大块头有大智慧

一直覺得，我應該寫一篇文章，為《大隻佬》平反。

還記得當年《大隻佬》以《大塊頭有大智慧》一名在內地上映時，受盡惡評。

但在三年後一個百無聊賴的下午，本想用這部“爛片”打發時間的我，卻發現此片品質高得出乎我的意料。

後來得知大陸公映版把所有關於了因（劉德華飾）看到的“幻象”（因果）統統刪剪一光，才明白當年此戲惡評如潮的緣故。

《Running on Karma》，是這部電影的英文名。

海報上有大大一句“萬般帶不走，唯有業隨身”。

是的，這部電影說因果業報。

自己對佛家的理解，還不知能不能算得上是入門，因此對於電影當中滲透出來的佛理，實在是不敢妄語。

既不論道，那就談戲。

電影的優劣分明。

先道缺點，首當其衝的便是“大隻佬”（粵語，即大塊頭）這個造型，如此商業化的設置難免讓人覺得十分造作。

然而，在參加了香港國際電影節的韋家輝名家講座後，我才知道了一些關於這部電影誕生的故事：在《瘦身男女》大賣後，杜琪峰韋家輝準備乘勝追擊拍一部關於“健美先生”的同類型商業電影，但拍著拍著，因緣和合之下，韋家輝看見光頭的劉德華，竟然想到了大佛，然後，意念一轉，便拍成了現在這樣一部滲透著佛理的電影。

韋家輝總說，“不能讓老闆虧錢”，而且，“珍惜膠片，拍過的能用就用，不能隨便丟棄”。

縱然這不是電影不足的藉口，這種同情也不該出現在學院派的電影評論當中，但性情如我，仍覺得能用一些已有素材改拍成另一部電影，已是一件很了不起的事。

此時，“大隻佬”這個造型變得不這麼礙眼，而戲中的一些幽默橋段，也變得不那麼唐突可笑。

立體的人物刻畫是《大隻佬》的一個亮點。

了因是一個打上韋家輝印記的經典角色，慧果居士劉德華的佛學修為，亦使他能夠準確把握住角色的內心，表演得十分出彩。

韋家輝筆下的很多主角都具備了某種超乎常人的特異能力，了因亦如是，他有一雙可以看到因果的眼睛。

但是，亦如韋家輝所說，這個世界不存在完美的人，你一方面能力強，便自然會有能力弱的一方面。

從這個層面看，未參透因果前的了因便是如此，他雖看到了因果，但卻看不透因果：既然在因果法則下自己總是無能為力，善報惡報都不一定會報在自己身上，那自己為何還要去種善因？

當了因對李鳳儀說出“日本兵殺人”跟“李鳳儀要死”的因果關係（非前世今生）時，李鳳儀也跟了因一樣，無法參透當中的玄妙。

在兩人對話沉默之際，有個很安靜但又很飽滿的鏡頭：一個老婆婆在他們身邊走過，推著垃圾車撿垃圾。

我想，此時的了因雖懂得何謂“因果法則”，何謂“公道”，能清楚瞭解她撿垃圾的因，但卻又無法真正看到她撿垃圾的果。

《大隻佬》另一個亮點便是流暢的敘事，這亦是銀河映像一貫的優勢。

從一開始的商業敘事，到最後大講佛理，無論是故事文本還是人物內心，其間的轉換絲毫不令人覺得唐突，而連接在其中的，便是了因與文師傅和李鳳儀的對話。

這兩番對話，是故事發展的文本鋪墊，而一曲由林夕填詞的《身外情》，更是將了因和李鳳儀的內心轉變，感性地傳達到觀眾腦中。

然後，一個衝突性極強的剪接（李鳳儀的特寫——了因急速奔跑），把故事帶入了高潮部分：了因上山找孫果，然後看見了另外一個了因。

一個相同的因，在兩個不同的選擇下，會出現不同的果，這便是韋家輝創作道路上一直很關注的話題“選擇”。

與《一個字頭的誕生》分別敘述兩個相異的選擇不同，《大隻佬》中兩個選擇導致的兩個果，直接在同一空間一併相遇。

這樣的構思無疑更具創造力和先鋒性。

五年前了因打死了樹上的小鳥，看到了因果，看到了公道，但他卻感到了自己對因果法則的無能為力，然後決定脫去袈裟，下山還俗；五年前了因打死了樹上的小鳥，看到了因果，看到了公道，然後他決定“替天行道”，入山打死孫果。

