相助

剧中两次提及勇气:第一次女佣不愿意帮skeeter但是在社区教会听到神父讲话:

神父使得女佣下定决心,应该克服自己害怕的心理做该做的事。

第二次是书终于出版 skeeter面对妈妈,妈妈对她说的话

妈妈承认自己和很多人一样也是缺乏勇气的,但是女主做到了所以为她骄傲最后的最后结尾,女佣的一段话打动了我,有时候我们缺乏勇气面对自己的敌人更别说像上帝说的一样爱上我们的敌人。

我们也许可以从讲出自己的感受开始，获得自由!

上世纪60年代 密西西比州发生的黑人与白人之间的故事 黑人得不到公平对待 他们一生下来的的职责就是为白人服务 女的当佣人照顾白人的生活 男的在外打工 并且工资极低 一旦得罪白人被炒鱿鱼他们就会挨饿挨打 米妮的性格让我影响深刻 她能把自己的脾气表现出来 不卑不亢 最后感化了一对白人夫妇。

自然界有很多聪明的小物种，平凡而又令人不敢小觑。

譬如一种翅膀灰色的白桦尺蛾，在19世纪烟囱遍布高耸的英国，为了适应被熏染的树木环境，有的部落里它们的翅膀渐渐的变成了黑色，以免遭天敌果腹的命运。

然而它们的种群规模却维系在一个均衡水平，并没有因为聪明的进化而激增，影片发生在平权运动骤兴的上世纪60年代的美国南方小镇。

按拉波艾希《自愿奴役论》的悲观描述：人们最初是受迫，到了下一代成了习惯。

正如黑人女佣艾比琳小时候就知道自己长大后会成为女佣。

当然这算不了什么理想，只能算是自己族群发给的一张人生规划表上的答案。

在闭塞保守的小镇上，长期以来即便心知这张人生规划表的荒谬，却少有黑人女佣敢于撕破这张表，打破人生宿命。

白桦尺蛾的种群突变的机缘在于二次工业革命时期被源源不断的黑烟熏染的树木。

小镇上黑人女佣敢于突破约束，向小镇女记者斯基特坦露心声，机缘也正是平权运动的的疾风庇护。

斯基特也许只是凭借一己恒心，做了昆虫学家一样的观察记录工作。

1964年林登约翰逊在马丁路德金的注视下签署了《民权法案》，白桦尺蛾们不用再为周遭环境而苦恼翅膀的色泽，真正自由了。

可种群发展程度呢？

有学者多年研究发现，民权运动对提高南部黑人的社会地位和壮大黑人中产阶级的队伍起了根本性作用，但它却未能根除美国的种族主义，从而也就不能完全解决城市黑人的居住隔离、教育隔离和就业不平等等社会问题。

饰演片中第一位接受采访的黑佣艾比里恩的维奥拉戴维斯坦言：奥巴马当选了总统，看起来种族问题彻底解决了，那假如希拉里当总统，那性别歧视也没有了吗？

不是这样的，短短五十年不足以平复一切，当然如果不涉及深层次问题的话，一切尚可。

想要真的在丛林里有遮天蔽日的能量级，也许白桦尺蛾还得桀骜的等待下去。

自然界的每一种小生灵对于我们也许都有参照性。

波蒂亚蜘蛛又是另一种以其他蜘蛛为食的奇怪生物，它可以潜伏在其他蛛网上营造出一种假想，或是气息或是振幅，当其他蜘蛛误以为信号来源于每餐或配偶，急匆匆往前赶的时候，波蒂亚蜘蛛就可以开始围餐巾了。

不管过去怎样，白桦尺蛾在丛林里有着《民权法案》作为族群肆虐彰显的根基，未来有着空闲无限的想象。

可某种意义上曾经享受特权波蒂亚蜘蛛却还是没有得到有效约束，可见制衡是必须的，总不能所有蜘蛛都以波蒂亚蜘蛛为进化蓝本吧，那相互竟食的种群的未来很难想象……

《相助》可谓2011年美国电影界一大黑马，熟悉美国电影票房走势的人都知道，美国每年都多少会有这类投资不大，但是洋溢着乐观、励志和阳光情绪的电影脱颖而出，获得口碑和票房双丰收。

