驱魔

1.不可知论/可知论/神秘主义

电影《驱魔》截图1.1 不可知论不可知论，与可知论相对，是一种哲学的认识论，认为除了感觉或现象之外,世界本身是无法认识的。

最初由英国生物学家T.H.赫胥黎于1869年提出。

不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律。

在现代西方哲学中,许多流派从不可知论出发来否定科学真理的客观性。

否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性的哲学理论。

（百度百科-链接：https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E7%9F%A5%E8%AE%BA?fromModule=lemma_search-box）1.2 可知论可知论是认为世界可以认识的哲学学说，同不可知论相对立。

可知不等于预知，可知论与决定论不同。

可知不等于全知，可知论强调认识具有无限性。

一切唯物主义者和彻底的唯心主义者都主张可知论。

（百度百科-链接：https://baike.baidu.com/item/%E5%8F%AF%E7%9F%A5%E8%AE%BA?fromModule=lemma_search-box）1.3 神秘主义

电影《驱魔》截图“神秘主义”一词是从拉丁文occultism（意为“隐藏或隐蔽”）派生而来的，其基本含义是指能够使人们获得更高的精神或心灵之力的各种教义和宗教仪式。

神秘主义包括诸多经卷和主观验证方法，例如玄想、唯灵论、“魔杖”探寻、数灵论、瑜伽、自然魔术、自由手工匠、巫术、星占学和炼金术等。

这许许多多的神秘主义对西方文明已经产生影响，而且还在继续产生影响。

神秘主义的基本信条就是世上存在着秘密的或隐藏的自然力，能够理解并操作神秘的自然力的人，必须接受过神秘知识的教育，其富有浓重唯心主义色彩。

（百度百科-链接：https://baike.baidu.com/item/%E7%A5%9E%E7%A7%98%E4%B8%BB%E4%B9%89/3350408?fr=aladdin）2.米迦勒/加百列

电影《驱魔》截图2.1 米迦勒米迦勒，又名弥额尔，《圣经》提到的天使名字，神所指定的伊甸园守护者，也是唯一提到的具有天使长头衔的灵体。

米迦勒这个名字的意思是“与神相似”。

据《圣经》记载，与撒旦的七日战争中，米迦勒奋力维护神的统治权，对抗神的对手，最终将其击败。

在基督教的绘画与雕塑中，米迦勒经常以金色长发、手持红色十字架（或红色十字形剑）与巨龙搏斗，立于龙身上或与龙成为朋友的少年形象出现，这里的巨龙就是撒旦。

圣经次经、伪经对他的描述与歌颂非常多，他不仅有着凡人所没有的勇气与无可比拟的威力，还拥有最美丽的容姿，非常英俊。

他性情勇猛果敢，虽然好战，但是充满慈悲心，对于罪恶的事抱持着绝对的拯救态度和行为。

（百度百科-链接：https://baike.baidu.com/item/%E7%B1%B3%E8%BF%A6%E5%8B%92/13858750?fromModule=lemma_search-box）2.2 加百列加百列（嘉百列）本为炽天使，作为天使长，在天堂位于重要的守护职位，担任整个天界的警戒工作，传信为其职能之一。

传说末日审判的号角就是由他吹响的。

他被认为象征“智慧”。

（六翼炽天使撒拉弗）撒拉弗只是Seraphim（炽天使）的音译，在圣经中，真正的炽天使（Seraphim）是加百列（Gabriel），加百列是圣经所记载的唯一正式的最高的天使——炽天使。

加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，为神最为宠信的天使。

事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，…远在500年前便向先知但以理解梦以预告基督的降临及希腊灭波斯的未来等等。

而最著名的事迹即为向约翰的父亲报告约翰诞生及向童女玛利亚报告她将怀孕圣子耶稣。

亦是亲手埋葬摩西的天使。

加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒旦的入侵。

加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活。

在亚伯拉罕诸教中，加百列主要作为上帝的信使而存在。

（百度百科-链接：https://baike.baidu.com/item/%E5%8A%A0%E7%99%BE%E5%88%97/1723231?fromModule=lemma_inlink）3. 彼列和路西法

电影《驱魔》截图

电影《驱魔》截图3.1 彼列彼列（Belial）又作Beliar、Blil。

最早是巴勒斯坦地区犹太教传说中的地狱之王，主宰犹太教的整个火焚谷与所有死人和魔鬼。

《圣经新约－哥林多后书》第六章十四节则以"黑暗之子（彼列的身份和耶稣基督对立，经注释为撒旦的别名。

）的身份出场。

（百度百科-链接：https://baike.baidu.com/item/%E5%BD%BC%E5%88%97/11052932?fr=aladdin）彼列是弥尔顿陛下的创造天使，据说他是黑暗之子，是所有堕落天使当中最为危险的，也是最凶恶的一个。

