虽然电影题材是关于LGBT性少数群体的,但是导演并没有大张旗鼓地为跨性别者声张平权,而且在各种温柔的背景音乐中缓缓轻柔地展现着伦子的成长和日常。
导演的表现手法和另一位日本导演是枝裕和很相似,特别擅长通过在缓慢节奏中的人物对话来诉说情感和引发观者思考。
而我从此片中每位人物的对话里得到了如下的思考:“我对你的性向表示吃惊,但我也给予尊重。
” ——美贵,小友母亲每年的3月31日是“国际跨性别现身日”,在性少数群体即LGBTQ里是其中T的存在,即transgender,意思为性别认同障碍,和性取向无关。
transgender在人群占比差不多是百分之0.4,恩,这样一经计算,全国差不多有4,200,000跨性别者。
LGB分别代表男同,女同和双性恋。
他们和T的不同之处在于前者是喜欢啥性别的人,而后者是对于“自我”的认同,即自己想成为啥性别的人。
美贵对于弟弟的这一句话其实反映了她对这一知识的盲点,弟弟其实是直男——即性向为女,如果不是对伦子一见钟情,也是会喜欢上其他女人的。
而伦子也并不是什么“怪人”,心之所向而已,就像她自己所说,“老天大人犯了个错误”。
"在我丈夫的棺材里,放满了我这么些年织的东西,他被我的怨念包围着。
"——小百合,美贵母亲小友渴望母亲为她织些东西,但是美贵没有。
美贵母亲在美贵幼年时期倒是编织了很多,三年编织了五大框,但是美贵却是极不乐意去接受这些编织品。
说白了,这些编织品里没有携带一丝母爱,而是母亲对于父亲的抱怨和憎恶。
小友有次问了伦子一个问题,“在无法消化愤怒的时候该如何化解”。
伦子回答道他会表面平静,埋藏负面的情感,然后将负面情绪倾注在编织事物中。
同样是将负面情绪转移到编织事物中,小友姥姥和伦子又有什么不同呢?
姥姥会将这些充满怨念的编织品强行给与自己的女儿,让周围人对其望而却步;而伦子会选择将其火化,让内心恢复平静,然后继续对他人温柔以待。
“普通就是普通,没有异常的意思”——直美,小友同学的母亲当直美看到小友和伦子在一起时,她立马就劝告自己的儿子不要和小友继续玩耍,原因是小友和不“普通”的人在一起。
而此时不明缘由又懵懂纯真的儿子向母亲询问“普通”的定义,母亲的回答让他深陷思考并加深了自己的罪孽感,原因是他自己事实上喜欢上了一个学长,而他也意识到这点有些异常,因为身边的男生喜欢的可都是女生。
但是他还是最后鼓足了勇气决定写信向自己心仪的学长表白,可事与愿违刚写完信就被母亲发现并撕毁。
最要命的是,母亲斥责他为罪孽深重的孩子。
自尊心受到伤害的他决定轻生,毕竟有一个完全不包容自己的母亲活着会极其痛苦。
直美和伦子母亲的鲜明对比使得影片极具张力。
影片对于亲情的爱以及“普通”和包容的探讨也就此展开。
每个人作为单独的个体本身具有独特的属性,有些人很高,有些人不爱吃香菜,有些人则喜欢同性,每个属性都有其“普通”和“不普通”的占比,在大众眼里,占比最大的被冠以“普通”称号,但“不普通”其实也绝非异常,因为本质上也只是和“普通”相比较选了个另外的选项而已。
我觉得不只是亲情,只要是爱,包容和理解永远是最直接和深刻的体现。
而得到包容和理解的人们往往会内心变得柔软又可爱。
片中伦子得到其母亲的包容,长大后温柔待人并收获美满爱情。
小友母亲最后得到小友的包容开始进行自我的反省,开始整理房间。
小海得到小友的包容后,心情变得开朗,得到她赠与的硬币后消除了其轻生的念头。
“就如同我手的大小无法改变,有的事我无论怎么努力,靠我自己的力量怎么也做不到”——伦子伦子最大的遗憾就是不能给心爱的恋人生孩子,但幸运的是,小友的舅舅牧并不介意,因为他爱伦子爱他的全部。
人生其实布满遗憾,有些是自己没有努力,而有些则是尽了自己所有努力仍然没有达成。
然而无论怎样,人生总归还要继续。
是选择原地踏步,消极怠工还是隐忍遗憾带来的悲伤负重前行都取决于自己。
伦子在片中发现了小友的悲伤情绪,于是通过纸杯做的听筒诉说自己的遗憾打开小友的心扉,这一段既温柔又夹杂着悲伤。
而大众看到伦子这样的“异类”,往往会像小友母亲和其同学母亲那样觉得他们异常,却不会对他们内心的伤痛感同身受。
若真能换位思考,理解伦子和牧先生的选择,即使伦子的遗憾依然在,但她的内心必定是更加喜悦和开朗。
最精彩的部分是最后的片段,包括了母亲、女儿、女儿的女儿和跨性别女性,是结合当下很有助于人思考的一个片段。
在这一段里,我大脑不断转换立场去思考。
很喜欢“女儿”的几句话:我是母亲,也是一个女人。
“女儿的女儿”指责她的母亲不为她做便当,不照顾她时,我心里强烈的不适,冷静下来发现这些抱怨我对我妈也有过,而我现在之所以不适,是因为我从“女儿的女儿”的阶段正在走向传统认为该成为母亲的年纪,所以很羞愧地坦诚我对母亲的偏向和理解可能不只是由于思想的开化,甚至更多的是立场转化后自我保护的折射。
然后,在这种转换立场思考之后,我只能粗暴地得出一个适用于我的结论:对我来说,成为一个母亲和做一个女人是无法兼得的。
在这种思考下,电影的主角“跨性别女性”让我觉得很傀儡,它电影里触及到了一点这一群体的社会认同和自我认同问题,但是很浅。
电影里的跨性别者她成为了一个女性,一个可以成为“贤妻良母”的女性,一个把成为母亲当做作为一个女人的主体的人,很难评,她们有她们的困境与痛苦,可是她们可能真的无法共情到生理性别为女且女性气质明显的女性。
当然,我还是对这个部分了解不深,所以多说显得无知和说教
记得曾经有一位法师说过这样一句话:我们一生的时光都是在编织着故事,人生本就是一个故事与另一个故事的串织,而要想过得快乐和幸福,其实也很简单,就是敞开自己的心房,给予别人无私的温暖,学会用温暖的丝线来编织人生的故事,那么每个故事都会温馨而美丽,而故事的主角——我们一定会成为一个幸福、快乐的人。
每个人都有属于他们自己的故事,每一个故事中都添加了各种不同的思绪与感悟,而这些思绪与感悟就好像是一条条丝线,最终都会被编织成我们生命中的独特姿态。
今天要给大家谈论到这样一部电影——《人生密密缝》,走进电影中的人物内心,感受着他们心中编织的“千千结”吧!
