吴承恩与西游记

东北三百年文化浓缩起来就是乡爱文化，读懂了乡村爱情就读懂了东北。

乡爱文化就是拼搏进取，不屈不挠，永不言败，尤其是乐观向上。

我演王小蒙，从第三部演到第十四部，那么一个过程，我太了解她了。

今年下半年，中外合拍的电影乡村爱情即将正式开机，我继续扮演豆腐西施王小蒙，我会用王小蒙艺术形象努力创造一个正能量的形象，文体两开花，弘扬东北乡村文化，希望大家多多关注。

我还看过哪部戏里，王小蒙是这么卖豆腐的，一点精气神都没有，那不二流子吗，爹，走。

我就是这么走的，我就不是王小蒙了。

我看见还有这样的，哪个戏我忘了，是这样的，爹，走！

王小蒙需要干事业，看到谢广坤上下打量一番，我马上就知道，这个人是妖，我要用什么招式来打败他。

总不能我一看白清明“哇！

这个男的太漂亮啦～”，我是不是可以和他发生一段感情，这我没法演。

东北历史上从来不缺乏可歌可泣的乡村爱情故事，希望可以给王小蒙留下一片情感的净土。

很多小朋友问我，王小蒙姐姐，王小蒙在象牙山庄里到底有几个男朋友啊？

我还看过我们现在的一些影视作品，王小蒙和谢广坤都谈起恋爱来了，王小蒙叫谢广坤叫坤坤，谢广坤叫王小蒙叫蒙蒙，人（王小蒙）妖（谢广坤）不分，是非颠倒，有意思吗?甚至把王小蒙变成象牙山庄里的情种，这是非常要不得的。

你们好笑我是笑不出来！

我说我，我，我这个眼泪在肚子里，我笑不出来！

像王小蒙这样一个完美的女性，如果如此恶搞， 那么这个剧的主创人员，编导演需要向东北人民谢罪的 。

我常说一个乡村没有自己的电视剧是可怕的，有了自己的电视剧不去追是可悲的，当一个乡村有了自己的电视剧，你们还去吐槽的话，我认为那就是可耻了。

要恶搞，就去恶搞你爷爷奶奶！

戏说不是胡说，改编不是乱编。

王小蒙宣布和谢广坤分家弘扬的是王小蒙的真善美，抨击的是谢广坤的假恶丑。

乡爱文化就是拼搏进取，不屈不挠，永不言败，尤其是乐观向上。

卓别林先生在东方是被誉为和赵本山齐名的西方喜剧大师。

赵本山是世界喜剧之父，不过后来我发现是东北喜剧之父。

我是剧组最高的，我最高一集是七十块钱，拍了六年，得的劳务费的稿费不到两千元。

我们过去有一句老话，叫一千个人心中有一千个哈姆雷特，但是当时！

我的心愿我说一句狂话，我希望《乡村爱情》我这个形象出来以后，一千个观众心中只有一个王小蒙。

所以不管任何场合，刚才我讲的少到千人多到上万人，我可以随意问在座的每一位，我这版《乡村爱情》一集都没有看过的请举手，没有一个人举手。

什么是国际影星啊？

大家好，我是王小蒙，是手游《乡爱轮回》首席文化大使，一朝小蒙，一生小蒙，演绎小蒙十几载，制霸乡村显神通，百般舞艺样样有，重温乡爱文化经典，感受不一样的乡爱文化，我小蒙等着你！

