异教徒

看清楚了不是weak man稍微翻了一下原版的剧情发现新版实在是改了很多东西wicker man这个东西也弱化了很多就在最后出现了一下一小下而主角变成了一个有过敏症的不断幻想的警察没看过原版但是感觉上原版的背景要更恐怖一点现在也只能算个诡异看着只是觉得奇怪没怎么觉得可怕了其实故事不错结尾也不错不过故事讲得不怎么样再加上我的版本字幕做得不太好打了些折扣诡异的片子一般的片子没什么事就不用看了

《异教徒》：精美绝伦的集体谋杀案　　　　　　　　　　　　　□ 文/火神纪 　　是不是因为挚爱；所以，　　我们显得无所畏惧。

　　　　　　　——火神纪。

题记。

　　翻拍自1973英国经典的cult同名电影。

这部电影除了在向73年版本致意之外，也许，更多的是引起了我对73年那个版本原片的向往。

　　奈何原版的那部电影所能查到的资料实在有限。

先来看看我能找到的关于该片的一些资料。

　　《乡村之声》称：《异教徒》凭借其复杂的类型、大胆的主题和曲折的故事成为英国影坛名副其实的Cult经典。

　　BBC称：这是一部会让你失去知觉并噩梦不断的电影。

　　据说影片的原始版本被埋在在英格兰的M3高速公路下面，因为影片公司老板不喜欢这部电影，甚至称之为垃圾。

目前在美国和英国能够找到的本片都是不完整版本。

　　似乎只有这些了。

我在想，什么样的电影会遇到这样的遭遇呢。

这让我想起了前阵子看的那部《香烟烙印》的电影里面所讲到的那部《世界的真正末日》。

在电影里永远神龙见首不见尾的那部电影可以已经被塑造成了最让人遐想以及充满向往的电影了。

　　当然我并不期待这部电影或者73版的那部同名电影会像那部《世界的真正末日》那样充满魔力，因为我知道，这样的期待并不真实，电影里的电影再让人遐想，毕竟也不存在，否则拍出《香烟烙印》的John Carpenter也不必拍出那部还算不错的《香烟烙印》而放弃了那部传说中具有可怕魔力的《世界的真正末日》。