《人生密密缝》这部电影是由荻上直子导演的,属于在日本公映的有关家庭方面题材的电影。
它讲述了一个动人的有温度的故事。
小学生友子本来一直与母亲生活在一起,但是她的母亲却没能给她应得到的母爱。
阴暗、杂乱的房间、外卖的冰冷饭团、冷漠的相对是这个小女孩对母亲和家庭的全部记忆。
在呈现出家里面的环境以及小女孩的孤独无助时,电影中运用了杂乱环境以及友子独自睡觉的画面叠加来冲击观众的视觉,继而积累观众的情绪,而昏暗的冷色光线也被用来表现友子的孤单和爱的缺失。
当母亲再一次为了和男人私奔而不见踪迹后,友子被自己的舅舅牧男暂时接到家中照顾,在舅舅家,友子遇到了他的恋人——伦子,伦子是变性人,虽然这一点使他看起来很特殊,但她真的是柔情似水。
友子一开始并没有对伦子敞开心扉,而是不太想与之正面接触。
大概是社会的固有认知中对伦子的性别和身份的困惑,也可能是她已经很久都没有体会过家的温暖,友子对伦子总是保持着疏离的态度,因为这样的家庭构造在外人看来是“变态的”、“不正常的”,友子一开始也不知道如何相处才好。
尤其是这样的一幕出现:学生们在黑板上写下“死gay、变态、人妖”,更加使友子不愿意变成“另类”的人,而她又是那么的需要有人走进她的内心去爱她、倾听她。
我们可以看到友子平时都是一个人躲在角落里,这种画面的呈现是要向观众展现友子的脆弱、不信任和极度缺乏的安全感。
但是随着时间的推移,她发现伦子对她非常有耐心,而且也非常细心关注她的一举一动和心理变化。
她会像母亲一样询问自己想要吃什么?
最近有什么烦恼?
并愿意给予她真正的关心,晚上在友子做噩梦的时候,伦子都会轻轻抱过她,安慰她。
我们可以看到,伦子的出现使整个电影的色彩基调变得更暖了,这种暖色,像柔和的光一样也照射进了友子的内心,而随着光线越来越柔和,越来越明亮,友子和伦子也越来越亲近了,就像一对真正的母女,一种家庭的温馨感油然而生,她们在生活当中嬉戏打闹,其乐融融。
伦子喜欢做好吃的食物,温温柔柔说话,从来不生气,即使心里很难过的时候,也只是一遍一遍编织着毛线,并且她也教给友子如何织毛线,而她们在编织的过程中,也将自己的烦恼捋顺,用自己的耐心与巧手,将烦恼重组,把其编织成人生中的一段小插曲。
在整部电影中,伦子都是在织毛线的过程当中,那么她想编织的是什么呢?
正如她自己所说:就像这双大手,有些事情无论我多努力,都无法得到改变,我怀不了牧生的孩子。
伦子有一个理解她的好妈妈,她保护了“女儿”心中最柔软的地方,默默的支持着她,伦子也有一个贴心的男朋友,处处为她着想,可是即使如此,在社会中还是充斥着各种恶意,并不是所有人都会像妈妈和男朋友一样理解伦子,比如阿凯的妈妈就是非常排斥伦子的“不正常”,但是她却一直不知道自己的儿子其实也在偷偷的喜欢着男生,阿凯也根本不敢和妈妈吐露心声,因为他知道妈妈是不会支持他的。
和阿凯相比,不得不说伦子还是幸运和幸福的,他清楚的认知了自己,她知道在自己的内心深处,永远是个女孩,她大方坦然的接受最真实的自己,无论完美与否,无论在他人眼中如何,对最爱的人泰然处之,自己就是自己,伦子也总是把最美好的姿态留给最爱的人,把自己所烦恼的姿态一针一线的编织起来,使得内心平静。
毛线大部分都被赋予女性专用品的称号,而毛线一直在电影中出现,除了代表主人公们都在各自编织着各自的烦恼和人生,还代表着女性特有的柔软、平和、温馨,她是一个充满爱的女性的象征。
无论是温暖的妈妈送给少年伦子胸衣,“抱歉,没有给你生一个胸部,妈妈给妳织一个毛线的吧。
”,还是成年后的伦子教给友子把烦恼编织起来的方法,我们都可以看到母性的本质,是她们在编织毛线的时候注入并传递下去的爱。
我们看到画面中的人物都构成了一种和谐的“象”,而这种像让我们想到了一个字,“家”。
在朝夕相处中,三个人过上了如同一家人般的幸福生活,可是这样的生活后来被母亲的突然出现打破了。
母亲想要带走友子,而伦子和牧生想要领养友子,三个人发生了冲突,最后在母亲说出那句你永远不会成为一个母亲时,友子爆发了,她用力的打着母亲,质问她为什么不可以做到友子的陪伴和照顾,母亲呆住了,虽然友子最后还是答应和妈妈一起走了,但是她还是想好好的和友子道别。
画面在呈现这一部分时也非常有层次感,让几个人之间的冲突一览无余。
第二天友子回到了自己的家里,我们可以看到屋子变得整洁了,应该是妈妈有收拾过,这也代表着一个新的、好的开始,友子和妈妈之间的相处也以一个新的姿态开启了。
这里与先前杂乱无章的画面形成了对比,用整洁的房间的画面叠加来表现这或许真的是一个新的开始。
虽然新生活开始了,但是那份伦子给予她的真情一直有伴随着友子。
最后友子打开伦子送给她的礼物,是一对毛线编织成的乳房,友子轻轻的用手触摸它,我猜她触摸的不仅仅是伦子母爱的温度还有伦子通过针织乳房传递给她的另外一种人生姿态。
整部电影的基调是温情的,温柔又克制,它揭示了我们与家庭的冲突、对家庭的渴望和对家人的依恋,也解析了我们对于人生的困惑,给人温暖又引人深思,我们每个人都在用针线编织着我们各自的人生姿态,这些姿态有守护、隐瞒、化解等等,正是因为不同的姿态,生命才因此成长、变得完整,组成了我们多姿多彩的人生。
胸罩是乳房的衣裳,身体又何尝不是心灵的皮囊。
生而为人,不管皮囊如何,对情感与家庭的渴望却如出一辙。
如果我们能用身心二元的观点去理解那些不同于自己的群体,那么曾经因为无知而形成的刻板印象便也能有所改观,所谓的“不正常”或许也能渐渐消融于“人类”这片辽阔的海洋。
文:风满蜃气楼(尽量少剧透,主要谈一谈剧中几个值得思考与探讨的问题。