我上次出国，海关把我拦住了，看着我的身份证对我说：你这身份证是假的吧？

我说是真的啊！

他说：你不是叫王小蒙吗？

所以我有两张身份证，一张是王小蒙，一张是毕畅，不是特权，是工作需要。

刚才进场的时候还有叫我王老师的。

他们以为我姓王，叫我王老师，王小姐，要不就是小蒙姐姐，还有刚刚进来问我的那位小朋友叫我谢阿姨、谢老师，哎！

什么称呼都有，还有叫我小蒙，蒙啊，好青年的。

以前没有，现在有那么几个，你别看我好像老是聊着聊着不在乎这个，我是非常在乎这个。

所以我觉得很不理解，很委屈，那么你完全是对我的人格的一种曲解，不应该是这样。

而且我从来不说某某人的姓名和影片的名字，他就给你怼。

★★★★★我就觉得六小龄童并没有你们想得那么多污点，现在什么人都可以做媒体，扪心自问，这阵子的“黑章金莱热潮”多少是跟风的。

六小龄童晚年晚节不保，你们这些自媒体的跟风黑带节奏，可谓功劳不少。

作为86版至今最出色的“美猴王”，和年事已高的老人，我更相信章金莱是个真心为西游努力作贡献的人。

理性分析1.西游类题材游戏一直存在，他阻止不了这类游戏的面世，如果代言人找的是别人，西游形象会崩塌，所以他不是为了单纯为了钱代言，他是为了西游文化。

2.孙悟空，不是谁都能演，你要是觉得你演的比章老师好你可以上台比试比试。

为什么他总是复读机般的每个节目都讲一次。

重要的事情说几遍都不为过。

他，章金莱，只是在想维护西游文化，不被随意乱编。

他热爱西游，他没有错。

3.戏说不是胡说，改编不是乱编。

难道又有错？

妖精跟孙悟空谈恋爱？

如果任由乱改乱编，西游给我们下一代的会是什么样子？

我很喜欢周星驰，也很喜欢大话西游。

但就大话西游所带给西游文化的负面影响的确是存在的。

毋庸置疑的。

不要被某些无良自媒体人带节奏，诬蔑了一位本该备受尊重的美猴王六小龄童章金莱。

我一两条回复并不能改变什么。

只希望有良知的媒体和网友多点站出来，为他说句公道话。

请珍惜这位最美的猴王，人在的时候无情诬蔑抹黑，到了哪天不在了才后悔。

今年下半年，中美合拍的西游记电影即将上映，由章老师继续出演孙悟空。

他将以最正统的美猴王的形象来告慰杨洁导演，弘扬中华传统文化，希望大家多多支持。

这剧跟吴承恩没关系，章承恩仗着吴承恩去世没人找到他门上大耳刮子抽他就胡编乱造，把自己yy的东西扣到人家头上，什么东西，还好意思到处臭显摆。

老艺术家？？？？？

可笑。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

跟着b站天聪君追了近三十集，越看到后面越发坚信这部剧应该叫章承恩现形记。

结合之前曝光的这剧是章承恩自己先拟好剧本后再找的投资方，我丝毫不怀疑章承恩控制了整个剧组，陪他完成了这部全员舔狗的史诗级烂剧。

这部剧作为一个被章承恩吹嘘“翻阅了很多吴承恩的历史资料（实际上是一部网络小说大明狂儒美猴王之父）”的历史正剧，里面出现的显而易见的历史错误真的数不胜数（准确的说，这剧里完全没有任何切合历史的地方），什么吴承恩从28岁写西游记到82岁，沈坤当状元时首辅是严嵩，李春芳状元被强行安排成榜眼，嘉靖被描绘成了只知炼丹，被群臣骗着玩的弱智，嘉靖封章承恩为猴王之类。

当然这些问题和后面所述的问题比起来真的是小巫见大巫。

这部剧第二个大问题，完全不讲逻辑。

各种西游记里的故事都有吴承恩的现实经历，所以吴承恩被压在假山下就想出了孙悟空被压五行山，他老婆病了就莫名其妙想到悬丝诊脉，看到狱卒拿棒子打人就想到了金箍棒，贼二砍道观的树就想到了高老庄。