那样的电影也许只能存在于电影里，疯狂的导演脑子里最疯狂的狂想罢了。

因为不可能存在，因为没有，因为就算有也残缺不全，所以，那样的电影才是真正最让人向往的电影。

而73版的《异教徒》无疑跟《香烟烙印》里的塑造出来的那部《世界的真正末日》很接近。

这也许也是我对那部电影充满期待的原因吧。

　　这部电影所能引起我的欲望是如此强烈的。

那么，再回过头来看这部电影。

从电影和之前的73版的资料来对比的话，也许不难发现的是，这部电影无疑把很多东西都给弱化了，或者不应该说是弱化，而是商业化了。

看起来能让更多人接受，也不至于那么匪荑所思了。

思想上的接近和视觉上的分化让这部电影更具有市场价值也有更大的票房号召力。

　　至少在我看这部电影的时候，我从来不曾感觉，这部电影能和cult沾上半点边。

尽管导演尼尔·拉布特曾说，这部电影是在向73版的那部电影致敬，可是，这部电影已经完全大众化了。

　　我看的版本是未分级的版本，也就是导演剪辑的未经审核尽可能保持原貌的版本，可是这种向大众化靠近的味道依旧非常强烈。

如果说，这部电影如果尽可能地忠于73年那个版本的话，那么，也许73版也并不那么吸引我了。

电影商业化的进程总会伤害原来的某些电影，翻拍只是为了致敬，为了让人们记住原来的那部本来应该让更多的人记忆深刻的电影，那么也许这部电影所做的还远远不够。

而如果翻拍仅仅只是为了剽窃原来作品的创意和构思，仅仅只是为了商业利益的话，那么，翻拍也许就大可不必了。

　　翻拍一部经典的电影永远要面对同样的窘境，是对经典作品来一次全新的演绎和诠释呢，还是仅仅只是忠于原作品所有的一切。

也许，每一个翻拍经典的导演总想着加入一些新的看法和思索，可是这样的工作永远只是一场自厢情愿的徒劳。

翻拍的作品给人的口碑，能胜过前作的，几乎寥寥无几。

　　何况是这样的一部被称为邪典的cult电影。

更疯狂地向cult靠拢，或者冲着商业票房而去而向大众妥协呢。

这部电影无疑选择了后者。

　　这部电影是这样走向大众的。

去掉了残酷血腥的描写而加入了大量的心理斗争的描绘；而73版里也许更着重描绘的性开放的社会在这部电影里基本上被略去不提；没有太多的血腥和暴力而更多地用气氛的营造来吸引观众，更注重了在气氛上的营造而不是视觉上的冲击；更把一个凯尔特人后裔改成了一个离群索居的母系社会缩影，这无疑与凯尔特人的社会构造大相径庭了。

这种种的改造无疑是把观众的视线从视觉上转移到心理争斗和气氛营造上。

而这部电影还有一个很突出的特点，对于原来的作品里性开放的那些描绘统统去掉，取而代之的是一种更隐晦的欲望以及对于活人祀祠的渲染。

　　可是在这部电影里，活人祀祠依旧也只是一个华丽的噱头。

如果只是冲着cult去看这部电影的话，估计会大失所望。

当然，在看到这部电影和73版的资料介绍之前，也许没有人会把这部电影和cult联系起来。

不过换一个角度来说，这部电影依旧没有让人失望。

　　这部电影仅有的在视觉上让人不忍直视的仅仅那几组活人祀祠以及之前准备工作所铺张的镜头看起来相对显得残忍，很多也许可以更残酷的视觉都被弱化了。

柳条人的焚烧基本上没有多少篇幅，一个男人绝望地嘶吼以及四窜的火苗，这一切，并不足以配衬起cult的标签。

但是，如果从犯罪学的角度以及在这场谋杀案上所花费的时间精力来说，这部电影，却足以被称为是一场精美绝伦而且铺设华丽的谋杀案。

　　试着想像一下。

如电影里修女撒摩西斯勒所说的，我们一直在准备一个重要的祭品，而这就是你的命运。

我们需要一个陌生但又和我们有某种联系的人，和我们有血缘关系的人。

我们小心翼翼地布置了所有一切，每一件已经发生的事，感到骄傲吧，你做得很好。

当我们选择你的时候，你的命运早就在多年前就注定了。

这是一个早已经写好了的故事：你将成为祭品死去，将永远坐在众神中间；这是巨大的你无法拒绝的荣耀。

　　这将花费他们多大的精力以及时间来策划这一切，而且每一步的策划里要预想到多少的可能性，而实施这样的计划将是一个多么宏大的工程呢。

电影里所展示的是这个计划最终成功实施以及最后的结果，而在电影之外我们的想像力中，我们可以想到的是，他们最终完成了这样一个宏大的工程以及完全实现了他们所要的效果，每一步，每一个细节，如他们所说，他们小心翼翼地完成了这一切。

动用了爱情、亲情、女色等等抽象的可动用的资源以及更多的人力物力那些可见的具体资源而最终完成了他们这个堪称完美的集体谋杀案。

　　以信仰之名，以祀祠之名，以神圣之名。

杀戮，在他们看来也许是圣洁而荣耀以及伟大的。

　　也许，我对他们最感兴趣的并不是他们杀人以及活人祀祠的那个过程，而是他们实施的这个过程。

从薇萝离开这个世外的私人海岛之前他们应该就开始策划，然后和爱德华相遇，相爱，直到有了身孕在结婚之前突然离开，再回到小岛生下女儿萝恩，再等几年之后，所有的维克人一起写了那封求救的信件把爱德华诱上他们的夏日岛。

