那些五脊六兽的日子

10月19日，沈阳，呐喊书店。

三个小时的来回路程，一个人坐着公交车就去了。

早晨十点出门的时候天空并不晴朗，阴沉沉的，但这也没影响我出行的心情，一路上听着马頔的《切尔西旅馆没有8310》前进。

因为自己喜欢马頔和宋冬野，所以当初决定去的时候完全是奔着他俩去的，但当我知道有个主创见面会的时候，我很尴尬我之前并不知道有郭思遥这个人，很纠结在见面会上能谈论些什么。

在电影放映前看到郭思遥的身影，当然认出他的缘由完全是因为前一个晚上看了他的微博。

然后在放映结束后的交流中，我很没有内涵的问了“在拍摄过程中你和马頔宋冬野他们有什么特有意思的事吗”这种问题，而旁边两位姑娘很专业的问了一些问题，让我不好意思再问下去了。

听郭思遥回答说，这部片儿的资金是自己和张内咸导演筹集的，就算收不回成本也是完成了一个梦想，不会后悔，这冲动的梦想。

本想着看电影就看一乐呵，听到这话觉得有点感触了。

《那些五脊六兽的日子》有很多地方让我旁边的哥们儿笑得要喷出来，这部电影还是很能逗大家一乐的，我虽然看到很多次马老板那顶显得发际线过低的假发，但我看到电影还是让我觉得好别扭，尤其马老板撩头发的样子更是让人觉得好笑，同时他和宋冬野的裸体出境更是让我受到了惊吓。

开头出现了枪，结尾出现了枪。

回学校的路上我在想这把枪是什么，象征着什么。

是青春的叛逆和愤怒，是不想因为现实而妥协的坚持，或者是想杀了生活的谎言，杀了那些虚伪的真理。

叶子在片头的时候喝得酩酊大醉，坐在张小师的单车后座肆无忌惮的耍着酒疯，叶子最后穿着中学生的校服坐在轮椅上变成一个“有证的神经病”那一幕其实挺凄凉的，他的手臂是被束缚住的，似乎再也不能用力挣脱现实的枷锁，被捆绑的理想已经粉碎，就像《孤鸟的歌》里那句歌词“总有一天我会变成一只不再垂涎自由的鸟。