)写这篇文章之前我也很犹豫,毕竟我既不是LGBT中的任何一种,也不够了解一个母亲的心理;但电影实在是一个太过丰富的载体,通过它,我们能看到或大或小的世界中与我们相似又截然不同的生活与心境,向前一步,去触及那些或许自身永远不会牵涉其中的边缘性话题。
一、纯真与恶意女孩友子(トモ,以下皆称友子)今年11岁,在一个没有爸爸陪伴的单亲家庭长大,妈妈很少在家,常常直到深夜才烂醉如泥地回家,吐完倒头就睡,第二天早晨母女见面也无话。
有妈妈同住却没有妈妈的关爱,友子的一日三餐都靠便利店买来的饭团和速食汤面应付。
一天下午,友子放学回家,发现妈妈给她留下一页小纸条和一张万元钞离家出走了——这并非第一次。
没办法,她只能跑去投靠妈妈的弟弟:小叔叔槙雄(マキオ,以下皆称槙雄)。
叔叔家有一个同居的“姐姐”叫伦子(リンコ,以下皆称伦子),温柔善良,做得一手好菜,对友子也十分亲厚;唯一不寻常的地方在于,这位“姐姐”虽然天生内心就是女性,但身体却曾经是男性——也就是所谓的跨性别者(transgender,指身体和内心性别不一致的人)。
寄住在叔叔家后的一个晴朗日子里,友子躲在学校图书室翻看一本叫《身体与性别》的图书,试图弄清小叔叔喜欢的“姐姐”究竟是什么样的人。
这时,同班同学小海(カイ,以下皆称小海)走进来跟她搭话。
他站在玻璃窗前静静看向操场上那群踢着足球的男生,对旁边的友子说:那个穿红衣服的是六年级的大野学长,最近一想到他,我的心就酥酥麻麻的。
他语气自然,声音轻轻的,神情有些开心、有些羞赧。
而一旁的友子闻言,只是皱起眉一脸嫌恶地说:恶心死了。
如今已年过25岁的我早已想不起11岁的自己拥有怎样的心境,却也依稀记得,小学时的我已经开始朦胧意识到内心缓慢滋生的“喜欢”和“好感”。
某个人的存在突然变得耀眼,看他的时候心里砰砰直跳,想和他聊天玩耍,却又紧张又胆怯。
现在回想起来,孩童时代那种懵懂的喜欢是纯真美好的恋爱萌芽,所以当小海敞开心扉说出自己的心事时,我胸中“啪”地绽开一朵晶莹的小花。
友子紧接而来的那句“恶心”却是把锋利无比的剪刀,毫不留情地扎向小海的心脏。
孩子越是单纯,在被封闭性“常识”所束缚的社会环境里爆发出的恶意就越可怕。
小海也是单亲家庭的孩子,他内向羸弱,在班里没有朋友,是众人欺凌的对象。
大家议论他嘲笑他,还在黑板上写下硕大的“同性恋”、“变态”等字眼侮辱他,他无力反抗,只能默默走上讲台擦掉那些话。
友子虽然也被班里嚣张的男生们奚落,但她有自己的小伙伴,所以总是毫不客气地骂回去;但小海是众矢之的,她总是不耐烦地警告他在学校不许和她说话。
对小海而言,友子是他唯一的朋友,他喜欢在放学后到友子家门口的长阶梯上坐着等她,说我们一起玩游戏吧。
就是这样一个唯一的朋友,面对他毫无心机的真诚告白,竟然用一句恶心来作为回答。
写到这里,我想起此前看《奇葩大会》的某一期,一个叫暖暖的男孩子走上舞台分享他少年时期的灰色经历。
同样是因为性格内向不善交际,长得像女孩,他从小就一直充当班里的受气包;进入中学以后,同学的欺凌从口头叫骂升级为脚踢拳打。
十四岁那年,一个素不相识的混混学长给他留下了生涯难忘的耻辱与伤害,让他患上严重的抑郁症与焦虑症。
父母为了给他创造一个新环境而送他到国外念书,慢慢地,他也找到了自己喜欢的事,进入到国外的时尚界。
几年后的一天,他穿女装为杂志拍的照片被国内网络红人发在网上且受到恶意中伤,网络看客们主动或被带动着开始对他进行群体性攻击与谩骂。
当时的他每天都生活在劈头盖脸的指责和嘲笑中,他开始怀疑自己是不是真的不配活着,是不是真的该去死......他说现在的自己已经有了足够的信心和坚持,知道自己喜欢和想要些什么,而那时候他还很小,太容易被外界影响和干扰,躺在加拿大的冰天雪地里,感觉自己在一点一点地烂掉。
被学长侵犯时的他才14岁,甚至找不到一个词语去形容自己受到的侵害,只是觉得自己很脏,怕被父母和其他人发现。
说起这些时,暖暖语气很淡,脸上没有太多表情,而屏幕这头的我却心中震动。
十几岁正值大好青春,少年少女们开始情窦初开,接触到各种新鲜的事物、感受到身心最敏感的变化,而在这鲜艳盛开的花丛底下,有多少鲜血淋漓的伤者和残破躯壳是我们不曾注意、甚至不知道其存在的呢?
家庭、学校、社会,这三种环境是塑造与影响一个人价值观最早期、最直接的方式。
在心理发育还未成熟、是非善恶等价值观尚未确立的少年时代,一个孩子可能会毫不留情地伤害另一个孩子,一群孩子也可能在“好玩儿”、“刺激”等心理之下集体欺凌另一些弱小或不同于常人的孩子——比如影片中小海受到的校园欺凌、现实中暖暖遭遇的残忍对待。
二、“妈妈”与“女儿”、“母亲”与“女人”电影里出现的“妈妈”形象一共有五个:离家出走的友子妈妈、照顾友子的伦子小姐(代理妈妈)、同学小海的妈妈、友子妈妈和小叔叔槙雄共同的妈妈(友子外婆)、以及伦子小姐的妈妈。
与之相对,“女儿”的形象有三个,分别是:友子、友子妈妈、伦子——而伦子,则是通过手术将身体变为女性的跨性别者。
在这里,我们需要重新思考一个看似理所当然的问题:所谓性别,究竟是由什么决定的?
社会常识所划分的“男”与“女”是由遗传物质决定的生物性征;也就是说,在造人活动中,孩子的性别是由进入母亲体内卵细胞的父亲精子所携带的染色体所决定。
正常情况下,孩子的生物性别只能是男或女的其中一种。
而另一方面,早在17世纪,法国著名学者笛卡尔就曾提出“身心二元论”的概念,告诉我们“肉体”并非一个人的全部,“肉体”和“心灵”两部分结合在一起才是一个完整的人。
从二元论的角度来看,肉体的性别是否一定与心灵的性别一致呢?