所有的人在爱德华来了之后开始演戏，一直把时间推移到祀祠日的时候他们最终按照他们的想法实施了他们所要的祀祠，也就是我们所谓的谋杀。

　　这是一个极其漫长而且设计非常巧妙的谋杀案。

而时间的跨度之大，几乎是我所看过的谋杀案里最有耐性的困兽之斗。

维克人的耐心以及他们就站在他们的圈套外看着猎物却忍着暂时不去伤害他的那种韧性绝对是惊人的。

　　杀死一个人在电影里显得尤为容易，可是让一个人按照他最有力的生命方式，预知他的所有一切行为而后让他不由自主地按照自己想要的方式死去，也许就不那么容易了。

　　一个人来实施这样的杀人案也许也挺难的，因为他不可以出半点差错；可是一大群人一起来实施这样的杀人案也许要更加难上加难，因为每一个人都不可以出差错露出破绽。

我们能设想到一个人出错的概率有多大，而一大群人出错的概率将是大大增加的。

预知所有的一切以及避开所有最有可能出错的大部分概率之后完整地实施了自己所要的一切，这样的谋杀案要比一个人拿着刀去路边上砍死一个路人要艰难得多也可怕得多。

　　这部电影所做的也许更多的是停留在对于这个骇人听闻的故事背后那井然有序的策划和谋略，而不是这个故事所传达给我们的那种精糙的表面。

　　这些维克人为什么能够如此深谋远虑地完成这种看似不可能完成的工作呢。

这也许跟他们的社会构造有着极其紧密的关系。

从社会形态学来说，一个社会群体的生存的基础以及他们所崇拜的那个基础往往也决定了他们本身的社会结构和生存模式。

　　这个叫夏日岛的地方，基本上是以养蜂以及采集蜂蜜为生的，于是我们也许应该回过头来看看他们维持生计的蜜蜂是如何生活的。

首先维持蜜蜂的整个种族的基础就是它们的秩序和分工，蜂后不须劳作就可以享用最好的食物，因为它肩负着繁衍生息的重任；工蜂负责所有的劳作，而雄蜂则负责和蜂后交配。

这样的分工和永远不会紊乱的秩序是蜜蜂社会的最基础构建。

　　而这些夏日岛上的维克人平静生活在的表面下支撑起他们的整个社会结构的，其实就是这种蜂巢式的社会结构。

当然，人类并不可能像蜂后那样具备那么强悍的生殖能力，于是，撒摩西斯勒仅仅只是一种精神上的蜂后，她既领导着这个小岛上的民众，也担任着祀祠和发号施令的角色。

当然，关于那个她躺在房间里的白色床上的特写，从某种程度上总会让我们想起那只疯狂的蜂后。

　　而男人，在这个岛上基本上都是充当着繁衍后代的角色。

他们做着粗重的活以及和所有的女人交配以保障种族的生息。

这也是跟他们的社会构建紧密相关的。

历史课上的老师曾经告诉我，决定一个社会是母系社会或者父系社会的一个最根本的原因是，当时他们最主要的生产力是女人或者男人。

而养蜂采蜜，这样的生产方式无疑是女性显得更优胜些。

当然，也许如同撒摩西斯勒所说，她们用她们的方式爱着属于她们的男人。

　　而能促成这个谋杀案的最根本原因就是蜂巢式社会构造那种精致的秩序和分工。

也只有如此井井有条的人群结构才能策划并实施一个成功概率如此之底的谋杀案。

　　尼古拉斯·凯奇的惨叫听起来如此悲凉；凯特·宾汉的恻隐之心看起来也多少有点无奈；低沉的艾伦·鲍斯汀；让人惊艳的女教师莫莉·帕克以及风情痴女莉莉·索博斯基……　　这部电影多少还是有点看头的。

就算惊悚起来并不那么可怕，残酷起来也多少不那么血腥，可是电影背后透出来的寒意让人欲罢不能。

　　写到这里我突然不再那么期待73版的那部同名之作，我在想，也许在某些方面那部电影会不会比这部稍胜一些呢。

可是，总没有那么多美好的事情总能如愿，以一种稍带瑕疵的的不完美来看待这世界，带着那种不灭的渴望也许要比真实的具体来得更舒畅一些。

承认那些不完美的一切以及认知这个不够完美的世界，也许，比徒劳地想着去改造这个世界来得更轻松些。

　　于是，我选择享用。

2007-04-15；丁亥年甲辰月己卯日；寒潮节；岱诞。

　　附注：电影资料扩展链接。

　　■片名：《The Wicker Man》　　■译名：《异教徒》/《柳条人》　　■导演：尼尔·拉布特(Neil LaBute)　　■主演：艾伦·鲍斯汀(Ellen Burstyn)/莫莉·帕克(Molly Parker)/尼古拉斯·凯奇(Nicolas Cage)　　■类型：惊悚/剧情/恐怖/悬疑　　■片长：106min　　■国家：美国/德国　　■语言：英语　　■发行： 华纳兄弟公司　　■上映： 2006年9月1日