”我说这部电影真实，因为我爱的他有一点点像影片里的叶子。

他是吉他手，在北京，总在梦想与现实间徘徊，操着一口京片子吐露着不满，然后在颓废的日子里过着五脊六兽的日子。

所以我说片子不做作还挺真实还挺能打动我。

梦想因为现实妥协的事情已经多得让人觉得这不是个事儿，我是没什么伟大的梦想的人，所以我很羡慕那些有梦想的人，不论那些梦是不是靠谱是不是能实现。

那个叫梦想的玩意儿是一个人的青春。

《那些五脊六兽的日子》我看到的不仅是叶子、申夜、大钊的梦想，也看到他们着整个团队的梦想，我因感受到美好的梦想而感动。

影片有很多熟悉的场景，比如那段《阳光灿烂的日子》里大喊古伦木的场景，郭思遥说那是为了向姜文致敬。

其实我在刚开始看的时候有种错觉，这是一部八十年代的影片，像是那个白衣飘飘年代里的影片。

很多八零后放肆的青春已经结束或者即将结束或者不会结束，但人们都会记得自己那些五脊六兽的日子和那些不着边际的梦想。

我知道那些夏天 / 就像青春一样回不来 / 代替梦想的也只是勉为其难

叶子，请你也给我一把枪。

我要学着玛蒂娜指向自己，杀死苍白的生活，杀死虚伪的梦想，杀死罪恶的青春，杀死真实的金属，杀死哭泣的民谣，也要杀死你，再杀死孤独的鸟，还有我。

在下着雪的北京看完了这部电影，不久老王就带我走过了每一个拍摄场景。

所以我的背景音乐不是安河桥，也不是LZSB乐队的主打，而是北京的冬天。

时间太长，长到已经忘记了绝大部分的片段，只记得叶子醒来总是不知道身边的姑娘是谁，只记得结尾坐在轮椅上的叶子一言不发真像个精神病。

他爸说：“带上吧，精神病是四级残废，政府有补贴。

你总说政府不好，看看，政府这不对你挺好吗。

”我无法理解，但是我想起来发条橙里的我们可爱的阿历克斯，这样就可以让我稍微明白一点了。

政府总是对我们爱戴的，只是青春和梦想并没有那么善良，生活和人性更是险恶的一逼。

我无法想象马頔是如何从戏里走出来的，依然保持厚待每一个人。

最终叶子还是成为了一个无名英雄，这显然不是坏事，总比他真的变成世人口中的精神病好。

这样一部电影，从头到尾没有一个镜头让成年人关注与共鸣，原谅我们吧，我们只是麻木了。

还带着青春光环的孩子们，切记不要看这部电影，带着你们的正能量远离叔叔阿姨们。

首先，感谢导演免费把片子放到了网上，让我们这些伸手党坐享其成。

看看我的标题还是很有良心的！

（心虚地查了一下伸手党啥意思，不过我是心怀感激的）导演在片中似乎想延续《草莓百分百》的记录风格，用简单粗暴的对话方式来询问片中演员们‘社会公平吗’，我觉得颇有违和感。

影片并没有一味的表现愤青无脑的对政府的批评指责，而是温和的解释了那些五毛们、主旋律导演怎么就背叛了理性，貌似心甘情愿的跪下来给X舔菊。

不为别的，就为了混口饭吃。

很无奈。

我们这种对X不屑的态度也不知道能坚守多久，没准哪天就缴枪投降了。

那个主旋律导演说的好，刚开始就忍了，结果后来忍习惯了。

我们偶尔跪一次，结果次数多了我们也麻木了，甚至会觉得跪着也挺好。

马頔扮演的角色不是从石头缝儿里蹦出来的，也有父母、家庭，不像一些电影里的主人公没爹没娘，了无牵挂。

当马頔给他爹盖上被子的那一刻，内心是心酸的，填平了两代人，甚至是两种不同价值观的人心中的鸿沟。

此外，我们对于某些事的态度与行为之间的关系也不是那么紧密，即我们也会做出我们所反对的事情。

比如影片中那个打入到纯洁的人民警察队伍中的青年，请客去歌厅，让人老板开发票回去报销。

而当场的那帮看什么都不顺的人也没有反对，后来居然来拿不交税当说辞找茬儿。

我们这些平头百姓对政府不满的是什么？

众罪之首是贪污腐败。

而那只不过是我们吃不着葡萄说葡萄酸，只不过是我们没占着便宜，没成为既得利益者。

我们吃着X的还骂X，不是很地道。

后记很不幸，我这篇评论很是失败。

从下面的评论就可以看出，都他妈是问从哪下载！

没法儿一起玩耍了！

我要把评论删了，影片可以从奇艺上付费看，也可以自己去找下载。

如果你财有余力，请看正版！

前段时间看了<有种>觉得自己玻璃心碎一地想着什么电影艺术商业化鸡巴这鸡巴那的还扯什么希望自己艺术的种子不要被磨尽 看完<五脊六兽>真是痛苦又痛快 痛苦是因为被打了一巴掌 痛快也是因为被打了一巴掌我想张内咸拍完心里一定也很痛快又是一个崇高的理想自由主义摇滚小青年抗战在第一线的故事 但张内咸不像张元双脚离开地面还妄图掩盖气喘吁吁中年大叔的逼仄之气用伪装的年轻人的视角去还原一个青春躁动的故事 他接地气儿 吐槽广电吐槽中国电影 贾宏声的隐喻戳中我 坚持理想的调侃讽刺太好玩了 马老板萌到让我决定这周末去看他和十三的专场被外物影响/对事物产生共鸣 加重精分和敏感 以为精神得到了拯救 其实带来的是痛苦 这种挣扎的痛苦很容易转换成了快感 可是大多数人是不会承认痛苦源于某个隐秘的欲望驱使 他们归咎于压迫和失去 靠本能和幻想行走 于是越来越绝望 不过生活的轨迹本该越来越绝望啊无意义就是生命的意义 别挣扎了 那种生活叫做漫无目的 漫无目的不是虚无缥缈 反叛一阵子 呐喊一阵子 最后也不会再剩下些什么的 “我们所做的一切不是为了改变世界 而是为了不让世界改变我们”瞎鸡巴扯什么呢 什么理想自由主义都是屎 到头来还不是被操蛋的社会强奸的没有力气反抗 就是那么回事儿 人五人六的事儿逼们向前看又看不见未来只有一片漆黑 抱怨来抱怨去 到头来我们还是什么也改变不了 并被这个世界改变了- 谁能为中国电影把他妈命给卖了 我他妈能- 就算你一枪崩了我 广电总局也不会关门下岗耳光响亮 艺术的种子磨光与否其实不重要 最终我们还是得为这个社会服务 得讨好低俗的市场 学电影太痛苦了让我想死 在理想与妥协的边缘时刻提醒自己别失衡 我清楚自己的祈愿实现的可能性有多渺茫 眼前千百条路却都不是自己想走的 唯一想走的路依然影影绰绰雾霭弥漫 曾经以为同路的人早都各自为安奔了现实而去 跟你惺惺相惜的如今也只顾嘲笑自己早年的理想主义 仅存的为数不多执着至今的人都快要走火入魔了 在成为挂着荣誉勋章的开拓者之前已经不幸成为殉道者阴三儿在<黑>里唱 “抱怨太多也根本伤害不了社会” 现在这个时代人民已经不需要自由了 我只想高歌一曲 社会主义好啊社会主义好 社会主义国家人民地位高 我算是明白了 像我这样的人还是做个有证的神经病吧 因为世俗的模式真的和我设定的每一条都相反 不过我从来都不觉得我是神经病 我只是觉得我不是一个正常人 在我看来“正常人”和“普通人”的概念是不同的 满大街都是的那叫正常人 而我应该被称作是“普通人” 普通人能领证吗？

