最后的城堡

主演是Robert Redford看过他年轻时演的ButchCassidy&SundanceKid以及TheSting(这部在国内翻成骗中骗,台湾译成刺激因为反响实在太好,于是为了借其声势,台湾决定把TheShawshankRedemption翻成刺激1995...)感觉很像BradPitt好吧反了应该是BradPitt像他才对这是Pitt亲口承认的在表演上受到了很大的影响这部片里他演一个执行军事命令失误的将军被关进了一个军事监狱这里有一个铁腕监狱长不把犯人当军人看待不准他们敬礼还老体罚他们最后在将军的带领下犯人们用仅有的器材实行了暴动他们的目标也只是升起自己的国旗以维护自己的尊严不过最后监狱长因为误解了将军的行为而枪杀了他看的不是特别的有感触可能只有军人才能体会那种荣誉感以及被剥夺军人权利后的失落感有人拿它和Shawshank对比说是两在监狱片依我看差得还挺远

这部影片给了我太多的惊喜，能时刻沉浸在剧情里真的太爽了。

影片的开头让我以为没有对错之分，只是将军喜欢以德服人，上校喜欢以暴制暴，从而站到了对立面，但后来上校逐渐暴露了他的阴暗面，心胸狭隘，滥用私邢，以暴制善，忽略了囚犯的人权。

而将军也逐渐展示他光辉的一面，屹立不倒的精神，强大的领导力，感染人心的演讲，让剧情的正反派主角不断的两极分化，而这些铺垫都将为最后一战做足了准备。

一开始的绿巨人是个局外人，前面的操作这让他站稳了这个人设，唯一的目的只想刑满释放，利益至上的边缘人，他是个叛徒我丝毫不意外，当我以为剧情就这么发展下去的时候，绿巨人被将军拉去开小灶了，将军的嘴遁令我心服口服，“别人都想利用你不好的一面，可我想看到你好的一面。

” 成功拉回正派阵营，然后开始一系列的城堡起义。

仅仅依靠战术的囚犯和全副武装的武警战斗起来异常的艰难，这也让场面更加的紧张，不到最后一刻不知道谁能笑到最后，而且看似简单的起义计谋却是将军在背后做足了准备从而制定的计划，通过简单的一封信从而摸清上校的行动习惯就可以体现将军的智慧了。

紧接着就是一顿反转操作了，看到全部囚犯卧倒在地，你以为他输了，可他又直径走向升旗台，你以为他能安然无恙的升旗，但只有上校憋不住了直接开枪，最后你以为升的是倒国旗，但是将军的想法又怎么会让你看透呢，只能说每一步都在将军的计划之中。

将军的魅力成功的折服了在场的每一个人，包括屏幕前的我。

无论发生任何的事情，就算是被错误的判决而入狱，就算是成为了“不再是战士”，但是最后面对着国旗，他还是选择尊敬，国旗就是一个国家的标志，无论如何时候任何的情况的，都不能做出对国旗不敬的行为，就像片中的那个将军就算之前说要将国旗倒转挂，但是最后的升旗还是一面正挂的国旗。

看到埃尔文我总是会想起陈岩石。

在抵御外寇保卫国家的战场上无论如何惨烈人寰血肉横飞，总有一种不可抗拒的荣誉感和自豪感，这种感觉能够充盈着一位普通战士使其火线纵横忘故生死。

但是火线归来的英雄会惊诧万分的发现自己舍生忘死保卫的国家正存在可能比火线对面的敌人更加罪恶的罪恶，国家的敌人不只是在遥远的前线而且就在故乡在眼前，而且对方（温特上校）还时时刻刻代表着国家。

