军中乐园

“昙花一年只开一次，错过就没了。

”妮妮毅然拽起小宝的手，奔向隐秘而燥热的夜色。

他们放肆的穿越军事管制区，在高粱丛中摸索着对方的手指，还有比一起叛逆更令人满足和幸福的吗？

他们就这样在月光下跑着，似乎前方有极其重要的事，似乎看见昙花便会证明生命存在的意义。

小宝罗保台就是这样行走于时代洪流中，直到一次次看见颓然败落的昙花，纯洁的男孩时代止步于残酷青春。

《军中乐园》以三个感情故事结构全片，以罗保台的青春成长穿针引线。

性与革命是罗保台的青春组成。

入伍前他是男孩，退伍后他是不再纯洁理性的男孩。

三个感情故事，钟华兴与罗保台两段讲的是青春的幻灭，老张张永善一段讲的是人生的幻灭。

性与革命既纯洁又复杂，其纯洁一面充满诱惑性，其复杂一面充满毁灭性——因为它们都容易将人裹挟，而人又是如此喜欢随波逐流。

罗保台的纯洁理性体现在他对事物认知上的单纯。

对任何已经确认的事都要一丝不苟的执行，他人眼中的“军中乐园”在他看来是禁地，被派去看管侍应生那么即使对方去女厕所他也会愁眉苦脸的守在门外，没有一点圆滑。

他只想在部队这个大世界里守护好自己所相信的那个小世界。

他名叫保台，但对于他来说那只是一个符号，他并不真的明白来到部队是为了什么。

他来到部队的唯一目的就是要离开这里。

他对周遭一切的认识相当单纯，别人想要什么我便给他什么，我想要什么别人也会给我，如此一来大家就都会开心，人生就是开开心心的生活啊。

于是当老张流露思乡之情时他告诉老张自己有办法让她联系到老家，罗保台只是单纯的想让老张开心一点。

当发现娇娇欺骗老张时他自然也会选择将真相告诉老张，因为他天然想到被欺骗不会让人开心，所以我不能让老张被骗。

社会的吊诡之处便在于它教导我们单纯，到头来又吞噬掉所有单纯的人。

在夜色中罗保台与妮妮追逐着昙花，看到昙花真的有意义吗？

妮妮告诉罗保台昙花一年只开一次，于是它的美一年也只有一次机会见到，多么难得，去看看一年只出现一次的美多好啊。

美总是令人愉悦，他们是在顺着本心行事。

罗保台在生活中做出的种种选择亦是出于天性，然而总是事与愿违。

既然坚守自己的信念总会把事情搞砸，那就不如变得跟大家一样，不再有区别，于是就可以毫无摩擦的在一起混日子了。

男孩时代结束，纯粹理性崩溃。

但改变之后也未必就能快乐吧。

罗保台与新侍应生做爱时脸上分明是痛苦的，在许多个寂静无声的夜里，罗保台也会想起过去懵懂而憧憬着在月光下奔跑的时光而略感惆怅吧。

钟华兴与莎莎。

两个人都属于“被侮辱与被损害的”，同样遭受暴力欺凌的他们容易在精神上找到共鸣。

一个人时往往会有各种顾虑，但一旦有了伴侣，勇气便会呈指数级增长。

一个人的时候对未来的期待是模糊的，两个人在一起至少对未来会有一个比较明确的憧憬，那就是组成一个家，容得下两人在一起舔舐伤口。

钟华兴稍显羸弱的身躯与循规蹈矩的性格使其成为被欺侮的对象，虽然它只需要服役几年的时间，但持续的暴力压迫会让短暂的时间变得像极夜一样漫长。

同时，真正激起钟华兴叛逃之心的，是莎莎的受辱。

自己被欺侮尚可忍受，可伴侣一旦受侮则大部分人无法容忍。

为何许多人会对妓女产生感情？

因为性带来的满足会令人产生无限的好感。

导演在处理这条支线时用了蜻蜓点水的手法，以几个事件点勾勒事件发展。

钟华兴与莎莎的易装叛逃段落处理较好，无台词，全靠镜头交代。

剃发，打开衣装，有一种悲壮的仪式感。

俯视镜头是上帝视角，隐隐有一种怜悯和关怀。

老张张永善的段落占用了更多的篇幅，显然作者寄托在这个人物身上的表达也更多。

老张完全是一个被时代裹挟的人物，而他对时代的反抗是掐死一个妓女。

参军是因为被抓了壮丁，是被动的；背井离乡，驻兵孤岛实非他所愿。

一个放羊的小子，搂着心爱的姑娘，吃着冒白气的饺子就已是最大的生活野心。

罗保台第一次在街上遇到老张时，老张在逗弄一个孩子，后来我们知道实际这反应了老张对“老婆孩子热炕头”这种生活愿望的渴望，但第一眼看到这个画面着实会让观众误以为“老张在和自己的孩子玩耍”。

之后是老张面对罗保台的一番自述，袅袅炊烟所代表的乡土日常被突如其来的战乱碾盖，在时代的洪流之中无人能置身事外。

但将一个人物的建置依托于独白，不能不说是一个过于苍白的手段，同样也是一个稍显偷懒的导演处理。

不过也正是这些戏份成就了陈建斌，导演与编剧的懒惰给了演员出头的机会，一个好演员是自带戏剧性的。

老张的乡愁为其掐死娇娇做了铺垫。

从最后老张与娇娇的对话我们可以知道老张一定对娇娇说了许多怀念家乡父母的话，而娇娇也一定是虚与委蛇的迎合着。

欢愉过后带着强烈的满足感，老张把娇娇的逢场作戏当做了真情流露。

娇娇对老张毫无感情可言，她清楚地了解老张的痛点，毫不犹豫的一击即中。

“你们外省人，一辈子再也回不去了！

”这正戳中了老张们面对时代裹挟愤懑又无能为力的痛处，长久积聚的苦怨转化为被眼前这个女人耍了的直接刺激，凝聚着时代压力的铁掌岂是女人纤白的脖颈所能承受，在娇娇倒地的一刻，老张用来麻醉自己的所有表象全部破碎。