跨性别者(Transgenders)的存在非常有力地告诉我们,答案是否定的。
所谓跨性别者,通常是指那些身体与心理性别不一致,或是没有明确的性别意识,既非男性、亦非女性的存在。
他们在出生时虽然拥有生物意义上的性别属性,但随着长大成熟却渐渐发现自己对身体性别并不认同。
片中的伦子便是如此。
她曾经是个名为伦太郎的少年,身体虽是男性,内心却一直是温柔内向的女孩子,长大后接受变性手术,这才让身心统一为女性。
友子的同学小海喜欢男生,虽然还只是情窦初开时的懵懂好感,但或可推测他属于LGBT群体(L:Lesbian,女同性恋者、G:Gay,男同性恋者、B:Bisexual,双性恋者、T:Transgender,跨性别者)中的男同性恋者。
既然身体与心灵的性别存在相异的可能性,那么性取向又该以什么标准定义其是否正常?
答案是:没有所谓的“标准”和“正常”,任何性取向都应该被理解,被允许。
伦子的妈妈从未因为孩子的“不普通”而责怪他。
当伦子进入中学,柔道课上和男生练习推摔动作时被扯开了上衣,他条件发射地尖叫,惹来周围一阵哄笑。
伦子窘迫得无地自容,此后拒绝出席一切体育活动。
当他的母亲被校领导请到办公室谈话时,面对咄咄逼人的老师,伦子妈妈毅然站在了孩子这边。
她回到家后,发现儿子蜷缩在床上抽泣,柔声问他怎么了,伦子哭着小声说:妈妈,我想要乳房。
母亲一愣,很快稳住心神拥抱他:是啊,伦子是女生嘛。
泪点又有一天,伦子放学回家,妈妈一脸神秘地递给她一个礼品袋。
打开一看,里面装着几件可爱的少女胸罩,还有一对母亲亲手做的“乳房”——毛线做套,内塞棉花,乳头的位置还缀上了两颗深色的点。
看着母亲满脸笑意地帮“女儿”穿上人生第一件胸罩,男孩的身体,女孩的内心,画面有一丝滑稽,气氛带着酸楚的温馨。
又想起自己刚开始发育那阵,第一次随母亲走进内衣店试穿胸罩时的尴尬羞涩,对比片中想发育而不得的伦太郎,心中五味杂陈。
伦太郎长大后终于通过手术变成了女人伦子,虽然社会环境对她并不宽容,但母亲的理解和爱护让她长成一个善良贤淑的大人,成为一名养老院的护士。
直到友子来到她和槙雄的家,伦子开始品尝到一种母亲对女儿的情感,逐渐成为一个完整的女人。
而另一头,当小海的妈妈发现儿子的同学友子和穿着女装的伦子在超市买东西,她先是单独叫住友子表达关心,但话语中对伦子充满鄙夷,还让友子“不要跟那种人待在一起”。
此时的友子已经慢慢接受了伦子的善良友好,听到这种话当然很生气,她立刻采取报复手段,导致小海妈妈对她产生厌恶,且私下警告儿子不许再跟友子来往。
当她无意间发现儿子写给一个男生的情书时,受制于“普通”思维的小海妈妈毫不犹豫撕碎了它,也撕碎了一个孩子脆弱敏感的真心。
一天夜里,小海拉完最后一支小提琴曲,在桌上用白色小圆片摆出一条鱼的造型。
他想象着鱼儿摆动尾巴自由跃动的画面,接着伸手抓起小圆片往嘴里塞了几把,之后便倒地不醒。
面对孩子不同于常人的心理发育和模糊的自我认知,伦子妈妈与小海妈妈做出了两种截然不同的应对方式,一种拯救了孩子的灵魂,一种亲手扼杀了孩子的心。
家庭是人类最初、也是最温暖的港湾,家庭教育对孩子的重要性也不言而喻。
如果身为母亲尚不能接受子女作为正常人类的性征,不能理解这种“不寻常”,又要社会怎么接纳他们呢?
近期有一套儿童性教育教材在网络中引起热议。
从出版方的声明来看,这是一套针对不断在校园、社会中出现的性暴力、性侵害、性别歧视、青少年不安全性行为等现象而推出的教材;而从网上能获得的书本内容来看,它教育孩子有用的性知识,告诉孩子要保护自己的身体,且明确告诉我们,任何性别取向都很正常。
想起自己小时候贫瘠的性知识,初中生物课仅有的几节涉及性的内容都是自习,很多老师不愿启齿谈论性,导致一件明明很寻常的事情因为避而不谈而带上某种神秘、奇异的色彩。
无论处于什么年龄,如果能在自然而然的环境中接触并掌握必要的性知识,就能减少很多因无知而造成的身体伤害与攻击;学习的年龄越早,建立自我保护的意识也会发芽得更早。
回到影片。
一边是父亲缺席、只顾自己不顾女儿的母亲,一边是成熟稳重、和蔼可亲的小叔叔和温柔善良的伦子,当友子在新的小家庭享受从未有过的爱与温暖而熏熏然时,丢下她不管的母亲却突然回来了。
她到弟弟家接友子的时候就像接一只寄养几天的宠物,说两声多谢关照,脸上却毫无歉疚。
在弟弟和伦子指责她不负责任,表示想收养友子时,友子妈妈先是好笑、继而语带嘲讽地诘问伦子:如果友子生理期来了怎么办,乳房开始发育的时候怎么办,你根本不是女人,这些事情你教不了她。
伦子无言反驳,一旁的友子却扑过来捶打自己的妈妈:伦子为我做好吃的菜、给我做可爱的便当、帮我梳头发、抱着我睡觉...这些都是你从来没为我做过的!
你是我的妈妈,为什么这些事情你都不做?
为什么你不早点来接我回家?
面对女儿的责问,母亲失语了。
她不知道如何回答,沉默了好一会儿才略带哽咽地说,在成为母亲之前我首先是一个女人啊——身为女人,我也有自己的欲望和追求欲望的权利不是吗?
此时,我又不禁联想到很多结婚早生育早的年轻人:二十岁出头甚至更小便做了父母,经济基础与心理年龄却未必成熟到足以担负一个家庭。
其中一些人很快离婚,投入工作或新的感情,与前任的孩子两头不靠无人照料,爷爷奶奶外公外婆的隔代亲始终无法替代父亲与母亲。
孩子在孤独无依的环境中长大,类似的例子我身边也有。
试问,如果连自己都还是个孩子,又何谈养育一个依附于自己的孩子呢?
当然,每个人第一次生育都是陌生的,每对父母也都是在摸索与学习中建立起自己与孩子、与家人的相处方式,这一点无可否认。
但问题在于,当决定生下孩子的那一刻,是否每一对父母都做好了对孩子和家庭负责的心理准备呢?
