十二国记

这个世界上的奇幻小说数不胜数，《十二国记》或许算不上其中最优秀的。

它的商业化程度和知名度远逊于《哈利波特》，后者的改编电影在全球最卖座电影之列，而《十二国记》的动画只出了一部分；它的文学性和研究价值也无法与《魔戒》相比，托尔金自己是语言学教授，他的著作一直都是学者们研究的对象，而《十二国记》的原作被称为“轻小说”，算不上严肃文学。

但我仍然认为，小野不由美的这部作品即使不是最优秀的，也具有无法取代的价值。

可能是我孤陋寡闻，在我了解的作品中，以年轻女性的成长为主题的传统英雄史诗除此以外几乎没有。

《交响情人梦》也叙述了一个年轻女性自我实现的历程，但是野田妹开的外挂太多，没有千秋学长和工口师匠，她还能否登上更大的舞台这一点是可以存疑的。

相比之下，阳子唯一的外挂就是命运了。

但有着同样的命运的人，也有着极其不同的人生。

同样是海客，阳子和大木铃、优香不同；同样是君王，阳子与塙王、芳王不同。

在这个孩子从树上得来的男女平等的世界，作为故事主人公的女孩子靠的不是美色，而是智慧和力量，男人可以是她的老师、朋友、下属，却永远不会是她的靠山。

阳子们赢得漂亮。

尤其在“风の万里，黎明の空”一章，三个不同遭际的女孩的故事作为叙事主线齐头并进，最终交缠在一起，最终情节矛盾在爆发后得以解决，三个人物也完成了各自的成长。

撇开十二国的种种设定，三个人的个性和经历其实相当真实。

对他人漠不关心、习惯推卸责任的祥琼，沉浸在自怜自伤中无法自拔、不知道自立自强的大木玲和被成人世界蒙蔽操纵、迷惘恐惧的阳子，我在她们身上看到了自己的影子。

现实中很难遇到乐俊这样的仁智之人，所以更要感谢小野不由美。

“不知道做什么的时候，无论如何都会留下遗憾的话，就选应该做的。

”“认为自己是天底下最幸运和最不幸的人，都是一样的满足吧。

”“我想要生活在没有歧视和压迫的国家，因为这样就不会陷入自怜，把责任推给世界，失去塑造自身的力量。

”看到这些话，我也不好意思在这个世界做咸鱼了。

总把自己当主角的狂妄之人和认为全世界自己最可怜的自卑之人，被小野写成了两个海客，但实际上，极度的狂妄和极度的自卑常常结合在一个人身上。

回想自己的十六岁，也是一身治不好的中二病，如今奔三了，终于能够理解阳子对浅野说的那番话：“这个世界不会为任何人安排好角色，我是国王这件事，就和你是男生，我是女生一样没有意义。

”不过，这话从一个奇幻小说主角的口中说出来多少有些奇怪，难道不是the chosen one才会在身后留下传奇吗？

要理解阳子的这句话，首先要了解《十二国记》的世界观。

在动画里可以明显看出，人物服饰和建筑风格都是中国古代的风格。

除了这些，在官制和礼仪上，甚至君王、麒麟、王道、天等政治设定上，十二国的世界也与中国古代一脉相承。

这或许是儒家理想政治的一种可能。

每个人都做好分内之事，君王实行仁政，大臣尽心辅佐，百姓勤劳节俭，各人分位有别，责任有大有小，但都是将天赋予人的性实现出来了，这样一来，国家便能不治而治。

即使阳子贵为君主，也只是天理实现自身的一个环节而已。

所谓的“选民”概念，是希伯来才有的传统。

世界观构架所借鉴的思想脉络的不同，导致了《十二国记》和西方众英雄史诗的根本差异。

哈利波特是魔法世界唯一大难不死的男孩，只有他与伏地魔性命相连，他从一开始就注定了要拯救世界。

魔戒也是一样。

这唯一一枚戒指决定了中土世界所有人的命运。

小野的十二国里则没有什么唯一。

庆国景王虽然是主角，但我们知道她只是十二个在任君王之一，如果小野愿意，每一个国君都可以是主角。

而且，国君不是终身制，他们即使不失道而死，也终究会将王位禅让出去。

唯一永恒存在、高于一切的是“天”，它让麒麟得以选出君王，通过天象的启示为一国的统治状况作出评价。

但“天”是个很神秘的东西，不具人格性，甚至很难说它是否真的存在。

想一想用自己的罪恶试探天意的升紘和被杀的芳国国王和麒麟吧，他们的命运究竟应该怎么解释？

所谓的天理和人道，本就是一体的。

十二国的“天”，并不具有西方宗教的超越性，而是人性的完满实现。

把流行于西方的奇幻文学，赋予了中国传统文化的内核，这是小野不由美了不起的地方。

关于十二国的设置和周礼的关系，下学期学过中国礼学史之后再来填坑。

另外，这个故事也留下了很多有趣的政治哲学迷题。

学海无涯啊。

动画的画风习惯之后非常喜欢。

阳子皮肤黝黑、一头红发、五官硬朗，一反传统二次元女主角可爱治愈的形象，很棒。

梁邦彦仙气飘飘的配乐是最初吸引我看的原因。

不过动画制作在观感上仍然有些粗糙。

当然，故事太好，只要熬过前六集，缺点就都可以无视了。

《十二国记》古早的动漫和小说，最近看了一遍，觉得小野不由美真的很关注女主们的成长，不是恋爱脑，是从迷茫到自我认知再到实现价值。

女主是在日本父权制社会下很普通的女性，不要有自己的意识，随大流，温柔，不给他人添麻烦的那种普通女性。

爸爸妈妈对她的要求也不过如此，不听也不认可她的意见，她宛如一个吉祥物，在学校也是看他人的眼光活着而已。

后续进去到另一个世界，她也经历了许多的挣扎，有过被人骗，被好友背叛，自我身份认同的漫长又痛苦的过程，非常真实，不同于金手指或者爽文，是有实实在在的吃一堑长一智的类型，也有过手上彷徨多疑，有了恶的想法，但最后还是决定根据自己内心去做对的事，不盲目傻白甜，有心眼有谋略有努力。

女二也是有野心有想法的，不算是传统意义上的恶毒女二，并不以抢夺男人的资源为目的，而是自己野心的实现，女性之间也有很好的互动，有好有坏，有血有肉，再看看这是多少年前的小说，真的很厉害！

我们为啥不能多一些这种类型的小说动漫影视！

拒绝表面大女主实则小娇妻的诈骗型作品！

传奇的色彩，自是奇幻瑰丽，然而，最亮丽的那一抹色彩，必是那孤傲的金色身影。

因为那些传奇，喜欢上麒麟，从最初的乐俊到后来的尚隆，六太，从心底兹生出的欢喜，现已亭亭如盖矣。

嬉笑怒骂，弹指间，却已翻手为云，覆手成雨。

明明是两个人，却又感觉是一个人，半身，果真是完美的诠释。

云海的潮汐起了又落，那抹慵懒的笑意与金色的身影却永远不会随时间而改变！

也许玄瑛宫前五百年后五百年，随着折山变了无数个主从，你们，永远都是我心中最深深的深深的眷恋。

浮光掠影间，已是千年。

千年，雁国也许有无数个延王，但是那个高大的身影却是心尖唯一的朱砂；千年，雁国或许有无数个延麒，但是那个独特的金色已是床前明月光。

雁乃国中璧，云海之上的那对人中之玉，无疑是传奇中的玙璠，闪烁着别样的华彩。

苦难不要用来比较，没有谁比谁容易

乐俊真的适合做帝师啊！

总能点拨迷途少女。

珠晶真的是天生的王，赏罚分明

阳子稳重了，王一定是要顾全大全的

铃也稳重了，能够暂时忍耐仇恨

很喜欢的一段，三个觉醒后的女孩子们。

谈心1

谈心2

谈心3

三条成长线命运交汇了

最燃的一集，阳子太帅了

“心不需要鞘”

