教宗的承继

我很庆幸，在2019年年终，上映了一部很有意思的影片。

我又很懊悔，竟然等到2020年年初才看到。

《教宗的承继》看完后第一时间查了查承继和继承的区别，百度知道上是这么解释的：承继重向前的承接，继承重向后的延续。

承接什么呢？

两次教宗选举清清楚楚地向我们展现：本笃承接了逝去教宗的职务和责任，贝尔格利奥承接了本笃未能妥善解决的困境。

本笃被选为教宗时，燃烧了两次黑烟进行了三次选举；贝尔格利奥被选为教宗时，第一次就白烟滚滚。

这两个人好像一直不对付，无论是观念还是行为方式。

本笃无法理解贝尔格利奥的鞋子，也无法理解他为什么能和自己的园丁谈笑风生；贝尔格利奥不明白为什么本笃要独自吃饭，也不明白他为什么不接受自己的卸任。

时间就在两个人的拉锯战之间缓缓流淌，最终也不知道是谁改变了谁。

“你这是妥协。

”“不，我改变了。

”教宗对教宗说。

“我改变了。

”“不，你这是妥协。

”教宗对教宗说。

晚餐后的钢琴，细雨中的探戈，两个年迈的人。

安东尼霍普金斯老得不像样，从《沉默的羔羊》里的蓝眼睛到如今黄绿色的瞳孔。

乔纳森普雷斯一直都与教宗类角色有着不解之缘，从《权力的游戏》里的“大麻雀”到这部影片里的贝尔格利奥。

谁都犯过错，谁都好像不配做教宗。

可是向天主祷告，他或许会原谅每个人。

贝尔格利奥终于不负众望成为教宗，是个自己订机票关心卫兵热不热的教宗。

本笃终于卸任了教宗，是个看见人群中举起巨大条幅“谢谢”时会微笑的教宗。

2014年德国和阿根廷世界杯决赛，也是教宗和教宗最后孩子气的对决。

网飞的野心很大，制作也很精良。

网络电影的不断发展让电影可以不在影院播放，有了新的传播途径。

无论是“教父”齐聚的《爱尔兰人》还是这部《教宗的承继》都让人觉得新途径和老演员也能碰撞出别样的火花。

其实这部电影最让我动容的是其中插着几帧动如静景的阿根廷风光和夏宫夜景，以及突然点着的那盏灯。

年轻的贝尔格利奥坐在高高的石头上嘴角上扬，微风吹过天地，有种别样的美。

是一部有一点伪记录片风格的叙事电影，但不至于像记录片一样枯燥，保留了故事性和观赏性。

整部片子色调明亮，大约是因为普照着“神爱世人”的光？

影片的节奏很棒，有行云流水的快剪辑，也有抒情的慢镜头，张弛有度，总体而言流畅而舒展。

BGM也不错。

花园里聒噪的蝉鸣，影片最后的雨声，都恰当地贴合了情境。

一些镜头也很有趣，比如贝主教决定献身于神的那个眼神特写，颇有摄人心魄的力量。

又比如两位在花园里一前一后的那个大俯拍，意味深长。

我想也许在宗教语境中暗示了什么，但我确实不懂，只觉得镜头赏心悦目。

另外本笃教皇和人群那些故意虚化糊化的镜头，某些时刻刻意保留的虚炫的光圈，镜头的畸变，都透露出一些别出心裁的趣味。

还有剧情有意设置的一些呼应。

片首教皇灭烛，中间谈话，片尾烛灭烟雾的袅袅上升；前后两次选举的场景；两人言语之间的一些循环往复的机锋……总之，于细微处见趣味。

是一部处处留心用心的佳作。

更不用提两位老戏骨。

安东尼霍普金斯，很多人大概因为《沉默的羔羊》而熟知他。

但我印象更深的是秋日传奇里他饰演中风的上校，从斗篷下帅气甩枪射击的场面，多年来始终印象深刻。

另一位不记得姓名，但权游里粗布麻衣赤着脚，不动声色却执着坚定从疯女人瑟曦手里抢到教会武装权的大麻雀，一定让很多人印象深刻。

说来巧合，这也是一位教宗一样的人物。

总之，看两位老戏骨飙戏很爽，那些细微处的肌肉抖动，眼神碰撞，肢体语言，比看某些八爪鱼似的张牙舞爪大吼大叫过瘾多了。

总之，是一部好片子。

虽然我觉得我看懂的不过30%，因为内容一定有很多宗教的隐喻在里面，而我理解不了。

已经不影响它是一部好片子了。

上周看了《秘密会议》，非常精彩。

昨天终于看了很多人力荐的《教宗的承继》，才了解到像流行符号一样总是一身全白出现在人群中的方济各，是位不同以往的革新教皇。

要真正了解一个人，就要看TA如何面对失意和权力。

不知下一任教皇能否「敢于怀疑、承认犯错、请求宽恕、砥砺前行」。

而这样的人，也就摆脱了爹味和登味。

政治，终究不只是靠说来服人，更要以德与行服人。

我很喜欢电影开头的部分：镜头里是布宜诺斯艾利斯的街头，一个十几岁的孩子在闲逛旁白在讲述圣方济各教会的创始人圣方济各被圣像呼召，成为一名圣徒的故事。

伴随着旁白的讲述，我们看到的是一座破烂的小教堂，墙上的壁画是现代版的涂鸦，仿佛发生在圣徒身上的故事，就发生在这充满烟火气的当下，而故事里的圣徒和耶稣，就是镜头里这些普通得不能再普通的人……

