看这部片子前,习惯性的查了一下评论,大家一致的好评,说这部片子的导演多牛多牛,这部片子获得了多少多少奖项,里面既包含了整治隐喻,又充满了后现代气息,还充满满了魔幻与现实,平民与总统的整治关系等等。
可惜,我欣赏水平所限,没有看出这么高深的东西。
只不过,抱着崇拜的心情看完后,感觉片子让我们看到了一些新鲜的东西,这就还是不错的。
第一,片子让我们看到了不一样的风情。
片子东在嘴里赛东西,到葬礼时跳的舞蹈,放的音乐,还是有他们的一些独特仪式,看起来还是别具新鲜感的。
第二、片子的杀戮部分还是有些跌宕起伏的。
一开始感觉又是一种强者屠杀村民的围猎游戏,后来慢慢的看到完全不是这样,你就是鬼子进村,装备再好,我们也能消灭你。
第三,多少还是获得了一点思考。
就是看到博物干馆的时候,知道了这个小村庄的历史,知道了他们除了一些别样的风俗,生活还是很安逸,也是现代社会的乡村缩影。
但是,一个民族骨子流淌的血液时不会被消磨得,他们虽然看似与世无争,但是压迫不要太猛,不然他们依然是他们,一个不屈得民族。
评分:9/10猛人:N/A 阳光、空气、水,身为人生存的基本三个东西。
除了阳光与空气是无法实质掌握的,当然若你指空污问题,或是『被』坐牢这两个前提,能被占据掌控的,似乎就只剩下水源。
不论是务农还是拓荒,以农立国的东方文明以及开拓开发的西方国家,没有水源就不可能带来任何生存的发展,更别提文明的传承。
但如果当下人民面临的处境,就正好是当权者有计画性的断绝一切民生物资所造成的,更甚至是有系统性的打算灭村。
试问该为了家园的长存而反抗;还是逆来顺受与逃避无可阻止的必然结果,尤其是当这结果就建立在什么都没做的时候?
《巴克劳》是本届2019金马影展的参展片之一,前半段像是偏僻小镇的人文观光片,同时穿插著因为民生问题导致的政治冲突,以及山雨欲来的不安情绪。
故事中后段小镇居民得知危机到来的反击展现的快狠准,则直白残酷的反应出什么叫作狗急跳不了墙就咬人的可怕。
我想,给香港观众看这片应该会比《小丑》更有感。
片中从开始不时碾碎的棺材与一个死亡事故以及一场村长圆寂的葬礼,就已经预示了这是部将充斥死亡垄罩的电影。
而看似突兀出现的选举造势以及都市来的过路客两段剧情,则明显的点出城乡文化差异所呈现的城乡疙瘩。
但真正心寒的却是政客为了无法谈拢的政治算计,找上了外来武装势力宛如作贱人命一般的游戏态度残杀居民。
最后则是透过居民里的激进份子以残暴手段对抗外来入侵者,甚至是羞辱式的报复手段,点出了村落过去历史文化中一直存在的反抗意识以及残暴本性。
看似荒谬的剧情,却是处处充满著现实的政治影射,以及实际存在的人性暴戾本质。
而对于联合外国势力打压人民的手段所产生的反抗心理,不论是相对资源优渥的都市人,还是瞧不起在地都市人的有钱有闲把杀人当赚钱游戏的外国人(片中设定为美国人),本片透过剧情娱乐性,满足观众以暴制暴嗜血心态的感官效果。
而这也只是一如Udo Kier饰演的佣兵老大所言,一句『太多暴力了』足以涵盖这种长久累积下来的冲突与人性中的劣根性。
我想作为一部带有煽动社会底层色彩的电影,《巴克劳》呈现出来的层次感,与释放片中营造的压抑所展现的暴戾,或许在对照部分国家与地区的当前社会氛围之后会发现,其实这样的事情放诸四海皆准。
评分:9/10猛人:N/A 阳光、空气、水,身为人生存的基本三个东西。
除了阳光与空气是无法实质掌握的,当然若你指空污问题,或是『被』坐牢这两个前提,能被占据掌控的,似乎就只剩下水源。
不论是务农还是拓荒,以农立国的东方文明以及开拓开发的西方国家,没有水源就不可能带来任何生存的发展,更别提文明的传承。
但如果当下人民面临的处境,就正好是当权者有计画性的断绝一切民生物资所造成的,更甚至是有系统性的打算灭村。
试问该为了家园的长存而反抗;还是逆来顺受与逃避无可阻止的必然结果,尤其是当这结果就建立在什么都没做的时候?