看到戲快終結的時候，很鬱悶地對背後的米JJ說＂靠，不會以燒死男主角做結束吧＂.結果你猜怎麼著....這部片子又是翻拍的，我看過73年那部老子版，就一廂情願地認為龍生龍，兒子版一定也是驚悚片，劇情介紹裡也確實寫著驚悚片－－如果不是英國人坐五月花號踏上美洲之後膽功能就慢慢退化了，那就是在過去二十年間美國人變得越來越不經嚇了.總之就是子不如父，電影想當然觀眾是如此，我看這部電影也是如此.美國人大概也想要創建和諧社會，所以把原來劇本中的宗教意味無限淡化，一路淡化到原生態的地步。

我一直覺得能把不尋常的事用很尋常的方式做出來，本身就是不尋常。

比如說以前高中有位老師，是教政治的，能用跟計拍器打二分之一拍時相同的節奏以及dou的音高和十五分貝左右的音量不停重複“加油”二字，常常讓他班上的選手在跑步途中突然乏力，曾被我驚為天下間獨一無二的異能，想不到竟然又在LaBute的鏡頭下重溫。

他就有能耐讓這些異教徒戴上面具之後像是去參加化妝舞會，讓驚天大陰謀就在長鏡頭下這麼優雅地捅出來，甚至連男主角有受折磨時，都很平常心地在拍。

男主角最後亂叫了一通“我不信你們的神”，嗚嗚哇哇的，導演結果連個交待後事的鏡頭也沒給，反正這個神麼，觀眾就是愛信不信了，人家導演沒興趣。

做字幕的人倒是挺認真的，把人名中的Willow, Daisy，Oka, Violet等等各表示什麼植物都打了括號一一說明。

導致我看完電影後就納悶，導演是想表示說天地不仁，視萬物如芻狗，所以植物人也能殺人呢。

還是說以女王殿最後“雄蜂必死”這樣的宣言警告男性觀眾說女性意識等同於反基督的異教，其崛起必將以雄性的死亡為代價呢。

總之覺得欠欠的，後來想起小武常常掛在MSN上的口頭禪，突然想通鳥。

剛剛拍完Ghost Rider就拍這個，估計曾經被我稱為“戲王之王”的Nicolas Cage同學目前經濟是非常的不景氣，急需賺錢養家啊，導演同學估計也有老婆孩子了吧，心地善良的不願意太嚇唬我們這些花花草草啊。

而且拍片的時候正在想著家裡的熱被窩吧，那些鏡頭多像我剛剛學會擺弄攝像機時拍的東西啊，好穩，好有規律....

片子太不纯粹了，看后我都不知该怎么分类，恐怖片？

悬疑片？

犯罪片？

隔绝于世的孤岛上一个隐秘深藏的宗教阴谋，其中却不断出现着晃动的警徽和一声声“murder.”，真不知道导演是想营造出什么氛围。

故事的结构跟《万能钥匙》很相似，都是自信地挑战未知精神领域最终却着了道了。

虽说前者的绝大部分并无新意，走的都是惊悚的老路子，但至少还能让我时不时紧张激动下。

而本片拍的似乎让人耳目一新，其实只不过是隐藏的好罢了，想必导演在怎样避俗方面下了太多工夫，以至于把什么都藏起来了，让我看着如同纪录片的电影，同时还要强迫自己屠杀脑细胞去探索其中的深意。

再说结尾，《万》中可以说是如晴天霹雳转瞬即逝，大惊之后让观众不禁回味遐想，不可多得的结尾。

而本片过分拖拉，结束前15分钟就把一切讲清了，还要开个百人派对，观摩下大玩具，其中女主角几个一脸忧愁的特写镜头更是败笔，如果邪恶到底说不定还能给观众些许感慨，现在又表象出一幅大义灭亲的无奈，真是可笑。