這便是選擇決定人生，一念天堂一念地獄，種的是善因還是惡因，一切取決與你的選擇。

最終兩人在大佛下對望，其實正是了因坐禪觀照自己內心的一個過程。

五年前的了因看到了因果，現在的了因參透了因果。

參透了因果的了因，在五年後終於遇到孫果。

他平靜地把孫果帶下山，穿上袈裟，點七一根煙，悠然離去。

這是神來之筆。

或許，很多人覺得奇怪，既然重新穿上袈裟當回和尚，為何還會抽煙？

然而，這正是了因看破了世情，才能做到的淡然。

萬法唯心造，既然已經放下，為何還要執著於那一根煙？

或許你會記得，在電影中段了因離開警察局時，也向警官拿了一根煙抽，隨後他把一包煙直接拿走，這便是執著與放下的區別。

以前的了因，只能從果看到因，此時的他，卻可從因看到果。

此刻再回望五年前那個撿垃圾的老婆婆，他應該可以看到這個因之後的果了吧。

是的，“佛只著力一件事——當下種的因”。

劇終之時，李鳳儀說，“希望以後不會再有人殺人”。

最近聽到魏茵不幸遇害的消息，便不自覺地想到了這部電影。

雖素未謀面，但卻感觸良深。

謹以此文，悼念在白依鄉尼格村瑪依河邊去世的魏茵。

他看明白了因果，他法号了因。

文师傅说了因自有分寸，因为他看明白了因果。

他已经成“仙”了。

可是，“只羡鸳鸯不羡仙”。

——文师傅，是谁救了她两次？

——是你。

——是我？

还是那女孩自己？

——你为什么要出手救她？

——因为我看到她善良。

……了因喜欢上了李凤仪。

五年前，一个逃犯杀了他心爱的女人，一只小鸟的死却让他平静下来，他开天眼，“大彻大悟”：那只小鸟替那个逃犯顶了罪。

他已经不适合当和尚了。

那个逃犯叫孙果；五年后，还是那个孙果，杀了另一个他心爱的女人，他恼羞成怒：孙果应该死，李凤仪就是他的“因”。

就在这时，他问自己：了因又会是谁的“因”？

如此因果，万劫不复。

佛只着力一件事：当下种的因。

我只是不明白为什么大只佬要是个大块头。

PS：黄耀明的声音实在很销魂。

这是一个关于因果的故事。

以印度杀人案为引子，大只佬协助探员李凤仪破案的过程及其无果的爱情为主线，在佛像前癫狂最后大彻大悟，昨日因今日果，学会放下和宽恕。

第一回 小和尚因故堕入红尘小和尚了因相信善恶。

小翠无辜而死，凶手逍遥法外，自己发怒至小鸟无辜惨死。

小和尚在树下参佛七日，突然有了神奇能力，能看到事物的因果，知道世间是公平的。

但是杀了生自觉再也做不成和尚便脱下僧袍游戏人间，从此变成了肌肉发达，跳脱衣舞的尘世俗人——人称大只佬。

第二回 红尘中与李凤仪的难解渊源大只佬因淫秽演出而邂逅探员李凤仪，被卷入印度人杀人案件的侦查中。

第一次见识大只佬的神奇能力，是他从被车撞死的小狗身上看到了小狗的前世是一个顽劣的儿童，虐狗致死，于是这世沦落为狗并遭遇横祸。

第二次是协助李凤仪破除印度人杀人案，他从凶案现场感受到死者前世与凶手为师兄弟，却恩将仇报，施歹计杀害了师兄。

一只被师兄眷顾的小虫目睹了整个过程。

于是在这一世，素不相识的两人在见面的一瞬，师兄残暴地杀害了师弟以报前世之仇，而当年的小虫化为一个女子，遇到逃亡中的凶手莫名地产生想帮助他的愿望，在此过程中失去一条手臂却丝毫不后悔。

