导演：扎希·吉尔申
主演：Tshering Euden,Dorji Gyeltshen,Singye
类型：电影地区：不丹,德国,尼泊尔语言：宗卡语年份：2018
简介：事物在寂静的癫狂中支离破碎。三条生命和一块空白里程碑。无处可去。一切都被困在由阳具和面具构成的错综复杂的世界里。详细 >
拍的像冰岛 红
人生第二部不丹电影，不丹电影牛就牛在在民族性深刻的符号制造玄机。不丹电影工业很新，所以能有人拍就已经很好了！这次这位导演拍的是不丹农村家庭总是在门前放一个男性阳具的雕塑。所以导演反思这种“宗教性”的放置背后的权力机制。当然他并不认为不丹是存在西方女权主义的。他的讨论是很地区性，也是从自身的观察得出的。
釜山新潮流竞赛电影。仅开头一个固定镜头和一个移动的长镜头，便知导演的艺术追求。奇幻宗教元素的加入，以及女孩性意识的探讨，都是亮点。环境声处理得很棒，全景和大全景反衬出人的渺小。无奈故事过于寡淡，演员表演也可以更佳。处女作，比不丹宗师好，期待之后的作品。
全片简单明了，摄影极佳，如果神秘感再加一些会更好，意向过于明了了，但才气掩不住。
2529
氛围营造很到位，但却毫无情绪萦绕。不丹电影，有点“心奇”。
干巴巴的感觉 但阳具作为图腾是有些影像化可运用和表现的空间 可以发挥的较为肤浅 整体上 只能通过人物的几段台词制造矛盾 大部分又是空镜头静景 装逼有余内涵不足 留下的印象并不算很好
一部很寂寞的电影。
图个新鲜
台词情节和符号都傻到家了，就像电影里的男性一样，总恨不得把它们掏出来猛甩两下。
#BIFF# 不丹的美丽山景之下有暗涌，如同父亲的面具。干净、简单、也很有力量的故事。一些镜头的处理很巧妙（试图出走的女孩等公车那段），但有些段落太冗长了（走路加起来有一刻钟吧）。
前面弱，后面强。台词写的一般。老师的表演很强。环形的结构，纺织的布很长，那个镜头很震惊。地板流血的那个镜头是后期的吗？(怎么能不顺着地板流下去呢，而是继续流？) 总之一部还行的电影，多一星是鼓励!
冷静有态度。
早上刚看完《钱》再来看这部，，省略得很妙。无理性的互相争吵每天都会被看见，那我们就真的更有理性吗？
已有资源，已经收盘
#69thBerlinale# Generation 14plus.影片的视听体系很严整，大远景来描绘雾气中的山谷真得很棒，缓缓的推轨镜头以及摇镜头运用的也很不错。影片的剧情略微有些不可描述，总之这部片大概是柏林今年片子里阳具最多的……因为女主角的父亲的职业就是用于宗教活动的阳具雕刻师，每天的工作基本就在家里雕刻阳具然后抛光上色，片名其实正解应该是[红色阳具]……整体而言片子完成度不错，不过一来表演实在是比较不行，二来这个文本是典型的东方主义文本，既猎奇又女权，电影节不选那简直是不可能的。仁波切老师高明就在他能拍出不同的叙事逻辑，这部片子并没有。
节奏非常缓慢内容空白处非常多，但背景是这种交通条件不太发达的僻壤地区，显然是要刻意重现人生活在其中时的所感所想
3.5，少女青春期的躁动映射不丹文化—传统背后的菲勒斯中心。生殖崇拜在《红色欲望》中被造型化，色彩化。在一个充满着晨雾的鸟瞰大远景中，桑洁身后无数的红色是对于不安最为直观的书写。连同影片后半部分，地板上向中心渗出的血=成长仪式。而当桑洁的父亲面对着巴沙之时，她被架空，成为两具阴茎的战利品。《红色欲望》大远景和蜿蜒盘旋的影像风格以及对画外空间的使用令人想起阿巴斯，但《红》更像是通过精湛的技术包裹着一个失败的故事，面具是一个既符合民族特征，又充满电影感的元素，但较之宗萨仁波切的《嘿玛，嘿玛》，《红》更像是一个失败的事例，过度克制缺乏爆发是一方面，影片的残缺性与单薄性则是另一方面。
面具做的很好，可以在万圣节卖个好价钱
