梦华录

近期两件事，让人耳目一“腥”。

其一是人教版教材上奇怪的画风，其二则是部分人对于刘亦菲新剧《梦华录》过于“先锋”的评论。

本人满级嘴替虽说“各花入各眼”，但是部分观众的审美，真的是离了个大谱，以丑为美而引以为豪，睁眼说瞎话而自认水准高，令人所不齿。

……对于这些审美畸形的的人，只想说:宝，你果然只适合烂画，烂剧，因为你根本不知道“美”为何物？

融贯中西艺术理论的一代美学大师宗白华先生有一句名言是这样说的:“我以为美的，你或者以为丑；你以为甘的，我或者以为苦，并且各有其实际，决不能强以为同。

” 这就与那句“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”异曲同工之妙，所以什么是美，很难界定。

但是你想必也听过另一句话“美得千篇一律，丑的各有千秋”，因而对于“丑”的事物，大家的视觉审美，至少是有一个基本标准的，浅而言之，就是“有眼睛就行”。

然在这个“某教材”横行十年，古装烂片扎堆的时代，强调“文化自信、文化自强”的年代 ，很多人却选择了紧闭双眼。

古偶剧最重要的之一是“颜值”，而集刘亦菲和陈晓的组合、宋代美学、古典诗词、茶道文化于一体的古装视觉盛宴也能被喷，具有内在美，外在美，有思想、有女性力量表达、反映现实而不失幽默的作品也会被很多人无脑黑，实属难以接受。

在乌鸦的世界里，天鹅也是有罪的。

诚然在一贯的“网红脸”、“美颜滤镜磨皮”、“尬聊式剧情”浸泡下的观众、，已经趋于麻木，审美发生了偏移，这是不是“潜移默化”？

再说，“某教材”上面的画风，扭曲人物形象，令人发指的媚外寓意、令人无语的“擦边球”，属实令人瞠目结舌。

然而这种东西却持续了好多年，我们或许无法定义什么是“美”，但是我们的双目总还健在吧？

可能看到这很多人要反驳了，觉得这根本就是两件事情，怎么能相提并论？

但是我很负责的告诉你，这两件事情追本溯源，就是一件事，那就是“审美”的畸形，和“文化不自信”。

说一句粗鄙之语，就是“尸米”吃多了，已经觉得“史珍香”。

当然绝大多数人，还是有基本审美的，至于那些非要“标新立异”，“张扬个性”的人，“他丑任他丑，狂风会怒吼” 我们对自己的审美有标准就行了。

最后，我们回到《梦华录》，一部女性作为主创的作品，一部服化道考究、演员颜值在线，剧情紧凑有趣的，有女性表达、有女性态度的古装剧，尽管有一些剧情上的bug，但是对比近年来的乱七八糟的“古呕”，真的赏心悦目，很值得一看。

审美，是一件多元化的事情，没有绝对的好与坏。

《梦华录》也绝非完美无瑕，到了无可挑剔的地步，所以讲道理的批评，自然谁都乐于接受。

但是，无根由的抹黑，实属令人愤慨。

对于一部好剧的渴求，对于国产剧质量的提升，想必是每个人的心愿，但对那些粗制滥造的流水线产品无端的放纵就是捧杀，对一部尚可的作品肆意抹黑，难道不是打击创作者的信心和追求？