第三次是大只佬从李凤仪的身上看到了杀害平民的残暴日本兵，知道了她难以摆脱的厄运。

这世善良勇敢的李凤仪吸引住了大只佬，让他忍不住一次又一次帮助她破案，于死亡中解救出她，希望她的善能化解当年的恶。

然而无论他救她多少次，无论她做多少好事，仍然无法抵消日本兵的罪孽。

于是他告诉了可怜的凤仪这难敌的命运，并放弃了再去帮她。

第三回 李凤仪，宿命到来前积极心态李凤仪是个善良的女孩，知道了自己的宿命之后，她很难过，却没有自暴自弃，而是将有限的生命投入到有意义的事情中，拼命多破案，为社会做些好事。

还在萌芽中的爱情就这样轻轻放手，各走各路。

李凤仪深知大只佬一直对当年杀害童年好友却一直逍遥法外的凶手孙果耿耿于怀，于是她多方打听，去寻找相传躲在深林中过着野人一样生活的凶手。

这个女孩子的结局很惨，当大只佬发了疯似的寻找她，却只看到被孙果残暴杀害的悬挂在大树上惊悚的头颅，一如日本兵刀下十五寸铁的平民之魂。

第四回 嗔痴与顿悟心爱的人被杀，大只佬狂怒地咆哮着“孙果，我一定要杀死你”。

一路寻找孙果的踪迹，在山洞里他看到了衣衫褴褛蓬头垢面胡子拉渣的野人，奇怪的是他的容貌竟与大只佬长得一模一样。

野人自称是后来的了因，追查了五年孙果下落，以暴制暴将其打死。

两人在一番拼死的搏斗中，两败俱伤，在佛像前大只佬顿悟，原来野人就是自己心中的火和恶念。

孙果杀李凤仪，自己杀孙果，恶恶相报，万劫不复。

如是因如是果？

昨日因今日果。

任何力量都改变不了，佛只看重一件事——当下中的因。

所幸一切并未发生，追踪孙果五年的大只佬在遇到孙果时，只是平静地说“我是带你回去的”，亡命天涯的孙果过着人不人鬼不鬼的生活，这一刻他居然像孩子一样在大只佬怀里哭泣。

最终，孙果被移交了公安，而大只佬赤条条褪去凡尘重着僧袍，做回了了因和尚。

当年由空门入红尘和此番再遁空门，了因皆是赤身露体如仪式一般，正应了《红楼梦》之禅语“赤条条来去无牵挂”。

善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到。

放下恶念，不种恶因，做有意义的事，积极面对人生，这应该就是影片想传达的精神。

影片悬念迭起，扑朔迷离，惊悚扣人心弦，后面的反转让人始料未及，蕴含对人生命题的哲学思考。

刘德华在影片中表现得挺不错，也很放得开。

这部影片作为悬疑片无疑是烧脑的，作为动作片是精彩的，作为爱情片是伤感的，作为剧情片是深刻的，作为玄幻片是合格的。

影片获得了第23届香港金像奖最佳电影、最佳编剧、最佳男主角，获得13项提名，在杜导的作品中也算是比较晦涩难懂的异类，但确实是一部好片子。

--说这么多，再感慨一句，为什么豆瓣评分这么低，是因为小众？

大家看的版本是所谓的阉割版剧情不够连贯？

还是对好的导演的作品要求比较严苛呢？

很费解。

可以結合當下事件阿萍來探討。

先說影片，並不是前世今生因果，而是日本兵殺了人，李鳳儀就要死，「萬般帶不走 唯有孽隨身」，日本冰殺了人種下的因，果就要李鳳儀來受，因為她附隨著太多惡業，所以她的果報就是要死償還，就好像玻璃樽在地上是因，阿婆路過拾起是果，地上玻璃樽消失了命運就是業，扔瓶人种下了因—瓶子，阿婆承受的果—瓶子，佛理沒什麼公道不公道。

