诉讼

其实我想说，女人什么时候能真正聪明起来。

男人永远看得透女人的真正需求，而用这些去要挟女人，女人要的其实也非常的多，但过于绕圈子，最终还是没有争取到那份自由。

注意，这个自由到底是什么？

什么的自由？

在美剧《纸牌屋》中， Frank 说 世界上的所有事情都是关于性的，但性本身除外，性是关于权力的。

My dear,The only reason people aim for anything is because they want to feel something beyond themselves, because they want to feel happiness course through their entire body, because they want to get close to the other (be that singular or plural), and because they want freedom, freedom being the ultimate release of all the tension that they’ve been building up while working towards this point.When you look closely it’s all about sex. Some of us are tantric about it, quick about it, shy about it, private about it, and public about it, but still – it’s all sex.Everything in the world is about sex except sex.Sex is about power.Falsely yours,Oscar Fingal O’Flahertie Wills Wilde原话出自奥斯卡•王尔德的手信，解释了人类所有欲望与性欲的相同点，颇有道理也不乏幽默。

王尔德表示，性归根结底还是在说权力，这种可以繁衍生命、让人本身获得原始愉悦、使人建立与他人亲密关系并真正让人感到自由的行为确实赋予了人类无上的力量。

当然，就像吸引雌性的雄狮展示勇猛一样，想要获得性，自己本身就要具备力量。

最后男人提出的禁欲要求，也体现了性才是他所在乎的，不是女人的神马所谓的自由，他给了女人自由，是一种施舍。

想想我们身边的例子，其实数不胜数吧，即便在没有被宗教统治的国家，这样的事情也比比皆是。

所以这和宗教没有本质关系。

女人要离婚，是为了自由，而这个自由的深层含义不还是出去和别人high吗！

她得得到法律上的准许，所以还是性。

男人最可怕的地方就是抓住了女人的需求，并且知道女人也是严肃的教徒（离家很多年却没有通奸，坚定的信徒），所以他提出了禁欲的要求。

争来争去，谁都没有真正胜利，男人不再拥有女人的身体，女人永远失去了其他男人。

两性关系中，性变成了要挟的工具。

在以色列并不存在民事婚姻与民事离婚，所有的结婚与离婚必须在犹太教拉比的裁决下才能成为“合法”，然而丈夫一方的权利往往凌驾于第三方的裁决人之上。

《诉讼》正是在这样背景下所讲述的故事。

故事的主人公薇薇安·阿姆萨勒姆自三年前已经提出离婚，然而她的丈夫伊莱莎并不同意。

即使伊莱 莎强硬地不肯妥协，薇薇安已经下定决心要争取自己的自由，然而宗教裁决人的态度却是暧昧不清。

在三方拉锯的过程中，一幕幕悲剧与荒谬不断上演。

《诉讼》自由是我的生命，离婚应由我决定。

不过是一桩稀松平常的离婚案，更是整个荒谬社会的小缩影。

都说婚姻是坟墓，活埋在坟墓之下又岂能轻松自救，放在保守的以色列更是如此。

进入婚姻总是轻而易举，说句“我愿意”，领个结婚证，海誓山盟和轰烈浩荡的爱情故事并非必需。

而逃离婚姻却是举步维艰，渴望求得人身自由，要以牺牲爱情自由博得，要以放弃生活隐私获取，这种自由不是我的理想选择，可也轮不到自己决定。

要知道，最绝望的往往不是不可以，而是不得不。

这部片也让我对婚姻或者说爱情有了自己的思考，自己理解的幸福只有自己能够体会，而别人都是眼瞎的；自己向往的美好只有自己可以想象，而别人都是脑残的。

以色列的政治和宗教是如此混乱，冠冕堂皇的法庭无法容忍吵闹但能接受诬告，不能把想法强加到男人身上，却将男人的诉求摁着女人执行。

这男权至上的荒诞社会不知道杀死了多少无辜的女性，换来的又是多少男人不可一世的自尊。

如果是我，我宁愿死。

非常精彩的庭审，不是美式巧舌如簧的辩论，而是在一出看似荒诞的离婚诉讼案反应以色列的女权现状。

根据当地法律或者应该说是风俗，离婚诉讼只有在男方同意的前提下法庭才能够裁决，在影片中因为男方的顽固坚持而使诉讼持续了5年，进出法庭10余次并且最后是在女方接受不得再交往异性的条件下才勉强促成，取得了难堪的“胜利”，影片最后那个只拍女主双脚进入法庭的镜头，也是暗示着真正取得平等权利才刚刚上路。