为什么一定要想将来 虽然我们一定要想将来 但不必每天都想将来可以有一次 不谈明天 做点想做的事情 不算太违法 没有擦伤 属于青春的事情我们明白 但在某一时刻装作不懂 有几个陪你一起疯的人 不错 只是因为我是一个人 有思想的人 不是工具 精神病 只是有自己的坚持 傻逼 到底谁才是 我有我的活法

逛微博的时候，某个不知道什么时间段关注的人发了一个链接，高清还无字幕的，冲着那句有什么需要的自己剪，跑去点开看了看。

开头充斥了浓郁的小成本艺术品感觉，那大妈真眼熟，枪，给我那把枪，这句话那么的熟悉，让我去杀了青春，杀了爱情，杀了梦想。

现在回想起来，总是不自主的拿他和《天津闲人》对比，同样是一个城市的文化，充满浓郁的地域色彩，同样是小成本体制外艺术片，散发着完全不一样的气味，如果五脊六兽是北京现代文艺青年的写照，那么这是一种新的非主流装逼方式，负能量的感觉充斥画面，与这座现代化发展的城市有着鲜明的对比，那些躲在黑暗里老鼠一样的艺术家声嘶力竭的在用他们以为牛逼的方式宣泄对现代文明也可以说北京的反抗，不知道是天子脚下的优越感在作祟，还是真心的认为反抗即使艺术，归根结底的感觉仍是俺们是北京的，你哪丫的？

我们的艺术你丫懂个JB啊？

回到《天津》，也是一段阴暗的社会环境，表达方式是一个痞子加一些历史加一些地域文化，调配出来的东西，舒服，不管你是骂这个还是骂那个，舒服，逗乐，这是天津，不是垃圾。