试问，烂剧成堆却视若珍宝，好剧方出，便流言四起。

那么作品和商品之间的这杆秤，还有谁端的平？

近日，本文遭受不少质疑和批评。

笔者自省一番后，的确有些措辞和配图存在不合理之处，所以做了些许修改，在此感谢诸位。

然而本文的主旨还是不会变的，不管是《梦华录》被无端指摘，亦或是“某教材”事件，本质上是一场审美滑坡。

希望在未来会有更多这样的好剧，不断涌现出来，甚至比它更好。

不管是刘亦菲，还是其他人演的都行，但求国产剧不断进步，我们就心满意足，因为作为观众而言，我要的是对观众的尊重。

(6.18更新)——分割线——会接受有道理的指点不容忍无根由的找茬就事论事，不对线，不撕逼，请理性探讨感谢阅读～下部剧见，本帖不再做修改和回复

作为30+的成年女性，原本对国产古偶剧是不太感兴趣的。

毕竟“霸总爱上弱女子”的弱智情节层出不穷，男女主也跟不食人间烟火的仙子似的只管谈恋爱，实在无法让在现实社会中摸爬滚打的成年人共情。

《梦华录》倒是让人眼前一亮：啊，终于看到心智成熟的成年人爱情了！

虽然如大多数人一样，我也是因为天仙刘亦菲和男主陈晓的颜而入坑，但如果没有足够立得足的剧情，再美的颜也是浪费。

所以随着剧情发展，《梦华录》带给人颜值和智力的双重惊喜，而在此基础上的爱情也格外回甘。

男女主不再是生活在真空之中只管谈恋爱，还要想尽办法在各自环境下谋生立足。

女人们遇到渣男，被骗、被打、被出轨、被抛弃，却足够自尊自强，也绝不忍气吞声，并从不为感情放弃自己的立足之本。

男人在职场遭到暗算，还要与暗算他的上司虚与委蛇、和平共处……如此背景之下，男女主的爱情非常动人。

且令人眼前一亮、极少在国产剧中看到的是：男女主之间，首先有着朋友之间的义气相交，互相尊重、欣赏、肯定，然后才一步步交心、动情，走向彼此生命的深处。

这实在是国产剧中少有的成年人爱情之光。

所以忍不住借剧一说：一段心智成熟的成年人爱情，是什么样的？

1对于国产剧来说，要想爱情显得合理，首先得把女人当一个独立正常的人。

《梦华录》里，刘亦菲饰演的赵盼儿是一名智勇双全的女性。

在关汉卿的剧本《救风尘》中，赵盼儿就是一名义薄云天、有勇有谋的风尘女子，在风月场中识人无数，也炼就了一双看人的火眼金睛。

《梦华录》便以此为基底塑造的赵盼儿。

第一集，赵盼儿在面对妹妹宋引章想嫁的男人周舍时，就给人留下了极深刻的印象。

初次见面，她从种种细节中，判断眼前这个男人非良善之徒。

“你看他端茶用的姿势，中指和拇指，这是赌徒捻骰子的姿势。

他身上有更衣香的味道，这种熏香，只有最贵的几间青楼才用得起。

你说她精通萧艺，试问，有哪个做大生意的商人，有这种闲情逸致啊？

他无非就是一个出入欢场的酒色之徒罢了。

”她当着周舍的面对引章说。

短短一个场景，就把赵盼儿阅人无数、洞若观火的本事表现了出来。

也让人对此后的剧情、她和陈晓之间的爱情充满期待——聪慧的女子，才会有有意思的、带来智力快感的故事。

而从男主角度来说，他首先须得是一个能看见女性、尊重女性、欣赏女性的人，才会和女性有值得书写的故事发生。

就像赵盼儿原本订下终生的“前男友”欧阳，就是一个内心深处只有自己、渴望飞黄腾达的男人，女性对她不过是工具人。

所以当他穷困潦倒时，他依附漂亮又有钱的赵盼儿。

当他中了探花、被权贵赐婚时，他又毫不犹豫地抛弃于他有情有义的赵盼儿。

但他也是一个城府极深的人，所以即便聪明如赵盼儿，最初也无法看清他的真面目，以致后来让她怀疑“自己看男人的眼光”。

而作为观众的我们，看到欧阳出场时的种种表现，也会被他所迷惑甚至感动，以为他真的重情重义却迫不得已。

直到剧情慢慢展开，才发现这个人的复杂和城府。

而男主顾千帆，则通过一个个事件，看到赵盼儿作为一个人的存在，无关身份、地位、钱财，而只关乎她的美、勇敢、镇定、聪慧，和她的怕与忧。

他们没有在一出场就像古偶剧的套路一样，一见钟情，上演种种英雄救美、甜宠虐心的戏码。

而是从陌生人到朋友，在互相帮扶之中看到了对方。

其中一个非常有意思的点是，顾千帆总是能看穿赵盼儿内心深处的害怕与忧虑，也看到了她的局限，但他仍然愿意在她危险的时候助她一臂之力，甚至激发她的斗志，让她在丧气时站起来，维护自己的尊严。