彼列是第一个诞生的天使，所以因此而自负，不过他有自负的资本。

他总是通过诡辩的语言挑拨人的关系，诱惑人堕落。

（撒旦手下的七大恶魔-链接：https://www.tanmizhi.com/html/32936.html）3.2 路西法路西法在叛变之前是天界的天使，而且是所有天使当中最美丽、最具有权柄的一位，没有任何天使能够和他比较。

然而据说路西法违抗神的命令，率领三分之一的天使背叛了神，最终在地狱中建立了政权。

其代表着七宗罪中的傲慢。

（撒旦手下的七大恶魔-链接：https://www.tanmizhi.com/html/32936.html）路西法（英文：Lucifer 拉丁文：Lucifer）是一个宗教传说的人物。

“Lucifer”原先只是基督教与犹太教的名词，出现于《以赛亚书》第14章第12节，意思为“明亮之星”，用来影射古巴比伦的君王尼布甲尼撒。

经过后世传播，成为了基督教中的堕落天使，虽然无法确认是从何时开始将路西法进行拟人化。

路西法的堕落天使形象虽然已经确定是一种误传，但仍然有人偏向于将路西法看作是一个人物,而并非仅仅是简单的字词，“Lucifer”是一位天使的名字。

路西法是坠落前的撒旦（Satan）。

还有一个比较少见的说法指路西法的兄弟是米迦勒。

（百度百科-链接：https://baike.baidu.com/item/%E8%B7%AF%E8%A5%BF%E6%B3%95/79918?fr=aladdin）3.3 七宗罪和七魔王根据七宗罪演化出了对应的七魔王的说法，即傲慢之罪为路西法（Lucifer）；嫉妒之罪为利维坦（Leviathan)；愤怒之罪为撒旦（Satan）或萨麦尔（Samael)；懒惰之罪为贝尔芬格（Belphegor）；贪婪之罪为玛门（Mammon)；暴食之罪为别西卜（Beelzebul，或作贝鲁赛巴布）；淫欲之罪为阿斯蒙蒂斯（Asmodeus）。

或者路西法(Lucifer)--骄傲，利维坦(Leviathan)--嫉妒，阿斯塔罗特(Astaroth)--愤怒，贝利尔(Belial)--懒惰，玛门(Mammon)--贪婪，别西卜(Beelzubub)--饕餮（代表暴食之意），阿斯莫德斯(Asmodeus)--淫欲。

（百度百科-链接：https://baike.baidu.com/item/%E8%B7%AF%E8%A5%BF%E6%B3%95/79918?fr=aladdin）

电影是好莱坞式的恐怖片，但是这个电影的原型背景是真正有别于其他电影的部分。

这个可怜的Emily Rose，其实原型是来自德国的一个叫Anneliese Michel的普通姑娘。

Anneliese于1952年9月21日，生于Leiblfing, 巴伐利亚. Anneliese Michel在巴伐利亚的小镇中Klingenberg am Main长大. 她父亲经营一间锯木厂. 她父母是虔诚的天主教徒, 并且她慢慢地成为一个有深厚宗教信念的人. 　　 　　入院 　　1968年, Anneliese 最初在夜期间遭受异常的侵袭, 她的身体突然变得刚硬, 极大的重量在她的胸口, 麻痹, 不能说话。