《巴克劳》是本届2019金马影展的参展片之一,前半段像是偏僻小镇的人文观光片,同时穿插著因为民生问题导致的政治冲突,以及山雨欲来的不安情绪。
故事中后段小镇居民得知危机到来的反击展现的快狠准,则直白残酷的反应出什么叫作狗急跳不了墙就咬人的可怕。
我想,给香港观众看这片应该会比《小丑》更有感。
片中从开始不时碾碎的棺材与一个死亡事故以及一场村长圆寂的葬礼,就已经预示了这是部将充斥死亡垄罩的电影。
而看似突兀出现的选举造势以及都市来的过路客两段剧情,则明显的点出城乡文化差异所呈现的城乡疙瘩。
但真正心寒的却是政客为了无法谈拢的政治算计,找上了外来武装势力宛如作贱人命一般的游戏态度残杀居民。
最后则是透过居民里的激进份子以残暴手段对抗外来入侵者,甚至是羞辱式的报复手段,点出了村落过去历史文化中一直存在的反抗意识以及残暴本性。
看似荒谬的剧情,却是处处充满著现实的政治影射,以及实际存在的人性暴戾本质。
而对于联合外国势力打压人民的手段所产生的反抗心理,不论是相对资源优渥的都市人,还是瞧不起在地都市人的有钱有闲把杀人当赚钱游戏的外国人(片中设定为美国人),本片透过剧情娱乐性,满足观众以暴制暴嗜血心态的感官效果。
而这也只是一如Udo Kier饰演的佣兵老大所言,一句『太多暴力了』足以涵盖这种长久累积下来的冲突与人性中的劣根性。
我想作为一部带有煽动社会底层色彩的电影,《巴克劳》呈现出来的层次感,与释放片中营造的压抑所展现的暴戾,或许在对照部分国家与地区的当前社会氛围之后会发现,其实这样的事情放诸四海皆准。
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淳朴落后的村民,邪恶帝国主义入侵者烧杀掳掠无恶不作,叛徒巴奸,被杀害的儿童团员,叛逆冲动的战斗力核心,宅心仁厚的无产阶级枪杆子老大哥,饱受战火锻炼出过硬军事素质的广大人民群众。
抱歉,没看出来魔幻现实主义,和百年孤独并不沾边。
以上剧情只能觉得这是一部向《小兵张嘎》致敬作品。
全世界无产阶级大团结…还凑不够字数?
再凑凑!
再凑!!
同为国际gczy战士却活的那样奔放、洒脱和意气风发。
这里民风淳朴,有的是志同道合的兄弟姐妹。
同为咱们的老朋友却晒出有别于战斗民族冰冷、坚毅、团结的新风格。
玩游戏的人可能会联想起育碧的孤岛惊魂里的人物。
对!
就是那种魔魔怔怔的感觉。
加上近未来的时间与偶尔跳出来点缀一下的未来元素;老旧画风映衬出的第三.5世界民风;以及像通信网络、视网膜认证、数码硬件、无人机、阿迪达斯这些当下潮流和那些甚至低落回原始部落的事、物在屏幕上的展现。
这就像一锅格瓦拉剁大雕的无水伏特加鸳鸯火锅,只是吃到锅低才发现中间的格挡漏了。
而我现在回味起来非但有滋有味还会希望大厨们别忘了配方。
那两个特工是怎么被发现的?