真的，只有把对方当一个独立的人，有自己的人格和意志、希望和忧愁，并真正地尊重和爱护对方的时候，才能做得到的。

就像赵盼儿智斗周舍，救出宋引章后，在公堂上与周对质。

人证物证俱在，赵本以为胜券在握，却没料到知县枉法乱判，她险些挨了杖责而丧命。

正是在此处，剧表现了赵盼儿的局限性：她作为一个风月场中出来的生意人，遵循公平交易原则。

但她对官场逻辑是不通的，她不懂得权力的翻云覆雨、变幻莫测，看不透追逐权力之人的自我隐藏、口是心非。

后来她几次陷入权力带来的困境，都险些栽了大跟头。

而此时，都是顾千帆运用官场逻辑帮她脱险。

公堂对质后，他对赵盼儿说的一番话，是把她看透了。

他说：“你就是怕了，今天江知县的所作所为完全出乎你的意料，你这个人主意多，手段强，平日里在民间，你可以长袖善舞，精明能干，连周舍这样精明的商人，也会被你耍得团团转。

但是，只要对上官场的人，你就会毫无胜算。

”但他甘愿救她。

但这种“英雄救美”的情节，让人在些许浪漫之外感到可怖：在权力场中，小人物就像蚂蚁一样被随意踩死。

公平和正义是被随意扭曲的，只有掌握和投靠更大的权力，才能保全自身。

而男主对女主的相救，也体现了那个时代权力、阶层、性别的巨大不平等。

2成年人之间的爱情，还在于棋逢对手、互相懂得，却又边界清晰、张弛有度。

就像经典的第5集。

当赵盼儿为了救宋引章，和周舍调情嬉戏、虚与委蛇之后，内心充满了对自己的厌恶。

所以她不断用清水洗脸洗手，就是一种洗净脏污的意味。

此时专程前来找她的顾千帆目睹了这一切。

他帮她洗手，对她说：在我心里，你一点儿也不脏。

一个举动一句话，便化解了赵盼儿的心理负担。

来自一个自己欣赏的人的认可与懂得，是最好的解药。

而赵盼儿对顾千帆又何尝不是如此？

当他在酒桌边坐下，对她说：陪我喝一杯。

她看着他的神情，立刻懂了，他心有惆怅、需要化解。

但她什么也不问，只是坐下来陪他喝、等他说。

这般善解人意，实在是让人舒坦。

于是他开口：我杀了一个人。

那个人，还是他曾经引为知己却背叛了他的兄弟。

她听完，恳切而坚决地说了两个字：该杀。

他的心里，立刻卸下了千斤重负。

两个互相懂得的人，就在这觥筹交错、行云流水的你来我往之间，完成了对对方的救赎。

而情意，如何不像雨后青草一般疯长？

但此时，她是有婚约在身准备上京寻夫的“探花娘子”，他们是无法越界的。

所以当他情不自禁地以玩笑的方式说“还不了钱就以身相许”时，她和他都愣住了。

他随即尴尬掩饰道：酒喝多了，一时失态。

而她，也聪明地给了一个台阶下，说：嗨，朋友之间嘛，开个玩笑，不必在意。

他却又有些怅然：朋友？

内心的失落已然写在脸上。

她却大方地伸出手，做出握手的姿势，说：倾盖如故。

他停顿几秒后，并不握她的手，只是轻轻地拍了一下，笑说：白首如新。

倾盖如故，白首如新。

意为：偶然结识的新朋友，却像友谊深厚的旧交一样；相处到老的旧相识，却像刚认识一样。

赵盼儿便用这样的方式，自然而然、不落痕迹地让彼此的相处大方坦荡。

两个人之间的暧昧、惆怅、忧伤，立刻变得坦然、开阔、疏朗。

这样的过招是何等精彩。

旗鼓相当、心智成熟的成年人之间看破不说破，进退有据，张弛有方，实在是看得过瘾。

而最让我感动的，是第10集。

赵盼儿确认了“前男友”欧阳的背叛，还被他找来官府的人打伤、游街、赶出京城。

正当她心灰意冷地准备回钱塘时，遇见了刚回到东京的顾千帆。