街头闲逛的孩子影片的每一个镜头都饱含寓意，孩子穿过教堂的门洞，一束光打在他身上，门洞后面是未来的新教宗贝尔格里奥在拥挤的人群中布道。

他在众多的听道者中，一下就看到了站在最远处的孩子。

传说中的圣方济各因为无意间走进了一间破败的小教堂，被圣像感召成了一名造福人类的圣徒。

同样，在观众的心里，可能会思考：这个在街头闲逛的孩子，无意间走进了一所破败的小教堂，被一位主教的布道吸引，他的人生会不会也发生不可想象的改变呢？

贝尔格里奥在拥挤的人群中布道这就是代表改革派的未来的新教宗贝尔格里奥的出场。

神圣和市井缠裹在一起，不分彼此。

与之对应的是被高高的教堂封闭起来的梵蒂冈，这里聚集着全能上帝的最高代表们，全世界的大主教。

2005年，本笃十六世在经过多轮票选后，成为新教宗。

前面都是铺垫，而影片的内容真正开始于本笃十六世当了七年教宗之后的2012年。

这一年，贝尔格里奥对过于保守的天主教极为不满，要求辞去自己阿根廷大主教的职务。

而罗马教会正面临着多件丑闻，矛头直接指向教宗本笃十六世。

现任教宗和未来的教宗就在这样的背景下见面了，而两个人在见面之后，碰撞出的人性光辉，使得这部影片成为一部感人至深的佳作。

五段对话，五个场所；五个场所一个比一个离上帝更近；五段对话一次比一次更深刻、更触及灵魂。

每一段对话都呈现完全不同的面貌，影片花了大量的篇幅在贝尔格里奥身上，但那些让两个人的关系发生根本性转折的节点，却都是本笃十六世赋予的。

最后两段对话是高潮中的高潮。

第四段对话发生西斯廷教堂里，《末日审判》的壁画前。

到这里为止，本笃十六世还不完全清楚贝尔格里奥到底是个世俗的偶像；

假偶像金牛还是传达上帝旨意的先知。

先知埃里瑟雷所以这段对话，看起来是老教宗对未来的新教宗的考察，但其实是耶稣亲自对贝尔格里奥的灵魂进行了审判。

末日审判中的耶稣

耶稣的钉痕手经过这段对话，本笃十六世确信，这个叫贝尔格里奥的远在南半球的人，就是他要找的接班人。

第五段对话，是整部电影的精华。

老教宗带着新教宗进入到了教堂存放圣物的地方，也就是上帝的居所。

在这里，没有神的审判，有的全部是上帝的爱。

一定要看影片中这段老教宗的独白，不仅精彩，而且震撼心灵。

最后这段话以老教宗的叙述为主，他说自己一直是一个人，一个人吃饭，一个人做事，但他从来没觉得孤独过，因为他一直觉得自己和上帝同在。

就好像他一直和一个看不见的爱人在一起：“但是突然有一天，我发现他不在我身边了，我也不知道怎么和别人说，也不知道怎么去找他。

”“我遇到很多解决不了的问题，我不知道该怎么做，我太想他了！

”他的一生只有上帝一个伙伴，这个伙伴离他而去时，他深陷了巨大的孤独和黑暗。

只是现在，新教宗让他和上帝重新连接了，这是他生命的改变。

他像孩子一样，絮絮叨叨把他现在面临的难事，他心里的苦闷都说了。

新教宗抚着老教宗的头说：“我赦免您的罪”，仿佛上帝在摸着他的头说：“没事了，我在呢，你很好，别怕了。

”他们完成了一次神圣的交接。

“教宗”不是意味着荣耀，而是意味着沉重的负担，他要如耶稣一般，扛起世界的十字架。

本笃十六世慎重的把这个重担托付给了贝尔格里奥-未来的新教宗。

贝尔格里奥为本笃十六世祷告推开厚重的至圣所的大门，外面是喧闹的人群，老教宗走进了人群里，被大家热烈地簇拥着。

这位主动卸任的老教宗不是黯然离场，反而是被赞颂和拥戴的。

仿佛是上帝借助来自全世界的游客们，发自内心地为老教宗鼓掌。

本笃十六世受到人们的簇拥改变就这样发生了。

两个教宗，完全不同，在思想上，彼此并不理解和认同，立场上完全对立，但他们有着深层的连接和信任。

他们用自己把上帝的意义诠释出来：承受沉重的负担，给予包容一切的爱。

如此，便能打破阻隔在人和人之间的高墙，架起人和人之间沟通的桥梁。

这部电影的镜头语言特别丰富，里面的画像和音乐也都富含寓意，有时间单独整理。

聚焦于数十亿教徒共同的信仰，位于梵蒂冈的教堂内上演着数千年来都一脉相传的传承，两个老戏骨对于这场权利的交接演绎的入木三分，而其中对于当今社会的众多问题以及他们各自内心的挣扎都披露的如此真实，让人钦佩！

两代教皇之间对于今后的发展存在着诸多的分歧，不过秉承着造福人类的共同目标，最后相互都选择了妥协，顺利交接并且重新上路，最后一起观看2014年世界杯决赛让人泪目。

本片不是权力的游戏，也不是维基解密，没有什么教廷中的秘密集会。

想看本笃十六世退位之谜，罗马教廷黑暗面解密、以及教宗之间你死我活斗争的阴谋论爱好者可以退散了。

不久前，马丁斯科塞斯一番言论，引起撕逼无数。

我对讨论MCU和《教父》谁才是真正的电影没啥欲望，在我看来，电影的功能性其实是很复杂的，看MCU大俗套很爽很快乐，看《教父》同样也很爽很快乐。

从另一个角度来看，这件事情背后，是新兴的流媒体和传统老厂之间的战斗。

老马说了，以后传统的好莱坞流水线只会产生MCU，但真正的电影，会在流媒体上延续下去。

这点我相信，并不是说流媒体就没有MCU，我相信MCU也依旧是流媒体内容的主流，不过因为行业发展和资本的关注，流媒体有足够的钱和包容，来满足大导演们在传统好莱坞体系中日益得不到满足的创作欲望。

迪宝宝太可怕= =当巨头们都开始进入流媒体行业，随之而来的必然是腥风血雨。

迪宝宝不说了，MCU、星战一堆计划；苹果虽然某海马王的片有点扑街，但是人家财大气粗啊，《基地》这种天坑都握在手上；亚马逊爸爸冷眼旁观，手下早早备好了《无垠的太空》、《指环王》作为改变游戏规则的祖宗，网飞在干啥呢？！