《相助》又是一部精致和用心，甚至“狡猾”的电影，它从各个方面吸收了一部励志阳光电影在观众感召力上的积极因素，包裹在一个感人故事核心的周围，让这部电影感人，动人，激励人。

《相助》的故事首先是具有政治正确性的，它聚焦于黑人平权背景，这是美国经久不衰的题材，歌颂正义，倡导公平，赞美那些争取自身权利的人。

美国此类电影常常选择从不同黑人阶层角度阐述相似的故事脉络，而这次，聚焦点是黑人女佣们。

热情的黑人大妈在美国电影中常常给人深刻印象，而《相助》中，这些可爱的大妈们，将白人孩子一手带大，却要经受那个时代的种种歧视，如单独的厕所，回家后还可能被丈夫报以老拳。

是的，平权运动中一方面有黑人的独立，另一方面也有妇女的独立，黑人女佣显然将这两点结合起来，更有感召力。

另一方面，《相助》以女佣的切入点又带出女佣这一角色的特殊之处，她们也是女保姆，她们带大的都是白人，而孩子来到这个世上时，是没有阶级和肤色概念的，她们只知道，这个黑人大妈辛苦将自己养大，陪自己玩耍，伤心时哄着自己，高兴时陪着自己。

渐渐地，这些黑人女佣带大的孩子，意识上也有肤色不同，权利平等的思想。

这样，女佣成了本片一个独特的黑人和白人柔性交流的切入点，让本片的“斗争性”并没那么不安和爆裂，哪怕作为背景的黑人被谋杀事件，也是以新闻带过；哪怕片中显得激进维权的女佣明宁，所作所为也更像恶作剧。

而白人女孩斯基特，作为那一代受良好教育，意识现代，身份独立的女性，也成为了打通当时下层黑人女佣阶层与白人更普遍阶层的钥匙。

就这样，这部影片更多柔情与感动，有黑人与白人的冲突，但更突出了黑人与白人间的各种相互关怀，斯基特与艾比丽恩、明宁等女佣一起悲伤，一起感动，一起抗争，以一本书让更多人认识了一群可爱的黑人，而这与黑人走上街头争取权利一样重要。

《相助》还聪明的采取了一种在现代电影学术界可能不太受认同，但是观众更容易接受的“善恶二元论”表现手法。

即，人物性格和立场鲜明，黑人女佣们都爽朗善良，斯基特独立勇敢真诚，而以希利为首的南方守旧女人刻薄阴险，剩下的南方女人则常是懦弱，犬儒，优柔寡断之辈。

总之，本片的人物显得没有中间状态，大家都直来直去，过程也很励志程式化，人物显得脸谱化，与之相比，《密西西比在燃烧》这样的电影显得更为深刻。

但是，也正是这样，观众容易被感染，被打动，预设自己的立场（对于现代的观众来说，显然更多被预设到艾比丽恩和斯基特们的立场上），被代入到影片中，与他们的“代言”角色同悲同喜，共同享受扬眉吐气的时刻。

而影片的走向也必然是光明的，在一个平权运动的大背景下，斯基特讲述黑人女佣生活的书籍出版，更多人知道了这个阶层的生活，她们感到了尊严，也敢于维护自己的尊严，但是《相助》也保持了现实的视角，胜利不会突然而来，南方守旧的女人依然飞扬跋扈，当然也身心俱疲；艾比丽恩并没有得到白人雇主的更多信任而被解雇，当然她感受了自由。

这是一个好的开端，给人希望的开端，这已经足够阳光和励志，让观众舒心。

实际上，本片中文译名的“相助”倒也反映了一种社会阶层的互动关系。

她们本来就在互相帮助，或者显性的，或者隐性的，最终指向的是一个多赢的社会。

黑人女佣帮助雇主，更重要的是帮助一代人成长，而她们也获得了这一代人更真挚的对待和帮助；斯基特帮助黑人女佣讲出自己的生活，而这些黑人女佣也给了她自信和新的事业机会；现代和另类的西莉亚给了明宁一个新的工作机会，明宁也给了她新的积极的生活方式；当时那些积极平权运动的白人和黑人们，相互帮助，为黑人争取更多的权益，而实际上，他们也在帮助更动人，建立一个更加公正和具有感召力的美国和文化，如今，这种文化已经成为世界上极具吸引力的磁石。