非典型电影，无背景音乐，3个主要人物，一片被山和雾包围的大丘陵草地，阳具制造家族和屠夫家族，互相鄙视、仇恨、发泄、毁灭。
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拍的像冰岛 红
人生第二部不丹电影，不丹电影牛就牛在在民族性深刻的符号制造玄机。不丹电影工业很新，所以能有人拍就已经很好了！这次这位导演拍的是不丹农村家庭总是在门前放一个男性阳具的雕塑。所以导演反思这种“宗教性”的放置背后的权力机制。当然他并不认为不丹是存在西方女权主义的。他的讨论是很地区性，也是从自身的观察得出的。
釜山新潮流竞赛电影。仅开头一个固定镜头和一个移动的长镜头，便知导演的艺术追求。奇幻宗教元素的加入，以及女孩性意识的探讨，都是亮点。环境声处理得很棒，全景和大全景反衬出人的渺小。无奈故事过于寡淡，演员表演也可以更佳。处女作，比不丹宗师好，期待之后的作品。
全片简单明了，摄影极佳，如果神秘感再加一些会更好，意向过于明了了，但才气掩不住。
2529
氛围营造很到位，但却毫无情绪萦绕。不丹电影，有点“心奇”。
干巴巴的感觉 但阳具作为图腾是有些影像化可运用和表现的空间 可以发挥的较为肤浅 整体上 只能通过人物的几段台词制造矛盾 大部分又是空镜头静景 装逼有余内涵不足 留下的印象并不算很好
一部很寂寞的电影。
图个新鲜
台词情节和符号都傻到家了，就像电影里的男性一样，总恨不得把它们掏出来猛甩两下。
#BIFF# 不丹的美丽山景之下有暗涌，如同父亲的面具。干净、简单、也很有力量的故事。一些镜头的处理很巧妙（试图出走的女孩等公车那段），但有些段落太冗长了（走路加起来有一刻钟吧）。
前面弱，后面强。台词写的一般。老师的表演很强。环形的结构，纺织的布很长，那个镜头很震惊。地板流血的那个镜头是后期的吗？(怎么能不顺着地板流下去呢，而是继续流？) 总之一部还行的电影，多一星是鼓励!
冷静有态度。
早上刚看完《钱》再来看这部，，省略得很妙。无理性的互相争吵每天都会被看见，那我们就真的更有理性吗？
已有资源，已经收盘
#69thBerlinale# Generation 14plus.影片的视听体系很严整，大远景来描绘雾气中的山谷真得很棒，缓缓的推轨镜头以及摇镜头运用的也很不错。影片的剧情略微有些不可描述，总之这部片大概是柏林今年片子里阳具最多的……因为女主角的父亲的职业就是用于宗教活动的阳具雕刻师，每天的工作基本就在家里雕刻阳具然后抛光上色，片名其实正解应该是[红色阳具]……整体而言片子完成度不错，不过一来表演实在是比较不行，二来这个文本是典型的东方主义文本，既猎奇又女权，电影节不选那简直是不可能的。仁波切老师高明就在他能拍出不同的叙事逻辑，这部片子并没有。
节奏非常缓慢内容空白处非常多，但背景是这种交通条件不太发达的僻壤地区，显然是要刻意重现人生活在其中时的所感所想
3.5，少女青春期的躁动映射不丹文化—传统背后的菲勒斯中心。生殖崇拜在《红色欲望》中被造型化，色彩化。在一个充满着晨雾的鸟瞰大远景中，桑洁身后无数的红色是对于不安最为直观的书写。连同影片后半部分，地板上向中心渗出的血=成长仪式。而当桑洁的父亲面对着巴沙之时，她被架空，成为两具阴茎的战利品。《红色欲望》大远景和蜿蜒盘旋的影像风格以及对画外空间的使用令人想起阿巴斯，但《红》更像是通过精湛的技术包裹着一个失败的故事，面具是一个既符合民族特征，又充满电影感的元素，但较之宗萨仁波切的《嘿玛，嘿玛》，《红》更像是一个失败的事例，过度克制缺乏爆发是一方面，影片的残缺性与单薄性则是另一方面。
面具做的很好，可以在万圣节卖个好价钱
非典型电影，无背景音乐，3个主要人物，一片被山和雾包围的大丘陵草地，阳具制造家族和屠夫家族，互相鄙视、仇恨、发泄、毁灭。