花钱，花更多的钱。

（虽然我有种现在网飞有些投资越来越小气的错觉，比如《猎魔人》就很穷的样子。

）

哈哈哈，今年金球奖开场吐槽直接放弃治疗以至于今年金球奖的开篇，主持人都开始吐槽以后别搞颁奖季了，都是网飞的。

虽然现在网飞的内容越来越杂，作品水准参差不齐，早就不是《纸牌屋》那个时期的网飞。

但2019年网飞投资的众多作品中，有两部应该是符合马丁斯科塞斯“电影”概念的作品。

一部是老马本人《爱尔兰人》，带着阿尔帕西诺、罗伯特德尼罗还有乔佩西，一帮老头子给他们记忆中的江湖（或者是电影工业）留下最后的敬意和印记，最后感叹时间和现实最终战胜了一切。

另一部就是《教宗的承继》，还是俩老头子，在几场絮絮叨叨和一些讨巧的，世俗化甚至有些刻意的细节中，两个世界上最接近神的存在展示了最人性化的一面——两个充满智慧以及丰富人生体验的老头子在唠嗑中，对自身、信仰和世界的思考。

本片由真实事件改编，我们先来了解下背景故事，

现实中的本笃十六世安东尼霍普金斯，饰演前教宗本笃十六世，对于非教徒来说，这位德籍教宗最出名的事迹无疑是他的主动退位。

2013年2月，这位教宗向全世界宣布因为身体原因辞去教宗一职，成为天主教廷600年来第一位主动退位的教宗。

在这之前，对这位教宗的评价总是带着守旧、固执、法西斯（毕竟是德国人= =），指责在他领导下的天主教廷，封闭自守，不思进取，已经和世界脱节。

现实中的方济各教宗饰演现任教宗方济各的是乔纳森普雷西，或许叫他大麻雀你更熟悉一点，这位权游中被瑟后炸成渣的大主教，在本片中饰演了一位完全不同但同样入木三分的教宗。

这位阿根廷籍教宗，一直以离经叛道闻名，比如毫不掩饰自己阿根廷人天性中的热情，爱跳桑巴舞，是个超级球迷，布宜诺斯艾利斯圣洛伦索竞技足球俱乐部的铁粉。

就算当上了枢机主教，依旧喜欢到信众中去，以朴实的生活方式和平易近人深受信众爱戴，本人也一直坚持“他是贫者的牧人，弱者的发言人。

”恩，2016年还出演了一部饰演自己的电影，也算是开创了天主教廷新的记录。

《教宗的承继》就是以这两位教宗为主角，讲述了两代教宗传承的故事。

现实中的两位教宗影片开头，直观地展示了天主教廷信任教宗选举的盛况。

来自全世界的枢机主教们齐聚一堂，他们会在选举期间被关进西斯廷教堂，不选出教宗不准出来，按照教廷的规则，只有当某位枢机的票数超过投票人数的三分之二+1，才能当选新教宗。

每一轮投票的结果会通过教堂外的烟囱向全世界公布，黑烟表明失败，白烟表示新教宗诞生。

天主教廷把教宗选举称为“秘密会议”，拉丁文是拿着钥匙，大意是今天不选出教宗就别想出这个门这场戏也展示了两个教宗的对立，当时还是枢机主教的方济各代表着教廷中革新的声音，而本笃十六世则是守旧派的领袖，这场选举，守旧派取得了胜利。

最后，白烟升起，在全世界信徒的欢呼声中，本笃十六世上台。

画风一转，数年时间，人们大肆批判本笃十六世统治下的天主教廷越发保守，不思进取，各种谩骂和诋毁。

风暴中心的本笃十六世，跪在神前祈祷，拘楼的背影拖出长长的影子，真是背锅侠最好的注脚。

不知道是心灰意冷还是什么原因，枢机主教贝尔格里奥给教宗写了辞职信，教宗也心血来潮，召他来梵蒂冈。

两位教宗初次见面，是在教宗的夏宫中。

他们的观点是完全相悖的，本笃十六世觉得教廷就应该延续规矩，神权必须高高在上，与普通人隔开；还是贝尔格里奥枢机主教的方济各则引经据典反驳教宗，觉得世界在改变，教廷也应该改变。

两个人的性格举止同样鲜明。

本笃十六世是端着的，他是教宗，他是上帝在世间的牧人，帮主牧守四方，他端坐在梵蒂冈的高墙内，驾驭着天主教廷，矜矜业业，丝毫不敢松懈，他不是神，却要扮演神的样子。

贝尔格里奥枢机主教则是个风度翩翩平易近人的老头子，丝毫没有枢机主教的架子，和夏宫的嬷嬷还有园丁都相谈盛欢，园丁还送了他一束牛至叶（话说自己做意面或者烩饭真的推荐放这个.jpg）。

教宗的总结是，“人们都喜欢你。

”（还好不是权力的游戏，不然这句话堪称天下英雄，为使君与操尔）两人的争论最终落到了一点，妥协，还是改变。

虽然有些玩弄文字的嫌疑，前者代表着被动的改变，你做出改变是被客观因素推动，清政府洋务运动就可以看做是妥协，更直接一点叫“换汤不换药”。

至于改变，是主观愿意寻求突破，打破常规，许多改变可以看做从内到外的破坏，需要极大的勇气和毅力。

这不仅仅是针对教廷的未来，也是两位教宗对自己人生的思辨。

对本笃十六世来说，他的疑问来自信仰和世俗的冲突。

作为教宗，他是世界上最接近上帝的存在，可是也意味着他必须在世俗中维持天主教廷的存续，这其中必然充斥各种妥协，主的光芒背后，是那些令人焦头烂额的破事儿，梵蒂冈银行的烂账、教廷内部的腐化、幼童性侵案......日积月累中，作为一个虔诚的信徒，教宗本人居然产生了信仰危机——他听不到主的声音。

对方济各来说，他的改变，源动力是来自过去的阴影。

影片中展示了方济各最大的阴影，那是一段阿根廷历史上最黑暗的时期，历史上称为“肮脏战争”。

这是阿根廷历史上最黑暗的一段时期1976年3月24日，阿根廷军队用武力从伊莎贝尔·庇隆的手中夺取了政权，三军首领宣布成立联合军政府，开启了七年的“国家重组进程”。