我还是相信，“帮助”行为还是符合力学定律第三条的，作用力会产生反作用力，最终的效果是“相助”，善的行为会相互传染，产生激发更多善的氛围。

正如影片中，人本商量的斯基特的母亲，在一种歧视文化的背景下，做出了驱逐陪伴自己二十多年黑人女佣的懊悔决定。

而也斯基特的勇气和善举，最终激活了母亲表达善的勇气，也最终获得了心灵的宁静。

http://hi.baidu.com/doglovecat/blog/item/ed24cace37a44f1d93457e34.html

随着奥斯卡典礼的临近，各种好片悉数井喷加上过年长假，在家里真是大把时间把平时堆好的片子一一拿出来过瘾刚对一次别离拍案叫绝，这会又被相助THE HELP感动到不行世界上有形形色色的墙，将我们与另外的人和世界分开本片中的墙，种族歧视的墙，是一面心墙好电影很多时候都需要大背景故事取材于上世纪六十年代初，时代背景正是马丁路德金开始领导的美国黑人民权运动时期50年前的故事，留待我们现在来欣赏那时，种族隔离政策，3K党还在随意地杀害黑人林肯纪念堂前的演讲还余音绕梁如今“马丁路德金诞辰日 奥巴马一家当义工”，黑人已是总统了看人类发展的大趋势还是推倒墙壁，而不是建立…20世纪推倒了柏林墙，正恩同学21世纪是否能创造历史，全靠他一句话了至于GFW，我看悬回到电影上，这个影片中温馨感人的镜头太多太多了似乎没有真正的主角，每个人都那么有血有肉的连个小姑娘的感情流露都那么自然一句“你才是我的亲妈妈”，直接击中最柔软的部分还有衣柜门上把白人女儿当自己女儿养的身高刻痕等等温情的镜头无处不在奥斯卡最近影片提名没有任何问题，再推荐

《The Help》的故事虽然发生在上个世纪六十年代美国南方的Mississipi州，虽然说的是黑人的Civil Rights Act 运动，虽说这一切都看似与我的个人经历无关，但是这部温暖的纯女性电影依然深深地触动了我内心的最深处，让我从头到尾都一把鼻涕一把泪，热血沸腾，不禁感慨到：这个世界真正需要大批勇敢睿智、不循规蹈矩的女性，否则它将永不得已前进。

虽然正反面人物看似比较脸谱化，虽然电影煽情的叙事手法非常经典，甚至很像一部迪斯尼的童话，但是，怎样勇敢地站出来反对社会不公正这一题材是永不过时的，尤其是在当今的中国。

我在人物的身上找到了许多当代人的特征（无论是东方人还是西方人），更是在Skeeter与Minny身上看到了自己的影子……在任何时代，庸俗自私的人往往会一时占领主流。

他们不愿意接受新的道德观与生活方式，他们选择了随波逐流，选择了cynism和虚伪，选择了对另类的排斥与侮辱。

他们害怕社会思想的进步，是因为这也许会对他们安逸的现状带来威胁：片中的Hilly、Miss Leeforce、Skeeter的母亲和Skeeter的男友Stuart正是这些群体的代表。

可是——1. 勇敢的姑娘，虽然他们在你实现理想的道路上会对你百般阻挠、威逼利诱，请你不要忘了，他们其实是懦弱的投降者。

他们没有你的清醒头脑来认清这个世界的误区，更没有你的勇气来向不良风气宣战。

他们的思想是最终会被淘汰的，而你，却是建设更为美好未来的功臣。

2. 所以，请坚持自己的正义感与独立思考能力，不要后悔选择了勇敢、善良与尖锐，不要害怕被误解，害怕有人说你古怪或傻气，害怕社会排斥你。

Skeeter和Minny虽然貌似是两头冲动不谨慎的初生牛犊，但她们不但帮助了弱势群体获取平等的眼光，更帮助了强势群体看到了自己的荒诞可笑。

你的坚持终将帮助那些主流社会意识到自己愚蠢，帮助他们变得更为开明。

Please keep on, to help the world to change.3. 妈妈的确是这个世界上最爱你的人， 她一定为了你和家庭牺牲了很多，她严格甚至刻薄地要求你，是为了你更好地在这个险恶的世界上存活下去，她也在时时刻刻想方设法保护着你……你要对她心怀感恩，更要好好照顾她回报她。