娇娇这个人物，导演还是处理的有些扁了，显得有些苍白。

除了独自落泪，再加一些更有压迫力的情节可能人物会更令人回味。

还有一个小点处理的也有些突兀，在沙滩上娇娇主动向罗保台透露妮妮杀夫的秘密，行动显得过于功能化，若能抹去刻意为之的痕迹，雁过无痕的“发现”，效果应该会更好。

妮妮，同样也略显苍白，其冷漠一面与温暖一面的对比若能再鲜明一点，人物应会更有特色。

罗保台的纯洁终止于“八三幺”，但“八三幺”也开启了他对欲望的认识。

讨论欲望的性质是于事无补的，因为欲望一直存在，无法避免只能面对。

或许只有纯洁与只有欲望都是一种残缺。

见到欲望，有了对照也会更加了解纯洁。

真理从来不是片面的，有纯洁也有欲望更完整也更真实，人的常态就是如此。

但我们仍会不时怀念纯洁年代，因为纯洁能带来超脱的快乐。

这电影的题材挺敏感的，斩获金马最佳男配女配以及多项提名，也算是成功。

人物塑造的太精彩了，老张的性格特点被陈建斌近乎完美的演绎出来了。

从每个表情和动作都透着这个鲜明的人物形象：直爽，天真，善良，自卑，偏激。

万茜也是风情，怎么看怎么美。

各种小细节也是加分点，比如男主走后八三夭的女人朝他挥手时拿着万茜给他的万花筒。

最后三张黑白照耐人寻味。

很早之前，曾有媒体采访过海峡对岸的居民，问他们如果发生了内战，台湾国军能坚持多长时间。

无论男女老少，他们的回复都出奇一致——差不多三天吧。

甚至有位大哥自称曾经当过兵，对台湾的军队相当没有信心，能撑三天就很不错了。

连他们自己都对自己地区的军队没有任何自信，这是为什么呢？

最近，梗姐致力于重温老电影，发现了一部2014年的台湾电影《军中乐园》，似乎解答了这个问题。

这部电影可以说是大咖云集，导演和编剧是台湾鬼马导演钮承泽，他称拍摄这部影片是为了纪念曾经当过兵的亡父。

而该剧的主演也集结了阮经天、陈意涵、陈建斌和万茜等，可以说是几位两岸颇具热度和实力的明星。

电影的票房表现在台湾地区是相当不错的，目前为止，该片在台湾的累计票房成绩为6500万新台币。

但由于政治正确的问题，该片无法在内地公映，但是陈建斌、万茜却凭借这部电影斩获了当年的台湾电影金马奖最佳男配和女配的荣誉。

电影想表达的其实很复杂，细细品味会发现，钮承泽想要展现的不仅是军队里特约茶室的故事，还有许多复杂的情感和人性的挣扎。

永远等不来的战争影片刚开始，阮经天饰演的罗保台就被选中去参加更加精锐的部队——海龙——的训练。

这是一支强劲的海军部队，每天的训练都非常严酷。

他们的上级是陈建斌饰演的老张，对他们的要求非常苛责，比如在石子路上匍匐前进，在水里进行高难度、甚至有生命危险的游泳训练。

而他也经常会威胁士兵们，大战一触即发，周围都是炮弹落下的声音，让他们提高警惕。

然而直到影片结尾，战争也没有打起来。

每次空袭之后都是落下一些宣传单，上面写着的意思大概就是只有老毛能拯救台湾。

不过影片的故事背景是虚构的，1969年的金门是否遭受了来自大陆的空袭暂时没有查阅到更多资料，盲猜是国军为了激发起士兵们的仇恨和逼迫他们刻苦训练想出来的损招。

士兵们虽然身处战地，但战争并没有真正爆发，他们的生活被无尽的等待和训练所充斥。

这种等待可能是对战争的渴望，也可能是对和平的期盼，但更多的是对未来的不确定性和无力感。

之前在采访中台湾民众也表达了对和平的渴望，有人称如果战争真的打起来，他宁可统一，而有些人则称自己愿意一辈子安安稳稳做个台湾人，不要再有战争打来。

所以其实不管是支持民进党的台独还是支持国民党的“一个中国原则”，他们都渴望和平，而反对战争。

所以影片其实表达了一种“反战”思想，没有真正发生战争，只有空袭和紧张的情绪充斥了士兵们的整个训练过程，他们的训练是没有结果和用武之地的。

这是士兵们的生存困境，他们对于未来没有盼头，除了退伍，别无选择。

昙花一现的女性青春比士兵们的生活更没有盼头的就是831里的妓女。

831是对特约茶室的别称，也就是片名中所说的“军中乐园”。

因为在摩斯电码里，8311是女性生殖器的意思，所以才用这一串数字代表了妓院，可见部队里男性们对女性的蔑视。

由于罗保台怕水，他被海龙退训，于是调到了特约茶室卖票。

他卖的不是电影票，而是嫖客们去嫖娼的票，一个票代表了15分钟。

妓女们每个人都有一个房间，当房间门口的灯亮起就说明在接客，而有一些枪手的妓女门口往往会排长队。

影片花费了大量的笔墨描绘妓女这个群体，其中最出彩的是陈意涵饰演的阿娇和万茜饰演的妮妮。

阿娇是老张的情人，他每次来到831都会去阿娇的房间。

但阿娇是一个内心渴望自由和爱情，却又不得不在现实面前低头的女性。

她迎合那些男性客户，明明知道老张对自己的喜欢，却不敢相信自己是老张的唯一，既渴望爱情，又在内心里觉得自己不配拥有婚姻，既希望挣钱获得自由，又不知道自由后该去向何处。

她对老张具有复杂的情愫，在老张之外，她还有其他的嫖客，那些人会送她金项链和昂贵的首饰。

她也活得人间清醒，拒绝了老张的求婚，却也死在了老张的手上。

妮妮则更加具有悲情意味，她对保台有特殊的情愫，但她却是一个神秘又高冷的女性。

她因为杀了家暴的丈夫入狱，为了减刑才来到831，她还有一个刚刚牙牙学语的女儿。

在获得大赦之后，她愣住了，因为她也不知道自己获得自由后要去做什么。

但她也和其他妓女不同，她每天只接一位客人，其余的票都是自己购买。

她对小宝（罗保台）也有特殊的情感，在将走的那一晚，她主动献身，因为她觉得女人的青春就像昙花一样，如果不把握时机就真的没有机会了。

另外，她知道小宝一直保留自己的第一次，留给自己未来的妻子，所以她希望得到这个名分。

然而，小宝拒绝了。

妮妮和阿娇的命运形成了对比，阿娇是别人肯给婚姻，但是她不要，因为倔强的她认为，如果自己嫁给了老张，那么她总是会时时刻刻想起自己曾经是妓女，而阿娇渴望成为小宝的心上人，但是却始终没有得到这个名分，因为保守的小宝是不可能娶一个妓女的。