之后，军政府开始了暴行，魏地拉将军发表申明：“阿根廷必须死掉足够多的人，才能重新恢复和平。

我们先杀掉反叛者，然后是其协助者，之后是同情叛乱的人，最后，我们杀掉那些犹犹豫豫的人。

”军队对社会抗议者开展了秘密和非人道的镇压和杀害，他们的迫害手段多样而残忍，如强制失踪、秘密关押和实施酷刑、活埋、从飞机上抛至河里、篡改婴儿身份等等。

现实中，教会在这段历史里扮演了极度不光彩的角色，不仅为军政府提供了执政的合法性论证，出席政府的许多重要活动，支持政府的许多政策；还派出许多随军教士，在集中营为士兵提供心理服务，将失踪者家属的求助信息传递给军方等等。

不管是出于什么目的，方济各教宗在这段历史中都留下了不光彩记录影片中，作为教会的高层，方济各向军政府示好，他本人觉得这是为了保全教会，保护他的教士和信众，可是天真的教士显然低估了暴权，并没有得到好的结果，他的上司和几位同事都因为坚持被谋杀被惨无人道的关押和虐待。

他妥协了，然后失败了，他开始自我怀疑，直到被放逐期间，在一所山咔咔里面的修道院中，听着那些穷苦农民的忏悔，然后，他重获新生。

一次次的唠嗑，其实也是两人借彼此剖析自己的过程，本笃十六世最终选择了改变，改变，从忏悔开始。

片中直接安排了一场惊世骇俗的教宗忏悔戏，教宗跪在贝尔格里奥枢机面前，开始忏悔，当然那些涉及现实的东西，比如教廷内的幼童性侵丑闻什么的全部消音处理，再次觉得导演真是鸡贼这种展示，不仅仅是把教宗的神性剥离，更是血淋淋地把教宗描述为一个罪人。

最终，他选择了退位，这个以保守著称的教宗，在职业生涯的最后，做出了最不保守，最离经叛道的举动，无论如何，这位老人值得尊敬。

而贝尔格里奥枢机主教，未来的方济各教宗，则重新审视了自己的一生，他至今都在赎罪，并且愿意为改变付出一切。

实际上，全片一直在把教宗的光环抹去，看着两位教宗唠嗑，我们了解到了教宗也有小爱好，本笃十六世喜欢看肥皂剧，对芬达这种肥宅快乐水情有独钟，出过自己的专辑，虽然他连披斗士是谁都不是很清楚（所以有人说猫王曾是世界上最有权力的人，没毛病流行文化至少在传播方面碾压传统宗教= =）。

方济各是个真球迷，接受教宗接见也不忘看比赛转播，也是天生的拉丁舞好手。

至于吐槽拉丁文和英文、一起看世界杯决战、吃街头小店的意式薄皮PIZZA，这些细节无不透着小机灵和讨好观众的气息。

这片如果是天主教廷的宣传片，这种放下身段的自嘲精神，我能给99分。

又接回开头的问题，NETFLIX和一大堆流媒体已经开始挑战传统的好莱坞工业体系。

一个新生的体系开始挑战旧有的规则，这其实是世界发展的常态。

不同的是，阻碍流媒体的只有金钱，而阻碍天主教廷的却是整个世界。

表面的固执、保守、某些性侵的丑闻背后，是世界的转变，这种转变是不可逆的，就算天主教廷这样的庞然大物，也无力阻挡的改变，教宗毕竟不是上帝，就和尼尔盖曼在《美国诸神》中描述的那样，古老的信仰日益衰弱，他没办法让现代的，天天被互联网信息轰炸的，更加强调自我意识的人们再次回到中世纪，可以为了一张赎罪卷舍弃全部身家。

留给本笃十六世的选择其实是很现实和世俗的，要么故步自封，要么打破藩篱，为了教廷的延续，改变也好，妥协也罢，必须做出选择，既然他自己搞不定，那么就找一个搞的定的人，他的理念不重要，他的站位也不重要，重要的是，他能够有足够的勇气和坚持来做出改变。

这个角度一看，其实整部电影是一场大型的教宗面试节目（雾）。

现实.jpg至于方济各教宗上台后，电影给出了一排排墙的特写，这无疑是现代最有代表性的建筑物，无论是在柏林还是在墨西哥边境（川普继续躺枪），方济各教宗的发声传递了一个很普世的价值观，BULID BIRDGE,NOT WALL.可惜现实好像反了世界和天主教廷依旧麻烦不断，无论方济各教宗前段时间发表的措辞强烈的反堕胎言论还是不耐烦拍掉信徒拉住他的手，这位教宗似乎也并没有更好的办法。

教宗：“爱让我们有耐心，但我们常常失去耐心。

我也想为昨天的不良示范道歉，有时甚至连我都失去了耐心。

”当然，我作为一个从小几乎没有受到过任何宗教影响的普通人，也没有足够的眼界和资格去讨论教廷这样庞然大物的存续问题和涉及十数亿信众的信仰问题。

这片对我来说，最大的吸引力还是俩老头子的神仙演出，唠嗑过程中，没什么高潮也没什么强烈冲突，可是你就是能从某种程度理解两个教宗，哪怕你只是一个无信者，哪怕事后想想，某些处理似乎有些美化人物，有些言语似乎有那么一点伪善，某些思想其实和你本人并不太兼容。

却因为两个老人的人格魅力和人生智慧而变得不那么重要。

一想到这可能是这辈子最后看到这些神仙演戏，我只能说，且看且珍惜。

片中部分配乐在此专辑中

——Music from the Netflix Film 电影原声带 按时间顺序

8分 Dancing Queen -The Royal Philharmonic Orchestra

15分 拉青格当选后 Clair de lune—Debussy 《月光》德彪西

33分 争吵后 Sombras de Buenos Aires —Bryce Dessner (专辑内)

47分 演奏 by Bedrich Smetana 曲目没有找到

49分 演奏 曲目没有找到 (柏林歌厅老歌 Zarah Leander演唱后闻名世界 )

56分 下直升机 Ciao Bella Ciao -the swingle singer

1时22分 They Took Esther — Bryce Dessner (专辑内)

1时24分 Pope Francis — Bryce Dessner (专辑内)

1时29分 Walls 2 — Bryce Dessner (专辑内)

1时30分 Cuando Tenge La Tierra — Mercedes Sosa (专辑内)