很快她在 Wurzburg 精神病学的诊所被诊\\\断为癫痫症, 虽然最新验尸报告指出, 包括脑子的微观研究, 没有显示有关癫痫症的任何变动或损坏。

然后女孩被派遣到一家在 Mittleberg 的精神病学的医院, 她留院大约一年。

在1970年的秋天 Anneliese 返回到中学, 和能上 Wurzburg 大学。

　　1970年的秋天, 并且当世界的青年人享受宽宏自由的时间, Anneliese 正在被邪恶的力量侵袭。

她的每日祷告期间她突然看见恶魔般的面孔。

并且开始有声音跟随她, 说 Anneliese 会"在地狱被煮炖", 这些似乎没有其他的解释。

她只对医生提及了"恶魔"一次, 她解释他们开始命令她。

加上药物治疗对她的问题毫无影响, 长期药物证实不能成功, 她的抑郁症日益恶化。

医生似乎无法帮助, 并且 Anneliese 丢失了对医学能治疗她的希望。

　　在1973年的夏天, 她的父母拜访不同的牧师请求驱魔。

他们的请求被拒绝并且见意现在20岁的 Anneliese 应该继续医学疗程和治疗。

他们解释, 罗马教会对邪灵符体(Infestation)严密地被定义, 并且要直到所有现像出见, 主教决不批准驱魔。

这些包括反基督的行为, 用从未学会的语言讲话, 和超自然现像。

　　 　　驱魔 　　1974年, 在 Anneliese 被观察了一段时间后, Ernst Alt 牧师向维尔茨堡的主教请求证执行驱魔仪式。

请求被拒绝, 并且推荐如果要令 Anneliese 得到安息，应该居住一种以宗教为中心的生活。

但魔鬼的袭击没有减少, 并且她的行为变得更加古怪。

在 Klingenberg 她的祖屋, 她欺辱, 摔打, 和开始咬她的家庭的其它成员。

她绝食因为邪魔不会允许。

她睡在石地板上, 吃蜘蛛、苍蝇, 和煤炭, 甚至开始喝她自己的尿。

当打破耶稣受难像, 毁坏耶稣绘画, 和扯断念珠时在她房外能听到几个小时的尖叫。

Anneliese 开始自残时, 撕毁她的衣裳和小便在地板上变得普遍。

　　 　　在1975年9月当一齐现像确切地证明后, 维尔茨堡的主教, Josef Stangl, 命令 Father Arnold Renz 和 Ernst Alt 牧师为 Anneliese Michel 执行"大驱魔仪式"。

之后确定, Anneliese 主要是由几个邪魔, 包括 Lucifer (撒旦)、Judas Iscariot、Nero、Cain、希特拉和 Fleischmann, 一位在16世纪声名狼藉的法兰克人的教士, 和通过她身体显现的其它灵魂。

所有那些邪魔令 Anneliese 受尽酷刑. 导致她伤害自己的身体并且在精神上说服她被神离弃。

有趣的是, 那他们通常只在驱魔仪式中变得活跃, 但每日的活动譬如出席学会或见朋友他们就停下来, 当她有的症状是沮丧的感觉。

其实在邪灵符体期间, Anneliese 对每次的痛苦经历都是清醒, 只是控制她身体的是邪灵，有一次当她回复自己时, 她谈论她的苦难是为了从地狱拯救其他人的灵魂。

　　从75年9月直到76年7月, 每星期举行两次驱魔仪式。

Anneliese 的攻击有时强悍非常, 她必须被3个人才按得著, 甚至用铁链束缚。

在这期间, Anneliese 发现了有些生活回归到正常。

因此她能去学校, 在维尔茨堡学院考期终试, 和再次去教会。

　　袭击, 然而没有停止。

实际上, 她经常会发现自己比以前近加不自觉地麻痹和昏倒。

驱魔持续了好几个月, 总以同样祷告和咒语。

有时家庭的访客都\\\"发现"驱魔仪式进行中。

几个星期以来, Anneliese 拒绝所有食物。

由於平均每日她在驱魔期间不断地大力下跪600次(自残行为), 她的膝头碎裂了。

为了保存细节, 用了40盒录音带记录整个过程。

　　最后的驱魔时间是在1976年6月30日, Anneliese 这时患了肺炎。

她现在以是皮包骨, 和发高烧。

完全无法自残。

Anneliese 最后对她的母亲, 她说, "妈妈, 我害怕。

" 安娜 Michel (母亲)第二天记录了她的女儿死亡, 1976年7月1日中午, Ernst Alt 牧师通知了当局。

检察官立刻开始调查。

法庭审讯 　　在这些最后的事件展开不久之前, 威廉 Friedkin 的"驱魔人" (1974)来到了德国的戏院, 带来一股灵异热潮。

到处欧洲的精神病医生报告他们的患者增加了灵异的想法。

检察官需要超过两年的时间张 Annaliese 异常的案件对法院交代。

Anneliese 的父母和二位驱魔者被指责疏忽照顾而引至死亡。

"Klingenberg案件"会被在两个问题裁决: 是什麼导致 Anneliese Michel 的死亡, 并且是谁负责任的? 　　法庭最后决定, "Anneliese 的死因是饥饿和缺水"。