人与人的命运并不相同，但831所有女性的命运都是悲惨的。

月桃怀孕，却在临盆的前一刻还在接客。

莎莎为了逃跑，利用了纯爱的钟华兴，剃了板寸逃了出去，却给钟华兴带来了麻烦。

这些女人的生命也像昙花一样，绽放一下就枯萎了，自从她们成为了军中慰安妇的那一刻开始，就注定要枯萎了。

然而，正是因为有这样的地方供士兵们享乐，台湾的军队才会一击就溃败，这也让我联想到了美国拍摄的许多军妓片。

正因为我军制度严明，风纪抓的严格，才让我们成为了一支战无不胜的军队。

乡愁虽然是一支台湾军队，但是从士兵到军妓，却有不少内陆人。

比如老张就是个典型的河南人，他应该是年轻的时候加入了国民党，战败后随军来到了台湾，因此很长时间都没有回过家。

他十分思念家人，怀念父亲包的饺子，不识字的他一直想给母亲写信。

老张对家乡食物的怀念、对家乡曲调的哼唱等，这些都是对家乡深深的思念和对过去生活的留恋。

甚至他对阿娇的特殊情感，也是因为阿娇长得特别像他的初恋——一个同村的姑娘，所以说，他想娶阿娇，实际上是对乡愁的体现。

万茜饰演的妮妮是一个上海人，她嫁到了台湾，被老公家暴，所以在这边服刑，而她始终想要回家看女儿。

她展现了一个在特殊环境下努力寻找自我和自由的女性形象，她的乡愁则更多地体现在对个人命运的反思和对未来的渴望上。

在《军中乐园》的荒诞与悲喜之间，我们见证了历史的沉重与个体的无奈。

影片不仅是对一个时代的回望，更是对人性深处的探究。

每个角色的命运都如同一面镜子，映照出我们自己的恐惧、渴望与挣扎。

他们的乡愁，是对过往的执着，也是对未来的无力。

这段真实的历史或许消失了，但这段往事仍然值得回忆。

片名叫《军中乐园》，但实际上也是恶魔地狱，那些消磨人的斗志和心气儿的地方，往往是温柔乡和绕指柔。

虽然这些士兵们躲过了战争，但是在安逸的军中生活里，就算战争真的到来了，他们的训练有用武之地吗？

不懂这部让两岸观众都能产生深刻思考的影片为何被禁，要我说，在互联网时代，不应该有任何的观影壁垒。

因为无论你是带着批判的眼光去看的，还是带着学习的眼光去看的，总能让人引起反思。

《军中乐园》这部片据说恐难上映，但早从钮承泽导演带摄影师曹郁赴高雄军事基地拍摄被军方抓捕的新闻开始，就已引得很多朋友好奇。

待预告片出来，国民党溃逃台湾后的那段历史、反攻大陆的“宏图”、军队官办妓院的畸态，零零总总更引人遐想。

导演把故事搬到与厦门隔水相望的金门岛，这是当时炮击金门的大背景下台军每日战战兢兢死守的“边境线”，也是号称十万国军驻扎的一岛一”世界”。

形形色色的人物穿插交织成这段连台湾人自己都不了解的历史，也难怪在台首映时，那些十几二十岁看着综艺节目长大的台湾小朋友们操着嗲嗲的口音彼此抱怨道：真的看不太懂哎这段历史，能说懂的人，恐怕就是眷村那些垂垂老矣却仍带着大陆乡音的老兵与那些如今提起当兵会摇头取笑年轻人不懂吃苦的台湾老阿伯们：论当年，国民党一跑来台湾，当兵要三年……电影里的世界很小，只有金门一座岛。

所有的人都困在岛上，不论是军人还是那些“军中乐园”的妓女们。

国民党占据台湾后，把当年在大陆抓壮丁的风格也一并带走，不但带来的部队要严格训练，所有台湾本地男青年的噩梦也由此开始。

据资料记载，当时国民党政府的兵役法规定陆军服役期为2年，海军和空军的服役期为3年。

男主角阮经天饰演的罗保台是个出身教师家庭的斯文青年，当兵之后，“不幸”抽中了位于金门的陆军。

为什么说抽中？

是因为台湾兵役的安排是靠新兵自己抽签决定的，这一制度至今仍保留。

在电影删减的片段里，有“抽签”这一所有台湾当过兵的男青年们噩梦般的回忆，台湾人都知道金门、妈祖这一带的外岛艰苦，烧香拜佛祈求不用离开本岛，男主小保运气不佳，一抽即中。

入营第一天，一群小伙狼狈被推搡下车，只穿着一条红裤衩背着武装带、浑身糙黑的士官长老张（陈建斌饰演）就来挑人，身板高大、胸脯够壮的被留下成了“海龙”，这就是当时蒋介石组建的陆军特种部队。

后来电影里小保穿的运动服印着“蛙人”两个字，在网上找到的这些海龙老兵的老照片，就是当年蛙人部队训练的真实模样，和电影里陈建斌饰演的人物老张几乎一模一样。

而据照片里这名老兵说：当年他作为跟随国民党逃到台湾的部队，听到参加海龙能奖励回家，于是和同袍们踊跃报名。

这点电影倒是不曾提及，现实比电影更添一层心酸。

整个台湾是败兵之师最后的堡垒也是出不去的牢笼，军营是也是牢笼，而在军营中被铁丝网圈起单独训练的海龙更是牢笼中的牢笼。

小保在长官老张手下训得生不如死，最后在游泳训练中被彻底除名——蛙人部队当然要好水性，小宝在水里游泳连方向都分不清，直愣愣朝着大陆的方向就游过去，这等货色海龙自然要不得。

男主性子老实，又是教师家庭出身算得上书香门第，家里还有女朋友在等所以一心守着童子身，于是顺利通过考核被调去了“军中乐园831”供职。

长官这一举动自然大有深意，因为军中乐园是风月之地，要挑个不好色的老实人便于管理。

何为军中乐园831？

这两个词不但大陆人陌生，就连台湾新一代当过兵的青年也不太知道，查过些资料才知，831就是台湾军中妓院的代号，当时也叫“军中茶室”，妓女都称为“侍应生”。

金门的军中茶室是国民党政府在民国四十年前后设立，目的是为了“稳定军心、解决军人生理需求”，安抚大批被他们裹挟来台的外省士兵，据说还分士兵部和军官部。

妓院老板多为军中有关系有门路之能人，从岛内招募自愿来金门服务的年轻姑娘，需年轻、身家清白无前科甚至还有身家调查，据说也有少部分妓女是为来抵债或犯了罪来抵刑。

茶室的消费守则以一本正经之口吻明文规定要茶室附送保险套并要求办事前涂抹消毒药膏，每人几分钟办事时间不得拖延等等，甚至文宣部门还提出不少类似“人人有欢乐，军民是一家”“事前擦药，事后小便”（如下图）之类的宣传口号，不可谓不荒唐。

电影如实还原了这些所谓的“军民同乐”的荒唐场面，男主小宝进入茶室之后，前辈老兵向他讲述工作内容，消费的军人按墙上的照片号码挑人，然后买票进房间，红灯亮起即为办事，超过十五分钟就算超时，必须续票。

姑娘们不能挑客人，或主动或被动地接着客，运气好业务主动者如陈意涵扮演的阿娇，钓上了老张这个实心眼的恩客，宁可砸锅卖铁也要给她买首饰讨好；也有运气不好如那个叫莎莎的女孩，和小宝的同乡华兴相好，但华兴只是个新兵，莎莎平日还受其他客人欺负，有客人要走后庭被莎莎拒绝就动手暴打；还有小宝一眼看去就惊艳到不敢直视的妮妮，宁可自掏腰包续票也不要多接客人……还有徐娘半老风韵犹存的霞姐，边办事边织毛衣的胖子大姐头……女人们在妓院也如同这些军人们在兵营都是身处牢笼身不由己，但却又怀着各自的心思麻痹着自己得过且过。

军人把被长官欺负、不能回家的痛苦发泄在柔弱女子的身体上，女人们或是为了钱、或是为了戴罪之身卖身减刑勉强忍受。

虽是如此，导演却没把它拍得沉闷灰暗，反而一张张咯吱咯吱摇晃的木床上意外地充斥着颜色，妓女们五颜六色的香艳内衣与鲜艳被褥，床头的镜子、书本、明星照、花样各异的小玩意相映成趣的凸显着每个人内心对未来的梦，床上的两个人都知道不会一辈子在这里，退伍之后或是离开妓院之后都是新生活的开始，窗外的阳光摇曳，这最真实的人类最原始的行为倒显得如梦似幻一样不真实了。