影片最後乞丐劉華是大隻佬的惡業延伸出來，他憤怒打死了雀仔，（因孫果種下的因，而大隻）佬憤怒打死小鳥是果，小鳥承受了大隻佬惡業。

憤世嫉俗的人格就走了出來，這也是互為因果，李鳳儀要幫大隻佬了結這段因（也對應了大隻佬出家前法號），而果就是被孫果打死，業報就是憤恨和復仇不斷循環，所以最後大隻佬頓悟，「佛陀只著力注重一件事—就是種當下的因」，因果事實已經擺在那裡，任何能力都無法扭轉，因此他超越涅槃，超脫貪嗔癡佛門三毒，沒找孫果復仇（前面有段想像是被乞丐劉華一棍打死，冤冤相報；同理，如果李鳳儀上司開槍打死了印度佬，女教師也會找上他復仇，惡業不斷循環，大隻佬出手制止了這場惡業），而是押解孫果交給警察處置，而最後大隻佬瘦身成功瀟灑在雪花中行走，表達出肉身只是一個臭皮囊，這裡正如余家安說佛家修行不在肉身，而在思想上。

放出李鳳儀拿著dv也在雪花中，她曾經話忽然覺得孫果在這裡住了那麼多年，覺得他很可憐，也說明李鳳儀也了悟到這個佛理，她跟大隻佬都不在執著於生死，而是不惜附上生命代價也要去化解人間惡業。

李鳳儀要大隻佬借一分鐘真是太浪漫了，明哥唱出捨而不離感覺，夕爺的詞契合劇情又滲入自己注釋佛理歌詞，梁基爵那迷幻動人的旋律，李鳳儀和大隻佬在繁華鬧市街道中沈默穿梭，歌影畫合一。

而劇情去到此，也跟歌詞相互切合互文並進，相輔相成，「原諒我不記得忘記」太講中李鳳儀心聲！

其實李鳳儀也知道去找孫果凶多吉少，所以她要借這一分鐘來做種當下的因，除了與大隻佬感受當下浪漫之外，也希望來生與大隻佬延續這份情緣（就好像那位女教師無啦啦幫印度佬逃走咁），冥冥中又詮釋了為什麼會喜歡上對方的感覺，「誰又記得起 誰被我歡喜 延續到下一世的你」。

李鳳儀和大隻佬這夜的身外情在這世已成為紀念碑，只能掛著行李前赴下一世祈求再遇。

阿萍說她經常夢到死者而供奉日本兵，飽受噩夢困擾，其實也可套用影片一句話「日本兵是日本兵，阿萍是阿萍」，這個噩夢就如同那孽隨身附著阿萍，既然如此，網軍這樣謾罵真的公道嗎？

真希望阿萍可以看看這部作品，了悟因果，早日走出飽受折磨的困境，著力注重去種當下因，不要再為日本兵的事困苦。

在第23届香港电影金像奖获名单中，《大只佬》获得最佳电影、最佳男主角、最佳编剧。

在杜韦与银河映像电影中，它是个异类。

不同地区的公映，有不同的解读，但归根结底，都是讲禅、讲因果、讲领悟、讲佛性。

这部电影集合了动作枪战、悬疑惊悚、爱情喜剧、血腥恐怖、哲理正剧各个题材，杜绝了单纯讲哲理的枯燥，增大了可看性。

而刘德华在里面的表演也惊艳至极。

电影中大只佬无论是与李凤仪还是与孙果的对垒，每一步都在说因果，观众在大只佬的两次顿悟中也顿悟冤冤相报何时了的道理与放下屠刀立地成佛的佛理。

我不是你，我也本是你。

你不是我，我却是你，我是内心里的你，你是表象的我。

当大只佬穿上僧袍，当大只佬把孙果送入警局，他完成了自我的升华，我们完成了心理的洗涤。

前半部分我把它当作都市搞笑奇幻惊悚功夫警匪爱情片。

虽然每次转场有点生硬，而且元素太多，但是本三俗爱好者可以看得很开心的。

毕竟谁能拒绝一个这么强大还不断帮你，帮了你不求回报转头就走的男人呢？

叫我我也沦陷了啊！

谁又能拒绝一个漂亮单纯上进善良的女孩儿呢——她在日夜中不顾风雨的等了你20个小时差5分钟，见到你没有任何一句抱怨，只是开心的说“幸好还有五分钟”然后绽开笑容牵着你在凌晨的香港街头散步。