1时33分 Nobody Knows the Trouble i‘ve seen— Grant Green1时46分 钢琴曲 by Bedrich Smetana (同上 第二次出现)

1时47分 The blackbird -The Beatles

1时51分 Por Ei Sol Y Por La Lluvia— Dino Saluzzi

1时58分 Sastanàqqàm— Tinariwen

1时59分 Besame Mucho—Ray Conniff and hisOrchestra and Churos欢迎补充指正

2005年，本笃十六世在经过多轮票选后，成为接任上一任教宗的新教宗。

选举的过程中，影片把几个特写镜头给了米开朗基罗的壁画末日审判：几位候选者都是手握天堂钥匙的人。

最吸引我的一个镜头给了用来穿选票的针，一个定格的针眼停留在屏幕中央，很容易让人想到圣经里的一句经文：骆驼穿过针眼，比财主进入神国还容易呢。

（马太福音20:24）这个小针眼是通往天国的路，谁能从这里通过呢？

本笃十六世的当选是众望所归吗？

影片隐晦的表达了，是有人为了维护团结做出了让步，那么这个人是谁呢？

2012年，贝尔格里奥不满天主教的保守要求辞职，而本笃十六世也面临教会的多项丑闻，两个人在这样的背景下见面，并发生了以下五段谈话。

五段对话，五个场所。

五个场所一个比一个离上帝更近；五段对话一次比一次更深刻、更触及灵魂。

【第一段对话】两位教宗的第一次对话是在夏宫的花园里。

户外，离上帝最远的地方。

这里有个很有趣的细节，贝尔格里奥在花园散步，修女递给他一把雨伞，贝尔格里奥觉得天气很好，不需要雨伞。

修女回复了一句一语双关的话：“在罗马，你永远不知道下一刻会发生什么？

”确实，因为一切都掌握在上帝的手里，任何人都无法预测下一刻会发生什么。

而“改变”正是这部电影发人深省的部分。

第一次对话两个人不欢而散，老教宗觉得新教宗充满了自负，为了迎合大众，对这个世界做了让步和妥协。

新教宗认为老教宗所作所为，是为了维持宗教的崇高感，在教会和世界间建起了固步自封的高墙。

到此为止，影片中将新老教宗进行了大尺度的对比，在观众眼里，老教宗是一个刻板、顽固、维护教会丑闻的宗教“纳粹”卫道士。

但马上，这个人物就呈现出不一样的面貌，而“改变”也开始发生了。

影片通过两幅圣母子的宗教画，（一幅是圣母怀抱圣子躲避偷窥的人，另一幅是圣母用脚踩住毒蛇的头，圣子的小脚丫踩在圣母的脚上）向新教宗和观众阐释了老教宗的内心：他如同圣母一样，在全心全意的保护着圣子，他坚守的那些宗教禁忌，仿佛圣母踩在毒蛇头上的脚，为的是让这个世界不被污染和毒害。

【第二段对话】而第二段对话，让我对老教宗肃然起敬。

第二段对话在夏宫的小会客室里，这里是老教宗私人的地方，环境温馨。

最初是尴尬的沉默，新教宗的局促不安肉眼可见。

这里镜头投射给了墙上的两幅画像，一幅是教皇，另一幅是一位主教。

老教宗在这两位的注视下，首先开了口，他说：“最难的是聆听。

我听不见上帝的声音。

”全世界离上帝最近的人，坦言自己听不到上帝的声音，这需要多大的勇气。

或许是那两幅画像意味着鞭策和借鉴，让本笃十六世下定决心，放下自己的判断，打破存在于两个人之间的隔阂。

在这次对话里，我们听到了两位神学家越过了高深的教义，谈自己和上帝的联系。

打破了人和人之间的壁垒后，再谈信仰，仿佛架起了能沟通的桥梁。

而在两个人谈话的小桌子中间放的是圣母升天的画像，还记得贝尔格里奥在片头布道的时候，对大家说的话吗？

【第三段对话】由于教会的丑闻牵扯到老教宗，老教宗需要赶往罗马，所以第三段对话发生在去往罗马的路上。

他们离上帝越来越近了。

飞机上两个人就贝尔格里奥手里拿的牛至开启了一段对话。

老教宗问贝尔格里奥，怎么做到的，让大家都很喜欢他？

贝尔格里奥说：“我就是做自己啊。

”老教宗说：“如果我做自己，就不会招人喜欢。

”言下之意是，我之所以可以受拥护，因为我代表的是上帝。

可是你，贝尔格里奥，如果你代表的是自己，我还能信任你吗？

【第四段对话】第四段对话在西斯廷的教堂进行，就在“末日审判”的壁画前，这是在上帝的家里，一段有耶稣同在的对话。

镜头选取了两幅壁画的细节表达了老教宗的疑虑：一个是金牛，另一是女先知埃里瑟雷。

前者是圣经创世纪里的一个故事，讲的是被摩西带领从埃及走出来的希伯来人，在旷野中流浪。

原本是上帝带领他们一直向目的地走，但是人们的信心总是动摇，当转达上帝的话语的摩西需要离开人们一段时间的时候，人们就开始怀疑上帝的存在，他们自己造出一个金牛，当成偶像来崇拜。

后者是传递上帝声音的先知。

新教宗是哪个呢？

这段对话是对贝尔格里奥的灵魂进行的审判。

在此之前我们眼里的新教宗是亲民的，招人喜欢的，时刻跟随着上帝的指引的……但第四段对话里，新教宗发自内心的忏悔，坦陈自己也屈服和妥协过，而且很长一段时间曾经在迷雾中跋涉，而且一直抱有赎罪的心理，在努力消除人和人之间的高墙。

影片至此，老教宗对新教宗的考察全部完成。

他指着壁画上的耶稣对新教宗说：“不要把自己当成上帝，我们都是凡人。

你看，耶稣也是凡人。

”