但，这并不意味着你必须以她为榜样，选择与她一样的生活方式，你不一定必须要嫁给一个中规中矩的男人，以追求安逸无味的人生。

你完全可以走自己的道路，可以活得比她更为精彩，这才是人生的意义所在。

就像老女仆Constantine对Skeeter说的那样，"Her life had chosen your mum, but you will choose your life. You can really do something really big."就个人而言，《The Help》是一部充满光明与希望的电影。

当我再对前途感到迷茫、对世界失去信心的时候，一定要翻出来重看一遍，提醒自己，我们现在权益，是勇敢的前辈通过奋斗获得的。

历史证明，他们的努力并没有白费。

看这部电影的时候，我在不断地点头，是的，这就是当时的情景。

这是部用女性的角度去看待这段历史的电影。

在男权语境的当下，每次历史演进的主角都是男人，配以惊天动地的时代变革，“我们在努力”。

当革命者大声地喊着“不！

”的时候，我们看到的是结果。

而女性的世界却并非如此，她如流水击石，缓慢而忧闷，真实的历史恰恰如此，生活正是这样。

这首先是部女权主义电影，令我感到惊讶的是，所见影评如此之多的女性作者，却没有看出这一点。

在电影中的被压迫的不只是黑人，也有白人。

白种男人压迫白种女人，白种女人压迫黑种男人，黑种男人压迫黑种女人。

而黑种女人是真正的受迫害者，他们用自己全部的爱去抚养一个白种孩子。

当白种女人为了男人堕胎时；当白种女人出去工作被歧视的时；当白种女人被所谓的各种家庭会议舒服时，他们把各种的幽怨和孤寂发泄在了黑种女人身上。

这是两个受害者之间的对话，他们都遍体鳞伤。

影片最出彩的是，公车突然停下，黑人们纷纷没命的向家跑，他们害怕极了。

我能感受到这种感觉，在我的记忆中，89年的一天，广播里说，这座城市进入戒严状态，任何人不得出门，不得有3人以上的集会，任何违反的人，后果自负。

我当时很小，正值初夏，我却感到非常的冷，深刻的感到什么人都保护不了自己。

我父亲当时把灯关上，偷偷的听广播，告诉我快去睡觉。

整座城市都寂静无声。

之后的几天，各种后来被当作轶闻的事情发生。

骑自行车上班的人，看到交通警察突然打的手势会被从车上吓到滚落街边；住在长安街上的同学会炫耀从墙上挖出来的子弹头；结婚的人都心照不宣的没有放鞭炮。

在结尾处，电影并没有给我看到那晴天霹雳的天翻地覆，而是一个黑人女性再次被冰冷的现实碾压。

我们都知道这个故事最终的结局：真理最终战胜了愚昧和自卑。

如今发生在我们自己身上的故事，其结局似乎也已注定，但你我好像永远都看不到它。

而生活告诉我们，那是很久很久以后。

从半小时开始，一直到片尾曲，我都心无旁骛。。。

真没想到这个电影会这么吸引我，最后半小时，眼泪涌了一次又一次。。。

因为一直在看林达的书，因此对背景知识有点准备，但是真的看到演员们把各种心情活生生的写在脸上的时候，鄙夷、悲凉、无奈、恐惧……还是被深深触动了。

有几个人会真的想去了解另一个群体的生活呢？

尤其当另一个群体是弱势的时候？

有几个人愿意承担巨大的风险说出真话呢？

有几个人能真的让妈妈说出: I've never been more proud of you. 呢?电影的结局很美好，不知道生活中真实的他们会怎样？

会有像Celia和John那么好的人吗？

女主角的妈妈真的会在最后时刻勇敢起来吗？

最后那个小姑娘长大了还会记得黑妈妈么？

You is smart, You is pretty, You is important. 这些黑人女佣们说这残缺的英语，却有完整的爱。

而这是几十年前的美国，他们之间还有文化、种族、宗教等种种天然差距。

而我们，身为同样民族同样背景下的人，却还有那么多根深蒂固的成见，how sad...