这还算最不恶心的一点，剧中的反派还被设定了各种原型，山阳土豪罗万金被设定成白骨精，他儿子罗庞却被设定成红孩儿，然后神奇的是严嵩，罗庞的伯父，却被设定成牛魔王。

结合章承恩把自己当美猴王，我觉得唯一解释就是章承恩那个时候的文化水平已经低到只知道牛魔王白骨精这些比较知名的妖怪上，还丝毫不顾及牛魔王是孙悟空拜把子兄弟，红孩儿是牛魔王儿子的基本设定。

（按章承恩剧中说法严嵩是吸食天下民脂民膏的最大最恶的反派，然后只能想到个牛魔王……，我寻思狮驼岭的金翅大鹏不是更好的选择吗？

） 剧中章承恩还经常莫名其妙的发神经，比如在大街上大喊“我会有女人的，我怎么会没女人”，面对好友李春芳的离开，突然冒出来一句“好你个二郎神”（前后没有任何相关剧情），在家里面神癫癫地喊“哈哈哈哈，南山大王”，以及各种莫名其妙的突然学猴子叫和学猴子动作的行为，活脱脱的一个精神分裂症患者。

然后章承恩还是宝可梦饲养专家，所养猴子可以轻而易举地打败十多个官兵而毫发无损，以一猴之力拆掉一个大堂。

此外章承恩还精通幻术和变身术，经常对反派罗万金和他儿子发动孙悟空幻术攻击，打架时还能变出猴王铠甲，对于这些鬼扯剧情，剧中没有任何解释。

这剧第三个问题，各种明显的前后矛盾。

比如章承恩科举中写文劝嘉靖帝不要沉迷信佛，然后后面嘉靖却信道炼丹（历史上嘉靖当然是信道教）。

章承恩在剧中曾脱口而出“孙悟空xxx”，后面却又突然要给美猴王起名字了。

前面刚说完俺答兵已经打到北京城门下了，后面俺答兵却在竹林中步行（难道是说北京城外都是竹林）。

当然还有些非常智障的错误，比如旁白在说二郎神却放着孙悟空和金角大王打架的片段，比如把文征明叫成文徽明（后面又改回来了但最开始叫错的地方又没改……），把俺答手下的人称为俺答人（很明显章承恩连俺答是人名都不知道）……基本可以确定这粗制滥造的剧本甚至连基本的校对都没有。

至于其他问题，诸如人物刻画就是一坨屎，正派演的像反派，除反派外全员舔狗之类的，就不再细说了。

看了这部剧，我坚信章承恩最大的罪不在于想做西霸，而是不学无术却想吃文化领域的饭，利用个人影响力强行推广他那些连糟粕都算不上的文化产品，靠着一套初中生都看不下去的理论到处招摇撞骗，将西游记这部中国古典文学名著彻底庸俗化。

然而请章承恩这个文化骗子的人仍然络绎不绝，章承恩仍能在学校里向缺乏基本判断力的中小学生传播他的文化垃圾。

这是他最恶劣的影响。

有一次一个讲座，有位小朋友跑来问我，六爷爷，孙悟空有几个妖怪女朋友啊，我二话不说，把小朋友扛在肩上，走了两圈，说：小朋友，戏说不是胡说，改编不是乱编，你这样是要向全国人民谢罪的。