电影主要人物有三组，三条线交织着描述了三对男女的故事。

士官长老张和爱钱的阿娇，男主小宝和自掏腰包续票的妮妮，还有小兵华兴与挨打受欺的莎莎。

思乡陈建斌扮演的士官长是片中最出彩最打动人的角色，一开场就是个军队强者加虐待狂暴君的形象，红裤衩裸上身，一身黑肉，一张糙脸加褶子，一口乡音浓重的普通话，一脚踹飞一个新兵，挑新兵像挑牲口一样看牙口捏胸脯，海中训练把手下个个折腾得口吐白沫、生不如死，别人当兵苦不堪言，这位看起来当得还挺顺手，硬得像块黑铁一样插到哪里都难不倒一样。

这种人是部队里身经百战、早已对生死和疼痛麻木了的那种硬汉子，也是那时代很多外省士兵的缩影，他大字不识一个，连去当铺当手表给阿娇买镯子都要带着小宝，因为不认识当铺的当票，他听不懂台湾人的本地话，所以和本地人格格不入，因为没有家人在，所以唯一的朋友就是全岛上唯一一个和他操着同样乡音的战友，老张把所有的钱都花在了军中乐园的阿娇身上，还以为阿娇姑娘也是一样对她真心实意。

自从送了阿娇戒指以后，阿娇挑衅地说：你敢不敢娶我，老张粗鲁地抱着阿娇，那一刻应是下定了决心，但阿娇却看着新戒指心不在焉。

老张一开始粗鲁又暴力，小宝对他又敬又怕，但自从两人坐在海边晚风里听老张说起家乡事之后，两人成了真正的朋友。

谁会想到某天在地里干完活回家，远远已经看着家里房顶的烟囱冒着烟，想着不知今天亲娘做了啥好吃的是不是包了饺子的时候，会从此被路过的国民党抓了去，再没回到家。

娘给做的新鞋还舍不得穿，刚下完地想把脚洗干净了再穿，谁知道新鞋还没沾脚，这辈子就踏上了一条再也回不了家的路。

小宝提出帮老张写家书，到时候通过自己日本的亲戚寄回大陆的时候，老张踌躇地不知道该说什么好，小宝替他编出了一番加官进爵如同黄粱美梦的假话来，老张也满意地点点头，虽然这些信永远也寄不回去，寄回去只怕也无人查收，但做一场梦也不错。

老张看到同袍在金门娶媳妇的时候，自己也动了结婚的念头，为此还借钱置办了彩礼，对象自然是阿娇。

和阿娇结婚是老张决心扎根台湾的一个契机，像是老张对自己的交代——也许永远回不去了，就且把他乡当故乡地过下去吧，只要身边还有这么个真心实意的人，可惜，这是老张的一厢情愿，阿娇心里根本不喜欢他。

很多军妓都是被家人卖给人贩子或是被卖了抵债才坠入风尘，阿娇也说过自己被亲哥亲爹糟蹋过，她现在巧言令色地从不少恩客那里赚了不少的首饰和钱，盼着有一日能拿着钱走上新生活，和过去的一切诀别，包括这个岛、这个岛的所有人，以及这段当妓女的过去，老张自然也在其中，结婚退伍开个饺子馆过小日子只是老张的一厢情愿罢了。

这不是老张一个人的悲剧，而是当年无数外省老兵的悲剧。

身不由己来到异乡，退伍后没有一技之长，一辈子栖身于孤立台湾大社会之外的眷村，说着乡音不改的语言，过着穷困的生活，有人大把年纪花钱买媳妇被中介骗得人财两空，数十年后终于两岸开放，回乡看看却也是儿童相见不相识，笑问客从何处来的窘境。

在结尾老张的回忆里，记起少年时被说了亲的邻家放羊姑娘，记忆里那放羊姑娘被代入了阿娇的脸，可见一直以来老张都把所有思乡转移到了阿娇的身上，真正的故乡早已模糊，没有去路也没有归途，老张选择绝望又惨烈的方式结束自己破灭的梦，毁掉自己也毁掉了阿娇。

迷惘小保的小同乡华兴问他：为什么要当兵？

他是台湾本地孩子，之前的台湾是日据时代，他一辈子没去过大陆也不知道什么历史变迁，再后来国民党来了就喊着反攻大陆、收复国土，为什么要反攻？

祖国又是什么？

在华兴看来，反攻大陆和他没关系，他本来在家好好地，为什么要当兵？

为什么要打仗？

华兴想不明白。

老张自己就是大陆人，反攻大陆最大的吸引力不过是能回家，但当年他却是和其他战友一起被从大陆打去台湾的啊？

那么又为什么打仗呢？

只不过是因为回家路上碰巧被抓了丁，这个人生没一步是自己选的，却永远回不了头，老张也想不明白，但他不问任何人，只是对着大海忍着思乡的眼泪骂了一句“他奶奶的！

”不是骂任何人，大约只是骂这人世，半点不由人。

很多看过此片的台湾男青年都从华兴在军队的经历看到了自己，就在今年台湾军中还发生新兵洪仲丘被长官体罚致死的新闻，由此引起台湾舆论的轩然大波，据说在军队这种体罚也是常态。

小保去茶室第一天就拜了学长，从此跟着学长教的做，幸运的是学长也没为难他。

而华兴去的坑道里水气淋漓，所有人都过着浑身长疹、不见天日的生活，体罚下级是唯一的乐趣和发泄。

华兴半夜被罚淋雨站哨二十小时，半夜被罚在水里做俯卧撑，还要掏钱请老兵们去茶室嫖妓，后来在茶室遇到常被欺负的莎莎，两人同病相怜。

在华兴决定当逃兵的那天，他给莎莎换了军装，帮她把长发剃掉，剃头的过程也是当兵的必经之路，剃了头就意味着与过去的日子诀别，新生活在前面，但前途未卜，照样也不由人。

华兴和莎莎携手冲向波涛汹涌的大海，大海对面是素未谋面的‘故土’。

导演最终也没告诉我们他们到底有没有游到对岸的大陆。

不过游到了大陆又如何？

海的这边也同样是身不由己的年代。

纯真男主小宝最显著的特征就是纯真，即使在军中乐园里，大家都免不了买张票进去销魂一刻，连时常受欺负的妓院厨师都说，攒够了钱买票进去干上一整轮，但小宝始终坚持给女朋友写信，坚持守着童子身给未来老婆。

小保后来被女朋友甩掉，这件事也是当兵青年常遇的挫折，台湾小青年们称为“兵变”。

小保被与众不同的妮妮吸引，经常半夜和她一起弹吉他，听她唱那首“there is a river of no return”,两人是真正从精神恋爱开始的关系，虽然缘起于妓院这样最是肉欲的地方，但偏偏纯洁的没有一点下流肮脏。

但妮妮隐藏着自己的秘密，她有孩子，还有杀夫的罪行在身，卖身只是为了减刑回家看孩子。

两人真正交心的那一刻是爱情爆发的开始，却也是爱情走向终结的时候。

小保有退伍的那天，妮妮也有出狱的那天，在两人冒天下之大不韪跑出茶室看昙花的那天就注定了这段感情无法有结果，冒着生命危险去看的昙花最终没有开，就算开了也只是昙花一现，妮妮临走前想和小保真正的亲密一次，但小宝却跑了，临走前结结巴巴地告诉她的还是当初那句纯真的老话，这是留给未来老婆的，小保知道，他和妮妮没有未来，妮妮不在乎，可小保还在乎，他仍旧是那个纯真的青年。