专家声称如果在她的死之前一个星期开始强行喂食, Anneliese 的性命会被保存。

其中一个姐妹告诉了法院, Anneliese 她没有想去精神病院和被迫进食。

驱魔者设法证明邪魔的存在, 在堂上播放其中一盒在驱魔仪式中对话的录音带, 那像是两个邪灵对话。

邪灵当中一个称自己 Hitler, 和以法兰克口音说话的邪魔 (Hitler出生在奥地利)。

没有在场者当中在那期间曾经有对这些邪魔存在的真实性有怀疑。

　　精神病医生, 由法院下令作证, 以 "Doctrinaire Induction" 解释。

他们说, 教士提供 Anneliese 她的精神病行为内容。

他们声称, 她之后应为她的行为是恶魔附体形成的。

医生们并且提供, Anneliese 的不固定的性发展, 与她的被诊断的世俗耳垂癫痫症一起, 影响了精神病。

　　审判结果不像他们期望的严厉苛刻。

Anneliese 的父母, 并且驱魔者, 被判因疏忽照顾病人而引至死亡。

他们被判监禁6个月。

定案包括指责应该由药物治疗照顾女孩的需要。

反而, 他们用一种无知的手法令 Anneliese 已经恶劣的情况近加恶劣。

　　 　　事后 　　德国主教会议的委员会事后宣称, Anneliese Michel 并非被恶魔附体, 然而, 这没有保留信徒支持她的奋斗, 并且是因为很多人相信 Anneliese 的遗体没有得到安息。

她的尸体埋葬后在半年内被发掘了11次, 只是证实, 它会在正常情况下腐朽。

　　 　　今天, 她的坟墓成为那些相信 Anneliese Michel 勇敢地与恶魔战斗的朝圣地方。

　　一个重点要题及，在驱魔前直到最后。

Anneliese 一直服食由医生规定药力被较强的治疗精神病的药物，以下是根据 F. Goodman 的研究资料而列出她的药物治疗时间表。

　　1970年6月在第三次癫痫发作后, 在她逗留精神病院期间, 女孩第一只药是一种不明的 Anticonvulsant。

这并没有对她的癫痫症起作用; 她仍然在不同时间看可怕的魔鬼脸孔.. 　　1972年9月 Dr Lumlthy 给她的 Zentropil, 这药会在中央神经系统产生严肃的副作用-- 其他人, 失眠和头疼。

它并且导致脑细胞丢失钠, 令她对身边的人和事变得麻目。

在同时间, 看见常规医学治疗没有帮助, 因为根本没有微小的好转。

并且她越来越相信, 她的病症是恶灵作祟, 她请求教会执行驱魔。

那时, 她拒绝医学上的帮助。

同样她服用其它 Anticonvulsant 的药物, Aloept (periciazin), 降低神经系统的抽风门。

　　1973年11月. Anneliese 开始了服食Tegretol (Carbamazepin), 根据医师桌参考书, 由於它对红血球的危险作用，这种药不应该给予育婴年龄妇女。