庆王的初敕，载入史册的一段。

是超乎想象的惊喜呀！

尚隆的气度真的不一般，最喜欢的就是雁国的君臣。

又是为忠臣哭泣的一段，骊媚以命酬君啊

很美的一幕

尚隆真的帅！

雁国从王到臣下都很能怼

尚隆的王道是我最认可的，头脑清醒，能力强。

但是几百年了，真的不会倦怠吗？

每一对王和麒麟都引人深思。

麒麟归根结底，只是代替天找出王，那么为什么不安排一个理性的角色，来弥补王作为人的人性上的弱点，而是让麒麟如此仁慈和对王服从呢？

每个被麒麟选中的人，都是有成为贤王的潜质的，但最后纷纷因为各种原因失道了。

连麒麟这种设定，都挡不住人性的复杂。

王失道，受苦的依然是百姓，跟真实的靠政变和起义进行朝代更替比起来，只是让贤能的王执政久了一些，然而概率也是很低。

所以麒麟选王的规则大概也会消失吧？

真的太希望遇到乐俊这样的人生导师了！

如果遇不到，自己努力地成为乐俊吧！

前面最令人高兴的一幕：阳子的觉醒

失去乐俊这样的朋友绝对是一生的损失

乐俊是最可爱的小老鼠！！！

我对原作者小野不由美是非常喜欢的，她的作品除了十二国和尸鬼都看过（虽然总的也不多）蛮喜欢她的故事，十二国名声很大，之前试图看过一次，但是画风劝退，打算看小说也一直没下手，剧荒又捡起了这部番。

剧情：看这部剧心情跟坐过山车似得，第一集忍着画风和女主人设看完，先不说画风，莫名其妙的剧情和我最讨厌的女主人设——“软弱”‘懦弱’“胆怯”“愚蠢”——简直戳中了我所有的雷点，和姐妹们交流了一下，姐妹们都说这番不错，是个成长变强的故事，说忍过前五集就好了，实在不行跳到第六集开始，我就跳到了第六集，果然女主真的蜕变了，简直性情大变，我总算有了兴致，确定会“换女主”之后我安心返回第二集开始看，前面五集确实难熬，各种艰辛大家应该知道。

第六集开始经过背叛和抛弃的女主，在心猿的诱惑下果然改变了性情，变得谁都不信，我大喜，虽然黑化的有点过头，但这正是正常反应，一个软弱善良的人谁能一下子把握住黑化的尺度。

接下来女主自己的心理博弈确实非常精彩，慢慢调整到适合自己的警戒心，既能保护自己又能不被愧疚折磨，而且接下来可爱的大老鼠乐俊和潇洒的延王上线，终于进入剧情了，我甚满意，以为终于守的云开见月出了。

然后接下来女主经过一番内心挣扎，终于决定留在这里，在延王的帮助下要去救景麒，夺回王位。

哇哇哇，终于等到了热血的夺位之争，想看女主进一步成长了，结果——就几分钟就救回麒麟夺回王位了……（？？？

）女主和反派伪王的对线都没，反派就瞬败了，跟做梦一样。

就好像路飞刚刚出海发誓说要当上海贼王，下一集真的就当上海贼王了，过程完全没有。

算了，我姑且忍了，往下看。

接下来该重整旗鼓学习治理国家了吧，结果接下来开始讲黑麒的故事了…… 黑麒，一个乖巧可爱的十岁男孩，确实可爱，但是和女主的故事丝毫没有联系啊！

开始的时候景麒带女主去仙山听故事，我还以为有任务要安排给女主，前面讲起失踪的黑麒我还认真听了几集，但是——居然讲了快十集！

而且是和女主丝毫无关的支线故事，软萌正太成长记，女主唯一的作用就是听讲故事，甚至没有任何任务安排……就这要是电视剧编剧早被骂死了吧，看得我吐血。

跳了最后三集黑麒的故事终于讲完了，唉，终于又到了女主线，可爱的乐俊也出现了，我又有了希望了。

但！！！

女主成为王之后先去拜访了乐俊的母亲，真是蛮闲，百业待兴嘛不是，这么快就衣锦还乡了，不过其实这还好，毕竟是帮过自己的好人，罢了；但是她接下来去找一直追杀自己最后作茧自缚被天收了的巧王的儿女，满怀愧疚的向人家道歉，还邀请人家到自己国家住……我勒个去！

这是什么逻辑！！

一个神经病因为莫名其妙的理由想要砍死你结果摔倒了砍死了自己，这样你还要愧疚还要抚恤遗孤，呵呵呵呵呵……算了，少女漫嘛，人不圣母枉少女，我忍！

我忍！

接下来女主该治理国家了吧！

接下来女主确实开始穿上龙袍在大殿里开朝会了，然而一窍不通的女主在朝会上被大臣打断发言，还公开嘲笑，而女主呢则恢复畏畏缩缩的模样，期期艾艾不知所措；女主去视察官僚单位，被主管两句话赶走了，走的狼狈又无措……啊啊啊啊受不了了！！

女主你是真正君权神授的王！！

怎么好似又恢复到了第一集的模样！！

你就不能勇敢点自信点脸皮厚点，哪怕装装样子也好啊！！

“就算什么都不懂我也是王，这个国家最高的王，最尊贵的王”这样想着就好了，看起来女主又要从头开始成长了，我实在不行了…… 人设：女主的人设一直在反复横跳啊！

振作起来的时候倒是有几分可靠的感觉，但是随后又会得圣母软弱，唉……至于男主景麒——也不知道他算不算男主，目前来看戏份并不多，但是设定为女王的贴身神兽，同生共死的下半身，应该算男主吧，姑且算是吧。

景麒这个人，目前来看简直毫无闪光点啊！

武不能保护女主，让女主流落，自己还被别人俘虏；文不能为女主出谋划策，甚至不能教女主如何应对刁钻的大臣，就这还是国家首辅呢，难道他的作用真的只是在王耳边念叨：王不可无道，王要减轻赋税，王要体恤民情……这样？

不可违逆王又不是不可以教导王、引导王，不能为王出谋划策（不过我怀疑他自己就没这脑子）性格也是冷淡，话也说不清楚，语言组织能力差（刚见女主的时候什么都不解释，就是带走女主）外貌的话这个画风我也 是在看不出来好看…… 不过乐俊刻画的是蛮成功的，积极向上的半兽大老鼠，温柔善良乐观聪慧，目前最讨人喜欢。

世界观：不得不说小野依托中国古神话古制度创造的这个半乌托邦的世界挺厉害的，世界观建立的想对完善，比国产言情那些为了谈恋爱和装逼创造的世界观强很多——但也仅此而已。

这种半乌托邦的世界其实有很多弊病和漏洞。

首先君权神授：王可以脱胎于任何一家，就算是商人的女儿毫无掌管国家的才能也可以凭借天意登上王位，做了王之后的工作就是管理国家，不可以入侵别人的国家，野心用可以收起来了；别人也无法入侵自己国家，防备心也用不上；甚至不用怎么担心有人觊觎王位，因为君权神授，天下人和神认可的是神选中的人，普通人抢了王位也没用；王不可以失道，失道之后会天罚，麒麟死然后君死——王所能做的，能也只能管理国家。

管理的好就可以不老不死成为仙人，甚至可以让臣子和子女成为仙人，啊，一份稳定的高管工作，高薪高官高福利虽然不能世袭，从世俗角度看确实令人羡慕，但是另一个角度看，王只是天帝选来治理国家的工具人罢了，发挥的空间有限，麒麟就更惨了，只能进谏，辅助，如果王失道也不能违抗，只能同死，而神才是掌控一切的存在。

话说这个世界的选王制度随性也就罢了，作为宰相的麒麟，从小在仙山长大，也没学过任何治国之道，简直了。

就拿黑麒来说，整体在山上和仙女们一起玩耍，连读书都不用，就这样十岁的他就可以去选择王了，然后就要和国王一起治天下……难怪景麒啥也不会，在老家什么都没学过，一切都是靠天命。

我国古代君王，虽然也很多失道的，但是就一个一般的普通的守祖业的君王，从小就接受君王教育，耳濡目染，然后和兄弟们互相争斗厮杀脱颖而出，继位之后有老臣辅助，相国一般也是德高望重博学多识的人，这样一套下来只要君王不太蠢臣子不太坏也能无功无过。