当她看着他穿回官服、潇洒倜傥、意气风发，她却蓬头垢面、满脸伤痕、衣服污脏，她必然是感到狼狈而窘迫的。

所以骄傲要强如她，言语之中都是想要掌握主动权地发问、将焦点放在他的身上。

她问他“郑青田的案子怎么样了”，还要把她欠他的钱都还给他，称赞他“这身衣服真好看，真威风，以后要一直这样”。

而他却感到心痛，问她：“你的精气神都去哪儿了”，“被人像丧家之犬一样赶出东京，你甘心吗？

”他太懂她了。

尽管当初在送她去东京的时候，他提醒她：“东京居，大不易。

万一你出了什么事，可能连我都未必能护得住你。

”但当她真遇难不得不离开后，他却知道，如此一走，她一辈子都会活在阴影里，心里的创伤无法治愈，一生都会抬不起头来。

所以他激她将她，连同激发她的两个姐妹，让她们一定要留在东京，解决问题，走出阴影，才能坦然地活着。

这是一个人对另一个人真正的关心、爱护和怜惜。

它甚至无关性别，无关小情小爱，就是人对人的照护，同类之间的惺惺相惜、肝胆相照。

它实在是让人感动涕零。

如今剧播到第12集。

我想，无论之后两人之间的情感如何发展，双方又将遭遇何种困境与波折，共同经历多少凶险与欢愉。

两个明心见性、内心正直、坦荡大方的人，都会因这一生遇见彼此、一起走过漫漫旅程，而自觉度过了情义丰厚的人生。

我错了我不该打开梦华录，关汉卿原著全名叫做赵盼儿风月救风尘，不是权贵救风尘，主角也不需要一个罪臣之后的身份来彰显自己曾经的阶级与普通风尘女不同，导演和编剧真的理解关汉卿故事的内核吗？

“以色事人才叫贱。

我们靠自个儿本事吃饭，活得堂堂正正，正大光明”关汉卿男几百年前生人，歌颂古代底层风尘女子的才智与侠义，张巍，女，新中国成立后生人，却借乐伎花魁之口贬损身不由己的沦落风尘的底层女性。。。

谁曾想风尘女子在你这几百年后的某些人眼里压根不算人，合着这救风尘只救风尘里的处女。

这到底是风尘女子互救还是受压迫群体在互相倾轧，编剧你真的想明白了吗？

历史上多灾多难的宋朝以及梦华录剧情耦合……我是糖葫芦式科普。

万物皆可科普，就像万物皆可糖葫芦 雨雨雨无论是新更的反应宋朝市井的古偶剧《梦华录》还是新出炉热乎的人民网的预警，这场大雨，都休戚相关。

全文见公众号：糖葫芦式科普书接上回。

最新更的《梦华录》情节是顾盼分手，半遮面被龙卷风毁坏，导致用心经营生意的钱塘三姐妹的致富之路一夜回到解放前。

完整版见vx公众号糖葫芦式科普首先肯定一点，《梦华录》的主创团队真的用心了，即使是为男女主顾盼生辉cp开虐做铺垫的“半遮面龙卷风”事件，也不是空穴来风。

历史上的宋朝，的确是自然灾害频发，这场龙卷风也是有迹可循有史可查的。

关于地理学气象学成因，限于篇幅这里并不详述，有兴趣的小伙伴留言回头笔者另文详解。

沈括在《梦溪笔谈》中，记载了一个宋朝龙卷风的故事：神宗熙宁九年（公元1076年），恩州武城县遭受龙卷风袭击，远望直插云天，状如羊角，大树被连根拔起。

不一会儿，旋风卷入云霄中。

又一会，旋风经过县城，城内房屋被一扫而光，县令的儿女和奴婢也被卷走，后从天上担下摔死，其他居民死伤不计其数。

旋风过后，县城成了一片废墟，只得移迁新址。

故事发生的朝代设定北宋年间，根据此前的各种大事件“帽妖案”、封禅泰山等等大家推断为宋真宗年间，但《梦华录》并不是纪录片，我们并不要求也不应要求一一对应，何况，宋真宗年间的气象灾害也真的不少。