Anneliese在死亡不久之前频繁地服食这药物直到当她无法吞下任何东西。

　　1975年9月Anneliese 的驱魔请求终於被教会批准; 每周罗马驱魔仪式开始了。

　　1976年7月1日，如 Anneliese 的预料那天是她的解放, 在午夜她在熟睡中离去。

根据她说, 邪灵以经离开她, 她停止发怒。

疲虑但安静, 她最后昏睡然后不再醒来。

根据医师桌参考书, 停止服用 Tegretol 会产生精神迷茫的癫痫茫，发高烧和 Hypoxemia (血液缺乏氧气)。

Anneliese 有所有这些症状, 提升另一个理论, 死因是窒息。

这事实根据法院被接受的理论是清楚地对立。

看来魔鬼是真正存在的，各位还是好自为知吧。

片中最赋予宗教神圣色彩的片段是艾米丽心中诉说的她愿意为了唤醒人们对圣灵存在的信仰而继续受苦，同时手脚心都出现了耶稣基督被钉在十字架上的伤口。

对于所有宗教传播者和传承者而言，经常都要面临到问题是：“上帝/佛祖在哪里？

”大众通常得到的答案无外乎，佛祖在心中，god is everywhere。

但不够，对于我来说不够，在人生至暗，精神走投无路的时候只能寻求信仰的帮助，然而一边寻求拯救，一边却在质疑。

最纠结最痛苦的时候，会感觉自己在竭力地寻求虚无，最渴望的就是神迹出现。

有人嘲笑影片貌似在宣传宗教信仰，却用魔鬼作恶来证明上帝存在。

但这就是神迹的力量，不管是正面的还是反面的。

对于真正的信仰者，与恶魔搏斗并不可怕，可怕的是虚无。

人们只会相信自己愿意相信的。

我在另一部宗教电影《双瞳》的一篇影评里看到一句话，深以为意：每个人都是自己滤镜的唯粉、经验主义的拥趸、思维观念的囚徒，以及信仰的牺牲者。

无论艾米丽的症状多么的匪夷所思，在医生那里仍然可以得到合理的解释，控制不住身体，极端的身体扭曲可以解释为癫痫，看到听到奇怪的事物可以解释为精神障碍。

现代医学是不相信自然死亡的，无论是活到80岁还是100岁，无灾无痛地过世，医学上都判定为脑梗、心梗死亡。

很多在icu里昏迷不醒，只能靠呼吸机和注射各种药物营养物生存的人，即使医生认定再也醒不过来也不会告知家属死亡。

明明知道已经永远失去自己亲人了，家属还要看着胸口仍然起伏，心脏仍然跳动的亲人，并接受医务人员的灵魂拷问：是不是还要继续维持？

此时现代医学并没有失败，他们仍然维持着”生命“。

科学的残酷就在于它只在乎它界定的事实，有心跳就存在，没有心跳，就不存在了。

很多坚定的无神论者，甚至是科学家，在人生最后阶段竟投身宗教，大抵都是想追求一种可能性，科学证明不了的可能性。

神迹的出现则是肯定了这种可能性。

曾经与一名僧人探讨过神迹的意义，最终变成了一轮哲学思辨的过程。

越是了解佛教（非藏传佛教），越是感概佛教在哲理领域的博大精深，其他的宗教可能注重实践多一点，而佛教对实践颇为不屑，更在乎思辨。

神迹最大的意义是引起敬畏，人心存敬畏，才有可能获得信仰而得到救赎。

所以为什么寺庙、教堂都那么恢宏，佛像总是高高在上。

而我最关心的问题：到底有没有真实出现过神迹。

他的观点是神迹有没有在乎于你信不信。

又是你驳不倒又证明不了的论点。

他讲了个无著菩萨修行的故事，也是佛教传教里的经典故事：无著菩萨去鸡足山求见弥勒，山上修行十二年，仍然得不到弥勒显圣。

于是他彻底死心，下山路上，他遇到一条奄奄一息的癞皮狗。

它的整个下半身都已腐烂，布满蛆虫。

因为长期修习佛法，无著菩萨见此情景，心中生起了无限的慈悲心。

他蹲下身，想要把狗身上的蛆抓掉，但又担心会伤害到它们，于是决定用舌头去吮。

他闭上眼睛，伸出舌头，倾身靠近……但舌头碰到的却是地面。

他惊讶地睁开双眼，那只癞皮狗消失了，他念念不忘的弥勒佛祖出现在眼前。

无著菩萨问佛祖：“您为什么这么不慈悲，一直不肯示现给我看？

”佛祖回答：“其实我从未离开过你。

是你的业障，使你对我视而不见。

十二年的修行，大大消融了你的业障，因此你终于能看到那条狗。

类似的故事很多，都是在解释或者说辩解，既然神存在，为什么我看不到神迹。

如果说影片中的普通人艾米丽成为了神迹的载体，而神父则更体现了人性的光芒。

诚然，我们也见识了很多迷信愚昧导致害人性命的事情，影片最终法庭也判了神父有罪，但他不顾自身安危为非亲非故的艾米丽驱魔，这是人与人之间的神圣连结；冒着牺牲自由、名誉地位的危险也要替上帝将魔鬼的故事讲给世人听，这是人与神之间的连结。

你可以用科学去解释所有的现象，解释不了的就套进一个笼统的概念里，类似“精神障碍”、“梦”，你也可以选择相信可能性。

当我看到那些为了国家 为了民族 为了自由抛头颅洒热血付出生命的人时 我没有震撼没有感动没有哭 尽管他们是高贵的 他们是值得敬仰的 而当陪审团代表说出，希望神父当庭释放，尽管他被认为有罪的时候，我无比震撼。

这是一个无关乎宗教，无关乎fact的故事。

我不愿意去讨论上帝或demons是否真的存在，不愿去讨论Emily身体中是否真的有lucifer，不愿意去讨论公诉方律师所言的emily只是患有精神性癫狂症这个说法是否正确。

我只是想说，我很感动。

哪怕这也许只是辩方律师以及法官在大主教的暗示下导演的一出惊天大戏。

但是，这出大戏震撼了我。

因为，我看到了信仰。

Emily，神父，艾琳。

他们毫无怀疑的，坚定的，守护着自己的信仰。

Emily为了这个信仰，甘愿继续忍受恶魔的折磨，不去探讨这恶魔是否真的存在，但我们看到的，是Emily为了让世人看到神迹，放弃了解脱自己的机会。

至少她自己是这么认为的。

所以她是伟大的。

神父，为了这个信仰，一次次的违逆大主教的意愿，出庭作证，向世人讲述Emily的故事，即使报纸上赫然以嘲笑的口吻，“诋毁”神父与恶魔同在，自恃清醒的宣称这一切不过是一出闹剧，神父依然是那样深邃的目光，那样平静的语气，讲述着一切。