混子，酒吧，爱情，性，兄弟，这是艺术？

或许是，这是光明的忙碌的美好的大众所鄙夷而又在黑暗的夜幕下有一些些内心深处的骚动的东西。

得不到的总是美好的，美好的东西而又不懂，不懂的东西会在潜意识里慢慢的思考琢磨，然后生根发芽。

结尾，枪，他有枪，也有病，一车子光腚，他找了个茂盛的秃子，有什么用呢？

艺术的坟墓？

还是太稚嫩了，历代统治者的工具是文化，你想将文化握与手中？

先问问手中枪吧。

精神病算四级残废，结尾是漂亮的一笔，神经病，这是对片子的升华，青春，爱情，梦想，最后的反抗是一种病！

得治！

抛开那些瞎逼燥的职业影评人的专业术语，我只说一个普通滚青的直观感受。

三年前我看了那部《待业青年》，热泪盈眶，不知道自己到底在干嘛，慌慌张张的拾起了自己的梦想。

两年前我看了那部《草莓百分百》，当时觉得张内咸在退步，完全没了当年的感觉。

直到刚刚我看了《五脊六兽》，那个少年还是回来了。

张内咸想表达的东西一直都有很多，而且不想像太多太多厌世者那样的声嘶力竭。

这是我最喜欢他的地方。

全片来自底层的温暖有很多，那个烤串儿的河南弟兄，那个小姐，那个警察，马頔给他父亲掖上被子的瞬间。

对，我们都不是什么乖孩子，但他妈的不听话也不代表我们是坏人。

我们只是不想跟这个世界一起肮脏，这本身就没什么错。

我是个播音系的学生，滚青，混球儿，但就是这个男人教会了我梦想。

敬张内咸一杯酒，虽然你微博基本不理我。

记不清那是小学几年级了，一个周末的下午我翻开被我误当做作文指导书的《第四届新概念论文大赛》，现在回想起来那真是改变我人生道路的一个下午。

我像是第一次知道白菜可以生吃的南方人，吃起来居然还是甜的！

原来作文还可以这样写！

其实不光作文可以这样写，生活还可以这样活！

生活中原来有那么那么多的忧伤，其实我原来也不是一个活蹦乱跳的天真烂漫好少年，我内向又敏感，但此刻才知道应如何表达这种情绪。

忧伤真的是件很具体的事，看着蓝天会忧伤，想着转学了的朋友也会忧伤，穿过熙熙攘攘的人群会忧伤，走在斑斓树影下也会忧伤。

而且我已经开始衰老，因为杜拉斯说，当人开始回忆就已经开始衰老了。

后来我成为萌芽忠实读者，又迫不及待如饥似渴的阅读张悦然，郭敬明，安妮宝贝之流的作品。

青春是场明媚的忧伤，有那么多决绝的遗忘，笑容可以那样心酸，瞬间就会恍如隔世。

我是如此怀才不遇，那么孤独那样不被理解，只有沉默和伪装才能抗衡这个世界，甚至上课睡觉，上课途中突然跑出教室，逃学去看日落都是叛逆的浪漫。

看到这些我就感觉自己好像一缕仙尘，脱离世俗的世界，飘到无边的蓝天上。

看了安妮宝贝的《告别薇安》，我就励志当个白领，白天在人情冷漠的高楼大厦的小格子里上班，晚上就去酒吧点杯芝华士，然后迷蒙着牵着一个陌生男人的手离开，或者和一个不着调的男人同居，就算他打我扔掉我的闹钟，花我的钱我也无法和他分开。