他们只是听到耳塞有杂音就开枪了,而且如果他们是特工怎么要杀村民?
这样滥杀无辜,反派也问为什么要杀。
也没有命令说要杀村民,除非是迫不得已是雇佣兵安排的任务,这俩个特工是调查市长的吗,不然怎么在这雇佣兵里做卧底?
最后的老大为什么要用狙击枪杀自己人?
是被插到手的刺后出现幻觉了吗?
极为奇特的电影,总体情节类似《狩猎》,但比后者多了文化视角。
为了突出这一点,影片不惜长篇铺陈,前半部分几乎让人误以为是一部伦理片,后面才急转几下。
无论在现实,还是影视作品中,南美似乎都没有太多存在感。
个人印象里,南美人既没有英美人源自清教的理智,也没有中国人基于现世的克制,而是很本能的活着,在社会层面也是一盘散沙,属于全球时代的掉队者。
影片也几乎如此展示。
令人咋舌的性开放程度,男女共浴、裸身、卖淫、滥交。
对暴力习以为常,甚至崇拜刺客。
政治上毫无希望,政客兼恶霸,官民毫无信任。
生活水准极不协调,有发达的互联网,衣食住行却像温饱水平。
与之相对的则是截然不同的美式文化。
目标明确,分工清楚,组织有序,效率至上。
物质现代化程度与精神一致,各种先进武器、通讯设备加无人机。
在了解其意图之前,美国小分队给人的感觉是在替政府执行国家任务。
然而,现代化的美国人却带着极为野蛮的目的。
而面对生存威胁,南美人的散漫率性则变成了勇气和战斗力,集体的组织性和效率也飙升。
这大概正是这类文化的神奇之处,迫使轻视它的人不得不重新认识。
来说说各个角色所代表的派别1、市长:权力的拥有者,展开竞选,希望巴克劳村民都选他,所以带来了一些食品和药品,比喻巴西选举中的贿选现象。
但他控制了村中的水源,所以村民都不出来支持他,让他先把水源放开再谈选举,表明当权者对选民的控制,如果前面贿选是胡萝卜,后面的控制就是大棒,表明巴西的民主选举带有暗箱操作和强制性。
而这个市长权力任性把村中的妓女带走,村民敢怒不敢言,市长没有搞定这个村,成为后来猎杀巴克劳的主谋。
村民将其俘获后放逐荒野,表明巴西对权力操弄着的厌恶。
2、两个摩托车手:代表亲西方的巴奸,他们都是巴西人,把手机干扰器放在小卖部桌下,让整个村子与外界失联,表明巴奸在帮着当权者、外国势力欺压伤害本国人民。
但他们为了掩盖牧场屠杀的事实抢了外国势力的风头杀了两个村民,被外国势力认为侵害了他们的利益,当场诛杀,说明巴奸没有好下场。
3、白人枪手们:以美国为首的外国西方势力,是被市长雇佣来消灭巴克劳的,他们武器先进,滥杀无辜,甚至是孩子、老人也不放过,还伪善的互相谴责杀儿童,代表巴西早期被西方殖民的经历,他们与当权者串通一气,其队长更是杀人没有原则,在自杀前被村民俘获,关入地牢,表明巴西人拒绝这种西方的入侵,永远埋葬他们。
4、巴克劳:历史渊源流长的巴西土地,有自己德高望重的宗族领袖,当然也藏匿政府通缉的杀人犯、妓女、同性恋,同时也有律师、医生、工程师,是一个多元移民的南美国家。
他们有着反抗侵略的历史传统,巴克劳历史博物馆里历历在目陈列着争取独立自由的枪支,当巴克劳被侵略屠戮时,这些枪支就回到人民手中保卫自己的家园。
这部影片是导演对当时巴西右翼领导人博索纳罗抒发的不满,可是,再看看当今左翼总统卢拉领导下的巴西,经济一直衰败,人民生活水平下降,拒绝外部势力的同时也拒绝了发展,导演带有明显的政治偏见。
政治生态中,左派负责分配,右派负责创造,当资源分配完发现没有创造力时,人民就开始想进一步融入世界和经济发展了。
电影一开始还很正常,一个部族的领袖死亡,以葬礼死亡开头,也算常见。
当我看到那个飞碟状的无人机时,我就懵了,然后就被奇怪的剧情走向疯狂蹂躏。
看到最后结束,才发现这是一场未来人类的反祖盛典,暴力狂欢。
抛弃导演所映射的巴西政治现状,光看电影剧情。
这部寓言式的电影也足以令人赞叹。
整部电影带有一定的科幻色彩和神秘感。
巴克劳作为一个孤立的小型社群,有着自己独特的生活方式和处世逻辑。
而巴克劳也是市长竞选中最大的阻碍者,于是他找了人除掉巴克劳人民(???