就算是他活在自己YY的小世界里那又如何？

他为了这个小世界的正义，甘愿放弃已有的一切。

而且，就算他判断失误哪又如何？

他真心挽救Emily生命的心，谁能否认。

而艾琳，这个一开始神情冷漠，高傲，只为赢得诉讼的女律师，这个曾经为一个杀人犯辩护使其成功脱罪的律师界新星，这个宣布自己在入了律师这一行的时候，就已经把灵魂出卖给恶魔的女律师，却随着事情的发展，随着自己一步步接近“事实”，正义的天平开始倾斜。

她不顾大主教的反对，让神父出庭作证，给了世人讥笑鬼神之说讥笑自己的机会；她不顾老板炒自己鱿鱼的警告，再次让神父出庭作证，让神父说完关于Emily的一切。

她做辩方陈述所说的最后一句话，她说，我承认我曾经多次为有罪的人辩护使其脱罪，但请你们相信我，神父，他绝对是个好人。

我不知道她在雪地里捡到那个刻着她名字的项链的事情是否是真实的；不知道她是否真的每天在凌晨3点醒来，那个据说是耶稣死去，恶魔苏醒的时间；不知道那个终于战胜了自己准备出庭为教父作证的医生是否真的死于恶魔之手。

这些都不重要。

重要的是，我看到了她，为了打一场根本不可能赢的官司，为了完成神父的愿望———个仅仅是想向世人证明神是存在的，一个仅仅关乎信仰的愿望——抛弃了对于一个律师“最重要”的东西——声誉与财富。

公诉方律师眼中的冷漠，让我看到了信仰的泯灭。

他只是一台机器而已，一台可以完美工作的机器。

最后陪审团的判决，似乎彰显了这样一个无力的现实，现实总是会胜利的，尽管我们还有信仰。

本来想看恐怖片的。

没想到，让我看到了更为震撼的东西。

阿门。

一直以来我觉得驱魔片和日韩泰区的典型鬼片根本性的不同就是驱魔片中的鬼怪各个都是源自于希伯来宗教的典籍中的恶魔的，是切实被记载的，具有非常强的人格化符号。

驱魔者与附身者之间的较量也不同于鬼片里那种抽丝剥茧探寻超自然的神秘感，而是具有逻辑性的斗智斗勇。

片中恶魔用各种手段阻扰法庭的审判，企图混淆视听让人民群众以为艾米丽是由于癫痫引发的精神病。

抛开电影本身来看，附身者和精神病的症状确实存在雷同，或许是生怕在世俗引发公关危机，连教会官方的驱魔仪式都要层层把关后才可执行。

做为和女律师同样的不可知论者，我并不确信有恶魔或天使存在，或许存在其有同样实质不同名称的东西，但是精神病和附身的界限模糊让我产生了一点思考。

现代人多少都存在着一些心理障碍，或扭曲或极端，若按照天主教/基督教的说辞，凡信心不坚定者/心有邪念者/XXX者容易招引恶魔的话，或许我们无时无刻都在经受恶魔的诱惑。

这部电影是在宿舍看的。

我看电影的时候一般都喜欢黑着灯，最好一个人。

这让我感觉很有气氛。

刚看了一会儿，我就顶不住了，我把耳机摘下了一个，接着，又摘下了一个，接着，拔掉耳机，换上了音箱，和室友说话，来缓和我的神经。

如果不是努力坚持了一点点的话，我就不再看下去了。

因为我不是很喜欢恐怖片，而从前半部分来看，这似乎就是一部恐怖片，虽然还没有太血腥的东西出现，也没有太暴力的东西出现，也没有太恶心的东西出现；但是，它好像就是恐怖片。

可以说，那一点点的坚持来自片中的神父。

一来他貌似比较无辜，不像一个坏人；更为关键的是他口口声声说要讲出故事，说出真相——但是，一切似乎都很清楚，还有什么真相？

我很纳闷。

我对故事感兴趣。

于是，终于看完了。

（有个小白的疑问，因为不懂美国刑诉程序：被告什么时候才可以进行当庭供述？

）似乎，这不是一部恐怖片，而是一部宗教片（灵异类？

）。

——我不知道有没有这么一种分类，然而我确实是这么认为的。

正如有人说的，这实际上是一个关于信仰然后选择的问题。

我关心的不是电影，而是故事本身。

因为，涉及电影艺术的问题需要专业人士来评价，关于故事本身则人人可以见仁见智，说错了也不会被人笑话。

年轻的埃米丽算不上美丽，可是却似乎仍然被恶魔看中，成了它们附身的对象，（——其实关于埃米丽易于通灵，易于被附身，在这之前并没有被提到，我觉得这里是有一点突兀的，）表现出一系列严重不正常的症状。