日语往往用“觉悟”来形容做一件事前的万般准备,想来也十分贴切。
没有相应的觉悟,就不要轻浮地做决定。
作为父母,虽然生育后依旧拥有独立于孩子的个体权利,但既然决定生养,在孩子独立之前,便有责任和义务给予他们教育和照顾。
这时候,个人欲望必须让位于家庭责任,做不到便不要轻易去生养。
三、编织物的象征电影标题叫「彼らが本気で編むときは」,按字面翻译是:当他们开始认真编织时——这里的编织,是伦子决心将户籍改为女性之前必须完成的事。
中文翻译成《人生密密缝》,让人联想起“临行密密缝”的诗句,母爱暗含其中,倒也颇为贴切。
既然“编织”是本片的主题,编织的意义和它所承载的内容便不容忽视。
伦子小时候,母亲用毛线为“她”编织了第一对乳房套,套住柔软的棉花,填入空荡的胸罩;这里的编织是充满慈爱与呵护的。
槙雄和友子妈妈小时候,母亲用毛线为他们织了很多穿戴用品,虽然饱含母爱,却也灌注着同样分量的痛苦与怨恨;这里的编织是爱恨交加的,爱给子女,恨指向负心的丈夫。
而伦子长大后也开始编织,她编的并非乳房套、也不是衣物、围巾或手套,而是一种单封口的筒状物。
伦子说,这是为她那切除的男根所做的供养。
当她被周围的不理解、嘲笑、谩骂伤害时,她就咬着牙将这些痛苦、不甘与愤怒一针一针地编进一个个套子里。
佛家有“百八烦恼”的说法,称人生在世,困惑身心的烦恼共有一百零八种。
伦子便是要织满108只“男根套”,将它们全部烧掉,以此清空过往所有的烦恼,重新开始新的人生。
值得一提的是,片中的几组家庭关系里,“父亲”的角色往往以缺位或弱势形象出现,某种程度上反映了日本家庭关系中的畸形与隔离——男主外,女主内,女性即使产后回归工作岗位也依然肩负照顾家庭的职责,而男性的责任重心从来只是工作。
由于孩子从小与父亲相处的时间少,父女/父子的亲密度往往不及母女/母子。
而日本人家庭观念并不很重,孩子成年后大都不再依靠父母,搬出原生家庭独自为生,与父母的来往也在进入社会乃至结婚后渐渐减少。
日本不时出现一些有儿有女、却在死后几个月才被邻居发现尸体在家发臭的老人,其家庭关系的疏离程度可想而知。
影片拍得十足安静,十足温柔,生田斗真饰演的伦子小姐虽然身材略显健壮,但从举手投足的细节到眼角眉梢的情绪流露,无不溢满娴静柔和的女性特征。
而桐谷健太饰演的恋人成熟稳重,从邂逅之初的一见钟情,到得知伦子生理上曾是男性时的困惑,再到情感压过困惑产生的包容,直至决定接受伦子的一切并保护她不受外界伤害的一系列心理过程在与小侄女的聊天中被轻描淡写地带过;这种温暖而给人安心的力量蔓延在影片的各种细枝末节。
友子小朋友从一开始对“异类”的厌恶,到后来对伦子产生母女般的亲密、对小海产生理解与同情,亦是在编织的过程中逐渐实现的。
一针一针密密的缠绕修补着内心的残破,塞进套里的烦恼也有化为灰烬的一天。
伦子与友子第一次见面时说起自己的身份,大方地挺起乳房让友子摸摸看,友子面带异色地拒绝了;但随着二人亲密程度加深,乳房这个母性象征也成为友子从伦子身上寻找母爱的记号。
天生生理性征为女性的人虽然拥有乳房,却未必拥有一颗刚柔并济的女人心,而拥有女人心的人,即便被造物主装错容器投进了男儿身,其渴望乳房、渴望女性性征的心理也无法抑制。
胸罩是乳房的衣裳,身体又何尝不是心灵的皮囊。
生而为人,不管皮囊如何,对情感与家庭的渴望却如出一辙。
如果我们能用身心二元的观点去理解那些不同于自己的群体,那么曾经因为无知而形成的刻板印象便也能有所改观,所谓的“不正常”或许也能渐渐消融于“人类”这片辽阔的海洋。
写在最后:片中有一段很有趣,权且当个彩蛋吧。
友子问伦子,你的男根完全切掉了吗?
伦子答:不是完全切掉,是循环利用了(recycle)。
就像这个毛线套子一样,把里面的棉花掏出来,再把凸出来的部分反向按进去。
男根套 又,这部电影在日本刚上映不久,我也是在影院看的,请大家不要问我有没有资源。
谢谢。
补充:据说4月北京电影节要上这部,有兴趣有机会的朋友可以去看看。
【东瀛文艺通信】 微信订阅号:dywytx
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观察・阅读・领略东瀛文艺万象,从这里开始。
把人生所遭遇的歧视与恶意一针针缝进带来罪恶的“阳具”里,那样不甘、怨恨才能逐渐平息,才能活下去。
虽然电影中对伦子少年时期的描述很少,但我们仍能从中窥探到她隐秘、痛苦而难以言述的心情。
在本就敏感的青春期,跨性别者们无疑遭受了比常人更为严重的折磨,来自社会、家庭的多重压力,摧毁一个少年,就像小海一样,该多么容易?