同时也看到了多个人物的情感、社会状态，群像的刻画显得富有个性而丰满不做作，对当地的人文风俗都做了侧面描写。

影片中还同时点到了美国法律的优势，没那么拖沓，这在阿拉伯国家应该是比较大的禁忌，同时也说明导演（也就是女主）已经受到了相当多的西式思想影响，在同时抨击以色列仍以风俗作为判决依据的落后同时，也指出了现代化的司法建设对特别是女权平等的必要性。

太难找了这部电影，找了好久都没找到，救救孩子吧啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊，啊啊，啊啊啊，啊啊，啊啊啊，啊啊，啊啊啊，啊啊，啊啊啊，啊啊，啊啊，啊啊，啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

整体来看，影片反映的是以薇薇安为代表的女性如何反抗男权，如何争取她们的权利，尤其作为一名妻子应有的权利，而最大的权利莫过于脱离其丈夫的权利——离婚自由。

然而他的丈夫却不会给他这样的权利，他认为一旦给了她这种权利他就没有了尊严。

对于薇薇安来说，无自由即无快乐，而对于以利沙而言，无尊严即无快乐。

纠缠许久的诉讼其实就因以利沙的不合作，说到底是因为他没有得到他应有的尊严。

无论薇

太过压抑的一部片子，全靠语言来推动情节发展。

因此，女主的装扮，发型等细节也起着至关重要的作用。

男主为何不肯离婚这个问题自始至终压在我胸口，连一个观影者都即将崩溃。

考虑到近期的事，在两性关系中，我最不能忍受的就是冷暴力，对我来说这就像凌迟一样，好与不好行与不行都应该通过交谈有最终结果，而不闻不问就是一个变态所能做出的最大的折磨。

影片五分，但我不会推荐给别人，自己也不会再看！

电影《诉讼》讲诉的故事就像它的布景一样简单明了，从头到尾，电影的场景转来转去都没有转出那个法庭，故事的发展也只是在双方的不断证明中反反复复，最后还是回到原点，所有诉讼过程都成了白费劲。