说罢，把小朋友掷在地上，后来这个小朋友去医院拍了25个片子，每个70元，拍了6年，总共不到2000元，期间无数遍的体验了人被烧死前的感觉。

警察找上门来抓我，我一看这女警察，上下一打量，是人，哦这女的太漂亮啦！

她说要抓我，我一拍桌子：你这是人妖不分是非颠倒！

简直就和孙悟空和白骨精谈恋爱一样！

我现在正在参与拍摄七亿巨资的关于孙悟空的电影，你怎么能抓我呢！

她说就是要抓六小龄童，大家都以为我姓六，要么就叫我六老师，六小先生，龄童爷爷，什么称呼都有。

于是我拿出全国唯一的第二张身份证，你们要抓的是六小龄童，和我章金莱有什么关系？！

吴承恩是否是西游记的作者，本身都是一个值得进一步考证的问号。

然而在当代的盖棺定论和发明语境下，这个问题恐怕已经容不得更多的细究和探索了。

常见的吴承恩生平介绍

吴承恩故居在当下确实更多以六小龄童作为卖点

六小龄童俨然将自己和吴承恩、孙悟空、捆绑销售了“《西游记》的作者是吴承恩”——这是每个中国人在他的初高中阶段，必须掌握的一种“文化常识”。

遗憾的是，这个常识并没有坚实的史料依据作为支撑。

百回本神魔小说《西游记》，成书于明朝中后期。

今天可知的百回足本最早刊本，是明代万历二十年由“金陵世德堂”刊印。

上面的署名是“华阳洞天主人校”，开篇有陈元之的序，里面说：“西游一书，不知其何人所为。

……旧有序，余读一过，亦不著其姓氏作者之名。

”也就是说，在这个刻本之前，神魔小说《西游记》已经有刻本了（但没有流传至今），世德堂的刻本，就是依据旧刻本而来。

陈元之读过旧刻本上的序言，里面没有写作者姓甚名谁。

图：世德堂刻本《西游记》其他传世的明本，还有署名为“朱鼎臣编辑”者。

到了清代，则有人依据《长春真人西游记》，想当然地将神魔小说《西游记》的作者认定为元代道士丘处机——这种想当然，无法解释书中的“锦衣卫”“司礼监”这些名词的由来，除非丘处机可以坐时光机从自己生活的元代，穿越到未来的明代。

《西游记》被署名为“吴承恩著”，是上世纪二十年代才发生的事情。

最早考证认为百回本《西游记》整理者为吴承恩的人，是鲁迅和胡适。

他们的主要依据，是天启版《淮安府志.艺文志》。

该书“淮贤文目”中写有这样一句话：“吴承恩《射阳集》四册□（注：有字已缺）卷，《春秋列传序》，《西游记》”。

鲁迅、胡适还找到了一些其他的“旁证”，如清人吴玉搢的《山阳志遗》、阮葵生的《茶余客话》。

但是，这些“旁证”说吴承恩写了《西游记》，其依据也是《淮安府志》。

比如吴玉搢说：“天启旧志列先生（吴承恩）为近代文苑之首，云：‘性敏而多慧，搏极群书，为诗文下笔立成，复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。

’初不知杂记为何等书，及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著。

”也就是说，这些“旁证”不过是在重复《淮安府志》中是说法，无法构成独立的史料来源。

《淮安府志》说吴承恩写了《西游记》，只是一条孤证。

对于这条孤证，俞平伯在1933年曾提出过质疑：“吴氏作《西游记》，根据《淮安府志》，志书上所谓《西游记》，是不是这个西游记呢？

也难定。

”俞平伯如此说，是因为历史上有许多叫做《西游记》的著作：“《西游记》名同实异者甚多，元代有吴昌龄的杂剧，有丘长春的纪行，明初有《永乐大典》所引的《西游记》，后来又有题作杨志和的《四游记》本的《西游记》。

招牌既如此之多，何以见得这一次一定是了，而不再是冒牌的《西游记》呢？

”

图：淮安吴承恩故居另一位学者沈伯俊也认为，仅凭《淮安府志》里的“西游记”三个字，就认定吴承恩是四大名著之一《西游记》的作者，是一种“想当然”的思路：“按照考证的逻辑，在《西游记》明代版本并无‘吴承恩’题署的情况下，要确认吴承恩是小说作者，必须证明两点：第一，天启《淮安府志.艺文志.淮贤文目》中著录的吴承恩《西游记》是小说，而且是以唐僧取经为题材的长篇神魔小说。