这这这，确实和尚也受不了啊！

但是后半部分后面情节急转直下，虽然是想升华主题“因果”，但是显然导演也没想明白也没说清楚，无法说服观众。

女主突然降智，去深山打算用爱感化罪犯，然后白给；男主从女主前世造孽的“因”导致她今生惨遭毒手的“果”中逻辑自洽了，然后得出一个结论——冤冤相报何时了。

这…难道不是另一种版本的受害者有罪论吗？

坏人作恶有因，但很多受害者都是无辜受害。

难道受害者家属们就不应该有任何怨怼，去相信这就是受害者的命？

是他们前世作恶的结果？

以德报怨，何以报德？

以牙还牙，以眼还眼，以命偿命——这，才是天地公道。

看完全片，最先的因是孙果杀死了因的朋友，了因因怒误杀小鸟，然后坐禅看见了因果。

一因接一果，一果又再接下一因。

了因因忏悔坐禅开了天眼，看见了因果。

他明白小翠的死是因果，小鸟的死也是因果，都是公道。

但他无法接受，便还了俗开始了犬马声色的生活。

在他眼中即使再继续修佛也不过就是在花花世界里继续因果继续沉沦。

了因开天眼的这一刻，他为自己看到的东西而迷茫。

他想，无论怎么做，都躲不过因果。

他知道小翠和小鸟是无辜的，但他们都得为自己上一世做的因还这世的果，那么何来恶人，又何来善人？

他开天眼看见清楚了因果，却分不清楚了善恶，所以他还俗。

后来了因遇到了李凤仪，他发现这个女孩很善良，他决定帮她改因果，于是救了她两次。

但他还是在女孩身上看见因果，还是看到她将来的横死。

这时了因对因果是绝望的，他离开了李凤仪。

后来李凤仪上山找孙果，被杀，了因第二次怒上山寻孙果，这时他满怀恶念，心中只想以恶止恶。

在山洞里，了因看到了未来的自己，他似乎看到了自己的因果。

在最后一刻，了因顿悟了，他对那个要杀死自己的未来的“我”说:你是我心中的佛。

看到这里，有些人会说了因是终于明白了因果，看懂了因果。

明白善因得善果，恶因得恶果，今日的恶果也将成了因，善恶只在一念间。

李凤仪用自己的死，给了因也给孙果种下一颗“因”，是善是恶，得由他们自己决定。

这就像是剧中，那个夜晚上路边拾荒的老婆婆。

有人没功德心的将酒瓶扔在街边，别人看到只觉得弄脏了街道，但在那个拾荒的老婆婆眼中，却是宝贝，为白白又多捡了两个空瓶子而起了欢喜心。

你能说那个扔瓶子的人是恶还是善呢？

其实在山洞中，了因看见那个恶了因时，在他就要被恶了因杀死时，他突然明白了:为什么从前当他看到因果，他是愤怒是无奈是逃避，而今他却能直面了呢？

（这里刘德华演的很好，你可以看出他在即将被杀死时，眼中澄明，没有嗔恨没有怨怒）因为他明白了“慈悲”。

佛不仅有肉眼，还有天眼还有法眼，他看见三世，看见因果，看见轮回。

但佛不害怕不怨恨不回避。

因为他有慈悲心，佛明白每一个因不论善恶，每一个果也不论善恶，世人皆是可怜。

我们回头看看孙果，这个剧中最大的“恶人”，他杀了小翠杀了李凤仪，然后在山上独居了十年，李凤仪找到他住所时，墙上满是血腥的“杀”字，孙果杀心之重，让人发指，可是李凤仪却说他可怜，因为孙果自己也在墙上写到活在人间地狱。