英雄无路，正如兰博所说：“是他们逼我流了第一滴血！

”不消说，埃尔文久经考验的信念正面临着巨大的危机。

往下面有两种可能的发展方向。

第一种是个人主义的，如兰博一样，坚持自己一贯的惩恶扬善不屈不挠的气质，与坏人毫不妥协的斗争下去。

其斗争方式是纯粹军事化的，这也是兰博唯一擅长也唯一能想到的方式。

用军事斗争方式来处理国内纠纷的后果可想而知——英雄瞬间变为悍匪，无论初衷是多么苦不堪言，但只要一拿起枪，就已经完成了审判书。

第二种是国家主义的，如埃尔文一样，既要斗争又要保持国家信仰：斗争是手段，斗争的目的是为了清洗国家肌体上的有害细菌。

这样的斗争要严格控制方式方法和烈度，既能展示力量又能不误伤无辜。

这正是埃尔文和Lock Up (1989)中的史泰龙的斗争风格。

正是第二种导向了主旋律。

埃尔文的情怀始终紧紧的奠基于他坚定的国家信仰之上。

1.坐牢。

监狱众人被强制与社会隔离失去自由而且遭受着身体和精神的折磨，而这一切苦痛都来自于国家机器的强制性，他们都是国家机器的受害者。

也许在外人看来他们罪有应得，但他们自己很少有人会这么想，最符合人性的态度是：他们自认为这一切都是代表国家的背后的操纵者强加给他们的。

他们应当痛恨这些人，从而痛恨他们所代表的所谓的国家。

但埃尔文并没有这样想，令人吃惊而又感动的是，他是主动要求进监狱的，为了对某次指挥失误负责。

因此他主动接受国家的惩罚，这种人格，这种对国家和责任的虔敬已经超越所有普通犯人的觉悟。

毋宁说，当别人因坐牢而失去国家信仰的时候，他却怀着坚定的国家信仰去坐牢。

2.救赎。

埃尔文与周围的人一开始就处在不同的人格层面上——他的起点是国家信仰，而其他人的信仰不过是自己。

埃尔文的使命像一个牧师，要唤起大家心中对国家的信仰，而这是人类最困难的任务，尤其是对一群罪犯来说，因为罪犯的同义词就是国家信仰的丧失。

目标确定了之后，方法是决定性的。

埃尔文的出场之笔非常精彩，那就是恢复敬礼仪式。

也许他是无意的，一个傻兮兮的下士不停的向他敬礼。

敬礼代表着对军人身份的认同，同时也意味着使命与荣耀，恢复敬礼仪式也是逐步找回对国家的信仰。

但是下士受到了惩罚，这是对恢复信仰的惩罚，而事实上当一个人出于自身认同而受到惩罚的时候，恰恰会更加促进那种认同，也会促进他与共同信念的人保持更密切的关系。

果然埃尔文因为下士也受到惩罚，这是一种奇特的心理学，惩罚完全走向了它的反面。

终于下士在这种心理对抗中找到了认同和信仰，找到了人生的意义和目标，下士的死是为信念而献身，埃尔文就这样完成他第一次救赎，他就这样成为一个成功的牧师。

3.群众。

史泰龙总是把自己演成孤胆英雄，依赖个人力量打败对手。

他能这样做是因为对手总是被他看作个人，一旦对手是集团就只能开挂。

一个有地位的对手不是依靠个人力量而是通过权力机器来运作的，个人无论是谁在权力机器面前都是渺小的，更遑论打破它。

所以史泰龙好看但不真实的。

埃尔文充分理解群众路线的重要性，他深入群众发动群众，引发群众的爱戴与信任，是他工作的基本出发点。

作为一位身经百战的将军，足以引起人们的尊敬；他通过恢复敬礼仪式，重聚人们的信仰；他宣布政治谴责和条件，引起人们的欢呼；他将抵抗看作一次攻破敌军堡垒的军事行动，这吸引了前军人的关注；从战前动员、敌情搜集、战斗准备、战机制造、人员调度、场面控制到实战指挥，他的一系列军事指挥如行云流水般出奇简单与顺利，吸引了人们的佩服。

他奇迹般的将一盘散沙团结成战斗的集体，没有告密、没有反对、没有派系。

4.维护。

但是他并没有将斗争范围和程度扩大，而是反复将事态控制在逼退敌方的地步，除非对方真正运用无力。

为了不扩大伤亡，他在非真实武力对抗胜利之后就下令停止一切抵抗。

这与兰博式的泄愤报仇有着截然的区别。

埃尔文所做的一切都是为了教训对手、逼退对手，而不是私人恩怨，这是在最大程度上清除污垢维护国家秩序。

5.国旗。

国旗倒挂是行动成功的信号，吸引同伴前来救援；但通常倒挂国旗又是一阵侮辱国旗的行为；于是同一种行为具有两种截然不同的示意。

这两种示意都是合情合理的，但具体接受哪种示意却意味着完全不同的格局。

就在所有人都以为埃尔文会倒挂国旗的时候，他却以正常的方式升旗。

这里最后一次展示埃尔文的格局——国家信仰是第一位的，不能因为个体的方便而改变它。

总之这是一部身经百战抵御外侮的老干部发挥余热反击腐败干部的故事。

它表明了老干部坚定的信仰、崇高的节操、正确的理论和精湛的技艺，他的英勇事迹将被国家永远铭记并激烈着后人不断前进。

正是有了他们这一批批忠于国家无私奉献的领导，国家才会变得如此美好，明天才会更加灿烂！

不论国籍，单论军人而言，这是一种荣耀，作为三星将军给大家带来的不是越狱，不是杀戮，而是用军人的方式争取军人的尊严和使命。

其实就是一句话：“任何有这样搜藏的人，都是从未上过战场的人，就拿这个沙罗来说，看见这个就会令人回忆起痛苦的战争”。

同样作为军人的监狱长，内心感到被深深地打击和侮辱，才有之后的种种事端，也许就是一句话的误会，大家都用自己的方式来证明和报复。

结果是用将军的生命和监狱长一辈子的牢狱作为代价。

最后的国旗正常升起，这才是电影最后的高潮。

告诉你们的士兵这就是我们的旗帜告诉他们没有人可以夺走我们的旗帜让旗帜高高飘扬吧让所有人都可以看见现在，你拥有了一座城堡是这么说吧每个人心中都有一面旗帜为这旗帜 拥有力量 拥有一座城堡