虽然女主角万茜扮演的妮妮非常美丽，清纯中带着挑逗，但是妮妮的这个人物设定的有些模糊，说她自掏腰包续票只为少接客，还带着自己父亲留下的名牌手表，看似很有背景也出身优渥，可电影并未交代更多。

会唱英文歌气质出众看似受过良好教育的姑娘却因为遇人不淑与一个家暴男私奔，最后不得不杀夫脱身，这故事和其他故事相比太缺少时代性和普遍性，大约导演只是想描述军妓中戴罪卖身的一部分，但仍旧是显得不太真实，也没有太打动人的地方，人物的形象远不如其他人鲜明。

小保后来在妮妮走后继续供职茶室，由新兵变了老兵，成了别人的“学长”，过去他忐忑地陪着姑娘们去镇上烫头发（部队害怕妓女逃跑），看着理发店外学长在街上和镇上卖东西的姑娘打情卖俏，现在理发店外谈笑风生的变成了自己，理发店内局促坐在妓女们身边陪着烫头的却成了另一个青涩的新兵；小宝终究也没把童男身留给未来老婆，他后来也成了买票一族，许也真的干过了一轮，无从得知。

观众这才恍然大悟，原来小保不是一个特定的人，也只是那个时代万千新兵中的一员，从青涩到随波逐流，退伍之后，却又如释重负地回到原来的生活中，茶室老板说：找个好姑娘好好过日子！

和军中乐园一样，应时而生，应时而亡，走出了茶室的小宝心中仍留着纯真的幻想，在结尾，他幻想自己和妮妮结了婚，老张开了饺子馆带着阿娇生了孩子，华兴和莎莎顺利游到了大陆扎根祖国，每个人都有美好结局，军中乐园的阴影仿佛不曾存在过。

导演这次仍旧启用爱将阮经天，并且提携多个台湾年青演员，如陈意涵、王柏杰、小虾、雷捷熙等等。

不得不说这些演员当中只有阮经天在这些年的磨练中脱去了昔日台式偶像剧的拿腔拿调，演出了自然与真诚，和陈建斌的搭配也不觉突兀，其余人大多或僵硬或游离，无需赘述。

虽然在甄嬛传中大家对陈建斌的表演多有争议，但在这部片子，他的演技可以绰绰有余地碾压所有人。

尤其是为求转型已牺牲到全程穿胸罩薄纱的陈意涵，她在片中不但背面全裸并接受了极其不雅的死状，不可谓不用力，但塑造的人物仍旧是流于表面，再用力也让人无法相信她就是那个可恶又可叹的妓女阿娇。

预告片里“你为什么要和杀了老公的人那么好”和“你们这些外省仔一辈子也回不去了”两句重要台词都是整部片阿娇的精华戏份，可惜用力拿捏地结果仍是令人出戏。

与年轻演员形成对比的是，另一个台湾老演员苗可丽在仅有几小段的戏份里倒是把阿霞姐这个风尘里做惯的半老徐娘演得十分自如，只能说新演员再接再厉。

以前看过钮承泽的《love》，未留下深刻印象，这部《军中乐园》大约寄托着导演自己身为外省人的独特感受，所以拍得格外用心。

看过影片会发现影片的格局远比想象中要小，几乎没有探讨太多战争与人性，没有如期望中反应多少大时代的变迁，仅仅是一座岛，一小段有关风月的历史，甚至算不上一段时代风情，最多只是一小窥那个年代的军营一角。

全片就是一个词：身不由己。

妓女们如此，军人也是如此。

台湾很多电影其实都是这样，小视角小格局，再大的问题都能浓缩成一缕微风吹皱一滩春水的小情小爱，于是看完总觉得精致有余又少了点什么，男女主这一段爱情尤其明显地空洞拖沓，但总的来说，这部电影仍有不少打动人之处。

镜头拉远的金门眷村遥遥的一片红屋顶令人不难想象此中有多少人扎根异乡、从此只能梦里还乡，不知归途。

而如梦似幻的军中乐园与昔日金门岛的繁华也如尘埃消失在历史中，梦里不知身是客，一晌贪欢，谁还记得他们后来都去了何方？

「獻給，在命運之海漂浮的，每一個你我」钮承泽，这一票，干得不错。

能砸钱拍历史剧的导演都是好导演，因为他们想让这个世界变得好一点。

而《军中乐园》最打动我的是，他把历史的聚光灯打在了最平凡的人身上——那个去金门服役的少年，那个被迫加入国军的硬汉，那些弹吉他、私奔、虚情假意的姑娘……以前看过《宋家王朝》，什么恢弘的历史都不过是几大家族间的轮番赌注。