再说那个突然来电，原以为能再抖出个故事来，现在想想肯定是打错了吧。

但是无论如何，看着cage依旧活跃，也没什么气了。

最近看了三部电影，这是之一。

这三部电影又让我重燃了对电影的喜爱。

总的感觉是听纯净的电影，场景布局都是一种淡淡地感觉，没有华丽的特效，没有煽情的音乐。

就是感觉午后，慵懒的阳光下，听一个老人平静地讲一个关于故事。

故事情节提不起什么兴趣了。

但里面男主角最后被一群女性祭献给了大地时，我感觉这与中国传统里面的土地崇拜是多么相似啊。

中国的社稷一词撇去了政治来说，就是被脚踏实地以农为生的那些人祭祀的土神和谷神。

每年贵族们都会到郊外祭祀亦祈求上天给来年一个好收成。

祭品也是多种多样的了。

远古之战国时期可以说都比较野蛮，都有用人做祭品的例子。

到后来文明程度逐渐提高，后来就出现了用面做六畜祭祀的情况。

总之呢，电影里设定的场景呢跟农业文明史很像的。

昨天晚上看的女巫季节已经让我对凯奇很失望了。

今天看的这部异教徒，我了个去，编剧绝对大脑里进@#￥%￥了，不知道怎么想得。

现在他的作品已经提不起兴致看了................

凯奇大叔是童年熟悉的为数不多的欧美明星之一，不管是勇闯夺命岛还是空中监狱，印象里一直走的是功夫明星的路线，可是这个电影是什么鬼，就是大家说的，要祭祀不是直接放倒就行？

还有，她们既然说是很重要的仪式，然后把宝都押在了凯奇大叔身上，如果凯奇大叔不来或者是来晚了，他们的祭祀怎么办？

他们应该一同找几个备胎，谁来算谁的？

不过仔细想想几个备胎一同来岛上的话那不就穿帮了嘛，也不好。

电影一开始铺垫的两个人失踪的车祸到底有什么用？

中间男主的手机突然有信号了，跟一个叫皮特的人通话说了几句有什么意思？

我以为这些都是重要的线索，结果到后面什么都没有，就全剧终了。

真是不知道这部电影兜兜转转一个小时铺垫的那些剧情有什么意义？

他们为什么要把凯奇大叔骗的团团转？

不就是要把他放到柳条人里面烧死吗？

需要这么多戏吗？

还是他们岛上的人其实想成立戏剧社结果一直没有机会去表现，所以抓住这千载难逢的祭祀的时机去过一把戏瘾，真是人人都是戏精啊！

不过有的时候觉得电影不好也是跟自己没有看懂是有关系的，这部电影我看到的就是这样，一个远离美国本土的太平洋上的一个私人小岛上的一群戏精，把一个在加利福尼亚的当警察的大叔骗过去，放进柳条人里烧死的故事。

如果不是凯奇大叔的话这部电影只值两星，为了凯奇大叔，为了勇闯夺命岛和天使之城，打了四星，我的良心也是很痛的！

说恐怖也不恐怖，说宗教也不宗教，完全不知道到底说的是啥凯奇大叔这是要干啥啊那个恶灵骑士就很垃圾，国家宝藏也还算凑合那些离开拉斯维加斯、石破天惊、空中监狱都哪去了，哪怕就是近期点的什么风语者、战争之王也都行啊难道真的老了？

睡觉了睡觉了，回头继续………………

那群女人的所谓宗教愚昧之极，我看还是直译的柳条人让人比较能够接受．一切都是一场圈套，可笑荒谬愚昧．其实这就是一场关乎男女的骗局，一场准岳母大人联合准妻子杀掉准女婿的故事．所谓异教只是一个谎子．算得上是片中唯一亮点的结局不禁另我微微伤感，伤感是因为看见Nico在笼中嚎叫不免觉得他是真的老了．再风华绝代的人始终有落幕的时候，期待他的绝代佳作能够出现．