僵尸儿童

pour quoi？

对不起 不看影评我是真没看懂

太散，豆瓣的剧情简介都是错的。其实是活死人的孙女，真正变成活死人的是她爷爷。影子穿插的讲了爷爷和孙女，爷爷就是下葬以后被巫毒教偷了尸体，然后吃了解药变成了活死人在甘蔗园干活，有一天突然吃到了肉，恢复了意识（巫毒教变成的活死人不能吃到肉和盐，不然会恢复意识，杀了把他变成活死人的人）而孙女就是在巴黎上学的小女孩，被同学知道了她姑姑是祭司。处于某种占有的心理，要求姑姑把她喜欢的人灵魂搞到自己身上。姑姑不同意，最后在金钱攻势下，帮同学进行巫毒仪式。最后招来了巫毒教的死神——男爵，姑姑貌似嗝屁了。影片最后，导演说爷爷真实的死亡时间是1974年，同时上个世纪90年代有1000例巫毒案例，但是现在不得而知。

一部分是60年代海地往事，一部分是当代法国贵族学校青春叙事，两条线相互交织，呈现殖民历史的渊源。“僵尸”与其说是类型片的元素，不如说是一个具有批判色彩的噱头，故事可以做得更扎实，而不是现在呈现的铺垫不铺垫，高潮不高潮的样子。但不得不说，波尼洛的视听真的是迷人，迪欧普真该好好学学如何把黑人和异域拍得引人入胜。本片贡献了诸多相当令人沉醉的镜头，久久萦绕在脑海中。

White world black blood, 取笑讽刺尊敬和理解，不敢夸大但这部代表的现今种族隔离足够恰当

塞内加尔<大西洋>后又一部神神叨叨的法属殖民历史创伤的影片，后面的招魂招来死神邪灵是真的看不懂啊

看前一小时以为是部神作。Bonello抓取青少年的面容姿态太厉害了，看看唱圣诞歌那个摇镜。一直重复《大象》式时间把戏似无必要。

吓人是够吓人的，不过???......

一场坟头蹦迪跳大神的异域文化盛会，令人眼花缭乱

82/跪拜，能利用真实事件拿出宗教神秘学结合现实批判殖民主义真的很厉害。不过海地那条线那么美感的镜头和最后的重聚简直吊打贵族姐妹会那条线，但两条线聚集是为了讲殖民主义也是无可厚非了。变成僵尸都摆脱不了被奴隶的命运真的是唏嘘。配乐又赢了。还有这个译名真的很傻逼，以为是烂俗恐怖片。

并行囚禁于历史和现代的双重议题，在著名的海地僵尸Narcisse传说作为两者横向比较而兼具各自属性的特殊事件介入叙事套层中时，波尼洛找到并完成了辨别的策略标识——用古旧类型躯壳与Victor Halperin和Jacques Tourneur取得有机联系，并将他们召唤至今。

巫毒文化令我着迷 “白色的世界 且听我的（黑色）僵尸之音” 比为奴十二年那种好看太多了。

？？？干净明媚海地风光片？？？奴隶活死人巫术操控脱逃梦游四围晃，反独裁政权啊自由主义妨碍自由啊啥的全都塞到权贵子弟学校课堂直接讲述；文艺青年小白妞道：“失恋痛苦和你们国家历史悲剧的痛苦并无不同！痛苦难道也可以分三六九等吗？！”巫毒男爵现身不去打一下小朋友屁股实在对不起第三世界的人民群众

以女孩对男孩的爱恋为视角，70年的时空交叉，探究巫毒信仰背后，法国对海地的殖民历史。波尼洛用极大篇幅对准角色间的交流，可这样的做法即便揭晓了创作谜底，也因埋藏过深，对意图的传达施加了天然壁垒，颇值得再商榷。

双线并行，保存了活死人的神秘感。

拿海地僵尸作为噱头的故弄玄虚之作，主角说出“你们的痛苦就是痛苦，我们（白人女性）的痛苦就不是了吗“这套说辞来劝对方给自己做法事时，我真的很想男爵被召唤出来杀死她！！结果最后死的是巫师，这不合理！！

3.5

我看懂了嘛？显然没有。我觉得好看吗？其实也就觉得（海地丛林/贵族学校）奇观好看。

几场戏 在深夜教室 在公共澡堂 在海地的几场戏都很有意思 但中心和主题看得走神

後半部分視聽太強。