伦子与友子的相处无疑是让人羡慕,我想很多人也希望友子最终能够和伦子一起生活下去。
电影里也由此提出了跨性别者生存环境外的另一个话题,那便是亲子关系。
在良好亲子关系下成长的伦子成为善良温柔的女性,小海则就像她人生的反面,却也是大部分跨性别者生活的常态,伦子乌托邦式的家庭环境是极其稀有的。
博美与母亲无法正常交流,所以她也无法正常面对自己的女儿,将畸形的亲子关系延续,造成三代人不同的痛苦,这一问题直到最后也并没有真正解决,但博美总算在刺激下第一次选择去正视自己的孩子。
至于电影中最核心的主题,跨性别者,在温情的基调中,我们依然能看出现实的冷酷,歧视与偏见仍然存在,大人克制地歧视,小孩有样学样,无需克制地复制大人的恶意,造成他人痛苦。
如今对跨性别者的污名化仍然存在,斗争不能停止,性别二元论也是不可取的。
愿伦子的家庭不再是乌托邦的存在,而终有一天能成为常态。
所有的歧视、偏见,都能一针一针缝进那些被烧尽的“阳具”。
2020年3月2日写下: 人生密密缝我不敢说是今年看的最有意义的一部,但我觉得它是一部很有意义的片子,在我看的许多各种类型的影片里它很特别,toma演的很好,无论是女儿家的扭捏还是女人的柔情,他都把握的很好,其实不了解的人恐怕看了是觉得不喜的,但是我想说,因为不了解所以你们没资格批判。
你为何不能成为自己,只是因为这世上凡人的眼光大多都刁钻,人们一边说着尊重或者辱骂你,一边用怪异的眼神看你用令人痛苦的语言批判你。
在织够数目后送走自己象征着男性的器官,他想成为真正的女生,因为他觉得自己是女生。
世上人类型各异,人人都有区别,有些人占主流,有些人占少数,历来少数人掌权多数人就忘了其实我们都一样的道理吗,我们谁都能选择自己想做什么,想成为什么的人,先天的身体如果成为阻碍,如果让你不快让你痛苦。
但无论如何我们应该成为我们自己,我希望自己未来永远不要持有偏见,尊重别人的选择,才能理所应当被别人尊重。
不做带偏见的人,不反对不支持,做个温柔的,默默无闻的他人。
2024年6月30(内含剧透,慎看)时隔四年重新看了这部电影,对于剧情已经记不太清了。
但是再一次观看完之后依旧觉得是一部很棒的电影。
生而为男性生理体征的女孩,被社会规则和他人眼光束缚着长大,那么想拥有女生体征的女孩,要经历多少异样眼光才能成长为后来这么温柔的人。
凛子的妈妈无条件支持自己的女儿,甚至为了保护凛子威胁一个小学生小友。
这样子的妈妈太少了,我看到她搂着初二的凛子拥护她想要拥有女性体征的愿望,给她买漂亮的内衣,给她织出女性的胸部。
她只说很抱歉没能给你胸部,她不否认她的女儿。
很伟大的母亲。
小友的出现让凛子感受母性的滋味,一点点被这个小朋友感染,让她燃起或许自己也能成为一个母亲的念头。
小友害怕他人异样的眼光,小孩最初没有偏见,只是世俗眼光太让人难承受,她选择随大流去无视和憎恶世人眼中所谓不正常的群体。
但是小友只是个缺爱的孩子,在被关怀里愈发找回属于自己孩子气的一面,会在凛子被别人说些不好的话到时候用洗洁精射击别人,会在凛子因为保健卡上的性别还是男性只能和一堆大老爷们一起住多人间时感到不甘,因为她知道凛子是女生,是个很好很好的给她以无尽温暖的像妈妈一样的女人。
牧生也是很好的人,能够看见凛子身上的闪光点,无条件的爱上凛子,他的未来总有她。
很好很好的两个人,牧生和凛子。
我相信小友一定会时不时想起凛子,跟着母亲的小友在未有说明的未来故事里或许会有不一样的生活,我愿意相信她的母亲有所转变,电影的结尾自然对我来说有遗憾。
我偏向小友和凛子一起生活,明明那么多温暖的场面在一起,但是我又理解小友,她还是最爱妈妈的,只是妈妈总让她失望,如果妈妈能改变,小友只会选择妈妈。
留在凛子家里的小毛巾或许代表小友相信她可以在妈妈身边不再感到孤单,不用在睡觉的时候只能嗅着毛巾上残留的气味,想象妈妈的身影。
凛子知道她无法拥有小友。
送给凛子的针织胸部也代表一种美好的祝福吧。
从内容上看的话,《人生》算一部很「满」的电影。
有跨性别的伦子、因为取向自我挣扎的小男孩,也有惺惺作态的邻居、毫无担当的母亲,甚至浅浅地涉及到了校园冷暴力。
其实算一个略压抑的故事,讲起来却悲而不哀,有的只是樱花和便当,人物们因为编织和拥抱闪着柔和的光。
片名直译是《当他们认真编织的时候》,主人公伦子的编织贯穿了整部影片,她在最后变更性别记录前,用毛线织起了108个丁丁在海边燃起,火星从烧着的架子上升腾而起,飘荡转熄,充满了难以言说的仪式感,像告慰又像无声告别。
日本的各种作品里时常看到社祭的影子,人们在夏夜穿起浴衣,跳舞高歌,燃起烟火。
评论里都说影片温柔,大多是讲无论是伦子的母亲还是爱人政男,都把她护地紧紧的,母亲在第一次见到Moto时也习惯性地炸起全身的毛,来警告她不要伤害伦子,有些像那句“如果你深爱一个人,你会为他挡下全世界的子弹。
”是只希望她能以自己想要的姿态生活。
友邻短评里有人说“ 希望有生之年能看到「性别」像阶级、国籍等差异一样成为个人可自主选择的自我标签 。
”选择从来都是奢侈的,对少数群体尤是。
但对于大部分人而言,说自己从来都没得选又似乎实在任性了些。
---再说一点Moto母亲。
所以像片中的她,以及《无人知晓》里You饰演的惠子,这些母亲对孩子究竟是否尚怀有感情呢,许是有过的,但也在生活的麻木与难堪里消磨殆尽了,所以才连舍弃都可以这么轻易。
她们不喜欢孩子,可能也谈不上喜欢自己。
看似总在爱情里自我燃烧着、追逐着,为某个男人抛掉一切,而对小孩子来说,意识到“自己也在可抛弃之列”的过程着实残酷。
片尾Moto哭喊着质问母亲长久以来的失责,母亲吼“我也想啊”,自辩因为不曾得到过关爱就不懂得如何去陪伴和给予。
道理是认的,也相信她真心且诚挚,但并不影响观众反感和抵触。
想到一句别处的话,情境未必合适,但情感大抵是一样的。
“你看这个人,嘴上说喜欢我,又让我这么难过。
”
在某个瞬间,你有没有认真地想过自己是谁呢?
你对自己了解多少呢?
你知道“LGBT”代表的含义吗?
不妨我们先来了解一下何谓LGBT群体吧!