史料里的宋朝自然灾害在国内外学术界，只要一提到救荒问题，就不能不想起一部具有划时代意义的巨著，这就是1937年由邓云特（即邓拓）撰写、商务印书馆出版的《中国救荒史》。

据邓云特统计，“两宋灾害频度之密，盖与唐代相若，而其强度与广度则更过之。

”史料记载，宋真宗天禧四年(1020)，开封府大风，“飞沙折木，昼晦数刻，”真宗命中使“诣宫观建道场攘之”。

又：宋真宗天禧四年（1020）四月六日，一场大约八级大风自西北袭来，刮的昏天黑地。

“大风起西北，飞砂折木，昼晦数刻，命中使诣宫观建道场禳之”。

显然是场沙尘暴。

这场大风早有预报。

“四年二月，月犯箕。

占曰：有大风。

其年四月，西北大风起，飞沙折木，昼晦数刻。

”根据天文变化，提前两个月预报一场大风，难能可贵。

曾经有人统计，宋代发生风灾76次，造成重大人员伤亡和财产损失的达5次，宋真宗大中祥符元年（1008年）8月，无为军（今安徽无为县）大风雨，造成“折木、坏城门、军营、民舍，压溺者千余人。

”宋孝宗乾道二年（1166年）8月，“温州大风，海溢，漂民庐、盐场、龙朔寺，覆舟，溺死二万余人。

”这些天灾对于镀锌天人合一黄老之术喜欢祥瑞的真宗来说，无疑是有威慑性的。

不过，放眼气候史中，其实是历史的必然。

糖葫芦式科普：宋朝灾害成因原文链接https://mp.weixin.qq.com/s/A3lrZlfNMup163ABlXc4Nw宋朝剧烈的异常天气，是在气候变化大背景下的反噬，也有其自身的原因。

葛金芳先生在总结两宋时期的经济波动规律时，对造成波动的诸种因素作了几点归纳。

其中，造成灾荒的因素有：战乱波及地区的人户减耗、财产损失以及水利工程的破坏，因森林砍伐、垦殖过度、生态环境失调而导致的农业生产条件的恶化和水旱灾害频率的急剧升高，专制国家重赋繁役对生产者的压榨和私家地主对小农经济的挤迫 等诸多方面。

其中，劳动者的普遍贫困化导致社会抗灾能力下降。

这些都与这一时期的大的自然人文背景有关。

图源见水印，侵删1．气候背景。

据气候史的研究结果，5000来中国历史上一共出现过五个气候异常期，其中一个 在12世纪上半叶，即北宋末至南宋初。

但其危害却要超出这一时期，向上下时段扩展。

即两宋大 部分时间的气候多偏于干冷，沙漠扩展。

由于气候变得干冷，使得旱灾在两宋时期明显增多。

据统计，从10世纪开始，旱灾数量明显增多，到11世纪上升到每百年21次的水平。

由于沙漠的扩展， 北方的自然环境加速向不良化方面转化。

加上其他不利因素，使得北方人口不断南迁。

如“北宋初太平兴国年间到北宋后期元丰三年期间的产数年平均增长率，南方为10，24％，北方为8．08>。

由于 增长速度大大快于北方，南方在全国产数中所占比重由60.9％，上升至65.8％，而北方则由39.1％，下降至34.2％。

”说明北方人口在此期间不断南迁的趋势。

2．战乱影响。

自公元8世纪中叶的安史之乱以来，中原地区一直是各个割据政权征战厮乐的主 战场。

这场持续了两百多年的大混战，导致北方地区生产设施遭到严重破坏，加剧了自然灾害的发生 频率和负面影响。

北宋建立以后，中原地区虽获得了喘息机会，但宋夏、宋辽在西北及北方的长期缠斗，使北方地区的生产难以完全恢复，导致这一地区自然灾害持续增加。

其中，黄河在北宋年间的多次泛滥，即与此有关。

　3．人为破坏。

据统计，我国历史上经历了三次大规模的森林砍伐的高潮时期，第一次为战国至秦汉时期，每年森林的减少面积在43000－63000亩之间；第二次为唐宋时期，每年森林约减少 45000－81000亩之间；第三次为18至19世纪，每年森林减少约45000亩左右。