是凡人，就有伤口。

镜头特意给了壁画中耶稣的钉痕手。

【第五段对话】第五段对话，是整部电影的精华。

老教宗带着新教宗进入到了教堂存放圣物的地方，也就是上帝的居所。

一定要看影片中这段老教宗的独白，不仅精彩，而且震撼心灵。

这段对话里没有审判，只有和上帝的紧密连接，而且最终体现的是上帝对老教宗深深的爱。

而老教宗也在得到了上帝的爱的回应后，完全得释放。

当他推开至圣所得大门后，得到的是来自全世界的人的鼓掌和拥戴。

两个教宗，通过人性展示出了神性，并很好的传递出，他们秉承的信仰就是：为世界承担苦难，给予这个世界包容一切的爱。

　　两个完全不同的针锋相对的人，如何在三场对话中改变想法，达成共识？

请看安东尼·霍普金斯和乔纳森·普雷斯的演技，真是浑然天成，将人物动机及其转变完全诠释，毫无破绽。

网飞搭建的西斯廷大教堂还原度太高了，壁画真美。

配乐好听。

三次对话　　第一次谈话，花园散步，双方交换教义观点，不欢而散。

　　第二次谈话夜里晚餐后，小客厅，本笃摒弃教义分歧，寻找共识。

先是交流初心，第一次聆听到主的声音，贝尔格利奥回顾了自己青年时出家的原因，本笃了解到他信仰的坚定。

而后交流休闲娱乐个人爱好，本笃向贝尔格利奥展示了自己的古典乐爱好，贝尔格利奥则谈到了摇滚乐、足球，本笃还爱看电视剧。

以一个祈祷时抽烟还是抽烟时祈祷的笑话为结束。

　　第三次谈话是第二天，在西斯廷大教堂里发生的，即投票产生教宗的地方。

本笃告诉贝尔格利奥自己决定退休，贝尔格利奥震惊，一再劝阻。

本笃让贝尔格利奥来做教宗，贝尔格利奥觉得自己有罪不行，忏悔自己在军政府时期的行为。

在两人的交替讲述中，展示了贝尔格利奥的修行历程，抛弃耶稣会士的保守，转为深入平民的前卫。

　　接下来谈话继续，但场景改变，进入泪室，即圣器收藏室，选举后教宗首次亮相前，在此穿戴传承下来的服装配饰。

在这里，两人相互忏悔。

本笃谈到了自己在丑闻中的决策，贝尔格利奥再次力劝本笃留任。

这里安东尼·霍普金斯演技爆发，本笃说自己已经聆听不到上帝的声音，或许上帝在说的就是让自己走，最终说服了贝尔格利奥。

两人风格　　两人的生活作风完全不同。

本笃是学者，严肃古朴保守，坚持传承的教义；德国人，在欧洲的中心，在罗马生活多年；熟练掌握多门语言，精研教义，出过多本书；不拘言笑，从不大笑，不说笑话，不喜欢人家与他开玩笑；与人保持距离，不拥抱只握手，独自用餐；一生独行，不爱人际交往；用餐节俭，虽然住在奢华的宫殿里，但吃着土豆泥；不饮酒不喝咖啡，只爱喝芬达；喜欢音乐，但只爱古典乐，弹得一手好钢琴（安东尼·霍普金斯在这里也大秀琴技），出过唱片。