试想一个人独活在山中，随时防着野兽防着被抓，那可就是生如地狱吗？

发嗔心上山的了因用了五年时间找到孙果，他们两个都是披着长发身着褴褛，都是野人打扮。

了因没有杀孙果，抱着痛苦的孙果回到了现世。

中间有个片断，了因在树下脱下俗世的衣服换回了那身僧服。

这里应该是说了因已从一个畏惧因果的俗人变回有佛的慈悲心的出家人。

所以了因没有杀孙果，就算他有本事，而且就算在山里杀了也不会有警察抓他，他也没有杀。

他真正明白了因果，明白了因果背后的佛的慈悲。

看完整片， 不由慨念，若是平常人看到鬼怪那肯定是要吓死的，要是看到因果那是害怕回避的，若没有慈悲心，天眼不开就不开吧。

有句话叫做：菩萨畏因，世人畏果。

看到影片最后一点，我被雷到了。

--现在是几时？

--差不多是2008年7月吧今天是2008年6月29日。。。。。。。

呃。。。。。。。。

2004年23届金像奖的最佳影片。

刘德华的最佳男主角。

记得第一次看这个片子。

和老妈一起看。

没有看懂。

因为看得是普通话删节篇。

看完之后，我和老妈同时说这演得是个啥啊。

今天再次翻出来，看迅雷的白话未删节版。

终于看懂了。

有因就有果。

所有的果都有因，所有的因都会导致一定的果。

然后影片回到了很多此类影片的主旋律，原谅。

当片末，两个刘德华遇见，最后大只佬不还手了，看着对方说，我明白了。

这个时候我怎么突然就想起了大话西游里周星驰和蓝洁瑛关在白骨洞里，周星驰说的那句冤冤相报何时了。

只是，这又什么好删的。

点解要删呢。

政治，色情，暴力都不涉及。

难道是宗教？

这么大的一个民族没有宗教信仰也挺让人匪夷所思。

是不是我们都知道我们是怎么来的，我们来到这个世界上是做什么的，我们为什么会死，死后有一个什么样的世界，我们活着的时候的所作所为之间有什么联系，我们为什么会做一些事情，为什么不做，做了会发生什么，不做又会如何。

相信。

很多人选择信自己。

当一个民族越来越多的人不相信任何事情，不相信任何人，那是不是这个民族会越来越孤独。

你信什么？

你信谁？

谁是你的神？

看了很多豆瓣的影评，对剧情的理解和解释都很不到位，这也是我第二遍观影此片，才略有所感悟。

影片的影像风格仍然是很“银河映像”，很出色，这是一大看点。

但是此片的“主角”既不是影像风格，也不是剧情或者表演，而是影片想要表达的主题。

本片隐喻众多，很多线索稍纵即逝，同时影片在主题表达上又有矛盾和分裂，更是加深了观影者对影片的理解难度，即便多看几次都很容易让人感到云里雾里，产生很多疑惑，这是此片最大的缺陷。

不过，你能看懂了本片最重要的六个隐喻，就看懂了本片。

第一个出现的隐喻：警犬背后出现了追打小狗的小孩的幻影，警犬最终被李凤仪（张柏芝饰）的子弹误击而死。

编剧这里有意让幻影中出现了小孩打狗的情境而不是别的，而警犬在现实中被击毙，形成了一种对应关系，“小孩前世打狗，今生作为狗被打死”。

这儿说明了自我是存在轮回的，并且是“恶有恶报”。

第二个出现的隐喻：幻影中似乎是古代的两师兄在打斗，其中印度人为了救一只断腿的甲虫被同门杀死。

而现实里，同门反过来又被印度人杀死。

李凤仪问女教师为什么要帮助印度人，她答到：“明明只认识了一天，却就是感觉很熟悉，就是很想帮他…”这说明了，他们之间是存在前世今生的联系的，她就是断腿甲壳虫的化身，今生报恩，在现实里她也是因为救印度人而断了一条手臂。

这儿再次说明了自我是会轮回的，并且对应了“善有善报”。

第三个出现的隐喻：李凤仪背后反复出现的正在砍头行凶的侵华日本士兵幻影到底与她有没有关系？

在影片中，“大只佬”（刘德华饰）对李凤仪说：“不是前世今生。

那个日本兵不是李凤仪。

李凤仪不是那个日本兵。

只是日本兵杀了人，李凤仪就要死。

”这里是什么意思…这时影片最关键的一个隐喻出现了：在大只佬对李凤仪说出以上对话时，导演有意给出了一个“莫名其妙”的镜头：一个拾荒的老太婆推着拾荒车出现了，她拾起路边的一个空瓶子，仅此而已。