所以看这部电影很容易让人感到烦躁，越看越觉得无语和荒谬。

看到最后，也只能对以色列这个国度哭笑不得了。

这场诉讼最让我感到荒谬的地方是它把别人的幸福拿来审判。

原本是情感问题，最后变成了需要拿出证据来证明的是非问题。

这样一种扭曲注定了不管这场审判持续多久，都不可能有任何进展。

对于伊利莎一方，他们千方百计极力要证明的一点就是伊利莎是一个好男人，是一个合格的丈夫。

这是他们从头到尾用来打动法官的论据。

伊利莎或许确实是某种意义上的好男人，安分守己，温温和和。

这点薇薇安也没有否认。

但荒谬之处就在于此，难道能够通过证明伊利莎是一个好男人，拥有成为一个好丈夫的能力这点就能证明这场婚姻的正确性吗？

而法官判断婚姻的美满与否难道也只是凭借这种人品上的是非吗？

且不说没有人能比夫妻双方更有对这场婚姻的发言权与判断权，单说婚姻这件事。

它建立的基础不在人格的是非，而在包容。

包容最高的境界就是志趣相投，品性相合，达到完全的契合。

最低的境界就是仅仅只是能够互相忍耐对方，这是婚姻继续下去的底线。

薇薇安之所以在忍受几十年后才提出离婚，即是这条底线在不断的经受挑战之后终于崩溃了。

而不管是法官还是极力为伊利莎辩护的证人，他们之所以会天真的去为别人评判一段婚姻是否美满可行，是因为他们的心里有一个评判幸福美满的固定模板。

按照他们的信仰传达给他们的这种模板，他们可以去判断一场婚姻的应不应该，好不好。

当然这种模板是偏向男性的，如果男性品行端正，没有身体缺陷，他就是婚姻的正义一方。

而且野蛮的下定论，这样的婚姻是让人满意的。

这种情感代言形同与强奸。

再来看薇薇安这边，她所不断强调和证明的是婚姻给她带来的痛苦。

这种证明原本就是不必要的，闹上法庭就是痛苦最好的证明了，而痛苦就应该可以成为离婚的最好理由。

如果再要进一步证明，又岂能是通过言语所能表达的呢。

他人的证词原本就只是从表面上对这对夫妻的观感，不可能真正涉及双方的情感深处。

薇薇安的痛苦没有人能完全理解和解释，我们只能通过她的眼泪和控诉来判断。

可是，非常可笑的就是，法庭不相信眼泪。

这场诉讼的症结在于伊利莎坚决不同意离婚，而且还信誓旦旦的说他爱她。

我不怀疑他的爱是真是假，但可以判断这种爱是畸形的，那是一种高高在上的男权充斥下的占有欲。

而最后达成离婚也是因为薇薇安妥协了伊利莎的这种野蛮的占有欲。

伊利莎在我看来是一个古怪死板到极点，毫无生活情调的人。

他让我联想到《一百个人的十年》里那个不会笑的人，表情永远是那么的僵硬。

当他的女朋友发现他不会笑后，很伤心，受到很大打击，犹豫着要不要离开他。

为什么会这样，原因很简单，因为和这样的怪家伙生活一辈子太没劲了。

薇薇安原本希望通过法官达到离婚目的，但最后耗费了五年时间，还是以牺牲自己的另一个自由的代价换取这一个自由。

这种结果说明再这样一种环境里，女性不管如何抗争都避免不了陷入可悲的境地。

而要改变女性的悲剧，只有从根源上改变这种环境。

严重直男癌的爱情观，既折磨自己也折磨他人。

但他折磨自己是活该，折磨他人却是不该。

而这个女人生活在一个婚姻不自由的国度，也是可怜。

影片的所有情节全部发生于法庭，虽是刻意的设计，还是略显得单薄。

由对话撑起来的情节有很强的雕饰痕迹，却又缺少掷地有声的警句。

片子的主题是清楚的，但在清楚的主题背后，它所要批判的东西却又过于宏大，导致电影本身与之相比，反而显得渺小，甚至无助，这不得不说，削弱了它所应该要表现出的力量。

（巾城）

电影矛头指向了以色列社会的男权至上。

导演也通过镜头，不露声色地把问题摆在观众面前，展现出批判锋芒。

确实，影片所展示的问题也正在困扰着以色列社会，其婚姻法案也饱受诟病。

他的宗族信阳，导演正是通过此部影片，在呼应着其国内民众要求改革宗教法庭，引入世俗婚姻的呼声。

《诉讼》，讲的就是三位老法官断家务事的故事。

这部影片曾经获得去年的金球奖最佳外语片提名，是以色列才女罗内特·艾尔卡贝兹与其兄弟共同编导，并且由她自己主演的。

婚姻也许是世界上最为复杂之事，婚姻双方的是非曲直，更是让人难以弄清楚。

各种的利益与情感，如乱麻式地纠缠在一起，所涉及到的各方人员，更是浩大，让人看着都头疼。

所以中国有句老话，叫“清官难断家务事”，这话恐怕搁哪个国家，也许都是如此吧。

在法官及很多证人的眼里，母猪薇薇安要求离婚有些不可思议。

在常人看来，他们还算是一对合格的夫妻。

毕竟男女双方对对方的行为，并未有过多的不满，换句话来说，基本上还都是尽到了为夫为妻的责任。

用中国通俗的话来说，女守了妇道，而男亦是不抽不嫖。

因此，在法官的心里，自然早已将心倾向了不愿离婚那一方。

几次法庭上的反反复复，我们可以很清晰地感受到这一点。

我突然想到了一个中国的fl，就是男主双方因为感情不和分居满二年的可以提起离婚请求，我感觉婚姻中最害怕冷暴力，对于任何一方都是伤害和摧残，有极大的精神压力。