　　贝尔格利奥出生在南美贫穷国家阿根廷，意大利后裔。

出身平民阶层，喜欢市井生活，喜欢足球、摇滚乐。

他喝酒，喝葡萄酒也喝啤酒。

喜欢泡吧与陌生人一起看球，一起欢呼。

喜欢跳舞，探戈，甚至还要教教宗跳。

他喜欢人群，深入大众，喜欢在街头、在酒吧、在餐厅、在宫殿等随意地方与形形色色的人交谈，而且很快就能相谈甚欢，得到人们的喜爱。

喜欢讲笑话，喜欢与人开玩笑。

除非必要，他不爱穿司铎的制服，平时穿着与普通人无异的平民服装。

他生活俭朴，反对教廷的奢侈。

平时不住在自己主教的豪华宫殿，即使到了罗马，也不住在教宗安排的地方，而是自己出去住狭窄的小旅馆，自己洗衣服，在路边吃披萨喝咖啡。

俩人的共同点，相互理解的基础　　这两人基本上可以说是不管从观念还是生活方式，都是完全相反的，针尖对麦芒的。

两人只有不多的共同点。

　　一是音乐，虽然一喜欢古典，一喜欢摇滚，但神奇的是二者有交集——知名的摇滚乐圣地艾比路，这里有间教堂录音室，披头士在这里录音，本笃也在这时录音。

影片开始时，俩人第一次会面是在厕所里，贝尔格利奥哼着一首小曲，还不是教宗的拉青格问他，你这曲挺好听的，是哪首赞歌？

贝尔格利奥说是皇后舞曲。

虽然这是一首摇滚乐，但音乐不会骗人，确实挺好听的。

　　二是“保守”，贝尔格利奥出身耶稣会，以保守著称，他青年时代作风、教育风格保守，跟本笃差不多，这也算一个两人可以相互理解的一个共同基点。

　　三是都经历过极权统治，且扮演了不光彩的角色。

贝尔格利奥在军政府上台时为其服务，保护了一部分人，本笃则在二战尾声时被征召入伍德军，辅助空防部队，片中不止一处出现指控他为纳粹的镜头。

片中贝尔格利奥忏悔时，本笃安抚他说，“所有的独裁统治，都会剥夺我们选择的自由，这点你我都知道”。

　　在客厅第二次交流中，虽然不争辩教义，但谈到了初心，第一次聆听到主的声音，俩人了解到彼此信仰的坚定。

后面俩人还交流了生活方式，对彼此有了更深入的理解，有了达成共识的可能。

俩人对教义的推崇虽然不同，但只是方向不一样，贝尔格利奥也没有超出基督教义的根本。

以抽烟和祈祷能不能共存为例，可以很好地诠释保守与前卫的不同，只是理念上的区别，关注点不同，但是可以共存的。

人物动机　　贝尔格利奥的动机比较简单，他对现任教宗领导下的教会发展方向失望，决定退休，多次递上辞职信，但毫无回应。

他买上飞机票，前往罗马，此行动机是要让教宗批准他退休。

片中他多次递上辞职信，但教宗一再否决。

　　本笃的动机比较复杂，我看了好几遍才揣摩明白。

他领导的教廷遭遇巨大危机，内部信息泄露了银行不当行为和主教性丑闻。

在这个时候贝尔格利奥递上辞职信，要辞去枢机大主教的位置，返回基层当一个小司铎。

这一举动，本笃认为是抗议，对教廷的抗议，对自己的抗议。

贝尔格利奥是他最大的批评者，是政敌，之前差一点当选为教宗。

他收到了贝尔格利奥的辞职信，一开始很高兴，但他不能批准，这样会让教廷面临的舆论困境更加雪上加霜。

他把贝尔格利奥召来罗马，一开始是想说服他，让他放弃退休。

本笃在面临危机时，有想过退位，但因为接手的可能是老对头贝尔格利奥，所以就放弃了退位的想法。

这两条就是本片开始时本笃的动机。

　　在第一次召见的花园对话中，俩人针锋相对交流观点，格格不入。

本笃认为贝尔格利奥在指责自己，要对丑闻负责，最后怒气爆发，几乎要批准贝尔格利奥的辞职了，他甚至还说，“你说你不再愿意当枢机大主教了，你确定自己还想成为一名司铎吗？

”他几乎认为从教义观点上看，贝尔格利奥已经不算天主教徒了，不适合当司铎了。

但是他在怒气中控制住了批准辞职，甚至将其逐出教会的冲动。

　　在第二次谈话中，本笃的动机开始是随便聊聊，但从聆听主的声音开始，俩人开始了良性互动，本笃认识到贝尔格利奥信仰的坚定，感觉不错，开始决心摒弃教义分歧，寻找共识。

贝尔格利奥在本场景中的动机，则是知道了俩人间的分歧无可救药，在陪聊时伺机就要递上辞职信让本笃签字。

　　本笃分享了自己听到的声音，给他带来的是宁静。

问贝尔格利奥，他则想到了酒吧、跳舞、数钱的声音，哈哈，主的声音是市井的声音，热闹，并不宁静。

剧情也由此开启传记，贝尔格利奥分享自己的出家路。

本笃更了解他了，然而这时贝尔格利奥说完了，话声一转又提到了主让他退休，本笃谢绝了这一话题，提议今晚俩人搁置分歧，像兄弟一样相处，并开启了俩人可能有的最大共同话题，音乐，俩人相谈甚欢。

　　在这第二次谈话中，本笃显然认识到了贝尔格利奥信仰的坚定，理解了他与自己完全不同的生活方式，理解了另一派。

深入群众，贴近市井生活，但仍然在践行基督的教义，恩慈——抽烟的时候，也是可以祈祷，也是会祈祷的。

在这一晚之前，虽然本笃已有退位的决心，但没有考虑过让贝尔格利奥接手，甚至他还没退位，就是不想让最有可能接位的老对手接位，推翻他做的一切。

但这一晚的交流改变了本笃原先的想法，这个人其实是可以接受的。

　　在第三次谈话发生前，当天早上又一起新闻加重了本笃和教廷的危机，本笃不得不赶回罗马。

这一事件加强了本笃退位的决心，以及可能也有让位于贝尔格利奥的心。

在教堂里，本笃谈到了主给他的启示征兆，烛烟往下飘，并问贝尔格利奥有没见过类似的征兆。

贝尔格利奥说在蒙召前，已经买了来的机票。

这一巧合也是一个征兆，“我们都在天主的手中”，这一征兆加强了本笃让贤于他的决心，给了他鼓励，最终说出“你是合适的人选”。

在这里，本笃从可以接受贝尔格利奥接位的可能，转变到如果不能确保接任的是贝尔格利奥，那么他就不会退位。

　　大局至此已定，俩人动机明确。

本笃决心让贤，贝尔格利奥力辞，俩人力图说服对方。

最终本笃成功说服贝尔格利奥。

演技表现　　安东尼·霍普金斯和乔纳森·普雷斯两位老戏骨的表演毫无破绽，浑然天成。

乔纳森·普雷斯的贝尔格利奥作为下级态度谦卑，但真理面前毫不让步据理力争。

安东尼·霍普金斯的教宗，全程掌握主动，掌控对话方向，态度谦和，思维保守，话语直接有力，直击俩人冲突核心，毫无废话。

愤怒时情绪转换自然，表情眼神到位，特别是“你确定自己还想成为一名司铎吗？

”，这里放大了镜头，将面部表情、眼神完好地展示出来。

后面泪室里的对话，谈到自己祈祷时毫无回应，天主沉默，安东尼·霍普金斯的教宗又有一次爆发，气场十足。

愤怒的本笃，安东尼·霍普金斯的犀利眼神　　除了对话时的交锋，我还很喜欢这片中的两处沉默，无声中同样有极佳的演技表现。

一是花园对话最后，本笃愤怒，说出“你确定自己还想成为一名司铎吗？

”，俩人陷入一阵沉默，只听到夏日蝉鸣，本笃盯着贝尔格利奥，此处安东尼·霍普金斯的犀利眼神再次展现。

贝尔格利奥嘴角牵动，没有说出话，眨了几次眼，眼神向下了。

然后本笃说“我不同意你说的任何话”，转身走开留下背影，贝尔格利奥以手捂嘴，轻轻摇头，望着本笃的背影，向另一方向走了。

他抬头看树木蓝天，自己发呆。

面若死灰的贝尔格利奥，乔纳森·普雷斯的表情

　　另一次沉默是晚餐后在小客厅，本笃不与贝尔格利奥谈辞职的事，但几句闲话聊完，又不知该说些什么，话头无从开启，俩人坐在圆桌两端，各望两边，一时陷入沉默。

安东尼·霍普金斯的本笃，一会看着这边，一会看着那边，看看墙上的画，就是没有看向贝尔格利奥。

一旁乔纳森·普雷斯的贝尔格利奥也是沉默，手足无措，小手无处安放，等待教宗开口。

本笃是掌握话题的，过了一会才想好，打破沉默，从一个基本话题，聆听主的声音开始。

各自沉默本笃的转变　　在开始时本笃就是个严肃不苟言笑的老古板，但后面，他居然会开玩笑了——虽然是德式笑话并不好笑。

他推开大门，接近人群。

他被贝尔格利奥抱着学跳探戈。

俩人还一起看世界杯，本笃居然跟着开始喝啤酒了。

毕竟是德国男人。

　　啤酒，摇滚乐，确实是好东西。

影片开篇提到这是一个真实故事，于是我向deepseek求证故事中的两人对话是否存在，按照deepseek的反馈，可以明确以下几点：故事的历史背景为真：2005年本笃十六世被选举为新教宗，并在2013年宣布退位，成为近600年来首位教宗辞职事件，随即进行的宗教选举由方济各胜选，成为首位来自南美洲的教宗，而方济各确实曾在2012年向教廷递交过辞呈，但未与本笃十六世直接会面。

