裹尸布
The Shrouds,Les Linceuls (法)
导演:大卫·柯南伯格
主演:文森特·卡塞尔,黛安·克鲁格,盖·皮尔斯,何家蓓,伊丽莎白·桑德斯,詹妮弗·戴尔,埃里克·温塔尔,容海峰,英格瓦·埃盖特·西古德松,维斯拉夫·克里斯塔,马
类型:电影地区:法国,加拿大语言:英语,匈牙利语年份:2024
简介:男主卡什是一名有创意的商人、悲伤的鳏夫,他建造了一个设备,能够在一块埋葬的裹尸布内与死者联系。当卡什这项革新性的事业即将闯入国际主流视线时,包括他妻子坟墓在内的几块墓地被蓄意破坏、几近摧毁。卡什努力想要揭露袭击真相,而现实也促使他重新审视自己的工作、婚姻、对已故妻子记忆的忠诚度,同时把他推向新的开始。详细 >
另一种ohcanada…
同样是悼念亡妻,文森卡索就和 Mark Scott 大不一样嘛 :(主人公对失去的恐惧贯穿始终,却无法打动我,因为那是以爱为名的占有。科技、她人的身体、政治阴谋,一切都是占有欲的外化,科技再如何失控,始发明者不还是人类本身?
7,关于技术和爱的阴谋论,或者说信息茧房时代的技术和爱本身就是阴谋论模糊边界的载体,最后是她不在乎我们走吧,除去了视觉奇观的柯南伯格,质感和未来罪行一样,文森特卡索满满的性张力,盖皮尔斯演技很亮,黛安克鲁格一人三角
TikTok化身全息裹尸布代工服务跨国政府大数据收集/监控网络阴谋论激发特殊性癖,火山保护团体呼吸二氧化硫人体造酸咳出食道以此鸣志,失明感官补偿语速加快和双指键盘隐藏游戏,死后骨质增生亦或数字虚拟,AI马甲人工操控模糊现实梦境恋残哀悼……对于当代博物学理念的发挥,其实跟柯南伯格的小说《吃了》相似,但多了一层尝试以此消解亡妻痛苦的抽离情绪,反倒加重了结尾悲伤
阴谋论让人性兴奋。一部关于极度迷恋的电影,从扎实的肉身往虚幻的数码图像与臆想去延展视觉,生和死被贯通,肉体的边界与大地连接,将依恋的讯号转化为铺天盖地的图形信号,天地万物,是真壮阔。
写满了上一辈电影人想要跟上时代的心。对于创作者来说,观念和意识的陈旧是多么的恐怖,几乎标志着创作生涯的自杀。我真的对你们白男的depression没有任何兴趣and if you’re gonna show the boobs make sure you also show the dicks, thx. (上世纪的大白男导演真的很搞笑,他们好爱女裸体,但却始终畏惧去拍vagina🤭🤭乐了)
还是非常柯南伯格作者性的作品,但有些自我沉溺,电影塞满了概念、奇情和阴谋,少了留白。唯身体论的结果就是导向对感官的(性爱,疼痛,恋尸)信仰,情感关系的变形,以及对科学和政治的怀疑,但电影似乎做了过度的阴谋化的解读,不太有说服力,结局更是将一切抛向悬而未决的空中。
老导演还在用他那个时代的把戏对未来进行想象,肤浅的反思没什么深度。
Vintage 柯南堡,老粉绝不会失望。它虽然不像林奇的《双峰三》百尺竿头,但也没有像德里罗后期的Zero K或Silence 只是按着惯性疲惫重复。此片之中仍然有真正的情感和创意,正是因为悲伤的确凿存在,才需要异常扭曲的表达和疏导。所有的经典母题都获得再一次(如果不是最后一次)娴熟的弹奏。最好的安可。
在我这里看来其实是一场虚构的游戏:死者在数字化监视中构建虚构,生者在现实中逐渐被剥离成物件,回魂却以另一重虚构身份取代宿主。很多地方甚至让我对标超凡神树...
好多年没见过柯南伯格拍这么通俗易懂的故事了。
#戛纳主竞赛 本来想看裹尸布,结果看了个裹脚布,又臭又长,柯南伯格变得越来越爱说教。Diane Kruger不愧是德国表演困难户。
它本可以更加纯粹,这成为了一部生者与死者相隔阂的电影,无法达到生者无法触及的部分。
是因为我不够了解柯南伯格吗,为啥没人说啊,真的好像林奇,宛宛类林奇,但是因为又做的太日常了,不够像林奇那么端着,所以反而产生了一种冷笑话般的幽默感,就女主角和男主角聊天结果说阴谋论会让自己兴奋,然后就干了个爽那段,真的很好笑啊,还有男主角也总是呈现出一种傻傻的一脸懵的表情。短评有人说的对啊,确实是一股大导想要赶上时代的那种味儿。其实它就是一个阴谋论大月饼,老年人生活在飞速发展的21世纪20年代下的阴谋狂想大月饼。
因为悼念亡妻发明和经营坟墓屏显,AI智能人助理,疾病对人体的改造…概念都挺新奇有趣的,电影拍得有些平淡让人昏睡,跟小姨子上床那段突然狗血,结尾被中国人追杀哈哈哈
A / 一种新未来电影:病毒通过蚕食自给自足的数据中超越和逃逸。所谓的身心二元法不仅仅是缺席/在场之间往返运动,而是吸纳进毫无内容的空心黑洞,最后被辩证地挪移为图像的前进动力,在科技的旷野处毁灭主体:精神以绝对物质性的方式颠倒,并服务于灵感与现实的再生产;器官在腐朽之后仍然在科技的利用检索下不断被召回替换。在这里,肉体幻想着异界的超脱,欲望却凝视着清晰的身体,让我们恰恰丧失做爱的权力——情感和科技同为预言家,在蛛丝马迹中不断推动着彼此阴谋的实现,两者到底孰先孰后?恋物癖的文本背后似乎是清澈的泪水与哀悼,但随着对象在艺术与政治的话语中逐渐消逝,而我们早已分不清概念之间的界限。
对不起,真的不好看,科技有关的画面看着尴尬。
特斯拉广告?身体政治的回潮。科技、新型殡葬、政治阴谋、情欲的同进如何腐蚀信任与亲密关系。略带讽刺,Carsh堂堂一个集团首脑,却纯情又易骗,身边所有人都能随时编写一套剧本唬住他。但又何尝不是普通人的明天,生的时候每天都活在谎言里,死去后也成为别人play的一环。看来最好的消逝方式是不要与生者产生联结。
从“悲伤正在侵蚀你的牙齿”的现代医疗判断开始,情绪以一种具象的方式显形:监控身体的变化与腐烂,但柯能堡无意在身体与科技的深奥关系中逗留,不过审阴谋论只是一种途径,宏大的科技蓝图是一种外壳,他不是严谨、科学、客观的研究者,他亲身参与进「裹尸布」计划,以幽灵的形态制造滑稽有趣的一幕,从第一句台词开始,本人醒脾被高度认可,本人与柯能堡对监控尸体、人棍、阴谋论、乱伦的兴奋度同频共振,在死亡的边缘,唯有彼此相拥才能获得存在的可能,依然契合着拉辛的那句:"我们如何忍受/主啊,茫茫大海将我与您分隔",电影在温暖情欲和悲戚死亡两极波动。意义抓地力不行(?)。有点浪费裹尸布概念了老头子。
喝了几斤白的啊,编出这么个玩意。能看出导演兼编剧热衷阴谋论,对科幻缺乏基础的了解,以及有很多压抑不住的癖好