),这就是一大wtf之处,第一次看到这么霸道的市长,杀光所有不支持自己的人,这个暂且不论。
因为主要就是精彩在外来文明入侵部族之处。
与其说是现代文明入侵原始部族,倒不如说是现代暴力与古老暴力之间的对决,那种部族中祭祀的神秘感,每个族人都吃的神秘致幻药丸,所带来的庄严感是很有压迫性的。
随着族人不断的神秘的死亡,运水车上的弹孔,这一切给这个部族带来了极大的压力,他们选择拿起武器,在巴克劳博物馆中我们可以看见,他们拿出的是历史中的武器,最后那个白人老头被抓的场景更有一种先祖庇护的感觉。
而最后,当族人将所有入侵者的头颅砍下拍成一排时,那种视觉感官是无与伦比的,十分硬核的。
对于首恶,市长竞选者被放逐到布满荆棘之处,白人老头被活埋,永远沉于黑暗。
现代文明与反祖部落的暴力斗争中,以部落的胜利告终。
这则寓言式的电影,影射的就是巴西政治现状的反祖化,也是对现代文明的反思,暴力与性作为人类基因里永存的部分,一直是禁忌的存在,而一旦出现禁忌,就意味着僭越。
单以性而言,人类从原始走向文明,意味着性不在公开,变的隐私和不可说,那么性开放和开放性关系在某种程度上是否意味着一种反祖。
而谓之暴力,又当何去何从呢?
我不得而知。
也许巴克劳会是一种未来的归宿。
感谢real影迷@MR.Charles 的推荐 当时问的category是“colonia horror”来着…今天在CC上找电影看,在科幻这个分类底下又看到了这部隐约记得标记过的电影,看了以后觉得这个标签确实蛮疑惑,但又没毛病,可以说它一方面是realism disguised in/as the fantastic - by way of “a few years from now” and the flying saucer,一方面叙事和镜头都以“写真”为主以至于前半部都没有进入节奏(more on this in a bit),更没有华丽的特效动作场面which其实 the real warfare here is the fight over whose mediated technological narrative:是UFO游戏般VR POV的fantastic,高科技透明平板同声传译的farce,还是结尾村民对着人头纷纷举起了手机的mundane和everyday⬆️可能我不会写这篇作文 但是真的很适合在first year grad seminar里的de certeau / lefebvre week 配合使用:aerial / sidewalk, strategy / tactic, map / itinerary,by extension 这部电影前后半部强烈反差的这个鲜明“缺点”也可以被productively reclaimed:电影前半部云里雾里的withheld information在揭露了UFO主人以后才被揭开 knowledge和power的spatial distribution在这里一目了然这太poaching了 但问题似乎好像也在于它太poaching了 就是这种 alignment of the caricature racist imperialists on one side and the wholesome proletariats in solidarity on the other 有点太neat了 以至于有些suspicious 虽然它的narrative / allegorical purpose well-intended and well achieved看前面的时候就有在考虑巴西的racial scene在“国际”观众眼里会怎么manifest 没想到后面就真的出来了 那个长桌对话和后面的Nazi对话 虽然有点cliche 但又正中要害 确实也是个much needed satire on the very real happenings