那是部好电影，但只演绎了一部分。

那么，《军中乐园》是之后的另一部分。

所有迷雾重重的时代，都有一群浮浮沉沉的人，他们要像游到对岸一样奋力生活。

那里，经不起背叛。

浙江人总会为蒋介石不值，像江东之于项羽。

可他输了的结果，却是让千千万万无辜的人去承受。

毛泽东赢了的苦难，也散播于大好河山的每一寸。

什么意识形态，都是他们的利欲熏心。

越伟大，越肮脏。

军人，圣洁混合着戏谑，是一个无可定义的词。

但“老兵不死，只是凋零”。

毕竟，他们，是最最活过的那群人。

最后的三张黑白照片，我很喜欢。

那便是理想，与现实相反的另一面。

愿他们活在照片里，不再苦难。

那一天，钮承泽骑脚踏车来学校，说——他想让这个世界变得更好。

关于今年釜山电影节开幕片《军中乐园》，有很多问题等着被一股脑抛向导演钮承泽：一部以军妓为话题的电影，过审有希望吗？

床戏会遭删减吗？

年轻观众会买账吗？

私闯军港不怕被施压吗……前作《爱》明明叫好又叫座，何必改做吃力不讨好的事？

其实这些质疑，钮承泽自己何尝不知。

所以我不必照着给片方的采访提纲开始发问，他便说，我给你讲讲我的故事吧。

他对《军中乐园》最初的设想，不过是两部大片之间的一次放松练习。

然而随着他走近传说中的“特约茶室”，走近外省老兵的惨淡人生，他被推进了那段真实而荒谬的历史洪流。

他痛苦地发现，“这场战争可能还在继续，那份荒谬从没有离开。

”钮承泽曾在《爱》中寄托过他作为祖籍北京的台湾导演的双重归属感。

钮承泽的父亲曾是一名从大陆到了台湾的老兵，此后再也没能回到朝思暮想的故乡。

《军中乐园》中陈建斌饰演的老张也是一个被时代践踏过的人，他们的人生悲剧皆源自1949年之后至今没能解决的历史问题。

“两岸明明同源同种、血脉相连，为什么会搞成这样？

”采访到一半，阮经天来了，穿着无袖潮衣手舞足蹈，健硕的肌肉在阳光下闪闪发亮；陈意涵和万茜也来了，拿着饮料坐在导演身后叽叽喳喳。

钮承泽别过头去，严肃地让他们远离采访，也拒绝了他们搞怪合影的邀约。

就像前阵子明星大玩冰桶挑战，只有钮承泽讲述了自己父亲的病历，斥责了大众的嬉闹心理。

他很容易成为一片欢腾中那个扫兴的人，因为他心里有放不下的沉重。

回忆起父亲生前积蓄的半辈子乡愁，钮承泽嘴角抖动着，泪水夺眶而出。

这不再是一次面对面采访，更像是钮承泽的一场心灵自述，所以我决定以第一人称原话来行文。

对于《军中乐园》的所有问题，答案都在故事里。

开启“特约茶室”尘封往事 心疼被时代摧残的老兵在台湾，我这个年纪以上的人，当兵时对军中乐园都会听到一些绘声绘影的描述，俗称“831”，学名“特约茶室”。

它总是带着一丝神秘、一丝香艳、一丝不洁感。

我在服兵役的时候，1990年，两岸关系和缓，军队人数锐减，而且违反妇女人权，它被裁撤了。

当初在1951年，国民党刚来台湾，有几十万人，他们不被允许娶妻，于是就非常荒谬、也非常人性地成立了这样一个组织来解决军人的身心需求。

不只是生理，还包括心灵上那份渴望。

我在2004年读到一篇文章，是报纸办的一个征文比赛，题目叫《我的第一次》，指的是性经验。

得到首奖的是一个老先生写的，写他服兵役时被调去军中乐园浴室，我看完觉得很有趣，好像有一个神秘门帘被掀开了。

他想把他的第一次留给未来的老婆，这种心情后来被借鉴到阮经天演的角色上。

那时候就觉得，日后可以把它拍成一部电影，一部带着性意味的黑色喜剧，有着那个时代的荒谬。

台湾有一个族群，叫所谓的老兵或老芋仔，带着贬义。

他们往往没念过什么书，就像电影里的老张一样，好不容易日本鬼子走了，定了一门亲事，也许正在夏天回家，想着那未过门的媳妇儿，走路就遇到了军队，就被这么拉走了，被卷进那个时代的洪流之中。

从一个淳朴的农家子弟，被训练成了一个杀人机器。

来到了台湾，语言也不太通，往往是社会的底层，无妻、无业、无家、无子，身体日渐衰老，每到一些时刻，例如选举，就会有人操控这个族群。

我很心疼他们，就想如果我以后要拍《军中乐园》，就加一条老兵的线，我那时候还开玩笑说：“我要找刘德华来演，因为我要让所有人知道老兵也可能很帅的。

”父亲患病后最思念北京 终生未回抱憾辞世我父亲1949年跟着国民党军队离开故乡北京，终生再也不能回去。

他壮年时期染上了一种罕见的疾病，就是俗称的渐冻人。

他在生病后的十年间一天一天消瘦，双手卷曲发抖，他最大的慰藉就是跟北京通信。

80年代两岸还没有交流，得通过我母亲的日本朋友转信。

我每天出去玩，离开家的时候总是看到一个画面，就是他坐在桌子前面抓着笔，其实他已经没有办法握笔，要给北京写家书。

我十一二点回家，往往还是这个画面。

有一次，我记得很清楚，我三叔，曾经当过中国戏曲学院的副院长，去德国访问，我们有约好几月几号几点他打电话来。

在那个下午，我们一家人坐在电话旁边等，电话响了接起来：“喂？

喂？

喂？

……”音质非常不好，我说“三叔吗，您等会儿”我把话筒交给我爸，他两手抖着把话筒捧到耳边，很久很久不讲话。

好不容易挤出一声“喂”，然后，嚎啕大哭。

那是我这辈子第一次听他哭，是几十年跟家乡分离，终于听到弟弟声音的心情。

后来他丧失了呼吸能力，我帮他做人工呼吸，上了救护车，看着他插管，医生说他可能只剩2个礼拜的生命。

他从此再不能说话，也不能吃东西，又意识清醒地活了20年。

我常常幻想少年时代的他在北京的胡同中如何行走，跟我那素未谋面的奶奶怎么相处，怎么决定要去报考军校，又是怎么被带上了那列车，上了那条船，被带来了这个小岛，终生再也没有回到故乡。

是的，他是个画家，也是个军人，但不管在什么时刻，生日、过年、金榜题名，他都没有真正地快乐，都有一份哀愁。

他只有跟外婆讲起北京的豆汁、炒肝、天桥、后海，眼里才有神采。

回顾个人电影道路 本想将《军中乐园》拍成喜剧2006年我的人生跌到谷底，不想再拍所谓的偶像剧电视剧，所以不顾一切地拍了我第一部电影，《情非得已之生存之道》，没有赚钱但是成绩还不错。

2010年我想要让荒芜已久的台湾市场能有类型片的产生，能上黄金档，便拍了《艋舺》，做到了。

我觉得两岸之间明明交流这么密切，可是我们很少，甚至几乎没有在影视作品里看到它被深刻有趣地展现。

我想我身为一个祖籍北京的台湾导演，很想讲我有感情的这两个城市，于是拍了《LOVE》，成绩也还不错。

接下来本来计划拍一部大型动作片，在内地有宣布过，就是《英雄本色》，我想要用这个经典的概念讲当代，不想只拍警匪类型，这个剧本难写，特效要求很高，我说好，那在准备的过程中我先拍一个小片吧，拍《情非得已》第二集，可以讲讲北京电影圈的状况。

《情非得已之生存之道》是我的第一部电影，就讲一个叫做钮承泽的王八蛋，一个电视剧导演，很想拍电影，于是他无所不用其极，然后就看到他的荒唐，他的挫败，他的堕落，他的反省。

时隔几年，我已经不是当年找不到资金的，一心想成为电影导演的那个人，我拥有很多资源，问题是《情非得已》的情景还是反复出现，我现在还是面对一些充满矛盾的，一不小心就会把日子过坏的一个生命状态。