药物治疗并不奏效之后，她转向了宗教治疗。

——因为埃米丽清醒的确信自己并没有精神方面的问题。

在得到批准之后，神父想用驱魔仪式进行治疗。

但是魔道猖狂，神父也难以将其降服，驱魔最终失败，埃米丽不久即在痛苦万分中死去。

神父被控过失杀人，一个曾经成功将杀人犯从铡刀下救出的女律师来帮他进行辩护。

他们在法律上败诉了，神父被判有罪；戏剧性的结局是法官采纳了陪审团的“建议”，神父最终被戴罪释放。

表面看来，法庭的焦点是埃米丽是否被附身，神父是否过失杀人；然而，我觉得，影片最终想向我们讲述的却是一个关键的问题，那就是选择的问题。

埃米丽的死是她自愿的，因为她是一个虔诚的教徒。

她相信上帝的存在，而且愿意为了证明上帝和恶魔的对立、灵魂之国度的存在而选择继续受难，通过她的牺牲而让世人明白这回事情。

说到底，这是个信仰问题。

我觉得在其它方面，影片还算是成功的。

但是在关于埃米丽问圣母的那个问题上，影片并没有说服力。

即：为什么埃米丽要受难？

非得要通过她的受难才能昭显神迹？

为什么偏偏是她？

为什么非得有那些九九八十一关的痛苦磨难的过程？

尽管可以说，恶魔的存在就是为了昭显上帝的存在，但是这些问题还是无法圆满解决的。

也许，影片只是想告诉我们一件事情，那就是：上帝没有抛弃你们，他仍然在；无论如何，你们也不应该无视上帝的存在。

然而事实上，对于其他人来说，我们则会有理由害怕，我们不是圣徒（但是可能恰恰在这一点上，埃米丽就是圣徒），我们有没有可能也会遭受这样的命运，而最终悲惨的死去？！

总之，通过电影，我们直观能够得到的信息如下：1、埃米丽（她的真名叫 Anneliese）是又一个圣徒；2、存在恶魔；3、存在上帝和灵魂的国度。

注意，我觉得，第二点乃是在第三点之前的。

上述简单的信息并不代表影片的枯燥和无聊。

在这个带上了一点恐怖色彩的故事中，仍然有让我感动的地方，那就是：1、埃米丽的虔诚而善良的选择（也许这就是上帝选择她作为受难的圣徒的原因，也是我们不会遭受这等痛苦的原因，而这是对我前面疑问的最好回答）；2、神父的悲悯心肠，包括他的隐居和对罪名的不上诉。

他说，这人神之间的事情，是法庭所裁判和解决不了的。

有罪与否他并不关心，他关心的是事实。

而正如我一贯觉得的那样，事实是无法还原的。

尽管人们可能对埃米丽的遭遇和神父的经历深信不疑，但是他们同样认为，那些都是无法证明的。

陪审团最终的宽容可能来自神父的解释：Because belief by definition stands outside of proof. If you can prove it, you don't need to believe it. （因为信仰是无法证实的，如果可以证实的话，你就不需要相信它了。

）尽管这是个真实的故事，然而呈现在我们眼前的，毕竟只是一个故事。

我们甚至无法从事情的“真相”从而逻辑地推出我们必须信仰上帝的结论。

真实的故事中，辩护律师曾经写道，The other possibility is that demons exist as well as other discarnates. As much as I research and write and try to “logic” this out, I have no answers, only more questions.（另一种可能性是恶魔与灵界的存在，但这就如同我的逻辑解释一样，没有答案，只是更多的疑问。

）看来，一切都仅仅是可能而已。

所幸的是，我们毕竟看到了一个坚强、伟大而虔诚的少女，一位善良、正直而忠诚的神父。

这个电影让我想起一段圣经：“神对人说，我医治你所以伤害你，爱你所以惩罚你。

”听起来很矛盾，就像这部电影，爱米丽信仰上帝，热爱上帝，为什么还要遭受这样的痛苦？

为什么圣母来接引她的时候让她选择是要继续承受痛苦以警醒世人或者就此得到灵魂的解脱而不是直接将她治愈？

我不是基督教信仰者，但我尊重一切宗教，无论是基督教天主教还是佛教道教，任何一个宗教无论他的表现形式他所属的国度是什么样的，我都相信它至少是向善的、本意是美好的（中外历史上的确发生过一些宗教惨案，但归根结底问题并不是出在宗教本身，而是当权者、教皇、改革家等等为了达成某个目的而利用宗教并错误的解读教义，这些人借此掌握权柄、奴役人民，但显然这不是什么上帝的旨意、不是佛的愿力，我认为这是一种历史发展的必然，也是人性与权力博弈的一种体现）我相信这些从几千年前流传下来的存在绝不会是毫无根据毫无意义的，信仰与否，善与恶总是在的，问题只在于如何抉择。