第二，此《西游记》即是大家研究的明代长篇小说杰作《西游记》。

然而，这两点却从来没有经过证明！

似乎这是不证自明的公理。

这显然是需要深深质疑的。

”有些学界中人反击称，质疑者需要拿出确切的证据来证明《淮贤文目》中记载的吴承恩《西游记》不是神魔小说。

沈伯俊认为，这种反击“是把本应由自己证明的问题推给了别人，恰恰是倒因为果，颠倒了考证的逻辑”。

在沈伯俊看来，吴承恩《西游记》不是长篇神魔小说的可能性非常大。

理由如下：（1）《淮贤文目》记载吴承恩所写的《射阳集》有册数有卷数，“而《西游记》不仅没有卷数，而且排在单篇文章《春秋列传序》之后，应该说也是单篇文章，而不是长篇小说”。

且无论是在吴承恩生活的时代之前，还是之后，流行的长篇小说都是分卷分回的。

（2）有人试图以《西游记》书中“多淮安方言”来确定吴承恩为其作者。

这个说法也站不住脚，“我在校注时发现，《西游记》的语言，总的说来是明代白话小说的通行语言，其中杂用南北方言，很少有专属性的‘淮安方言’。

……书中的方言问题，甚至突破了吴语区的范围”。

另一位学者章培恒，综合前人的研究成果，也于上世纪80年代撰文指出，在清初黄虞稷所著《千顷堂书目》的史部“舆地类”中，“吴承恩《西游记》”，是与“唐鹤征《南游记》三卷”、“沈明臣《四明山游籍》一卷”，并列在一起的。

黄虞稷父子是清代江南屈指可数的大藏书家，其千顷堂藏书达八万余卷，依据这些藏书编纂的《千顷堂书目》三十二卷，收录了明代人所写的著述一万二千余种。

《千顷堂书目》将吴承恩的《西游记》收在“舆地类”，可知据黄虞稷所见（或所考据），它应该是一篇文人游记——有学者认为，吴承恩的《西游记》，所记内容乃是他晚年西行，前往湖北蕲州荆王府担任“纪善”（王府里的教师）职务时的所见所闻。

这也与“天启旧志”将吴承恩的著作定性为“杂记”颇为吻合。

在方言问题上，章培恒的意见与沈伯俊相同，认为神魔小说《西游记》中出现的方言，大部分属于吴语，而非淮安方言。

以方言佐证《西游记》作者是淮安人吴承恩，是难以成立的。

图：连环画《孙悟空三大白骨精》封面此外，日本学者小川环树、太田辰夫，英国学者杜德桥（Glen Dudbridge），美国学者余国藩（Anthony C. Yu）等，均对“神魔小说《西游记》作者为吴承恩”之说表示怀疑。

中华书局版《西游记》的校注者李天飞，对于封面上“（明）吴承恩著”的说法，也持保留立场。

他曾对记者说，“这真不好说。

作者是吴承恩和不是吴承恩的比例，我认为各占50%吧。

”简言之，因史料有限，目前没人知道神魔小说《西游记》的作者是谁。

参考资料①章培恒：《百回本<西游记>是否吴承恩所作》，《社会科学战线》1983年第4期。

②苏兴：《也谈百回本<西游记>是否吴承恩所作》，《社会科学战线》1985年第1期。

③单颖文：《<西游记>的作者是吴承恩？

》，《文汇报》2017年7月21日。

④沈伯俊，《「西游记」作者补论》，《明清小说研究》2002年第4期。

本文为转载，原文链接：https://mp.weixin.qq.com/s/Pd4UZgpGJm4W35TaZ8szFA

去过淮安吴承恩故居，里面竟然放了一个章家纪念堂，里面全是他们章家演西游记的历史照片，还有一个成吉思汗的立体像，说什么章家被是蒙古人，成吉思汗才是他们的祖先。

真的，逛完以后全程不适感，你跟人家吴承恩老先生有鸡毛关系啊，把自己祠堂建在人家祖居里？

吃相真的太难看了，还成吉思汗是你祖先，你怎么不说蒙古狼是你祖先

这些评分的懂多少西游文化？

不懂的请不要乱说和乱评，说的一本正经和天花乱坠，始终没有说出这部影视剧差在哪里，多的只是你们对于六小龄童莫名其妙的愤怒，你们有多少懂得这不也是剧的主旨，我不敢说我懂得，这部影视剧讲的是西游文化和纪念《西游记》作者吴承恩，你们不理解和不热爱西游文化也就算了，请不要无故差评和因为自己的情绪而随意骂人。