我的编剧认为我不应该要重复自己的创作，应该多做尝试，我想那算了，再来挑战一个别的，就想到了《军中乐园》。

我当时的说法是，台湾有一系列的军教片，以前我自己都演过，叫《报告班长》系列，很好笑，很卖座，因为台湾每个男生都有一段服兵役的共同记忆。

我就想把《军中乐园》拍成一个有《报告班长》的趣味，有《那些年我们一起追的女孩》的成长，有一份民族的大江大海的情怀的电影。

大家都觉得太牛了，一定卖钱，有笑有泪。

倾家荡产也要记录历史 期待内地能上映我又去了那个小岛，却跟当年的印象完全不一样了。

金门人去东南亚做生意，赚了钱就回故乡盖一栋以他自己命名的洋楼，中西荟萃，不伦不类。

大量军事设施已然荒废，养猪养鸡，有些还开放观光。

我去参观了一个很大的山洞，墙面都是一点点凿出来的，阿兵哥当年就在那里面，一年里有一半时间淹在水里生活，脸盆漂在水面上，身上长疹子，衣服永远不会干。

荒谬的是，这个设施没有一次是以当初设想的目的使用，换句话讲，这场战争根本没有发生。

这个民族太悲惨了，怎么会搞成这样呢？

我听了很多故事，做了很多调查，当我听到的故事越多，心情就越复杂，已经不太是我原本想拍的那部电影了。

我被推进了那个时代，我很想为这些老兵们，为因历史的荒谬而糟蹋青春的性工作者说点什么，所以就变成了现在的这样。

《军中乐园》不再是垫档拍摄的一个会赚钱的、好看的电影，它变成了一件我不得不做的事情。

我发现这场战争可能还在继续，那份荒谬从没有离开，人跟人之间永远不信任，国际上每天都有人死于轰炸，台湾岛内选举还存在着本省外省，两岸之间明明同源同种，血脉相连。

那些伤口一直没有疗愈，那些结都没有解开。

想到这些，我就更想拍《军中乐园》，就更想直视这段历史。

我们能不能透过对一个时代的凝视而产生理解，有理解才可能有珍惜，才可能向美好的方向发展。

我衷心地期待内地能够上片，因为我的初衷是如此纯良，以至于倾家荡产。

这样的题材可能有不能上片的风险，所以投资人纷纷离开，最后我成了主要投资人。

我希望所有应该看到它的人都能看到。

我不认为一定会删减，因为它讲的就是这个民族浓浓的乡愁，那份对立是历史的一部分。

而且表现的正是国民党的腐败，不是吗？

我又没有消费、剥削性工作者，换句话说，情欲根本不是我的重点。

我觉得应该用开放的心胸去期待。

<图片1>两岸历史，是一段说不清的笔墨。

它太近，近到无法看清，又太远，远到大家已经生疏。

从小被洗脑的课本内容，到开放后各种历史学家的观点，每个人都可以有自己的一个故事。

最近听《晓松奇谈》，用十几集的篇幅讲台湾的历史和现状，说到1949年，高晓松把它叫成“离骚”，说中国历史上从来只有外族的入侵造成南渡、分离，而从来没有一个民族内部的分割如此令人伤痛。

说到蒋氏父子的轮渡从吴淞口黯然离开，说到慈湖至今停着没有下葬的两口棺材，说到宋美龄遗嘱中要把自己和姐姐宋庆龄一起葬在上海，说到三百箱文物三十年的颠沛流离，造成如今文物的“台湾故宫精，北京故宫多”局面，说到只有两岸的故宫哪一天合起来了，才是中华民族的完美血脉延续。

在洛杉矶大堵车的公路上听台湾，有种超现实的魔幻感，手里按着喇叭，眼泪却一滴滴掉在方向盘上。

除了伟人、名人的“大”历史，还有一种历史是我们很少触及的，就是小人物的历史。

那些在金门妈祖当兵的士官长们，也许就是二十年前的某一年在放羊路上被抓去了壮丁的山东汉子；831里充斥着的各种方言，每个人都有一个可以拍成电影的故事。

故事各不相同，相同的是，他们都有一个近在咫尺却终身无法回去的故乡。

那在灶台上擀着饺子皮的亲娘，邻村梳着辫子的放羊姑娘，都成了梦里的环境，投射在831里的姑娘身上。

六十年过去了，那一代人的记忆也成了历史。

今日的台湾已没有了当年的记忆，那些回不去的故乡，也成了被烧毁的书信和遗物的灰烬吧。

今日台湾人对自己的定义，早已随着那代人的远去而变化，今日的台湾，成为政党、经济斗争和历史暗涌中一个解不开的死结。

读了那么多书、见了那多人之后，我终于发现，台湾不是一个非对即错、非黑即白的问题，而是一代人或几代人造就的历史。

历史是没法改变的，我们无法做假设说“如果那天发生了什么…”而只能说“现在的情况是什么…”钮承泽的电影是乡愁、是对父辈的致敬，也是对一代历史终于落幕的释然。

从《军中乐园》的小人物身上，可以看到战争可以怎样影响和改变一个人的人生。

抛开陈意涵和万茜的大胆演出不谈，片中陈建斌的演出的士官长无疑是最大的亮点，奇怪的是之前在其他大陆电视剧中并无看到他的突出的表演，让人心生疑虑到底是陈建斌的演技爆发还是大陆和台湾演员的对比。