因此故事中占据主要篇幅的两人相处和对话的剧情均为艺术加工，如果持着“真实事件”的心态看待内容或许会带有更多的共情，但毕竟是二次创作，那就单纯的从故事出发并从中挖掘作品要表达的核心观念和立意。

电影英文片名《两个教宗》直白的告诉观众故事的主干基本围绕着一位现任和一位未来即将就任的教宗的对话，从对话的开始到结束，前后两次提及了一个关键语句：改变和妥协。

作为代表保守派的本笃十六世和代表改革派的方济各，关于宗教传播、社会议题、两性伦理关系、信仰自由等都有明显的异见，从影片开头关于两人间关系的刻画就能看出，渴望胜选为新教宗的本笃十六世对方济各的不屑和鄙夷，7年的在任期间，一系列的宗教推动和维护都引发了广泛的负面舆论，并动摇了天主教在世界的思想地位。

而方济各在败选后回到教区一如既往的坚持改革派做法并最终决定请辞，引发了故事的转折也牵出了两人的思想碰撞。

两人首次对话发生在教宗居住的夏宫的后花园，教宗的语句中都明显表现出其对方济各思想和做派的反对和咄咄逼人：“你想走走吗？

”“这听起来并不明智，你鞋带松了。

”“你生病了吗？

”“我的肺有些问题”“你出生的时候肺就有问题，但并没有多大的困扰，我们有每个人的档案，别觉得受宠若惊。

”“你通过自己的纯洁简朴，映射我们其他人都过的不够简朴。

”“如果你辞职了看起来会像是对教会的批判，你的生活方式，你穿的鞋子都是对教会的批判。

”“在我们看来，你的教会…”“我的教会？

”“我们的教会…”“我不想再当一个销售人员了。

““销售人员？

”“一个产品的销售人员”“产品？

”“当一件我从良心上不认可的产品的销售人员。

”“你不认可这个产品。

”“看起来我们不再是这个世界的一部分，我们与世界脱节了。

”

两人下午的唇齿交锋，无疑都是在极力维护自身所坚守的传教和信仰之道，于是乎，晚上的再次交谈成为了一次对双方的卸防、试探、理解的尝试，并提出了关于“倾听主声”的论点。

本笃十六世诉苦道已经许久未听到主的旨意，而方济各则分享了他成为信徒的过程，以此引出了人物的背景。

正如方济各所说：“即便我那天路过教堂而没有进去，主也会通过其他方式来呼唤我”，在世俗婚姻生活和成为主的忠实信徒的分岔路上，方济各最终选择了后者。

同时在两人的相处中，能看到方济各对新事物的接纳和对新角度的思考，比如方济各对足球和探戈的热爱，与夏宫里的园丁关于植物侃侃而谈，对教宗自己所作著作的理解和运用，对现代和古典音乐的欣赏和评价，还讲了一个笑话：两个喜欢抽烟的神学学生，其中一个去找他的导师问道：“神父，祷告的时候是否可以抽烟？

“导师说：”当然不可以。

“第二个学生告诉他同学：”你刚才问错问题了。

“于是向导师问道；”神父，抽烟的时候是否可以祷告？

“

本笃十六世似乎听懂了笑话，又不愿接受笑话背后隐喻的信仰真谛，以免落下脸面。

翌日，为了应对又一次突发的舆论丑闻，两人启程回到了梵蒂冈，在还未到开放时间前夕两人在教堂里再次进行第三次对话，此时，本笃十六世明显有了前两次未有的松弛和释怀，终于他卸下了防备告诉方济各他的苦恼，困扰和决定。

本笃十六世才知晓在他安排方济各前来见面之前，方济各也已经买好机票想要与本笃十六世会面，而这样的阴差阳错恰恰印证了本笃十六世那晚祷告完后，看到蜡烛烟往下飘的原因，那是一次久违的主的征兆。

如果故事到这结束，“所有的注定与选择都是主冥冥之中的旨意”这一论调就会显得单薄和无力，于是电影用长段的黑白镜头彻底回溯了方济各不为人知的前半生，真正印证了“改变与妥协”的区别和含义。

故事回到阿根廷上世纪一段名为“肮脏战争”时期，1976年军队发动军事政变，对大量政治异见人士进行迫害行为，大量的血腥镇压和屠杀，并伴随严酷的思想控制，此时作为神父的方济各为了保护自己的下属和教会，妥协了军政府的条件和控制，放弃了自己的信徒甚至是自己的立场，在军政府倒台后，方济各陷入长时间的自责和迷茫。

被放逐在偏远地区做神父的时间里，方济各在自我赎罪和为信众赦罪的矛盾中，认清了作为凡人的自己必将承担也必须接受曾犯下的错，而能否倾听到主的指示，只有自己走出精神困境，勇敢和坚决的作出改变，去改变这个世界，从而改变自己。

正如两人首次在后花园争辩时，方济各提出的：“没什么是静态不变的，甚至主也是动态，主会朝我们走来，而我们会在旅程中找到他。

”

几十年如一日，方济各都在遵循自己的信仰之道，不分男女、不分贵贱、不分内外地布道，走进人群中，与人们融为一片，让主存在于每个人心中。

他的忏悔，也得到了教宗本笃十六世的赦免。

片尾同时丰富了本笃十六世的人物，他也如一位虔诚的信徒向方济各忏悔，接受了自己不足，承认自己的固化，愧疚自己对于教会内部腐败的不作为，退位对他而言，不再是妥协，而是一次决心的改变，一次对主的旨意的理解，一次对改革的信心，一次承接的完成。

最终主的声音一定能够听见，会在路上，会在改变中。