作者：@蒂芬妮瓦伦丁《吴承恩与西游记》其实是一部和《闪灵》水平相当的惊悚片！

你们都没看懂！

1.《闪灵》男主杰克和吴承恩都是作家，一个放弃教书，一个自废功名，放弃了大好前程开始不务正业。

2.杰克因为在酒店待久了，精神出现问题。

而从吴承恩的言行上看他显然也是精神病人。

3.杰克拥有“闪灵”能力，可以进行心灵感性、预知未来、念力开锁等能力。

而吴承恩可以和严嵩隔空谈话、对要找的人进行精准定位、让县衙天花板倒塌，不难猜测是闪灵能力所为。

4.杰克的书稿上全是完全相同的内容，而吴承恩也总是重复写同一段情节，剧中常常隔了几十集重复播放相同的西游记片段，正是暗示吴承恩已经精神失常。

5.杰克由于被酒店里的恶灵蛊惑，过分执着于留在酒店，甚至不惜杀死妻儿。

而吴承恩也为了写西游记，害死大量知己。

6.《闪灵》中的酒店的地基原本是印第安人的墓地，所以导致闹鬼，而杰克却还在他们的墓地上写书，和吴承恩频频在灵堂、墓碑、棺材、刑场前卖书的作风如出一辙。

7.杰克被酒店里的恶灵钦定为酒店的唯一看守者，而吴承恩也被说书人钦定为西游记的唯一作者，他们的命运都被绑定。

8.杰克的演员曾饰演蝙蝠侠里的小丑，而吴承恩的演员也是小丑。

9.《闪灵》里几乎只有酒店一个场景，杰克因为长期呆在一个地方，导致精神崩溃。

而《吴与西》中，我们可以看到京城的建筑物、街道和地理环境与山阳县一模一样，而在两地穿梭也毫不费力，看似是剧组偷懒，实际在暗示吴承恩根本没去过京城，他在山阳县呆了一辈子，由于孤独早已精神失常，一切都是幻觉。

10.《闪灵》中的酒店只有杰克一家三口，但他却能看到大厅里的数百名宾客。

而吴承恩也说山阳县有百万百姓，然而凤毛死时那条街上甚至无一人经过。

联系所有路人都不约而同地舔吴承恩、无视吴承恩的犯罪言论（例如辱骂皇上、直呼严嵩姓名等），以及吴承恩和倭寇大战时没有战斗过程，结束后衣服未沾滴血。

说明《吴与西》中大部分路人很可能不存在，是吴承恩的幻觉。

11.《吴与西》中有大量不可能事件，例如死人复活、不死泉水、会瞬移的猴子等，暗示这些都不是真的。

《吴与西》实际上用史无前例的叙事手法讲述了一个精神病人的故事，从种种不合逻辑的离奇事件可以看出，即使是剧中现实发生的事情，也并非真实，因此，本剧的情节并非是现实和想象的结合，而是想象和在想象的世界中想象的内容（指西游记）的结合，可以说极为新颖。

真实的情况是，吴承恩因为某些原因（可能是遭罗家陷害或因考场黑暗所致）孤身一人流落至了某处废弃已久的荒凉县城，这里空无一人，只有占领人类遗迹的猴子。

吴承恩和猴子一起生活，所以表现出了猴子的特性。

最后由于过分孤独导致精神彻底崩溃，开始活在想象中，他想象出了数百万路人、甘愿为自己做牛做马的叶芸、喜欢猴子的玉凤、无条件给他钱的沈坤等人，还构建了与自己对抗的敌人——罗家和严嵩。