在这三次砍伐的高潮时期，以唐宋两朝的森林减少量最高。

这种滥砍乱伐现象，必然加剧本已恶化的自然环境，导致灾害的频繁生成。

图源见水印，侵删4．过度垦殖。

宋朝以前，我国人口峰值长期在六七千万上下徘徊。

宋朝人口剧增，以崇宁元年 (1102年)为例，当年全国总数为20264307户。

按每户5口计算，总数在1亿以上。

但这种分布却是不均衡的，如北方的人口密集度就比南方的要小，“人口密度较高的路基本都集中在东南和四川。

南方人口密集地区，由于人均占有耕地较少，已开始出现一定数量的少地或无地人口，不少人被迫向外迁移以寻找新的耕地和就业机会。

”南宋时期的户数，嘉定十六年(1223年)为1 267万户”。

按每户5口计算，人口总数在6千多万以上。

由于人口压力不断增大，迫使人们向山区和森林地区迸发，或进行围湖造田，破坏了长江流域的生态环境，形成过度垦殖，导致长江流域灾害增多。

为此，宋朝曾于隆兴、乾道年间(1162－1173年)颁布过禁止围湖及退田还湖令，但迫于人口压力，开禧年间(1205－1207年)，又废除了这一禁令”。

关于宋朝的灾害种类，王德毅先生列举了水灾、早灾、火灾、蝗灾、鼠灾、疫疠、风灾、地震与 山崩、兵灾等十余种。

其中，自然灾害占了绝大多数。

邓云特总结的8种主要灾害是：水、旱、 雹、风、蝗、饥歉、疫灾、霜雪。

其中，饥歉本是灾害的结果，而非一种灾害，也许改做“原因不明的灾害”比较妥当。

据有关统计，两宋时期，水灾、旱灾、蝗灾、地震、疾疫，以及风、雹、 霜灾等六类主要自然灾害共发生1219次。

其中，水灾465次，占38％；旱灾382次，占31％；蝗灾 108次，占9％；地震82次，占7％；疾疫40次，占3甲e；风、雹、霜灾142次，占12％”。

在以上所列各种灾害中，水灾居第一位，其次为旱灾。

这两者就占了整个灾害的69％，无疑是最具危害的两种灾害，而且主要是对农业生产造成严重负面影响。

其中，旱灾虽然较水灾要少一些，但旱灾对农作物的危害程度却比水灾为大。

因为水灾过后，只要持续时间不是太长，总能留下一点庄稼，或者可以补种一些作物，不至于来年绝收。

但旱灾往往使此后很长一段时间里颗粒无收，甚者连人畜饮水都会发生困难，危害极大。

宋朝因印刷术发明后，各种官私著述大幅增加而导致对灾害的记述也同时大幅增多的人为因素在这里还要排除。

不过从两宋时期的各项背景来说，邓氏的这一结论是可靠的。

多灾多难的宋朝，虽然不是大一统的朝代疆域有限，但各种灾害都没拉下。

集齐多少款可以召唤神龙么？

宋朝自然灾害的影响直接影响就是臣民流离失所，饥民遍野，可以说这些宋人就是有据可查的早期的“气候难民”，与现在巴布亚新几内亚的卡特利特群岛、帕劳共和国、马尔代夫等等国家由于气候变暖所造成的海平面上升，使这里的居民不得不被迫远离家园的情况并无二致。