感觉总比那些毫无才能甚至没接收过教育的王和麒麟来治理国家强吧。

批评幹由很容易——只要张张嘴、像幹由一样地抒发下“正义感”就行了。

可“看待”幹由确是件难事。

其实，也不是那么的难评价，只要在写文章痛骂幹由的时候，把“幹由”二字，改成第一人称“我”字就行了。

《12国记》活跃着一群缺点重重的主角们，整部片子几乎找不出一个能称得上完美的人物——除了那些戏份并不多、没必要去表现其缺陷的路人和配角。

乐俊可以说是片中少有的接近完美的偶像级人物了——尽管他也曾一度对阳子唯首是瞻过。

不过，你很难成为乐俊，他可以是你的偶像，却不是你能“成为”的目标。

因为，更多的时候……你会像阳子一样地介意别人的看法；你会像祥琼一样地推卸责任；你会像木玲一样地自哀自怜；你会像优香一样地犯中二；你会像浅野一样地懦弱；你会像予王一样地是非不分；你会像塙王一样地妒忌心强；你会像峯王一样地自以为是；你会像骁宗一样地狂妄自大；你会像黎耀一样地尖酸刻薄；你会像昇纮一样地把脑残当个性；……当然，你还会像幹由一样——耻于承认错误，以为自己并不是以上这些人……好了，别虚伪了，看官你已经被阿诺在《终结者2》中拿的机关枪扫成蜂窝了，你膝盖很疼吧，快碎了吧。

如果你觉得自己以上一条也没有，恭喜！

你已经是幹由了……以前在百度贴吧里看到有人质疑幹由“这种心胸狭窄之辈，真的值得让尚隆每年去祭拜一次吗”？

事实上，这种观点是将尚隆和幹由之间的联系，粗暴地理解成“英雄惜英雄”、或者“既生瑜，何生亮”式的宿敌情怀。

尚隆祭拜幹由，才干并不是绝对的原因，更大的因素，正如尚隆给出的定义——幹由是另一个自己。

尚隆非常需要不断地照一下这面镜子，审视自己的脆弱面，时刻地保持清醒。

这个道理就像阳子拒绝给水禺刀上鞘一样。

尽管大部分人会喜欢尚隆讨厌幹由，但其实这两人有太多的共同点。

这点尚隆自己就举过例子，尚隆还在蓬莱的时候，明知自己的父亲是个无能之辈，会带领家族走向灭亡，但他依然接受父亲的领导，因为这样做可以让自己觉得，这一切失败都是父亲的错，不是自己的责任，有了这块心理上的挡箭牌，心好受些。

幹由最大的缺点就是不肯正视自己的错误，这也是大部分人——包括笔者、也包括尚隆拥有的缺点。

所以尚隆每年上山祭拜，并不是怜惜“可敬的对手”，而是不断地告别过去的自己。

相信每一个人（不是很多人，是每个人）都会有这样的经历，跟别人争论时，明明出发点是好的，可是争论到中间时，只想不择手段地驳倒对方、让对方屈服，于是开始强迫自己相信各种自己内心深处根本就存疑的歪理邪说，最终扭曲了争论的最初目的。

输给对方的感觉不好受，在唇枪舌战最激烈的时候承认错误就是在向对方屈服、承认对方比自己优秀……幹由就是这样，被尚隆用水利工程试探了一下后，内心早已把尚隆妖魔化、强迫自己把尚隆当作“必须打倒的邪恶大魔王”的幹由，不愿接受自己才是错的、是坏的那一方的事实，开始用更大的歪路来修正自己，自欺欺人地认为尚隆修水利不是为了做好工程，而是为了作水攻。

在这短短的几天内，幹由就完成了从让臣子甘愿为他牺牲的圣贤到人人唾弃的逆贼的转变。

每次看完《12国记》的这一章后，我都会反省一下自身是不是也曾像幹由这样自我中心过，答案当然是肯定的，这点完全不用去怀疑，绝对有。

但认识到这一点后，依然是无法改正缺点，而相信写完这篇文章的若干天后，我依然会再犯这毛病。

也许人的某些缺点是无法改正的——这算是个给自己的心胸狭隘找个好借口吧。

纵观整部《12国记》，主角基本上分为两种人。

一种是能正视自己的愚蠢的人，所以……阳子不断地、不断地反省自己的缺陷，成为了一代明君；祥琼从娇生惯养的公主，转变成了能为同伴洗碗的女工；木玲认识到了只有死去的人才是最不幸的；优香明白了这个世界并不因自己的胡闹而改变；浅野不愿再软弱地低头；予王选择了悬崖勒马——这是打了折扣的自省；……但是，也有死不认错的家伙……塙王退出了历史的舞台；峯王人头落地；骁宗为他的自负付出了代价；黎耀依旧呆在山上；昇纮还是那样的脑残；还有幹由，他身败名裂、自取灭亡；……我当然不认为小器的人无法成大事，也不认为勇于自省的人就一定能成人才，历史上有太多的成功者是极品贱人。

但是呢，小器的人交际能力极烂，基本上是没有真正的朋友的，而我就是一个两两计较、无可救药的小器鬼。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝附文：值得一提的是，惠洲侯月溪此人，在小说粉丝中一直受到两面极端的评价。

动画版把月溪定位为为民着想的圣贤，而且没有窥见王位的野心。

但小说版可能因为基本只有文字对白的缘故，月溪的内心深处实际上是怎么想的，只得由读者自行想像。

有些读者因此认为小野不由美其实是在写一个开放式的故事，让读者自由理解。

所以也有人这样得出结论：月溪是个刘备式的枭雄，城府很深，是个比舒荣、靖共、阿选之流聪明得多的篡位者。

因为月溪是个权位很高的侯爵，而公爵中大部分人士是没有实权的，所以全国位置比他重要的官员并没多少个。

而在芳国那悲惨的几年里，月溪等一系列忠臣并没有全力地去阻止悲剧的发生，只停留在嘴上的埋怨，这就好像在表演自己是个好人一样。

中国古代那些把仁义道德挂在嘴边、实际上却形同在袖手旁观的行为，被称为“忠臣的谗言”。

他们在表演善良，却不用实际行动阻止身边的坏人行恶。

他们之所以表演，只为了让世人觉得他们是“黑暗中的光明”。

月溪算不算这类人呢？

很难说，但做得不够是肯定的。

就算是在中国古代，一个国家的兴亡，也不仅仅依靠唐太宗这类“明君”，更需要魏征这类“贤臣”。

月溪就好比一个警察，在面对犯人时，不在开始阶级就全力将犯罪扑灭，而要等到罪犯把事闹大，级别升高了，再下手除之，被世人惊叹破了个“奇案”。

而月溪之后的迟迟不肯登基王位，也经常被人怀疑是曹丕、刘备的三辞闹剧。

当然这只是一种见解而已，更多的是一种“阴谋论”，小野并没有明确地说月溪是个精于算计的篡位者，动画版我最喜欢的篇章是第二个故事《风之海，迷宫之岸》（15-21集）和第三个故事《风之万里，黎明之空》（22集-40集），要问我更喜欢哪一章，很难选择，各有特点，不过要选出一个最能代表《12国记》核心的故事，那应该就是《风之万里，黎明之空》了。

我最喜欢的角色是阳子、乐俊、泰麒、清秀……有些角色并无法用喜不喜欢来说明，根本就是有代入感，比如优香，我仿佛就在她身上看到了喜欢妄想的自己。

最让我感到不可思议的是，尽管《12国记》从头到尾都伴随着穿越者，但作品本身却是个极度反穿越的故事，尤其动画版更为明显，且不说松山诚三、浅野、优香这些失败的打酱油例子，就说带着一堆外挂进入12国世界的阳子，从惹人嫌的玛丽苏到霸气外露的王者，也经历了极其漫长、痛苦、艰险的成长过程。

当她说出“心不需要剑鞘”的时候，我们方知这个当初只会一哭二闹还很做作的女孩真的变成熟了……

第一话 • 乐俊 现实生活中没人喜欢老鼠，可是动画中的老鼠却颇多可爱。

逗人的米老鼠，机灵的小杰瑞，还有，乐俊。

我第一个想写的就是乐俊。

有人拿十二国记中的男性打过比方，尚隆是风流不羁的情人，景麒是一见钟情的冰山帅哥，而乐俊呢，乐俊就是初初的那一个温柔的青梅竹马。

乐俊是在阳子被现实无情打击，遭受多次撕心裂肺背叛的时候出现的，那样阳光、乐观、温暖、体贴，像是清晨闪烁着彩虹色泽的露珠，洗涤了阳子逐渐走向封闭和黑暗的内心。

作为在自己国家被人瞧不起的半兽，在艰难的生存环境里，乐俊依旧对美好生活充满向往，善良好学，从不怨天尤人，从不哀叹命运，似污泥中拔出的一朵纤尘不染的莲花，似贫瘠的土壤中长出的一棵高大坚韧的木棉。