至于吴承恩在废土上如何存活？

实际上他想象中死去的知己们，正是现实中他为了饱腹而杀害的猴子们。

吴承恩每吃一只猴子，就会陷入深深地对杀害陪伴者的自责中，因此在想象中必须为它刻画出一个感人的故事，这也是为什么在剧中猴子比人重要、死了猴子比死了人伤心的原因。

而剧中吴承恩口口声声说爱猴子，却用铁链把它们栓起来，则象征了猴子对他来说既是陪伴者，又是它用来维生的粮食的原因。

细思恐极。

剧里说吴承恩写西游记就是要讽刺一个财主和严嵩，把志向寄托于美猴王，扫尽人间的妖魔鬼怪，其实剧里吴承恩就是用写书来逃避现实。

里面有个大“反派”罗万金（反派人设，但是实则演出来完全像是个正派，反倒吴承恩一伙人设为“正派”的，演出来更像反派），被比作白骨精，吴承恩和他作对几十年，天天骂他是白骨精，人皆恨之，说了好久好久的要把罗万金写书里，打倒白骨精，但是西游记里三打白骨精才7000多个字，在书里就像牛毛一样的分量，但是这部剧几乎是在演吴承恩和白骨精罗万金和罗家的斗争，罗万金是男的，剧里吴承恩在后面突然把白骨精改成女的，对自己小妾（剧里傻逼的称为妻子）牛玉凤说：“之所以把白骨精改成女的，是要更加体现出白骨精的恶毒，女人可以用自己相貌去魅惑别人，这样更加凸显了白骨精的阴险多变。

”这部剧践踏女权，女性角色基本是工具人。

吴承恩的儿媳，生来就是工具人，他父亲教她从小刻板，为了吴承恩的西游记成书后刻板，然后她在阴暗环境刻板，眼睛有问题坚持不看大夫，瞎了还在继续刻板（盲人刻板，真的是瞎编），家里不为之持续操心，反而夸她。

吴承恩的妻子叶芸呢，嫁给吴承恩就沦为工具人，她是吴家唯一正常人，叫吴承恩读书考取功名（剧里吴承恩不想读书考功名，痛恨官场，说过很多次当官的没一个好人，见了当官的直接喷。

其实他每次死里逢生都是当官的帮他，他表面上摒弃八股文，看不惯官场，实则是官场的既得利益者），但是吴承恩不。

叶芸每天操持家务，打点染线铺（吴家唯一经济来源，剧里吴承恩是大明巨婴，不会赚钱），给小妾带小孩，而小妾牛玉凤则舔吴承恩，跟吴承恩一起耍猴（剧里吴承恩是个爱耍猴的），没日没夜操劳。

剧里吴承恩在外面到处惹是生非（剧里则夸他得罪了天下人不敢得罪的人，实则天天没事街上骂他看不惯的人，骂当官的，侮辱狱卒，妨碍公务，辱骂首辅大人甚至是皇上），经常弄得叶芸操心。

真是的吴承恩就是个普普通通的读书人，普普通通的读书人本来就没什么故事好拍的，这部剧强行编造出这么多雷人的故事。

这部剧里，考功名很容易（不喜欢八股文的吴承恩，随随便便是秀才），写书很容易（做个梦就有了想法），主角光环耀眼（吴承恩身上完完全全没有一个人该有的对于死亡的恐惧，以及对于家庭的责任，面对即将到来的死亡，仍然很不屑，因为他是主角，他知道一定有人会救他）。