结合大只佬的话，这个镜头究竟想表达的是什么意思：有人扔下了这个瓶子，拾荒老太婆拾到了这个瓶子，这就是因果，但是两者之间之前并不认识，并无关系。

这里也就说明了，其实李凤仪与日本兵之间并无关联，只是日本兵曾经干下的恶事，影响到了现在的李凤仪，造成了她的死亡宿命。

影片中大只佬的师傅多次提到李凤仪的前世是日本兵，罪孽深重，所以难逃一劫，这其实是师傅没悟透，也可能是编剧故意在混淆视听。

第四个出现的隐喻：大只佬与像孙果一样装束的另一个“自己”对决，最终大只佬战胜了“自己”，并且放过了“自己”，结果当他晕倒的时候，这个像孙果一样装束的“自己”，反过来也选择放过了他，这里是本片第二个最关键的隐喻：大只佬最终战胜了自己的心魔和恶念，从“因”上终止了“恶”的延续和轮回，也就是对应的是“冤冤相报，何时了”。

这也就是为什么，现实里最后大只佬选择不杀死孙果。

第五个出现的隐喻：大只佬在“悟前”见到李凤仪的头颅时态度是悲愤交加，“悟后”再见到李凤仪的头颅时态度是理解与释然。

见到同一事物，态度与感受前后截然不同，这表达了人自身“心念”的重要性，理解变了，感受就变了，不过“境由心生”罢了。

第六个出现的隐喻：电影结尾，大只佬身上的肌肉突然没了，他重新穿上僧服，点上一支烟，潇洒离去。

大只佬的肌肉为啥突然就没了，变成普通人，这里暗示的其实是：就像济公，虽然喝酒吃肉，但是内心已经修出了佛性，当一个人内心足够强大，就不再需要强壮的皮囊来伪装自己。

此时的僧人“了因”比满是肌肉的大只佬更加“强壮”。

第一个和第二个隐喻说明了“自我”会轮回、会承受自己前世犯下的罪孽，这与第三个隐喻想要表达的本片最主要主题其实是相互矛盾的，这也是造成了本片难以理解的最大“痛点”。

因为女主李凤仪之死并不是因为她在前世的作恶，而是世上真正的因果律：种因与食果说的从来不是一个人，如果你是位善良的人总做善事，却不知道自己的善果在哪？

或者你总做恶事却从没有食过恶果，反而觉得自己很幸运。

那么，这部电影能够给你答案：我们口中所谓的“善有善报，恶有恶报”虽然不假，但是这里掺杂了人们“付出必求回报”的太多私欲，而电影里阐述的道理，是一种大爱，种因与食果说的从来不是一个人，你做的每一件善事，自己未必能有回报，但在人间已经结下善果，总有人会食到，而你做的每一件坏事，也未必一定会影响到自己，但你一定会影响到别人。

