不舍的，是哀而不伤的，没有大悲大痛，没有哭喊撕扯，就那么淡淡的，纵有千般万般不舍，最终都化成了那句“惟愿今生今世，生生世世”，这算是最深情的告白了吧。

文昔始终还是那个最了解太子的人，放手给他自由，是对萧定权的成全，也是一个知心爱人能给到的最深的爱。

这种处理方式反倒让人觉得痛彻心扉，多希望两人能就此远离深宫，去看锦绣山河该有多好。

太子语——“可待的意思，不应该是可待追忆，而是，请你再，等等我。

”爱情之所以美好，在于它的可期待性。

始终抱有憧憬，始终保有期盼，终会遇见那个和自己一样心性、至情至性、散落在世界上的另一半。

向往这样的神仙爱情，希望我们每个人都能够在有生之年得到它。

一开始萧定权的世界很单纯。

身为储君，他觉得自己只需要持身端正，行光明磊落事，为天下楷模国之名器就好了。

可齐王用行为告诉他不是这样的。

萧定权也像很多恨铁不成钢的弹幕一样恨过，怨过，想要用阴谋诡计肮脏手段去赢过。

但卢尚书用生命为他的学生上了最后一课: 做清洁正直的人，有些事，不能为。

但抵抗诱惑，选择不为的道路注定坎坷，是一人迎千军万马逆流而上的一腔孤勇。

赵王让萧定权明明白白的认识到了这点。

控鹤卫里两人一红一白，手足兄弟身上连翩翩风雅的气质都很相似，但内在却截然相反。

一个身为尊贵的国之储副却甘愿低头受辱，另一个看似风流却为了权力亲手逼死生母。

他们在萧萧落叶之中对峙，赵王笑着告诉萧定权: 我的道，盈箧塞路前赴后继，而你呢?没有人认为萧定权的道是对的，齐王赵王不认为，皇帝不认为，视若手足的小顾将军也不这么认为。

但陆文昔这么认为，许昌平也这么认为。

陆文昔少年遭乱，眼看父兄死去，看着他们这些渺小的性命如何只因为上位者的轻弹手指而家破人亡。

许昌平从最尊贵的皇太子一夜变为流放宫女的后代，永不敢言亲父亲母。

他们见过失德的权利会如何倾轧世上成千上万普通人的生命，他们知道一将功成万骨枯的骨会有多么愤怒，多么悲痛，多么绝望，多么不应当被权力，被欲望轻易抹杀。

所以在长州城上，萧定权对小顾将军说:这只不过是镜中花，水中月，是虚假的色诱。

牺牲生民换得皇位，从而长治久安的说法，就像包装精美的毒品，一旦沾染就再难戒断。

皇帝和武德侯就是如此。

武德侯少年时也许过要辅佐皇帝做万世名君的誓言，但两人从陷害愍太子开始，一次次再一次次失去底线，逐渐成为了权力欲望的奴隶。

萧定权和小顾将军与他们的父辈何其相似。

但唯一变了的是萧定权抵抗住了欲望的诱惑，他终止了这个以无尽生民鲜血为代价不断重复着的肮脏轮回。

当年的长州城上，小顾将军为理想的破灭而自刎，萧定权在写下废储诏书时，也等于亲手放弃了自己的性命。

看剧的时候很多弹幕问，萧定权为什么要死。

以萧定权的刚强，他在城楼上反问小顾将军:我不信，青史尽数成灰。

失去国储的尊严，被后世污蔑的痛苦，他抗的下。

可他心灰意冷的，是他失去了守护和修复的资格。

以皇帝为首的污浊权力还将继续轮回，他呕心沥血苦苦维系的生民还将在后世的王朝更迭里继续被屠杀，被践踏，就像他的手足兄弟们一样，沦为权力欲望这台绞肉机的活祭，沦为"护摩"。