乐俊拥有强大的精神力量和人格魅力，是十二国的精神守护者，不仅仅是阳子的，还有祥琼，还有书院里的同学，还有许许多多的其他人。

如果用塔罗牌来作比的话，乐俊是当之无愧的教皇。

顺便说一下，乐俊变身成人以后还真是眉清目秀呢，不过我还是喜欢他毛茸茸的可爱样子。

第二话 • 水禺仓猿 心是不需要鞘的 无疑，在十二国里，仓猿出现的几幕都是最震撼人心的，诡异、阴暗、割开皮肉硬生生敲到骨子里。

它用那种让人不舒服却诱惑的语调，那种尖锐冷酷的语调，那种把人内心深处的黑暗和恐惧放大呈现的画面，企图一步步把人拉进冷血、多疑的心灵炼狱。

阳子从一开始懦弱单纯的少女，渐渐变得怀疑防备一切，对世界充满悲观，甚至冷血嗜杀，仓猿在其中起到了重要的作用。

还好乐俊的及时出现，还有阳子善良的本性和强大的心灵力量，她最终抵制住了坠入黑暗的诱惑。

阳子在树林里斩杀仓猿的一幕，和景王初敕并列为我的两大挚爱。

“被人出卖也无所谓，那只是让出卖我的变成卑鄙小人，不会损害到我一丝一毫。

起码比我去出卖别人、我去变成卑鄙小人要好。

” 因为被逼到绝境、没有人对自己友善，所以就可以拒绝别人吗？

就可以当成抛弃对自己友善的人的理由吗？

对方若非出自百分之百的善意就不能够信任吗？

别人要是对自己不够好，自己就不能对别人好吗？

　　“……不该是这样的。

” 其实，仓猿就是我们心灵之镜的另一面，是自己平时都察觉不到的阴暗角落，与仓猿的斗争就是我们内心善与恶的斗争。

第三话 • 月 月迷风影、乘月待晓、月阴之朝……月夜 十二国好像特别喜欢月。

十二国的月夜是那样宁静、清冷、纯净，每一个夜晚都是圆月的清辉照耀，仿佛听得见幽咽的笛和沉郁的埙。

在这样的月光下，阳子来到了十二国，优香背叛了伙伴，塙王杀死了塙麟，泰麒选择了主上，月溪建立了月阴之朝，更夜与六太相遇，阳子领导了反对自己的起义…… 太阳底下无新事，而那皎洁的月光下，却有宿命的轮盘缓缓转动…… 第四话 • 泰麒的使令 泰麒，泰麒，就算你不叫泰麒我也依然爱你 怎么会有这么可爱的小男孩呢，略带忧郁的黑眼睛让人疼到心里去，说话柔柔细细，对谁都那么温柔亲切，从不敢相信自己得到的幸福，一切失望、痛苦和恐惧都硬生生忍着，忍到刺破皮肤从他幼小的身体里钻出来。

在那凶猛狂暴的远古之兽面前，为了保护骁宗，一向羞涩的泰麒，连最简单的使令都没有收服过的泰麒，竟然那样勇敢镇定，尽管黑发和宽大的衣袍狂舞，但瘦弱的身体在强大的乱流中却稳若渊亭，完美地收服了饕餮，天生的麒麟气度打消了一切疑问。

第五话 • 乘月待晓 虚月之朝，以待拂晓 年轻的时候为了理想我们可以高贵地去死，而现在，为了理想，我们能够卑微地活着。

烈王是残暴的，在他的统治下，全国尸横遍野，人心惶惶，正直的月溪为了救自己也救苍生，不惜背叛弑主，杀了王，在公主的面前斩杀麒麟和王后，他的声音冷酷坚定，没有丝毫犹疑。

可是，救黎民于水火怎么样，得到国民和同僚的爱戴怎么样，得到其他国家的支持又怎么样，他终究是亲手杀了以前倾心崇拜的主上，终究是犯下了大逆不道的罪过，所以他没有一点点成大事后的意气风发，不肯坐上众望所归的至尊之位，清冷的月色下，杳无一人的深殿中，他总是回忆起以前，永远13岁的祥琼公主那比春天还娇艳的容颜，细碎的落花中轻柔的小曲、稚拙的舞姿，只有在这时，这个始终严肃凝重的男人，才有温柔、怅惘的表情。

也只有得到祥琼的理解和原谅以后，他才放下了心中的大石。

这是一种复杂的感情吧，有人说月溪和祥琼之间差着辈呢，祥琼和青辛才是一对。

但是，祥琼在知道月溪经常回忆起自己以前的歌舞时，放声大哭，说“骗人”，那时，也是月色泠泠。

第六话 • 景麒 一件华丽的道具 同学问我，十二国记有男主角吗？

我想了半天才说，大概只能算是景麒吧。

可是心里是不甘的。

十二国里那么多精彩的男性：风流不羁的尚隆，睿智豁达的乐俊，温柔可爱的泰麒，颇具个性的六太，怎么就轮到那个木讷无趣的景麒了呢？

其实一开始对景麒的期待很大，出场时那么冷酷英俊神秘，灰色长袍在风中猎猎作响，拥有着天神般的力量，跪地发誓不离御前、不违使命的时候真让人激动，怎么看也是完美男主角的样子。

没曾想一回到十二国，就变成柔弱麒麟在地宫呆了十几集，等待我们阳子“英雄救美”；不论是在予王还是在阳子身边做宰辅的时候，都显得那么刻板无助。

说实话，要不是为了听子安的声音，我还真不乐意看这么一根木桩子在眼前晃来晃去。

景麒终究是麒麟，同时拥有着麒麟的优点和弱点。

他一方面拥有华丽的容貌、崇高的地位、强大的力量和忠诚慈悲的高洁品格，另一方面，太过慈悲怜悯又让他显得傻气，与政治格格不入。

麒麟是一种强大又柔弱的动物，总让我感到是一种悲剧的存在，看见鲜血就浑身无力，王失王道会让他们渐渐消蚀生命，能拥有强大的使令也是因为答应死后让那些凶猛的动物享用自己的身体。

可是，下面要说到可是，为什么连对他十分不感冒的我也死心塌地认定他是男主角呢？

论出场时间，他比不过泰麒；论受欢迎程度，他比不过乐俊；论地位容貌，他比不过尚隆，而且，我打死也看不出什么“景阳王道”，景麒和阳子之间又哪里有一点点暧昧呢？

有人说，十二国是没有男主角的，也许吧。

可是，一想到十二国记，首先想到的就是两个人，啊不，是一个人一个麒麟——景麒和阳子，或许内心里一早认定他们之间有发展爱情的潜力和可能，能够给太缺少浪漫的十二国带来一束玫瑰色的阳光吧！

第七话 • 景王初敕 不仅要国家繁荣，而是改变国家本身 十二国记进行到风之万里•黎明之空，已经不能够仅仅用好看二字形容了，三条主线条条精彩，每一个场面都值得细细研读：清秀对大木铃、乐俊对祥琼的救赎，供王珠晶的气势，太师漂浮在荷花池上的惨白面孔，兰玉和浅野的死亡，月溪和浩瀚这两个“正面”的反叛者，才国飞仙和升纮这两个复杂的“反派”，起义的悲壮和峰回路转…… 这一切最后的高潮却是…景王初敕。