但起码台湾可以拍出这样的电影，而我们呢？

关于两岸的故宫，有另一本很好的书推荐，叫《两个故宫的离合》，讽刺的是，是个日本记者写的。

陈建斌老师非常能带入，老戏骨就是不一样，和其他人有壁。

军中乐园，被男性坑害的女性被处罚到这里给男人服务，这TM的是鬼世界。

被老公家暴为了保护自己和儿子烧死老公入狱的妮妮，被哥哥爸爸性侵对人生绝望却每天笑嘻嘻的阿娇。

可惜了这两个角色，两个女主没有发挥出来。

三段感情里两段情感都悲剧得很刻意、生硬，一段不生硬的早夭。

阿娇和老张：阿娇假怀孕后，还是无法走出被性侵、身为妓女的阴影，放弃了老张，老张发怒杀了阿娇。

妮妮和小宝：在妮妮走的前一晚，暧昧的夜晚小宝突然地想起要坚守对前女友的承诺，两人连告别都没有不欢而散。

可这承诺在妮妮走后消散，小宝开始周旋于各色女人之间，变得油滑，在曾经妮妮的房间和另一个女人上床，这是什么神奇的替代？

挺恶心的。

五号和二号两个死对头，在五号怀孕落红的危机时刻神奇的开始grils help grils，就挺突然的...可能战时，方生方死吧，吃题材红利。

找个好女孩，忘了八三一。

听到这句话，只想问问好女孩做错了什么？

八三一的女孩就不是好女孩？

八三一的女性做错了什么？

很早之前，曾有媒体采访过海峡对岸的居民，问他们如果发生了内战，台湾国军能坚持多长时间。

无论男女老少，他们的回复都出奇一致——差不多三天吧。

甚至有位大哥自称曾经当过兵，对台湾的军队相当没有信心，能撑三天就很不错了。

连他们自己都对自己地区的军队没有任何自信，这是为什么呢？

最近，梗姐致力于重温老电影，发现了一部2014年的台湾电影《军中乐园》，似乎解答了这个问题。

这部电影可以说是大咖云集，导演和编剧是台湾鬼马导演钮承泽，他称拍摄这部影片是为了纪念曾经当过兵的亡父。

而该剧的主演也集结了阮经天、陈意涵、陈建斌和万茜等，可以说是几位两岸颇具热度和实力的明星。

电影的票房表现在台湾地区是相当不错的，目前为止，该片在台湾的累计票房成绩为6500万新台币。

但由于政治正确的问题，该片无法在内地公映，但是陈建斌、万茜却凭借这部电影斩获了当年的台湾电影金马奖最佳男配和女配的荣誉。

电影想表达的其实很复杂，细细品味会发现，钮承泽想要展现的不仅是军队里特约茶室的故事，还有许多复杂的情感和人性的挣扎。

永远等不来的战争影片刚开始，阮经天饰演的罗保台就被选中去参加更加精锐的部队——海龙——的训练。

这是一支强劲的海军部队，每天的训练都非常严酷。

他们的上级是陈建斌饰演的老张，对他们的要求非常苛责，比如在石子路上匍匐前进，在水里进行高难度、甚至有生命危险的游泳训练。

而他也经常会威胁士兵们，大战一触即发，周围都是炮弹落下的声音，让他们提高警惕。

然而直到影片结尾，战争也没有打起来。

每次空袭之后都是落下一些宣传单，上面写着的意思大概就是只有老毛能拯救台湾。

不过影片的故事背景是虚构的，1969年的金门是否遭受了来自大陆的空袭暂时没有查阅到更多资料，盲猜是国军为了激发起士兵们的仇恨和逼迫他们刻苦训练想出来的损招。

士兵们虽然身处战地，但战争并没有真正爆发，他们的生活被无尽的等待和训练所充斥。

这种等待可能是对战争的渴望，也可能是对和平的期盼，但更多的是对未来的不确定性和无力感。

之前在采访中台湾民众也表达了对和平的渴望，有人称如果战争真的打起来，他宁可统一，而有些人则称自己愿意一辈子安安稳稳做个台湾人，不要再有战争打来。

所以其实不管是支持民进党的台独还是支持国民党的“一个中国原则”，他们都渴望和平，而反对战争。

所以影片其实表达了一种“反战”思想，没有真正发生战争，只有空袭和紧张的情绪充斥了士兵们的整个训练过程，他们的训练是没有结果和用武之地的。

这是士兵们的生存困境，他们对于未来没有盼头，除了退伍，别无选择。

昙花一现的女性青春比士兵们的生活更没有盼头的就是831里的妓女。

831是对特约茶室的别称，也就是片名中所说的“军中乐园”。

因为在摩斯电码里，8311是女性生殖器的意思，所以才用这一串数字代表了妓院，可见部队里男性们对女性的蔑视。

由于罗保台怕水，他被海龙退训，于是调到了特约茶室卖票。

他卖的不是电影票，而是嫖客们去嫖娼的票，一个票代表了15分钟。

妓女们每个人都有一个房间，当房间门口的灯亮起就说明在接客，而有一些枪手的妓女门口往往会排长队。

影片花费了大量的笔墨描绘妓女这个群体，其中最出彩的是陈意涵饰演的阿娇和万茜饰演的妮妮。

阿娇是老张的情人，他每次来到831都会去阿娇的房间。

但阿娇是一个内心渴望自由和爱情，却又不得不在现实面前低头的女性。

她迎合那些男性客户，明明知道老张对自己的喜欢，却不敢相信自己是老张的唯一，既渴望爱情，又在内心里觉得自己不配拥有婚姻，既希望挣钱获得自由，又不知道自由后该去向何处。

她对老张具有复杂的情愫，在老张之外，她还有其他的嫖客，那些人会送她金项链和昂贵的首饰。

她也活得人间清醒，拒绝了老张的求婚，却也死在了老张的手上。

妮妮则更加具有悲情意味，她对保台有特殊的情愫，但她却是一个神秘又高冷的女性。

她因为杀了家暴的丈夫入狱，为了减刑才来到831，她还有一个刚刚牙牙学语的女儿。

在获得大赦之后，她愣住了，因为她也不知道自己获得自由后要去做什么。

但她也和其他妓女不同，她每天只接一位客人，其余的票都是自己购买。

她对小宝（罗保台）也有特殊的情感，在将走的那一晚，她主动献身，因为她觉得女人的青春就像昙花一样，如果不把握时机就真的没有机会了。

另外，她知道小宝一直保留自己的第一次，留给自己未来的妻子，所以她希望得到这个名分。

然而，小宝拒绝了。

妮妮和阿娇的命运形成了对比，阿娇是别人肯给婚姻，但是她不要，因为倔强的她认为，如果自己嫁给了老张，那么她总是会时时刻刻想起自己曾经是妓女，而阿娇渴望成为小宝的心上人，但是却始终没有得到这个名分，因为保守的小宝是不可能娶一个妓女的。

人与人的命运并不相同，但831所有女性的命运都是悲惨的。

月桃怀孕，却在临盆的前一刻还在接客。

莎莎为了逃跑，利用了纯爱的钟华兴，剃了板寸逃了出去，却给钟华兴带来了麻烦。

这些女人的生命也像昙花一样，绽放一下就枯萎了，自从她们成为了军中慰安妇的那一刻开始，就注定要枯萎了。

然而，正是因为有这样的地方供士兵们享乐，台湾的军队才会一击就溃败，这也让我联想到了美国拍摄的许多军妓片。

正因为我军制度严明，风纪抓的严格，才让我们成为了一支战无不胜的军队。

乡愁虽然是一支台湾军队，但是从士兵到军妓，却有不少内陆人。

比如老张就是个典型的河南人，他应该是年轻的时候加入了国民党，战败后随军来到了台湾，因此很长时间都没有回过家。

他十分思念家人，怀念父亲包的饺子，不识字的他一直想给母亲写信。

老张对家乡食物的怀念、对家乡曲调的哼唱等，这些都是对家乡深深的思念和对过去生活的留恋。

甚至他对阿娇的特殊情感，也是因为阿娇长得特别像他的初恋——一个同村的姑娘，所以说，他想娶阿娇，实际上是对乡愁的体现。

万茜饰演的妮妮是一个上海人，她嫁到了台湾，被老公家暴，所以在这边服刑，而她始终想要回家看女儿。

她展现了一个在特殊环境下努力寻找自我和自由的女性形象，她的乡愁则更多地体现在对个人命运的反思和对未来的渴望上。

在《军中乐园》的荒诞与悲喜之间，我们见证了历史的沉重与个体的无奈。

影片不仅是对一个时代的回望，更是对人性深处的探究。

每个角色的命运都如同一面镜子，映照出我们自己的恐惧、渴望与挣扎。

他们的乡愁，是对过往的执着，也是对未来的无力。

这段真实的历史或许消失了，但这段往事仍然值得回忆。

片名叫《军中乐园》，但实际上也是恶魔地狱，那些消磨人的斗志和心气儿的地方，往往是温柔乡和绕指柔。

虽然这些士兵们躲过了战争，但是在安逸的军中生活里，就算战争真的到来了，他们的训练有用武之地吗？

不懂这部让两岸观众都能产生深刻思考的影片为何被禁，要我说，在互联网时代，不应该有任何的观影壁垒。

因为无论你是带着批判的眼光去看的，还是带着学习的眼光去看的，总能让人引起反思。

阮跟喜欢的人脱光了互啃，女主的手握着他的 🐔要纳入时，他怂了，穿好衣服说“我要留给…”跑掉。

之后开始荒纵性事，开启一日七次郎模式。

但是写这种剧情的主创，脑子都有病，带着男人的那点儿“出淤泥而不染”的自恋，一边瞧不起卖身的 j 女，一边觉得男的即使身体荒淫，灵魂也能做到忠诚专一——我喜欢你，但因为你是妓女，我不能 fuck 你肮脏的身体，这会玷污到我的高贵纯粹的精神和我对你的爱。

但我始终爱你的灵魂，我们的灵魂可以跨越时空相爱。

同时，我虽然不能跟你交合，但我可以跟别的女人交合，因为我不爱她们，不在乎她们身体是不是干净。