in the world: recreational battefields, aerial aftermaths, forensic architecture, landscapes of ruin and ruination, infrastructural violence 这一切通过mise-en-abyme的media technology和meta textual层面的narrative/genre mediation来讲述似乎再适合不过了最后一个tangent就是其实前半部不确定会怎么发展的时候一度觉得很Wanda Vision… a spatio temporal continuum so envelopped in mourning that it disappears off the map 一些conscious registering / perception / loss / melancholia / history
三星半,确实政治性太强它就是一个隐喻但也是真猛!变态的觉得野战那段很浪漫。
葡语巴西新鲜感一过,这是哪?在干嘛?全程❓金砖国家基建仍需加强
以这片的水准能进戛纳主竞赛也是厉害。
7.5/10.影片像是一个魔幻现实主义的寓言,象征着西方资本对巴西淳朴乡村的入侵。以暴制暴,没想到乡巴佬也会抵抗到底。过程很血腥,结局很舒适。没想到片中居然有简体中文的标识,竟然是色情娱乐的标志。
7分,政治惊悚,艺术片与类型片的混搭。
导演的意图能领会到,但这节奏也太慢了,睡着三次。
两星…半?情节推进的节奏、被神秘笼罩的氛围、具体场景的叙事技法,都保证了一定的可看性,使得你不看完根本意识不到它有多无聊,我就一句话,像这种级别的(主题先行)试图用类型包装政治隐喻的,在杜琪峰面前,全都显得特别幼稚而且滑稽。吐槽一下,字幕要是只翻译一种语言(在第二语言占有一定比重的情况下),真不如就别翻了。
腹地母题的当代演绎,但思路未免显得美国式以stupid对抗stupid。后半段场景设计有富巧思之处。
@TGHFF 台北新光 11/9一部衝擊感極強的電影,劇情跌宕起伏,開始並不知道在講什麼,但是越往後越能了解導演想要講述什麼樣的故事。坎城影展評審團獎實至名歸。巴庫勞是巴西一個平凡的小村莊,或者說是一個未開化的地方。沒有網路訊號,沒有自來水,甚至在地圖上也找不到。在政治家的眼裡一文不值,在殺人魔眼裡就是最好的情緒發洩地。但是巴庫勞人拿起博物館內祖先光榮的槍支完成一場現代的出草。「我們是白人,所以比你們高貴」「我們殺你們是推動現代」西方人幾百年前幹的事現在還存在,拿著槍的「現代人」殺拿著刀的「野蠻人」,野蠻人這個詞到底是在笑別人還是在笑自己。「西方中心論」到底正確嗎?最後留在巴庫勞博物館內的血手印要留著不要擦,因為這是我們保護過去保護自己的最好見證。現在為止金馬影展最驚喜的電影。
民风强悍
有拉美文化色彩,魔幻得还不够明显
前半部分的魔幻现实感太到位了,葬礼上的合唱、突如其来的飞碟、夜晚奔驰的马群……与之相比,后半部分的反殖民虐杀的主题显得老套又直白。
南美洲魔幻现实主义的回光返照。一个闭塞小村庄的村民用坚定和团结对抗无端入侵的新式纳粹主义袭击,他们捍卫的是生命,但更是祖先遗志。小克莱伯·门多萨讲的东西是关于坚守传统,但是视角和手法却如此现代锋利。
应对全球极右势力抬头的命题作文,戛纳这些年越来越政治正确了。电影本身真是没劲……还不如地道战好看
科幻设定、历史影响、现代困境,既有寓言性,又带类型化,另外还有稍微隐藏着的性/性别元素
现代文明对本土文化的反思?
5/10。比《水瓶座》更差,一句“纳粹”直接毁全片。不是蛮荒故事,是政治檄文。惊悚感是有的,最后的反抗恍惚间像在看国产抗日片。
没有美国人的侵略,来个纯百年孤独式的消失,就太好了。不知道是不是西部片情结作祟,非得来个不搭调的后三分之一。
观海同志品位和我不一样
巴西版手撕鬼子的故事