“让别人低头，不能这样确认自己的地位就不能安心的人的事我不管，比起这些，我认为向别人低头时被破坏的东西才是问题所在。

人啊，真正感谢尊敬对方时，会自然而然低下头，以适度的礼仪对待他人，那是理所当然的事情，是否这么做，取决于各人的品性，并非比此更严重的问题。

” “如果是诚心诚意地感谢一个人，那么你就会自然而然地想向他叩头。

礼法是用来表达心中所想的一种手段，要是反过来用礼法衡量一个人的忠诚度，那所谓的礼法也就失去原有的意义了。

而勉强要求别人向自己扣头，就像要别人低头，然后自己用脚踩在他们的头上，以显自己身份的尊贵，这样的事情我可做不到。

” “我并非要鼓励大家无礼待人。

与别人相处最重要的是以礼相待。

这是理所当然的事，但这些都是要出发自内心的。

我的意思就是这个。

” “其实我很想让庆国的每一个子民都能当上国王……” “习惯用地位强求他人屈从，践踏他人者的下场，后果是怎样大家都很清楚，升纮等人就是一个很好的例子。

而尊严受到践踏的人的选择也只有一个。

人不是任何人的奴隶，不是为了做奴隶而生。

即使被欺压也不屈服，即使遭遇灾难也不气馁，遇到不公正时能毫不畏惧的纠正，不向禽兽屈服献媚。

我希望庆国的子民都能够成为这样的自由不羁之民，成为统治“自己”这块领土独一无二的君主，要做到这个，首先就必须让庆国的人民抬起头来！

” “众官曾问我将引导庆走向何方，我想这就是答案。

” “作为证明，废除伏礼……是为初敕。

” 请原谅我引用了这么一大段，实在是句句见血。

我们十七岁的阳子，摆脱了蓬莱旧事的桎梏、挣脱了先王“怀达”的阴影，身上寄托着乐俊、优香和景国国民的期待，终于成长和成熟起来了。

用松伯的话说：感谢天帝赐予了庆这样一位贤王。

很是期待以后，被人民爱戴，被松伯教导，被浩瀚、青辛辅佐，被景麒规劝，被祥琼、大木铃陪伴，被乐俊、尚隆祝福帮助的阳子，会把庆建设为怎样的国家？

一定是春阳潋滟、花香袭人、和煦葱茏的自由富饶之国吧！

最后还要摘出风之万里•黎明之空中最喜欢的几句话：“在忍耐中总会误认为只有自己在忍受不幸”，“所谓的王就是一厢情愿的被期待又一厢情愿的被失望”，“心是不需要鞘的!” 第八话 • 尚隆 我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁，看试手，补天裂！

尚隆，小松尚隆，延王，那究竟是怎样一个存在。

他说：“像你这样的美婆婆也舍不得啊，大家都去做村上的百姓也行。

”这样乐天轻浮的样子。

可是他又说：“我可是这片领土的主人，你叫我抛弃子民逃走吗？

我被大伙称作少主，被上上下下的人奉宠至今，现在要是弃他们于不顾，我怎么面对他们，让百姓送死，那究竟是什么国家？

”又是这样沉稳有担当。

他说“每次大伙叫我少主时，就感觉到有什么东西被寄托在自己身上，随着每一声呼唤不断被积累的东西，把这些家伙的愿望担于一身，无法卸下，就算是我这样的乐天派，也觉得厌倦。

”可他又说：“我想要国家，一个没有国家的主公只有被当作笑料。

”这样矛盾的取舍。

他看着折山般荒废的雁国土地，说“这样一无所有，反而可以随心所欲，干起来比较顺手，交给我了。

”说哭了六太。

他雌伏二十年，一朝翻手为云，覆手为雨，将贫瘠的雁国建设成天下最富饶的国家。

他在雁国是有名的风流客－风汉，杜朗俊赏，难赋深情。

他每年到斡由的坟前冥思，他说那里躺着另一个自己，以此为鉴。

他乱给臣下取不雅的绰号，他一月只上几次朝，他在妓院打杂抵债，可是他暗中知晓自己国家的一切，并且应对自如。

骊媚说：“主上绝非愚蠢，绝非不负责任，该思虑时思虑，该行动时行动，只是没有在他人面前表现出来而已。

”是啊，该思虑时思虑，该行动时行动，这样高的评价也毫不为过。

骊媚是了解尚隆的人，并且为了尚隆对她的理解而献出了生命。

毫无疑问，尚隆是十二国中少有的非常健全的人，在二三十岁的壮年升仙成王，本身做了多年的少主，武艺高强；另一方面，他还有十分健全的人格和非凡的能力，乐天开朗、深谋远虑、有正义感，不严肃古板也不十分叛逆，有一种把事情交给他就放心了的感觉。

可以预想他的统治还将持续至少另一个五百年吧。

尚隆最可爱的是与骁宗串通解开泰麒心结的那一幕，一开始表演的那样蛮横、暴戾，几乎连我们也骗了过去，而被六太一把推开并斥责时又那样无辜的喃喃自语：“真是温馨的同类之爱啊。

”那表情还真是Q呢。

第九话 • 选王 “遵奉天命，迎架主上，从此以往，不背诏命，不离御前，誓约忠诚。

” “我宽恕。

” 片中一共有三个选王的片断，各自不同，各自动人。

风暴来临前的教室，冷漠强硬神秘的男人，惊恐懦弱不知所措的少女。

英俊的景麒伏在样阳子的面前，表情严厉“说我宽恕！

”阳子被逼说出那句话，从此，庆国有了一个赤子般的贤君，十二国多了一个精彩特殊的王者。

波光粼粼的濑户内海，一场厮杀过后的宁静。

衣衫褴褛的少年问伤痕累累的男人：“你想要国家吗？

你想要玉座吗？

即使是毫不富饶、贫瘠荒凉的国家也想要吗？

”“没关系，一个没有国家的主公只有被当作笑料。

”“那么我给你国家。

”这就是一个五百年盛世的开端。

月光下的蓬山，篝火旁，刚刚变身为麒麟的泰麒被裹在骁宗宽大的披风里，柔弱惶恐，一边对自己说绝对不可以，一边却说出了那要命的誓约，那是他身为麒麟无法抗拒的宿命。

一向严肃的骁宗微笑着说：“谢谢你，泰麒，你虽然还小，但是很有眼光。

”蓬莱众仙女和戴国人民都是那样欣喜，可谁知道呢，这只是一场十年悲剧的开始。

第十话 • 最美的瞬间 世间不是没有美，而是缺乏发现美的眼睛 有很多人说十二国记的动画虽然不错，可就是不太美型。

其实，十二国动画的美就像海水下的珍珠，只要眼睛够清澈，就一定能看见它柔润的光华。

壮美：初至雁国的阳子走出轮船码头后，伴随着国－东方丽韵大气动听的配乐，富饶的雁国展现在我们眼前，楼阁亭台、水榭画舫，街道整齐干净，景色美不胜收，人民友好纯朴，国都巍峨壮丽，不愧是被明君治理了五百年的强国。

灵性美：追逐骁宗的泰麒在星空下华丽的变身，那高贵灵秀的黑麒麟，漫天碎钻闪耀，矫健的飞腾奔跑，看呆了白发红眸的王者，也看呆了我们。

秀美：葱绿月白织金边的长裙，金色的团扇，浅紫色层层叠叠的襦衣，旗头上柔红嫩黄的牡丹花，高贵的蓝紫色秀发，眸蕴清潭，唇敷丹朱，落花中碧水边如天籁的歌声，“皇宫之宝玉”祥琼公主孙昭的一曲绝唱偲芳歌，是十二国中再也不会有的绝美风景。

凄美：骊媚，一个很美的名字，雁国的官员，具有着成熟和知性美的女官。

五百年前，她跪在蓬山延麒的面前，痛陈雁国的恶弊，她说：“延麒，请给我们王，让雁成为一个不会杀死自己孩子的国家。

”几十年后，在朦胧的烛光中，与延麒一起被斡由囚禁的她又说：“国家的荒废就是万民的苦难，百姓和国家都需要王，请回到宫城，台甫。

”然后，纤美的手指挑断系在延麒额前的珠线，霎时鲜血漫天，她用生命回报了对国家的责任，对主上的忠诚。

古典美：片头曲的时候，水墨画一样的群山和飞鸟，飞天般的女仙和麒麟，还有古朴的壁画，真是能一下子把人吸引过来的设计。

第十一话 • 配乐 此曲只应天上有，人间哪得几回闻 在谈论十二国记时，配乐是绝对无法绕开的话题，动漫配曲被梁邦彦达到了一个难以企及的高度：恢弘如交响乐的十二幻梦曲、阴沉凄厉的十二国幻影，淡雅忧郁的月迷风影，优美如莺啼的偲芳歌，哀伤入骨的夜想月雫，大气曲折的国•东方丽韵，节奏欢快的风俊和韵律动人的萌芽の朝，古典的配乐与剧情也是那么吻和，毫不夸张的说每一曲都是瑰宝。

我最爱的是月迷风影，朦胧的月光在微风中摇曳，这四个字本身就是一首诗一个梦。

韵律真是“哀而不愠微而婉”，有一种旅人的孤独忧郁，又有一种淡淡的平和超然，配合着片尾曲的画面：孤独的木车行进在雨中的郊外、月光下的草原、朝阳照耀的群山，如血黄昏中的谷地，真是音与画的完美结合。