个人观点：第一，翻盖监狱这个工程俩人都有份，是工程就有油水。

第二，将军出了事儿，上校心里不会不跟着打哆嗦，同时手里可能还有多关将军几年的小辫子，所以必然对他软硬兼施第三，上校暂时太平无事，手握整倒上校猛料的将军心里肯定也不会爽第四，身份颠倒了，过去的上级成了自己板上的肉，也许正是因为这上级作祟自己还没当上将军第五，水太深，说不清了。

最后的城堡是由环球影业公司于2001年10月19日的一部动作剧情类电影，该片该片由罗德·拉里执导，格雷厄姆·约斯特担任编剧，罗伯特·雷德福、詹姆斯·甘多菲尼、马克·鲁法洛等主演。

该片主要讲述了陆军上将埃尔文因一次行动导致八人牺牲被判入了军事监狱，本想要安心服刑，但由于典狱长的残酷统治，决定同多为战犯一起发生暴乱来推翻典狱长的统治，而埃尔文上将最后也用自己的生命来升起国旗并推翻了典狱长的统治。

该电影也是由真实故事改编而成，电影中典狱长与上将的性格形成了鲜明对比电影中的典狱长是一个小肚鸡肠且总认为上将是在挑战自己权威的小人，而上将是一个大肚且爱国，并且一次次与典狱长做对不是显示自己的声望，而是帮助战犯们找到自己属于军人的自尊，这让我明白了何为一名真正的军人。

经历了这场战争，我想即使活下来的人在监狱里呆上十年二十年，他们也仍然会把自己当作军人、当作人来要求，不会再以斗殴、赌博打发无聊时间，他们会守护自己的城堡。

这座城堡代表着作为军人、作为一个人的尊严。

这就是这场不以越狱为目标的战争的意义吧。

请列为看官不要只看电影的后半小时，这不是越狱题材电影也不是战争大片，这是一位将军教育普通人如何成为士兵、是一个老人教育犯过错的年轻人如何重生为人的电影。

我们每个人都会犯错，犯了错误接受惩罚继而改正错误这是生而为人的义务，但也是我们的权利！

即使是罪犯，也必须让自己有尊严的活着。

所谓尊严，当十字路口红灯亮起时，送快递小哥的电动三轮车同宝马一起停在斑马线钱前，寒风中他失去了几分钟的时间，但他在过马路的行人面前赢得了自己尊严。

所以尊严不是别人给的也不是用金钱堆砌的，我们每个人生来自带，请不要用欲望、贪婪封印它。

保有尊严，有时候必须付出代价，也许是死亡也许是一辈子被囚禁，但我誓与我的尊严同生共死，只因我生而为人。

两个小时的电影告诉了我这样的道理。

今天刷短视频偶然刷到了这个电影，于是立即下载来看。

果然，是美国电影常见的一种内容：质疑政府，质疑权力。

剧中，把一个将军，没有过多渲染就投进监狱；把这个专门羁押军人犯人的监狱，描述成经常受到非人对待，至人死亡；把一个成绩优良的典狱长刻画成叶公好龙的军事领导，狭隘、自大；将这个典狱长的功绩，来自于诸多违归操作，最终引发将军带领狱友哗变，反抗暴政的电影——美国的电影一向质疑权力，揶揄政府、嘲弄政府——他们天生就觉得权力不受监控就会滥用，政府不受限制就会滋生强霸和腐败。

《圣经》里曾说过：这世界没有义人，一个都没有！

所以西方人的认知里，这世界没有好人，是人，天生就会做坏事。

然而个人做坏事，不过是偷窃、损毁、侵犯个人等小事件，而政府班子、公职人员做坏事，就会有很大恶果——政府天生就应该被质疑、监督和限制。

至于社会的失败，责任都是政府中伪君子、恶棍、草包造成的 。

这跟中国人的认知大相径庭，在中国，无论人文环境还是影片情节，君王、政府、权力机关、公职人员……天生就是一副伟光正的形象，天生就该受尊崇。

因为中国认为“人性本善”，而美国等西方国家则认为“人性本恶”。

所以他们的很多影片里，也都是把政府（或某权力人物）当成人民的假想敌，总是设想他们会做坏事、在做坏事，然后大家群起反抗，或者把他们当成社会混乱的始作俑者、草包当道，来进行质疑、嘲弄、揶揄和批判。

为的就是防止这类事情发生，不时的提醒人们，不要被权力侵害自己应有的尊严，不要被政府剥夺自己天生的主权；不要丧失自己“最后的城堡”！

诚如哈耶克所说，有些人总是愿意放弃自由来换取一些保障，结果他们最终既失去了自由，也失去了保障。

类似的电影太多了，比如也是有监狱情节的《最长的一码》，亚当桑德勒主演，有点喜剧味道。

还有尼古拉斯凯奇主演的《勇闯夺命岛》，还有达斯汀霍夫曼主演的，90年代一个跟病毒有关的《极度恐慌》……都是类似主题的片子。