“LGBT”第一次于1988年在美国出现。
1990年代,由于“同性恋社群”一词无法完整体现相关群体,“LGBT”一词便应运而生、并逐渐普及。
性少数群体在国际上也被称为“LGBTQIA+”,是女同性恋(Lesbian)、男同性恋(Gay)、双性恋(Bisexual)、跨性别(Transgender)、酷儿(Queer)、间性人(Intersex)、无性恋(Asexual)的英文首字母缩略字,简称“LGBT”。
电影《人生密密缝》中的伦子便是跨性别者,虽身为男儿身,却心系女孩心。
处于青春期时,内心对女性身份的认同感更加强烈。
她向妈妈倾诉也想要拥有属于自己的胸部。
妈妈没有责怪和嫌弃她,反而温柔地安慰她。
送她女孩穿的内衣,并亲手将做好的海绵球放入内衣里,伦子开心的无以言表。
伦子是幸运的,拥有一个如此开明和包容的妈妈,用她所能在保护着她的孩子。
和伦子妈妈形成鲜明对比的是片中侄女友子的同班同学小海的妈妈。
小海对比自己高一年级的大野君抱有好感,对于自己的这种喜欢,他自己也说不清,只是控制不住自己。
当妈妈发现小海的秘密,她撕碎了小海写下的那些记录着喜欢的纸条,同时撕碎的还有小海内心的一点点希望。
他选择吃药来了结自己的生命,幸而妈妈发现及时,才索性并无大碍。
在小海妈妈的传统观念里,小海的这种喜欢是不正常的,是有违人伦常理的,是不被世俗所接受和认可的。
片中两位妈妈对待性取向的做法有着天壤之别。
其实所谓性取向,没有任何人可以以自己狭隘的标准来衡量正确与否。
世俗的偏见、世人的旁观本就让处于这个圈层的人得不到应有的尊重与理解,你不经意的善良与温暖,带给别人的也许就是夹缝中的那一抹光亮。
友子与妈妈相依为命,而妈妈却时常不着家,甚至不知所踪。
片中有一幕,友子太思念妈妈,错把恍惚中的身影认成妈妈的喜悦转而一场空的失落本不该是由她这个年纪独自承受的。
谁也不是生来就成为父母,都是在成为父母的这条道路上不断修正与成长。
但是,当你选择孕育一个生命的同时,思考如何成为合格的父母,是你的必修课,也更是你的责任所在。
在片中,我们能听到贯穿三代人的一首童谣。
在各自角色的哼唱中,安静祥和,生命律动的美好大抵如此了吧。
爱是可以在无声中延续的。
小到一首童谣的传承,大到品格价值观的影响。
人终究是感性动物,不可能脱离于家庭关系而独活于世上。
这大概也是家之所以存在的真正意义吧!
生活中我们不可避免总会遇到形形色色的烦恼、愤懑、委屈与不甘,找到一个合适的宣泄负面情绪的出口,比自怨自艾惶惶度日要有效的多。
就像伦子一样,将所有的烦恼缝进毛线球里,等到织满108个,再将所有的毛线球一把火烧成灰烬,那些人生的苦痛也在火焰中随之而去。
有时候,我们害怕的不是苦难本身,也许仅仅只是少了直面它的勇气罢了。
我们都渴望成为自由而不被束缚的人。
成长的自由空间,独立的人格空间,在享受自由的快感时,也要学会去接受自由背后需要承受的代价。
人生密密缝,这一生,我们面临的抉择、挫折与磨难在不断试探着我们的底限,面前等待的是惊喜亦或惊吓,谁也猜不到。
但不管是什么,你的人生,需要你自己去把握,去治愈,只因为你无可取代!
评8.0。
性教育对我们来说还是个禁忌的话题,随着80后开始成为父母,希望会越来越好。
有几个母亲可以对自己儿子说出来:“我没生真的胸部给你,暂时用假的顶一下。
”这个话呢?
能做到不反对就已经很值得敬佩了。
LGBT我们是无法共情的,其实人类对所有他人感受都无法动情,抛开自我感动外其实更多的只是动容。
可我们其实不需要共情的,我们只要能接受就好,接受一种客观情况,接受一种相处模式,仅此而已。
影片本身温柔的可怕,隔着屏幕也很难不被那份温柔所动容。
本来可能“不配”活在世上的人,也能拥有属于自己的一分幸福,这就够了。
刚听说生田斗真要出演一位性别认知障碍者,将在全片以女装形象出现时,不是没有惊讶和忐忑的。
尽管有了以前人间失格和源氏物语等影片的铺垫,他在我心中一直有一份极其柔美的印象,然而如此直接的在电影里扮演女性,还真是头一回,加之又是社会上比较敏感的“变性人”话题,不得不让人猜想影片出来的效果会是如何。
一般来说,也就无非三种结果:1. 惊艳;2. 表现平平;3. 强烈违和。
于是就这样带着几分期待和好奇的心情,走进了柏林电影节的首映场。
(以下含详细剧透,请自行选择食用)本次前来柏林电影节参加首映活动的有三位演员和监督桑,生田斗真扮演片中角色“Rinko", 是一位从孩提时代开始就非常想要成为女孩子的男生,桐谷健太饰演“Rinko”的恋人“Makio”,他有一位很可爱的侄女——由小演员柿原凛香扮演的“Tomo”酱,监督桑是代表作为《海鸥食堂》,《眼镜》和《厕所》等的荻上直子。
这位导演的个人作品多以反映日常生活的温馨恬淡和人情冷暖为主,由于导演曾有赴美留学的经历,她的作品里既保留了传统日式文化的细枝末节,又同时携带了那么几丝属于北美的幽默风趣和大胆,也正是这种独特的个人风格,让她的电影看似治愈平和的基调中,总会蕴含那么一两处锐利而直击人心的视角。
这或许也是该导演几部作品豆瓣评分都比较高的原因,数量不多,皆为精品。
电影一开始的镜头便是满满的日常感:晾晒的内衣,洒满阳光的地毯,散乱着饭团包装袋的桌面……这个镜头持续了一到两分钟,然后是小女孩手里攥着手帕躺在床上,眼睛睁得大大的,似乎是一夜未眠。
这时候厕所传来了呕吐声,一个喝得烂醉的女人进了房间,靠着小女孩躺了下来。
到了这里已经隐隐能猜到小女孩的家庭状态,又一个单亲母亲极不负责任的故事。
果然,短短十分钟内,小女孩——也就是“Tomo”酱的妈妈就留下一张小纸条,说自己要离开一段时间,就这样又一次不负责任的抛下了她。
为什么说又一次呢,这便是桐谷健太所饰角色“Makio”对Tomo说的第一句话。
在领Tomo回自己家的路上,Makio向Tomo坦白:“我现在正和一个人住在一起,她是对于我而言特别重要的存在呢。
”不过他又小心翼翼的加上了几句,“她的情况比较特殊,怎么说呢,一时半会儿难以讲清楚。
等你见到了,你就明白了。
”然后Rinko出场了。
当时坐在影院第一排的我脸上的表情,想必和Tomo一模一样。
尽管事先有所心理准备,但这个活生生的形象真正在大屏幕上出来时,还是忍不住吃了一惊。
除了特属于男性的宽阔肩膀,这位小姐姐的一颦一笑,哪里还有半分男孩子的影子?