周末的时候我会穿着纯棉衬衫和牛仔裤，坐在星巴克里喝着咖啡，观赏橱窗边的行人来来回回。

在整个青春期，我觉得自己就是一只不被人理解的刺猬。

与其说是一场无休止的忧伤，不如说是一种毫无意义的骄傲。

众人皆醉我独醒，或是众人皆醒我独醉都是一个道理，都是说，你们这些煞笔，老子看透了你们看不透的东西。

后来的结局和大部分的同龄人一样，今天的我讽刺郭敬明，批判小时代，指责他是个利益熏心的商人。

讥讽早期的安妮宝贝就是一个内容空洞的装逼流，对当年热爱的一切都难以启齿。

但是我仍然感谢那本装逼流新概念作文大赛，感谢骗了无数中国少年的忧伤的郭敬明。

至少是我，如果，那天下午没有翻开这本书，以后也不会翻开王小波，也不会看余华，也不会看到娄烨拍得颐和园，也不会听到地下丝绒那么多奇奇怪怪又无比可爱无比精典的歌。

我不知道万青，不知道野孩子，不知道李志，不知道麻油叶。

不知道要时时刻刻与流行保持着距离，不知道在庸庸碌碌的人生中是不是也要时不时的思考些什么。

当然也不会看这一场，叫做’那些五脊六兽的日子‘的电影。

也许不成熟，也许太浮夸，也许为赋新词强说愁。

但是慢慢来，因为人总要学着慢慢长大的，总有一天会了解什么是深刻的永恒。

-画蛇添足--曾经和李志先生一样，坚持科学民主自由，坚持文艺才是第一生产力，愤青最光荣的方针。

感觉人生就是虚空，公共道德不存在，怀疑一切，不断完善改变，有坚持遵守自己制定的准则。

不那么爱自己，凡事又极度自我。

然后有一天认识了主，认识了虚空之中唯一真实的主宰。

当世界全部崩塌，唯有主会拉着你的手。

在他面前自己什么都不是，却又白白的得到他无私的爱。

--多此一举-- 我是想说啊，那个男猪脚太年轻啊，这个电影太浮躁啊，大家年轻的时候总想抓点自我感觉主宰世界主宰认识的东西，都热血啊，都想暴力大boss的头啊。

其实都是虚幻啊虚幻，不是真实的东西啊。

婶婶的讽刺啊。

据说光中国 每年就有超过3000部电影产出，当然这些电影并不会全部上映，上映的只是一小部分，大部分像石入大海，就比如这部：独立制作、零宣传、业余演员，7月份到现在豆瓣评分1000多人，大概还算是好的，不管怎么样，我挺喜欢的。

这3000部电影各式各样，有讲述各类职业，讲述各类人群，讲述各个年龄段，但只有这部，它真诚的记录着傻逼，纯傻逼。

经常看到有人说生活是强奸，不能反抗就享受。

当然，并不是所有人都会那么下贱，总有人不喜欢这种姿势，反抗的人当然是伤痕遍体，但他们就不喜欢享受，就喜欢反抗的痛感，这样的人一般被主流人士称为傻逼。

世界上总有这样的人，他混不吝，对自己不在乎，对别人不在乎，浑身是刺，谁胆敢靠近就弄得彼此浑身是血。

他并非不爱这个世界，他比任何人都喜欢着生活周围存在的东西，蓝天、绿草、花香、鸟叫，可这世界又太烂了，蓝天满是乌烟瘴气、花草被随意践踏、鸟儿被拔去羽毛丢进火锅，于是他又深深的恨着这个世界。

他看不得周围美丽的一切被打碎让自己恶心，干脆把自己也打碎恶心别人。

他除了伤害自己不会也不敢干别的，看得上的称他们是理想主义，看不上的也就骂句傻逼，也没人正和他们较真，这年头人们熙熙攘攘，都卯足了劲往钱眼里面钻，没人愿意浪费时间和傻逼较真。

傻逼们明白一切，反抗无力，却不肯顺应肮脏，于是就拍部独立电影恶心你。

本片的实际意义是一方面告诉中国的傻逼，你们这样的傻逼并不算孤独，咱们北京的傻逼在这为哥们儿鼓劲呢；第二呢，告诉观影的正常人：你们丫就是一群傻逼。

总有人认为对于表达的限制无异于对于人性的压抑，于是总有人愿意也敢于付出代价，冲破限制来进行毫无保留的表达，可悲的是这种表达最后往往成为了各种形式的辱骂。

记得高中时的语文老师说，高考作文就是戴着枷锁跳舞，所以我总认为，扔了枷锁，舞总会跳的更好。

而这部《那些五脊六兽的日子》告诉我，疯狂的人只有背着枷锁才能跳舞，扔了枷锁，不过是剩下一地的放浪形骸。

这部电影总让我不由自主的想起那些美国关于“堕落的一代”的电影，只是这里的脏话不再是S和F打头的脏话，而是原汁原味京骂和国骂。

唱民谣的马頔披上长发，在这部小成本而且永远不会公映的电影里，肆意而又毫无目的的活着，似乎也是由于这种肆意，他永远亢奋，永不停息的折腾。

而《那些五脊六兽的日子》，毫不遮掩自己对于广电总局这道枷锁的鄙夷，从片头恶搞的龙标，到全篇的高潮处拿道具枪逼停广电总局的大巴，浓浓的不满似乎倾囊倒出，用这种戏讽与不恭说着自己的怀才不遇，像个孩子。

我相信这部电影的导演是有野心的，他想用肆意的生活和偏激但尖锐的话语来刺痛来惊醒，可悲的是，最后的最后只剩下一大堆无用的肆意和偏激，在不断地狂笑，看到的人都露出看疯子的猎奇目光，仅此而已了。

只有骨子里是舞者的人，扔掉了脖子上的枷锁，才会跳出漂亮的舞。

而骨子里是疯子的人，只有在枷锁里才能把毫无意义的手舞足蹈压抑成舞姿，但事实是疯子永远不会甘心跳舞，成为取悦的对象。

疯子从来不喜欢也不需要受众，对他们来说，疯魔一回，人生无悔。

这样看来，疯子们的故事，不在电影里招摇着的话，是个好故事。