圣人的理想，是君君臣臣父父子子，是在其位守其德，而这理想在君主人治的社会中，也如同镜中花水中月，是无法实现的。

萧定权倾其一生所护的道，是一种极为脆弱的柏拉图式理想，如同他死前所凝视的宗正寺外的雪花一样，清洁高雅，但一触碰就会融化。

萧定权的死，是理想破灭，亲友沦亡，他唯一的懦弱在于不敢继续亲眼去看，长州城的那把火将如何继续地永远地焚烧拷问整个人间。

古典时代的圣人，理想中的社会简单而纯洁:有能力的人掌握权力，而权力要用做去保护没有能力的人。

但他们忽略了人性，就像斯坦福监狱实验，人心会为权力所引诱，所腐蚀。

萧定权的悲剧，来源于生在了一个人生而不等君权所治的肮脏社会，却信奉了这个社会编造出的虚无却清洁正直的理想。

而剧里的反面人物们，只想感叹一句:人生在世，谁不可怜。

其中以赵王尤胜。

太子齐王赵王三兄弟里，齐王最幸福，而最不幸的是赵王。

赵王在控鹤卫里感叹，太子自己不明白自己生而落在席上。

因为只有赵王一个，是不被期待的出生，没有被母亲爱过，喜欢的风雨伊人也将唯一的救赎给了自己的兄长。

幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。

萧定权一生都记得母亲的温柔，记得她要自己如何善待别人，如何笑着面对离别，但赵王却没有这个机会。

所以赵王逼死生母，谋取皇位，责怪萧定权给了自己无谓的希望，甚至临死还要离间父子。

他不会共情，只想宣泄自己从出生隐忍至今的愤怒，就像对文昔的所作所为一样: 我得不到的，我也不会去在乎。

他像自我保护的刺猬一样竖起尖锐的刺，不论兄弟父母还是自己，都被伤害的鲜血淋漓。

唉，最心疼竹子了，悲剧真就是把美好的东西摔碎给你看。

他握着金疮药倒在地上，年轻的面容逐渐僵硬，清澈的眼睛缓缓流下一滴泪的时候，我忍不住嚎出了整12集里最撕心裂肺的哭号。

最后一问各位观众老爷，一面是尸山血海中小顾将军手握的金疮药，一面是让温柔眼睛的大男孩无声哭泣的金疮药，你会选哪个?我只想让夕香，陈常侍，漂亮竹子，小顾将军，念之姐姐，文普哥哥，还有老皇帝一大家子都能平平常常快快乐乐，生在一个像你我他这样平等而普通的家里，过着他们值得的平凡的快乐生活啊。

最后，萧定权和陆文昔的相遇，真真是那句互相救赎的在劫难逃。

写此贴之前，也是看了某贴对于太子道的申斥，在回复他的帖子中，所悟得的一些感想。

剧中形容太子，小怯而大勇，为道而死，为理想献身。

那何为道？

私以为，太子的道，应是天下万民。

道的终点是民，而术的终点是君。

当太子与逢恩在城楼抉择，你要当君，只能造反，这是术。

正如陛下与武德侯当年一样，此时此刻，正如彼时彼刻。

那让太子去二选一的人是谁，是顾逢恩，他想帮太子，他却不懂太子。

倘若顾逢恩懂太子，没有造反，等太子上位，也许那美如画的江山，他们能够看到。

倘若顾逢恩真的逼迫太子谋反，且最后登上大位，那真的能如各位看官口中所说，先造反，民不聊生后，再实现万世清平？

也许有，如明成祖朱棣，唐太宗李世民。

但漫漫历史长河，又有几个朱棣、李世民。

况且太子与他们所面对的不同，太子面对的是外戚专权的风险，是军队干政，那到底是党指挥抢，还是抢指挥党？

你顾逢恩今天用披上道外衣的术来助我得天位，明日呢？

兄弟手足，但有些事是不能为，术不能以道之名践道，否则必将堕入术的深渊。

术为道所用，道是术的终点。

在下有些愚见，在现代，所谓术就是军事力量，美帝正是靠术而非道，多少南美、中东人民深受其害。

术能防人而不能驭人，我泱泱中华也有术，但我们有我们的道，即人类命运共同体。

假设未来，有人提议我中华以“正义”之名入侵他国，先用术打开其国门，再用道辅以人心。

但是术为道先，道为术用，又怎么抚人心，道在哪？

早在1931年，就有了那所谓“大东亚共荣”的说辞和勾当，真是可笑至极。

是道是术，诸公心中自有明镜吧！

说完道，那何为勇？

太子的死，让我想到了六个人，其中有位姓谭的人说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有流血而牺牲者，此国之所以不昌也。

有之，请自嗣同始。

”戊戌六君子的死，是勇，萧定权皇太子，亦是。