第十二话 • 飘风之王 飘风看不到早上的结束 既然是十二国记，也只想写十二话，十三十四十五毕竟不好听也不圆满不是吗，呵呵。

其实还有很多想写，也有很多值得写，比如倔强的优香、寂寞的更夜、强势的珠晶，比如精彩的同人文，比如子安、山口、石田等名声优的表现，更比如十二国宏大的设定、独特的世界观和中国古风的演绎……可是到了最后一话，我仍然舍不得这样一个名词——“飘风之王”。

所谓飘风之王，是形容如同飘风一般迅速登上王位的王，就是指在一国麒麟第一次升山时就被选中的王，飘风之王要么是杰出人物要么相反，在日语中有“飘风看不到早上的结束”（飘风は朝を终えず）的说法，所以这个词含有“虎头蛇尾”的意思。

十二国里提到了两个飘风之王，一个是砥尚，另一个是骁宗。

虽然动画里没有提及到，书中也只有华胥幽梦一章有些许描写，可砥尚却让我觉得是十二国中最悲剧的一个人物，其悲剧程度甚至超过了塙麟。

真的，这样一个年轻的君主，众望所归，意气风发，清廉勤政，在长闲宫许给采麟梦境般美好的华胥之国，怎么看也是一位名君的样子。

可是，不知道是怎么发生的，国家就慢慢衰落混乱了，麒麟失道了，原本拥戴信任他的臣下甚至亲人也渐渐背离了他，一切都让人觉得那样无力，好像是天帝抛弃了他选出的王，难道真的只是因为他太理想化太过自负这样的理由吗？

砥尚的遗言也是十二国中的名言——“责难无以成事”，责难别人容易，但不会因此改正什么事情，这就是砥尚赔上他的名誉和生命还有才国的未来而得出的结论，这就是砥尚短如朝露的二十年治国的泣血总结。

一样是稚嫩天真的年幼麒麟，一样是刚毅自信、众望所归的年轻王者，甚至一样是清廉勤政，备受期待，除了骁宗稍显冷漠武艺高强而砥尚则性格外向文采光华等非实质性区别以外，两位飘风之王实在是太相似了，甚至他们的结局也印证了大家对飘风之王都会短命的说法。

我之所以写飘风之王，主要是因为我想写骁宗，白发红眸的泰王。

几百年来，他是在剑术上打败过延王尚隆的唯一一人，那样沉稳的霸者。

说起来，骁宗比砥尚还要有优势，他在假朝时就是戴国的中流砥柱，执政经验上更丰富一些，施政纲领也比过于理想化的砥尚要平实，可他治世的时间竟然比砥尚还要短，对于寿命无限的王来说，简直是刚登基就在叛乱中失踪，生死不明。

和烈王一样，骁宗也是军人出身，如果说烈王治国失之酷烈的化，那么骁宗治国就是失之急进了。

继位的第一年就进行大规模的吏治整顿，政坛清洗，太过急于求成了。

另一方面，做为飘风之王，一早就被人们认为有当王的资质，对自己的能力深信不疑，所以，过度的自信也是骁宗失败的主因。

他和砥尚一样没有受到过挫折，对于自己的决定一意孤行，并且有本事有辩才让臣下更相信他的主张，这样怎能不招致毁灭？

乐俊对阳子说过一句话：“认识到自己是个愚蠢的人类，就已经具备了做王的器量。

”也许，像阳子这样，对自己的不足有着清醒的认识，并且时时提醒自己改进的人才是最适合当王的吧！

我非常喜欢没有月光大人在《风骏－倾国倾城》中以阿选的视角对骁宗所做的描写“他曾抚过年幼麒麟的头顶，我也知道如何对没用的小台甫微笑。

但我知道他爱国民胜于自身，我知道他的温柔中不掺任何虚假。

正因为如此，他比真正的伪君子更加愚蠢可怜。

他如此骄傲，竟拒绝牺牲原则。

他太过自信，为了保有自我，竟拒绝变得真正难测。

他的剑锋我无法避过，但他却躲不过我细心布下的罗网。

刀剑太露锋芒便容易折断，宝石太过刚硬便容易粉碎，他不懂得，即使懂得也不愿退让。

而我晓得在这个世界上有能抹杀一个人全部生存价值的东西，我也晓得若要举手向天便要践踏脚下的血肉。

正义不过是虚荣，爱慕不过是依赖。

天意不过是对人本身的折辱……他不懂得。

” 写的真是好美，是啊，我写骁宗，本意才不是为了分析他失败的原因、解读他性格的不足、指出他和别人的差距。

谁能忘得了他在蓬山三两下击败争斗的对手，冷淡的告诫：“这可是蓬山公的所在，不可轻易拔剑。

你应该感激公。

” 谁能忘得了在提到他击败过延王的事时，他只是说：“这把剑，不是通过杀戮得到的，所以我特别重视它。

” 谁能忘得了他在得知泰麒还无法变身时，露出了让泰麒呆然的温柔的微笑，说：“我们从一开始就没有打算要用公的使令。

请不用担心。

”然后用带着茧的手掌轻轻地抚摩着泰麒的头。

谁能忘得了在泰麒对他说过：“中日之前请保重”的话以后，他说“我不习惯耻辱。

不过这对我这样的人来说，也许是一剂良药，至少能让我多少懂得谦虚些。

” 谁又能忘得了景麒告诉他泰麒说他没有天启时，他没有露出一点狼狈或是慌张的神情，也没有开口想要责问泰麒，目不转睛地看着泰麒许久的他，只是说了句“我是王，这点绝没有错”。

这样沉稳冷静正直温柔自信有能力有担当的男人，不该是一个好王吗？

不过，他跟砥尚、塙王和烈王都不一样，泰麒并没有失道，也就是说骁宗一直到他失踪的时候行的还都是天帝认可的王道，希望小野大人仁慈一点，让骁宗回来重新治理泰国吧，在有了一个失败的飘风之王砥尚之后，也该有一个杰出的飘风之王了，我希望他是骁宗。

终章 • 怨念 从五年前接触十二国记时就在不断怨念：小野大人究竟什么时候才能把十二国写完呢？

或者，就算是把已经写好的全拍成动画也好啊，再不然，就让我看到超好的同人文吧。

可惜，这些年来只有拿来凑数的第三个愿望得到了部分实现。

已经完成了这么庞大的架构，铺排了这么曲折的情节，塑造了这么动人的人物，在这个时候停笔实在太可惜了，小野大神啊，就算你不写骁宗到底在哪里、阳子治国怎么样、巧国和芳国的麒麟选择了怎样的王这几个众望所归的大命题，写写珠晶是怎样欺负供麒、宗王家那几个活宝也成啊。

希望能尽快看到十二国记的新作，千万不要让我们说出“小野填完十二日，家祭勿忘告乃翁”这样的话啊！

1.十二国的地图——中间八国的分布在位置上接近《河图》，其余四国则接近《洛书》，十二国的国土形状排列上类似佛教的品莲。

2.“五海”——按照五行排列，黑水在北，赤火在南，白金在西，青木在东，黄土居中。

3.十二国名——出自中国古地名，雁国——兖州，读音接近，《禹贡》所记古九州之一，今山东地区，气候与雁国冬天寒冷，春秋短暂相似；庆国——青州，《禹贡》所记古九州之一，读音接近，位置都处正东，都在兖州（雁国）东南部；柳国——幽州，《舜典》所记古州名，位置都处正北方；恭国——雍州，《禹贡》所记古九州之一，读音接近，都位处西北方；范国——司州，根据范国王名“汜”定，东汉州名，都位处西北方；巧国——交州，西汉为交趾，东汉出改为交州，今广州一带，读音接近，都位处东南方；奏国——荆州，《禹贡》所记古九州之一，都位处正南方；才国——豫州，《禹贡》所记古九州之一，都位处西南，北接司州（范国），南靠荆州（奏国）；涟国——梁州，《禹贡》所记古九州之一，读音接近，都位处西南方；芳国——朔方，西汉郡名，今蒙古，都位处西北；舜国——徐州，《禹贡》所记古九州之一，都在青州（庆国）东南方；戴国——代州，即战国末代国，今雁门等地，读音接近。

4.十二国官名——出自《周礼》（又名《周官》），其中天官即吏部，地官即户部，春官即礼部，夏官即兵部，秋官即刑部，冬官即工部。

5.麒麟——《拾遗记》传孔子出生前，有麒麟在其家院里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，《春秋》里又提到哀公十四年春，“西狩获麟”，孔子落泪，曰：“吾道穷矣”。