有人说难道上帝让爱米丽死去就是为了让人们相信恶魔的存在并由此重拾上帝这一信仰吗？

如果是这样的话上帝岂不是很虚荣？

这个问题我尝试着站在宗教的角度去理解（而不是世俗的角度）。

首先，爱米丽被恶魔附体，为什么上帝不庇佑她？

在神学上认为，越是纯洁美好的存在，越是让邪恶不能容忍，而上帝爱世人并不意味着会帮每个信仰他的人消灾抵难，它只会给你信念帮助你坚定，如果真有那么神奇这个世界就没有无神论者了，而信念这种东西是一种感觉，一种主观体验，很难给旁人解释，就像人们说的信则有不信则无，而圣经也说了：“信我者，即得救”。

其次，为什么上帝没有救爱米丽也没有治愈爱米丽？

事实上我认为这个问题本身就是一个伪命题，因为要看你是站在什么立场上去看待的。

站在世俗立场上，爱米丽被附身了，驱魔失败，然后痛苦的死去。

听起来很惨吧，再让我们站在神学立场上，爱米丽被附身，驱魔失败，但她不曾有一刻放弃她的信仰，于是她见到了圣母，她可以就此让灵魂解脱，但她选择了继续承受痛苦，她像一个真正的圣人，用自己的经历告知世人恶魔与上帝都是存在的，她不是无可选择的，但她选择了信仰。

上帝没有救赎爱米丽吗？

不，我认为爱米丽已经得到了她想要的救赎，在神学上，宗教上，肉体都是暂时的，短暂的，是昙花一现，她用无谓的精神获得了灵魂的永生。

死亡在世俗中是令人畏惧痛苦的，但在有信仰人的心中，只是一具肉体的消亡，而不是灵魂的。

无人热爱死亡，但并不代表我们要畏惧它并为它悲痛。

就像孔子鼓盆而歌，死亡不是结束，它只是另一个开始。

或者说死亡不只是一具肉体的终结，更是一个灵魂的重新开始。

这部电影很有宗教意义，不过对于无神论者无宗教信仰者来说，可能并没有太大吸引力，它不是传统意义上的恐怖片，更多的是宗教上形而上的东西，让人有所思考意味深长。

有人说这是一部传道电影，好像也可以这么理解。

因为说实话这部电影并不恐怖，更多的是就神父是否有过失杀人的情节进行辩驳，从而引出爱米丽的故事。

对于这样一部由真实事件改编的电影，站在宗教立场上，我对爱米丽表示尊敬，最后请让我引用一句圣经：“上帝重视牺牲。

”

这部不同与电影恐怖史最经典的《驱魔人》系列的灵魔片，真的会带给大家不同的感受，特别是看过《驱魔人》系列片子的人。

同时，我要提一下，关于《驱魔人》前传的两个版本，一个是04年的，一个是05年的。

两个版本虽然是同班人马拍摄，题材与地点也相同，但是，结局完全不一样。

我个人在回想比较之后，还是倾向与第一个版本，因为那个印象比较深刻。

05版的在表现罗马驱魔仪式上有完整的表现。

平心而论，剧情，导演，以及主演的演技都是一流。

但是如果这一切都是事实，上帝明显不地道。

就如同甲乙两方帮派斗法，甲方一个小弟，被乙方长时间打得遍体鳞伤，生活不能自理，甲方老大不替小弟出头，反而劝慰小弟：给你两个选择，第一，你自觉去死吧，摆脱这永久的痛苦，让你的父母白发人送黑发人，让你的亲朋好友永远的失去你，我会把你的事迹在帮派内广泛宣传，将你树立为本帮派的先进典型；第二，你就继续这样苟延残喘的活着（潜台词是：别指望我给你出头罩着）。

结果这小弟拒绝第一条，终于有一天 GameOver了。

http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2005/09/02/AR2005090200559_2.htmlSometimes the demons identified themselves -- as Cain, Nero, Judas, Lucifer, Hitler and others -- and even answered the exorcists' questions, explaining what was wrong with the church or why they were in Hell. "People are stupid as pigs," spat Hitler. "They think it's all over after death. It goes on." Judas said Hitler was nothing but a "big mouth" and had "no real say" in Hell