从迎接Tomo进门,打招呼到摆好餐具让二人一同共进晚餐,Rinko的温柔一览无余。
太过温柔,以至于不禁生出了错觉,这人周身竟似散发着柔和的光晕般,让人想要靠进她怀里。
而真正被击中的第一个镜头,便是Rinko跪在地上为Tomo整理被褥的时候,Tomo酱不小心瞟到了她的胸。
对于一个小女孩来说,一个看起来本该是男性的人,却处处彰显女性姿态,并且还有乳沟,这本就是一件十分具有冲击力的事情,于是Rinko就那样直勾勾地看呆了,似乎是注意到她的目光,Rinko抬起头来,冲Tomo柔柔一笑。
时间仿若静止。
也许就是从这里开始,我完全接受了生田斗真作为Rinko的设定。
Rinko就是他,他就是Rinko。
也难怪Makio会在看见Rinko为自己母亲细细擦拭身体时对她一见钟情,对这样美丽而又温柔的人一见钟情一百次,也不足为奇。
之后再次被击中的一个镜头,是夜晚Rinko和Makio坐在饭桌前,Rinko对Makio首次说出想要领养Tomo的念头:“你和我结婚后,我们可以把Tomo当作我俩的孩子……”见Makio迟迟没有反应,Rinko将头低了下去,几乎贴近桌子边缘,用几不可闻的声音道歉,“对不起,你还没有想过结婚,是我太急了……”天知道,这个画面有多么惹人心疼。
好在,下一秒Makio开口便是:“你的全部,我都接受。
让我们来好好想想,对Tomo最好的方式。
”美好的两个人,美好的亲吻,美好的夜晚。
我记得这时身边响起了细微的啜泣声。
再来说到Tomo学校里比较愿意和她亲近的一个男孩子,最开始我以为男孩子喜欢Tomo,才各种意味不明的眼神外加家门口围追堵截的戏码。
谁料到,这部片子果然不能按照寻常思维来想。
这个男孩子和Rinko小时候一样,希望自己是女孩子,同时还爱慕着同校一位疑似风云人物的 “大野”桑。
不过,这个男孩没有Rinko那般幸运,他的母亲并不像Rinko母亲那样理智开明,反而见到Tomo和Rinko在一起的第一面,就警告儿子离他们远一些。
在男孩母亲心里,像Rinko这样的人是十分奇怪的存在,不能亲近半步。
仔细想想,这又何尝不是如今社会大部分人的心理影射呢?
我们虽嘴上说着开放平等,但又有多少人能将这些和自己不一样的群体,一视同仁对待呢?
只有到了不再特意指出LGBT这个词的那一天,才是真正的平等世间吧。
对了,还有剧中极其洗脑般存在的“毛线团”,说实话一开始看到剧名的时候,并没有想太多,却万万没想到这也是导演玩的一出黄色幽默。
以至于后来已经发展为,有毛线团出现的地方必有梗和全场笑声了,可见其魅力之大。
Rinko在开导Tomo时说:“当我有烦恼和愤怒时,我会开始编织,一针一线,烦恼都编进里面,等到织好了,烦恼也就烟消云散了。
”换个角度想想,这又何尝不是Rinko开导自己的一种方式呢?
佛经中说,人生需经历108道劫难,于是Rinko为自己编织了108个毛线团——象征自己男性体征的一部分,在仪式般点燃这些毛线团后,彻底放下了心结,获得了重生。
“我没有错,只是上帝在创造我的时候,出了点岔子而已。
”“来吧,来说只属于我们俩的小秘密。
”“Rinko你本来就是女孩子啊。
”“尽管你只是小孩子,我也不能让你伤害Rinko。
”“从来没有人为我做过这么可爱的便当,我一直舍不得吃。
”“Rinko为我做便当,陪我打游戏,给我织毛衣,和我一起睡觉,这些你做过吗?
”“Tomo太可爱了。
”“Tomo,不要玩游戏了,要听话。
”希望Makio和Rinko长长久久的走下去。
希望长大后的Tomo依然不会忘记Rinko的美好和温柔。
故事结尾了,但或许又没有结尾。
通过这样的方式,导演讲了一个看似稀松平常的故事,却又仿佛告诉了我们更多过去、现在和将来应当思考的方向。
所谓爱,本就不该分什么年龄、种族、性别。
众生爱皆平等,从无对错之分。
满屋子毛线丁丁乱飞的时候,真是又感动又震撼,日本导演真是思果一,把这种题材拍得简单温馨又触动人心。粉了toma这么多年,看着他的演技一点点成长为影帝级别,热泪盈眶啊。
暴走看啥片
什么时候我们的国家才能多出些这样温柔平和的作品。是不是从概念开始提到同性二字多数人就自我审查阉割掉了,毛线鸡鸡满屋子飞难道不美好吗?
这类题材一旦开始设计就会变得矫情。
让伦子强行具有温柔体贴,会照顾人的特质,加上她的工作,简直就是加强版的传统贤妻良母,最后对比小女孩生母的不负责任,表达出就算是变性人也能承担母亲责任的中心思想;矫情造作,这样的故事对改善LGBT人群的处境没有什么实质性帮助,好像变性人一定要做到120分才能得到基本的尊重一样。
小人物小电影 记录主人公尝试融入新生活始末 和生田斗真的外露 衬托下桐谷健太的表现更出色 融入得很自然
织108个鸡鸡。欣赏母亲的态度,生出这样的你,对不起。
很温馨很真诚很有意义,但故事很差,基本没有银幕写作技巧,只是持续不断往观众眼睛里灌信息,活脱一部政宣电影——事实上它在艺术性上比真正优秀的政宣电影差得多。入选《电影旬报》十佳必然是政治先行的考量了。
日本小学不用上学真好!可能这样的生活离我太远,没有太大的感触。轮子的父母真是够开放,可是整个电影对男性角色的描写真的是太弱化了。
又是为某一群体发声的电影 剧情有点老套
原来我们人生的本体生来就是破破烂烂,所以才会穷其一生不停地在缝缝补补。
姐弟俩都没钱家里的每件东西却那么精致!!!日本真是从外到内都整洁精致。
結局還湊合,生田真的好傳神,演員挑的好。剩下就是我滿滿對這種類型片的不屑了,“我們人有點奇怪或者經歷苦難境遇不佳,但我們溫柔善良呀我們愛往湯裡撒雞精啊我們要相互扶持好好活下去呀”噁心到吐
日本人对电影是不是有种误解,动作越慢冲突越少越文艺?两倍速播放都嫌慢
日本的Transgender电影更突出性向的功能性和特点,嘲弄焚烧阳具及其代表的男性身份,转而作为照顾的母亲形象继续生活,并把日本女性特有的温柔(胸部)传承下去。它虽突出功能性,但并非是在功能化女性。片中的几位母亲虽各有弊病,也确实都直接参与子女教育;缺失的父亲形象才是一切问题的症候所在。
大胆都大胆在设定上了,却难逃刻意,所谓的大胆也只是相对的;甜腻过头,鸡汤有毒。
除了人设边缘外,片子没有任何大胆的地方。都是过度美化的错,谁规定伪娘就得贤妻良母,就得逆来顺受。
女性导演的作品真的蛮有识别性的,可惜过于浮于表面没有深入讨论,全片就只流于想象性解决的温情
我一直以为日本在LGBT认识上领先于亚洲(我并不知道,只是猜测),看完这个我怀疑日本的LGBT的待遇可能比中国/台湾还要糟糕···
除了边缘化的人物设置之外,没有更多了。