看的过程中感觉有点像隐藏人物。

同为黑人女性挣脱困境的故事，只不过是站在不同的角度。

后者是黑人精英女性，而前者是在时代背景中被时时刻刻打压和欺辱的"the help". 由今时今日的我们说起来当然好容易。

天哪，她们怎么可以这么坏，怎么能这样不平等地对待黑人帮佣。

给最低的薪酬，干最脏最累的活，却连共用一个厕所都到了嫌弃的地步。

不仅侮辱鄙视，甚至还要洋洋得意美其名曰“给你一个独立厕所一定很开心吧？

” 可是在时代的背景下，又有几人能像思奇特一样，虽然身处天平的高位，却有着清醒敏锐的客观理性。

今天的我们知道，人人生而平等，不能行种族歧视之事。

可是又有多少我们今天认为的道理和理所应当，放在将来的大背景下，也是可悲可叹的邪恶之举。

甚至回过头来，直到今天也经常看到类似于黑人deserve it的恐怖言论。

那些痛苦历史，虽说没经历过的永不会懂，但至少人和禽兽的分别是懂得共情。

美国南方的女人跟中国的“南方女人”意思可不大一样，除了“南方出美女”这点共通处之外，美国的南方女人可比中国南方女人彪悍多了，这一方面是因为在以农牧业为主的保守南部世界要站稳脚跟，女人性格上不强悍些不行；另一方面南方的长久奴隶制使黑人女性在整个社会结构中占据了相当重要的地位，她们垦荒种地、扫撒整理、烹饪清洁，家里家外无所不包。

对一个习惯了将委屈与不公往肚子里吞的政治弱势群体，内心不坚硬彪悍可怎么在一个恶劣的环境中生存呀？！

根据美国女作家凯瑟琳·斯多克特2009年同名畅销小说改编的电影《相助》（The Help）讲的就是六十年代初美国南方密西西比州杰克逊市这些南方女人的故事，尤其那些给白人中产贵妇们充当家仆厨子的黑女人们的故事。

六十年代初的美国正是马丁·路德金博士所领导的平权运动激烈之时，白人主妇vs黑人仆役，这怎么不是种族歧视血泪控诉的好题材！

实际上，这类型的种族控诉电影好莱坞从不缺乏，经典的有《如何杀死一只知更鸟》（To Kill a Mockingbird）、《谁来晚餐》（Guess Who’s Coming to Dinner），近期的则有《烈血大风暴》(Mississippi Burning)、《美国历史X》(American History X)、《撞车》（Crash）等。

只要这个困扰着美国社会两百年的不平等问题一天得不到解决，这题材便永远保持活力，绝不落伍。

但《相助》与之前那些苦大仇深的种族题材作品的差别在于它十分女性化的明快基调。

就说电影海报吧，亮黄背景色，女主角着嫩粉色及膝连衣裙，映衬旁边大朵玫瑰花枝图案的无袖洋装美妇，两位站立的黑人女仆深浅不一的灰色制服，配白围裙、小翻领，电影名字则由粉紫色的字母书写。

这些明亮的颜色啊，还有那些充满了六十年代特色的布景装潢、看了就叫人欢喜。

但这并不是说电影所表达的主题不深刻、问题不真实；正相反，故事中白人姑娘斯琪特（Emma Stone）违反当时的密西西比州种族隔离法律，执意采访身边的黑人仆妇，偏要从她们的角度描述一个不公正不合理的社会，这本身便是个了不起的严肃主题。