孔子又作歌“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？

麟兮麟兮我心忧。

”不久后去世。

所以麒麟在此指代的是儒家。

《十二国记》里君王得道，麒麟无忧，君王失道，麒麟病死，大抵儒家不兴，麒麟式微。

孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。

”暗合。

6.里木——疑似遂木，《拾遗记》云：“遂明国有大树名遂，屈盘万顷。

后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。

”而火能驱赶野兽，此与《十二国记》里，里木防妖怪类似。

而里木结果，此一说与古籍无考。

7.射祭——源出射礼，见《礼记》篇《大射礼》。

8.半兽——疑暗指乐户等贱籍百姓。

9.十二国的妖怪——几乎全部出自《山海经》，下表苍猿——无支祁，根据苍猿由水禹刀刀鞘所化，可考《山海经》，大禹治水时，“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇”、“其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽”。

班渠——猗即，出自《山海经·中山经·蛇山》中述：有兽焉，其状如狐，而白尾长耳，名猗即，见则国内有兵。

骠骑——古代中国将军名，状似穷奇，《山海经·西山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。

其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。

”重朔——狒狒，《山海经》曰：“其状如人，面长脣黑，身有毛，反踵，见人则笑。

”蛊雕——出自《山海经·南山经》：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。

泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，是食人。

”马腹——出自《山海经·中山经·蔓渠山》中述：有兽焉，其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。

钦原——出自《山海经·西山经·昆仑山》中述：有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯。

峨城——状似鹦鹉，《山海经·西山经》：有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。

雀胡——飞鼠，《山海经·北山经》：有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠。

长右——出自《山海经·南山经》：长右之山，无草木，多水。

有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。

朱猒——疑似朱厌，《山海经·西山经》：有兽焉其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。

酸与——出自《山海经·北山经》：有鸟焉，其状如蛇，而四翼、六目、六足，名曰酸与，其鸣自詨，见则其邑有恐。

毕方——出自《山海经·海内南经》：鸟，在其东，青水西，其为鸟人面一脚。

徽芒——疑似山辉，出自《山海经·北山经》：有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山[犭军]，其行如风，见则天下大风。

狙如——出自《山海经·中山经》：有兽焉，状如鼣鼠，白耳白喙，名曰狙如，见则其国有大兵。

合窳——出自《山海经·东山经》：有兽焉，其状如彘而人面。

黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿，是兽也，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。

[左虫右庸]——出自《山海经·西山经》:鱼，其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱褐狙——出自《山海经·东山经》：“有兽焉，其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。

”妖魔“六太”——天犬，《山海经·大荒西经》记载：有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。

饕餮——狍鸮，《山海经·北山经次二》记载有山名钩吾：钩吾之山，其上多玉，其下多铜。

有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。

山蛭——腹虫，《山海经·南山经》：又东三百八十里，曰猿翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。

宾满——出自《白泽图》：三军所载精名曰宾满，状如人头，无身，赤目。

见人则转。

以其名呼之即去。

1、信任被百姓监禁和歧视，被骗子欺骗和拐卖，被朋友利用和背叛，被邻国的国王嫉妒而惨遭恶魔一路追杀，为了求生街头卖艺、乞讨甚至偷窃，失去了爱情和朋友，她几乎经历了作为一个人可能经历的所有磨难，然后不知道什么时候开始，她变得不再相信任何人了。

每个人似乎都在骗她，她开始觉得这和她想象当中的世界一点也不一样，没有怜悯，没有情感，只有欺诈，只有屠戮，每个人似乎都在为自己活。

然而，无论是多成熟的剧本必然有一个狗血的转折点。

落魄的她被一只半兽人救了，之后又被江湖戏团收留，团长和团员替她向官兵伪装，最后即使是最不信任她的团员GG居然也把妹妹的身份牌送给了她。

这时她终于鼓起勇气爆发小宇宙打破了水禹刀中的幻象。

然后说出了她在第一章中最荡气回肠的话：“我相信别人，与别人是否背叛我无关，与这个世界无关，因为我想对人亲切所以亲切，因为我想相信别人所以相信。

”仅仅因为乐俊是她救命恩人这一点，她就不能背叛他。

因为信任，就是要无条件坚持相信你愿意相信的人。

2、王气泰麟在选择泰王的时候并没有感觉到所谓的王气，但他还是在挣扎中选择了骁宗。

良心不安的他将真相告诉了景麟，景麟和延麟串通延王小小测试了泰王和泰麟，发现泰麟的选择并没有错。

所谓的王气只是一个王所应有的气质和性格，并不是实质性能看到的东西。

麒麟选择王只是因为他们本能可以发现一个人成为王的潜质，这就像平时和一个朋友相处多了，我们可以发现他到底适不适合做领导一样。

在泰麟眼中的骁宗是一个集聚正义感、责任心和勇气于一身的男人，这使得他有一股令人不寒而栗的气场，这就是所谓的“王气”，这就是所谓的“天意”。

延麟原以为尚隆是一个有可能将国家毁灭的王，但是，当他看见尚隆用自己仅有的几百人部队舍命抵挡数十倍的村上军队的时候，当他看见尚隆竭尽全力为自己的百姓逃亡拖延时间的时候，当他看见本国的女人和老人宁可拖着肉身划船回来和尚隆一起并肩作战也不愿自己逃走的时候，当他看见尚隆在自己的百姓一个个倒在敌人的弓箭之下才喊了第一句妥协的时候，他救出了尚隆，犹豫着对他说出了那句话：“你。。。

想要国家吗？

”因为这就是所谓的“天意”。

天意不是圣人决定的，决定天意的是人类自己。

3、野心下面来看看十二国里面的“准王”，芳国的惠候因为不满前王的暴政，弑杀了芳王，但迟迟没有坐上芳国的宝座，用他的话讲就是“不想因为自己的弑君之罪玷污王座”。

因为王是麒麟选的，而自己不属于“天意”就不能登上王位。

他没有错，他为了百姓甚至可以冒天下之大不韪，他仁慈到可以只对前王做最痛快的处罚而罪不及公主。

可是他却没有被麒麟选中成为芳王，原因只有一个，缺少了野心。

他认为自己弑杀主上之后必然会另有贤者登上宝座，他认为“各诸侯的任务就是保护新王继位”。

他认为一切都要遵循“天意”，也许他只作为候而存在本身就是“天意”。

4、角色定位祥柯公主一直都在深宫之中体会着仙人般得日子，直到父亲为惠候所弑，她被下放到民间干起了民间的粗活，身份被揭穿之后被百姓虐待，她也终于体会到了父亲暴政下的民怨，但是，此时的她还没有真正地觉悟，她将自己的人生归结为命运的不公，便开始嫉妒同龄女孩阳子。

在恭国，她偷了供王的东西窜逃到了庆，她甚至打算篡夺景王的宝座。

这时又是同一个狗血的角色改变了她的人生——乐俊。

不得不说，整本动漫我最不想喜欢却又不得不喜欢的角色就是他，他富有磁性的声音说出的每一句话都透着理解和宽容，作为一个倾诉的朋友真的可以打满分。

于是在乐俊的开导下，她开始觉得，景王并不是一个无能的人，相比她自己，景王更适合作为一个王而存在。

“每个人都有自己的角色，每个人都不能嫉妒别人过着更好的生活，因为在幸福生活的外衣下，隐藏的是沉重的责任。

”这是供王最后留给她的话。

作为一个新王，阳子在大臣面前没有任何威信，因为她不能分辨到底哪些是忠臣，哪些臣子的话应该听信。

为此她想亲自听取麦州候浩瀚的陈述。

可是，在设宴之时官员被杀害。

至此，阳子发现了问题的根源，决定进行一次微服私访，并且在民间找私塾先生远甫（也就是封住水禹刀刀鞘的人）学习治国之道。

之间他觉察到了民怨，了解到了升纮的暴权和谋反，窥探到了背后的黑幕。

过了一段被百姓和起义军冤枉的日子之后，最后终于学到比治国之道更为重要的东西：民情。

她也终于了解了：自己作为王的角色定位就是，去了解每个百姓的角色。

最终景王理解了百姓，于是百姓理解了景王。

5、执着？

再来看看另一个“准王”——斡由。

如果惠候没有当上王是因为他太因循守旧、不够自信的话，那斡由就是完全相反的另一面，他永远不肯承认自己的错误，他会把射偏靶心归咎于摆靶之人，将先王打入地窖然后建立傀儡政权，固执地任用更夜作为辅助大臣，为了起义的胜利毁坏堤坝进行水攻，最后又将自己的错误归结到亲信身上，直到临死他还是不肯面对结局，背后偷袭尚隆……是他的自负和处事的主观臆断导致了最后的失败。