宣扬的价值观：舔吴承恩的是好人，不舔的就是坏人；可以写书不赚钱吃软饭；当官的都是坏人；读的书都是没用的；考试试卷上写的都是假话；女权被践踏；为了写书可以牺牲很多人的性命；对于人设为反派的人，可以肆意侮辱；自家宠物（猴子）弄伤了人，没事，因为猴子有灵气；看到什么不合自己意（所谓的不公道），就意气用事，正面刚，或者写书逃避现实，最后还是要朋友或者老婆收场；自己看到什么罪证，就走后门告状（反而“反派”每次都是走正规途径告状），自己看见的就是证据；对于皇帝、首辅大人可以随意辱骂，反而“反派”彬彬有礼；看到官轿在街上可以随意拦，辱骂官员，说当官的能走，为何平民百姓不能走（且不说古代的规矩，就说人家轿子在路上肯定会挡着路啊，还不让人走了，简直是流氓，现代的机动车不也会占到啊，难道去马路中间拦车？

）；为了自己喜好，可以不惜散尽家财，不顾持家的叶芸劝阻，强行建猴园（虽然最后主角光环，知己送了钱来）………………吴承恩与西游记还有个很恶心的价值观：一个杀了很多人的人，只要舔吴承恩，那就是好人，懂得悔改的好人。

比如贼二（罗家之前的管家），杀死了吴承恩2个知己，最后贼二舔了吴承恩，骂了罗万金，吴承恩跟他就拜了兄弟；山贼之前杀了很多读书人，但最后舔了吴承恩，吴承恩对于杀读书人的事只字不提，与山贼畅饮；姚老大夫妇到处杀官兵，但是是吴承恩的好友加舔狗，依旧是正派。

本剧中正派人物杀人是很红眼的，反而反派几乎不杀人。

这部剧，幼稚地理解了艺术来源于生活这句话，把理解停留在表面上：孙悟空大闹天宫被压五行山，吴承恩就大闹罗府被压假山下（不会瘫痪？

）；孙悟空是石头缝里蹦出来，吴承恩就在花果山看见了石猴并精神分裂般地和石猴“对话”；孙悟空打蜘蛛精，吴承恩和红颜知己进了盘丝洞（什么鬼，名字还一样），看见7个大蜘蛛，想都不想就打死了（人家蜘蛛又没惹他）；唐僧袈裟被黑风怪投了，吴承恩小时候看见一个和尚的袈裟被黑风领主（名字还一样）偷了，找他理论，临死前还BB，因为他是主角，因为等下就有人来救他；猪八戒沙僧强行有原型；打黄风怪，剧里有黄风道长抓童男童女；西游记里孙悟空大闹五庄观，剧里吴承恩去了五庄观（名字还一样）还原前几天梦见的孙悟空大闹五庄观的梦境；孙悟空没有蟠桃会的席位，剧里吴承恩在乡饮大会没被邀请；孙悟空大战天兵天将，吴承恩一人单挑下走蒙古兵（神剧），猪八戒义激孙悟空，剧里牛玉凤重新回到吴承恩身边………………这部剧，主要在塑造吴承恩如何被舔，基本不塑造反派有多坏，反派看起来真像个好人，做什么事都走程序，对首辅大人和皇帝都恭恭敬敬，也不会像个流氓一样。

人坏不坏，全部看剧情设定。

比如白雪艳（“正派”，吴承恩的红颜知己，因为吴承恩误会她，她觉得不行了就叫姚老大娶她照顾她一辈子）父亲被严嵩杀害，她和姚老大去京城刺杀严嵩，没成功，就说杀严嵩不成，干脆去杀罗万金（白雪艳做过罗万金的小妾，花钱买的，罗万金很爱她，一直以为白雪艳死了），真的是随意想到杀谁就杀谁，这就是本剧的正派人物。

而且某些演员的演技是真的真的烂，哭的时候没有一滴眼泪。

出现不止1次简体字，出现了明朝下水道。

吴承恩未满40纳妾，纳妾牌面十足；淮安府很多小孩上府学，多次提到“江苏”、“被告”、“原告”、“医生”等当时没有的名词。

总之我觉得2.4太高了。