影片的主人公之一女仆艾比琳（Viola Davis）抚养了那么多白人小孩长大，自己的亲生儿子却遭白人歧视、虐待，终被夺去生命。

艾比琳的痛与恨是真切的，但她的善良却更加光彩夺目。

无论遭到怎样的言语攻击及人格侮辱，她对孩子的爱都分毫不减，她会操着文法错误的英语一遍遍告诉被父母忽视的白人孩子“你善良、你聪明、你重要”；她会在同伴米妮（Octavia Spencer）遇到困难时出手相助；她也可以终于克服对自身安危的恐惧，选择迈出危险而光荣的人生一步。

而开心果一般的米妮便更不用提，只要她出现的片段就必然小小高潮迭起，笑声满满，欢乐不断。

这样明快而开朗的叙事角度配合浪漫温馨的摄影色调使《相助》在作为严肃剧情电影的同时还具有了喜剧的特质，观众在笑声的节奏中与这些各具特色的南方女人们一同经历感情的低开高走、起伏跌宕，就连相对脸谱化的恶女人们也有各自的人生处境，有可恨的嘴脸，也有可悲的无奈，在某种程度上她们依然不乏迷人之处。

也许正因如此，小成本小制作的《相助》这本不讨巧的种族题材才能连续三周蝉联北美票房冠军，口碑人气双丰收，为第84界奥斯卡季打响了漂亮的第一枪。

我也特别为这样明朗乐观的女性基调着迷。

照理说，探讨一个社会上的弱势群体问题，最容易打出的便是种族牌、民权牌、平等牌，或慷慨激昂，或声泪俱下，在同情心与内疚感的双重驱使下，说服人的目的不难达到。

不这样做的原因除了立意求新这个可能的因素，我觉得还跟故事的出发点有关。

就如同影片中的白人姑娘斯琪特不要干巴巴地讲道理，而是从黑人仆妇的角度来全方位展示她们生活在密西西比州杰克逊的真实感受，《相助》的出发点也并不是要单纯地向读者及观众来阐述黑人妇女所遭受的种族歧视及社会不公——影片中所有涉及到大时代大事件的细节都匆匆掠过，或采取侧面描述，或作为人物行动的烘托，总之政治斗争不是主角；真正的主角是这些南方的女人们，是她们在这样的境遇中所经历的煎熬，所作出的选择，所激发的感受及所展露出的真实人格。

这些真实的东西有的卑微，有的天真，有的沉重，但她们的共同特色却是坚强、乐观。

她们并不以一种受害者的姿态面对人生，与怨念形影不离；她们在冷静自制中以一种近似优雅的态度和命运周旋，同生活和解。

这种优雅的周旋是一种极为迷人的强大力量，它使一个人的灵魂从“以恶对抗恶”升华到“以善激发善”。

这是《相助》了不起的地方。

这种从正面鼓舞人心的善的力量，我觉得便是女性的力量。

读书时在发展经济学课中我记得有个话题谈到了男女在面对困境时的不同反应，说统计资料表明女性较男性更不易自暴自弃，在家庭困境中女性往往取代男性成为家庭的中流砥柱。

我想这大概能从某种角度解释在生存环境更为艰苦的美国南方，女性为什么往往是家庭生活的核心。

从《乱世佳人》中永远铭记“明天又是新的一天”那野草般顽强的斯嘉丽到《心是孤独的猎手》中痛苦而激烈成长的米克，再到《相助》中坦然直面命运的艾比琳，南方的女性们一直仰着她们高昂的头，在烈阳与酷暑中不断趟过泥塘向前走，向前走。

而跟随她们脚步的还有时代的进步。

1963年，马丁·路德金博士在华盛顿发表了《我有一个梦》的演说。

翌年约翰逊总统签署了《1964民权法案》，在法律上废止了雇佣关系中任何基于种族、肤色、宗教信仰、性别或国籍的歧视。

这是民权运动的胜利，也是女性斗争的胜利。

《相助》中艾比琳在穿透大橡树的明媚的清晨光线中缓缓走向镜头远处，失去了工作的她对生活不再恐惧。

她可以写作，她还可以成为作家，她知道文字的力量终将超越种族。

斯琪特的男友不能接受一个白人姑娘与黑人女仆同一阵营，但斯琪特可以北上纽约，在一个相对平等的社会中继续为自己的理想奋斗。

一个能够让女性获得选择与自由的社会是一个善的社会，这样善的社会终将走向未来。