反观尚隆，他一直在试探斡由，他一直将斡由比作另一个自己，他并没有说自己就是最合适的王。

他曾经说过：“与杀死父亲去面对灾害让百姓活下来的斡由相比，害怕成为罪人而让父亲活下来不顾百姓死活的人，哪一种才是错误呢？

”可见他一直在思考怎么样去打理一个出色的国度。

如果斡由有能力将这个国家治理的比他好，我想尚隆很可能会让出宝座。

立国的根本永远是百姓，没有百姓，王就失去了意义，斡由最大的错误就是在百姓的立场上不肯承认自己的错误，结果导致失去民心，起义的失败在所难免。

看完十二国记的动画了，先打个满分给这部神作。

动画一开始借由像穿越一样的剧情相信吸引了不少人。

之后慢慢引出了那个神秘的十二国世界。

十二国世界观：虽然一开始动画就有强调说的不是中国，不过毫无疑问这个世界是由中国的古代类似山海经元素构成的。

这里存在着天帝，仙和妖魔。

有十二个国家，每个国家有一只麒麟，国家的王由麒麟选择。

所以这个世界存在着天命。

这里的妖魔山海经中多有记录，例如蛊雕，饕餮（大名鼎鼎呢），动画里有一集驺虞跳进民居要吃人，让我想起年兽。

海客 ，被天灾从日本穿越到十二国记的人失道 失道即是王开始走向歧途。

王由国家的麒麟选出，王在位的国家不会出现妖魔，天灾也很少。

但是，一旦王开始失道，麒麟便会生病，妖魔开始横行。

最后如果王没能走回正道，麒麟亡，王将死。

国家体制与历史十二国记告诉你古代中国的题材远不只三国，西游记什么的。

十二国之芳国的历史原型我猜一定是明朝。

芳国国王为了心中那个官官廉洁，民民互爱的理想国，制定了非常严格的法律。

想不到的是贪官污吏反而更猖獗，于是王制定了更严格的法律。

怎样严格？

就是小孩子偷吃了东西都要杀头的严格。

这一段历史和明朝朱元璋时代非常相像，朱元璋少时受了不少官爷们贪赃枉法的苦，所以登基之后很不信任官吏。

于是制定了一套很残酷的律法惩罚贪官污吏。

以致当时出现一个县衙的官爷几天换一次的状况。

有时官爷审讯犯人的时候自己也带着镣铐，因为官吏被杀得快，没有替换的了于是只能让还在坐牢的官吏来审讯。

最终的结果非常讽刺，明朝成为贪污最严重的朝代。

人 人设非常真实，从迷茫到坚定，从懦弱到坚强，从无知到心怀感恩，我见证了种种成长的过程。

阳子 动画的主角，生于十二国，由于天灾被穿越到日本，在日本成长。

在读高中时十二国之庆麒麟找并告诉她，你是庆的王。

阳子继位时，有两方官员在争辩，阳子先投一方一票，再投另一方一票，这样的做法就好像在讨好两方，却最终使阳子左右为难。

最后阳子决定不能再犯曾经的错误，做出最后属于自己的决定。

阳子从小为了做个乖孩子，总是顺着别人的意愿去做事。

看起来似乎阳子在父母眼里是个好孩子老师眼里是个好学生同学眼里是个好朋友。

但这一切真的如此吗？

如果是大家的好朋友那一定是个活跃的人，活跃的学生在老师看来一向都调皮，在家长看来一向都不听话。

人是无法让所有人都同时认同你的，除非，那是假的。

总是顺着别人的意愿，这就好像是在讨好别人，阳子终于意识到了这一点。

所以说啊，人就该想好自己要怎么做然后做自己想做的事！

大木玲大木玲是海客。

于是她总是在心里感叹自己的不幸，再也不能回去了，再也见不到家人了。

大木玲厌恶十二国这个世界，她觉得这里的人都不能理解她，不能理解她的可怜之处，但是她对别人的不满也不说出来，只是在心里可怜自己。

在供国，大木玲遇到了善良的采王，她向采王诉说自己的不幸。

采王对她说“你还不够成熟，人生就是一半欢乐一半泪水。

” 采王没有留下她进入王宫而是帮助她前往庆采王，大木玲觉得采王也不能理解她。

在途中，大木玲遇到了清秀，一个十一二岁的小孩。

清秀对她说，我不会可怜你的。

她说，你没有经历过我的痛苦。

清秀说，我没有家，父母都死了。

她呆了呆说，至少你还能见到父母最后一面吧，我可是再也回不去见不到了呀。

清秀说，我亲眼看着爸爸被妖魔吃掉，这样的最后一面也幸福吗。

可怜自己而留下的都是小孩子的眼泪，怜悯他人的眼泪才是伤心的眼泪，清秀如是说。

渐渐的，大木玲明白了人生一半是欢乐一半是眼泪的道理。

祥琼祥琼是芳国的公主，芳国的王希望公主像莲花一样洁白无暇，所以从小都不让公主知道外面的事情。

后来月溪侯暴乱，杀死了残酷的王，将公主留至民间。

对于那个残酷的王的子女，百姓们无不恨之入骨。

所以祥琼每天都在受到百姓的虐待。

她不明白，为什么自己要承受这样的罪过，对这个国家的事情，她什么都不知道啊！

祥琼真的什么都不知道，可以说是无知。

所以她恨杀死了父母的月溪侯，她很芳国的百姓。

当她听说庆国刚登基的王，只是一位和自己年纪相仿的女生（阳子）时，她觉得庆王轻而易举的拥有了她失去的一切，所以祥琼逃往了庆。

途中祥琼遇到了乐俊。

乐俊是庆王的朋友，曾将救过受伤的阳子。

乐俊告诉她，柳国的公主制定了医院的制度，奏国的公主在蒲佐王治理国家，对于一国的公主来说，对自己的国家一无所知是一件比穿着简陋的衣服更值得羞愧的事。

祥琼告诉乐俊她对庆王的恨，乐俊说，人只有付出了努力才会有收获，如果有人没有付出任何努力就获得了成果，那么就一定是有什么地方不对劲，但你还是不能以那样的借口产生恨意。

庆王是我的朋友，她现在或许还在民间学习这个世界吧，她经历了许多磨难最后才成为王的，并不只是因为麒麟选择了她，她就那样登基了。

乐俊乐俊是半兽老鼠，半兽在乐俊出生的巧国受到歧视，所以乐俊从小不能上学。

但是乐俊非常聪明，从小在家自学很有见地。

乐俊遇到阳子时，她受着伤，阳子刚意识到自己曾经的总是顺着别人的错误而怀疑这个世界和身边的人其实都只是因为自己顺着他们所以才没有对她表现出不满而已。

乐俊的细心照顾让阳子渐渐才能信任别人。

动画的萌点乐俊的半兽形象，是一只非常可爱的老鼠。

恭国的供王，是一位统治了100年却年纪轻轻的傲娇女王。

十二国记的小说有供王晶珠的专集，接下来就看小说吧。

最后附上阳子的初赦（初赦就是王的宣言，大致是要说打算建立什么样的国家）我不喜欢被人礼拜，不喜欢人与人之间划分出等级 不喜欢看不见对方的表情 无论是被人叩拜还是看到向我叩拜的人都让我感到不快 让别人低头 不这样确认自己的地位就不能安心的人的事我不管 比起这些，我认为向别人低头时被破坏的东西才是问题所在 景麒，人啊！

真正感谢、尊敬对方时，会自然而然低下头 以适度的礼仪对待他人，那是理所当然的事情 是否这么做，取决于各人的品性，并非比此更严重的问题 我希望庆的每位国民都成为王 习惯用地位强求他人屈从，践踏他人者的下场 看到升紘，呀峰的例子就应该明白 而忍受他人蹂躏者的结果也很清楚 人不是任何人的奴隶，不是为了做奴隶而生 即使被欺压也不屈服，即使遭遇灾难也不气馁 遇到不公正时能毫不畏惧地纠正，不向禽兽屈服献媚 我希望庆的子民成为这样的自由不羁之民 成为统治“自己”这块领土独一无二的君主 为此，我希望每个人从毅然抬起头一事开始做起！

众官曾问我将引导“庆”走向何方 这是否能成为答案呢 作为证明，废除伏礼 以此为“初敇”！