所以，李凤仪在自己明知会死的情况下，选择了主动寻找孙果（以暴露逃逸杀人犯孙果的踪迹），主动迎向死亡，种下善果，以惠及他人…这是大爱。

李凤仪与大只佬在夜市餐桌上的对话就表明了，她只用了很短暂的时间就悟透了大只佬长期没能悟透的道理。

很难想象一度以拍黑帮片闻名的杜琪峰大佬，居然能拍出这么有佛性的一部电影。

从几个重要情节谈谈我对因果的感悟。

先说了因为何还俗。

我的理解是那天了因在树下看见因果，但也仅仅停留在看到因果，不懂得因果如何运作。

他深知小鸟难逃一死，但从感情上无法接受这种果，小鸟被自己乱棍打死。

这一点从他和李凤仪的对话中也得到印证。

他只知看到日本兵杀人李凤仪就得死，李凤仪说她不明白，大只佬只是一句这就是因果法则。

他无法解释。

李凤仪又问你觉得这公道吗，大只佬说他看到因果，知道这是公道，但是没法再做和尚。

什么意思？

他不明白也不能理解为何公道如此无情。

他和李一样不明白，他也认为不公平，为什么杀身之祸会一次又一次地降临在一个善良女孩的身上。

但是他能看见因果，现实也一次次印证因果强大的联系，他不愿相信但是目之所见让他不得不信。

再有就是大只佬说“不是前世今生，那个日本兵不是李凤仪，李凤仪不是日本兵。

”该怎么理解。

我看到网上有很多不同的解释。

有一条获赞很多的这样说：日本兵结下恶因，就会有人得到恶果，可能是下一世的日本兵，也有可能是张三李四。

类似的说法还有：佛说众生平等所以谁得恶果都一样。

我不认同这种观点。

我们所谓的“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

”只是看到一世的结果。

但是业报不仅有“现报”还有“生报”、“后报”。

佛说：纵经百千劫，所作业不亡。

你看到一个人这一世作下恶业无数却又得了善果，因此就咒骂因果的不公。

不知道这算不算是住相，起码算是我执。

孰知他的恶业要在下一世才能因缘成熟结出恶果。

正所谓，不是不报，时候未到。

这句话真正的理解应当是说因果关系是深层次的，不浮于表面。

正如李凤仪说的“万般带不走，唯有业随身。

你上一世的容貌、名誉、钱财、记忆都不会伴你到下一世，但唯有业力会跟随你。

从李凤仪的角度看，日本兵和李凤仪毫无关联，但是她却承载着日本兵的业力。

所以说，不是前世今生，李凤仪和日本兵是两个完全不同的人，除了李凤仪无法选择的业力。

在这件事上，她是被迫的，如果有机会选择她一定不会选择作为日本兵转世。

还有就是为什么大只佬再度出家。

关键所在当然是他和自己心魔的对话。

如是因，如是果。

昨日因，今日果。

佛只看重一件事：当下种的因。

我还是不完全明白话中的深意。

比较浅显的解释，他明白了有因必有果，无论你是否抗拒，就像李凤仪身后的日本兵，不论你如何救她，日本兵还在。

相较于阻止恶果的显现，不如去结下善因。

因为没有恶因也就不会有恶果。

这也是电影想要表达的，李凤仪最后说希望再也不要有人杀人也就是不要再结下恶因的意思了。

佛说因果不虚，我还不是虔诚的佛弟子，也不能像大只佬一样看到因果。

只能说如果因果不虚，我可以试着理解它。

就像电影没让我笃信佛教但是却给了我更多人生的启发。

如果因果不虚，有因必有果，那么我们这一生就是因果的集合，也就是命运。

我们这一生都是被降生时带来的业力推着往前走，如同大海上的帆船，一生都在命运这股风的力量下随波逐流。

哇，巨大的无力感扑面而来。

就这一点，我最喜欢的西方哲学家叔本华也有类似的说法，他的确很喜欢印度古书《吠陀》，但我相信这个思考力超群的天才是不会人云亦云的。

我直接引用他的原话：“在这世上存在三种力：精明、力量和时运。

我相信时运至为重要。

这是因为我们的一生可比之于一条船的航程。

时运-顺运或者逆运-扮演着风的角色，它可以迅速推进我们的航程，它可以迅速推进我们的航程，也可以把我们抛老远的距离。

对此，我们的努力和奋斗作用不大。

也就是说，我们的努力和奋斗只是发挥桨橹的作用：在竭尽全力挥舞桨橹数小时之后，终于向前走了一程，这时突如其来的一阵强风，一下子就能使我们倒退同样的距离。

如果风向顺利，我们不需划桨，也会前行。

”叔本华和印度的智慧在这里碰撞，他们一致认为人生中我们能够掌控的部分极少。

泰伦提乌斯说过：人生就像掷骰子游戏，掷出的骰子如果不合你的意愿，那你就只能凭借技巧，去改进命运所摊派的骰子。

——《阿尔德菲》这正是叔本华的意思：命运洗牌和发牌，我们只能出牌。

那么究竟如何出牌呢？

叔本华没有具体的告诉我。

而佛说结善因。

全篇没有看懂的一个地方就是李凤仪究竟是谁杀的，但好在不重要。

写完以上内容感觉到有好多需要继续学习的的东西，继续阅读吧。