完整版见vx公众号糖葫芦式科普还有，“半遮面”被毁，本来就岌岌可危的顾盼cp雪上加霜，池衙内变身天使投资人入股盼儿的酒楼，在顾老六的马车前兵不血刃的打嘴炮把顾老六说哭了……

完整版见vx公众号糖葫芦式科普气候灾害的影响远不止如此。

由于气候变迁河流改道等影响，就连我们现在津津乐道的《梦华录》里熙熙攘攘的汴梁城，赫赫有名的张择端《清明上河图》中展示的繁华图景，也早已埋藏在十余米的泥沙之中了。

真正的遗患其实并不仅仅在宋，纵观历史我们可以看出凡是冰期气候变化剧烈的年景，在我国历史上，北方游牧民族与汉族之间时有纠纷与战乱发生,有趣的是，这些战乱与出现在公元前1000年、公元400年、公元1200年和1700年的四次寒冷时期及北方游牧民族的几次南下中原战事在时间上发生了奇特的吻合。

第一次寒期中对应着西周后期的“南夷与被狄交”的局面。

史书中提到，这场持续多年的部落混战，都是为了黄河中下游及长江中下游这块富庶之地。

第二次寒冷期对应着“五胡乱华”,深圳安琪月饼，2011安琪月饼，这次战乱的后果是十六国南北朝的长期割据局面。

第三次寒期则对应着金人侵入华北，并迫使南宋王朝迁都杭州。

第四次寒期则对应着满清入关而为满人统治局面。

未完待续，为遵守豆瓣规则，涉及剧透的部分在vx公众号糖葫芦式科普，关注我不迷路虽然最冷期年平均气温不过低于常年1—2℃,然而一个地方年平均气温降低了1℃，就等于这个地方向较冷的高纬方向推移了200—300公里。

这就是说，在寒冷期内我国最佳的宜农宜牧区的分界已由原来长城为线推到了黄河以南，这与游牧民族南下的范围大体吻合。

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作为一名有一定人生阅历的观众（比千帆还大一岁），实在太喜爱这部片子，盘了好几遍，看的角度可能会与广大可爱又年轻的录人们有些不同。

愈发觉得《梦华录》表面上是轻喜剧，实际上故事的底色，也像剧中时时出现而又润洒无声的细密雨幕，是一种淡淡的灰色。

而正是这样的底色，赋予了角色真实的人生体验，由此我会在脑海中相信剧中人物都是鲜活而真实的，他们也在某个时空继续着自己的人生，而且我也会因为他们面对困境走出困境的态度与方式而感到备受鼓舞。

我并不是想说《梦华录》的内核是悲剧，而是它讲述的故事底色其实很现实，甚至某种程度上可以说很坚硬冰冷——无论是三姐妹辗转从钱塘到东京，挨打受辱，克服艰难险阻努力扎根、挣脱枷锁重建自我认同、寻找和实现自己的价值，还是顾千帆背负着惨淡人生过往、拼杀卖命挣扎向善却被各方撕扯和利用——这些故事的脉络各有各自的坎坷崎岖和沉重残酷。

而这个过程，导演编剧和演员有意识地做了一些柔和的处理与适度的留白，尤其是很多时候很多场景，其实已经悲极欲伤到让人快要无法接受了，而导演和团队会紧接着设计一个喜剧桥段，一下子对冲了那种极其沉重又沉郁的气氛，让人能够缓过劲来，又给人以希冀和力量。

这种举重若轻的方式，真的是一种洞穿生活而仍然热爱生活的智慧。

因为世界的本质是冰冷无情的，但我们仍然可以选择以一种浪漫主义的视角去体验和经历它。

这样的浪漫主义也是一种英雄主义，它给我们以勇气去无视那些苦楚与伤痛，将陷身缠足的泥沼化为拂之而去的灰尘。

===== ===== ===== =====想先从顾盼在半遮面的废墟中和好这一段说起。

在废墟中他们重新坚定彼此的信念往后余生不离不弃，废墟既是现实世界也是他们心境的投射。

废墟之于盼儿，就像导演的解读，是盼儿当时当刻处境的写照，纵使历经坎坷波折一切回到原点，她却不愿就此屈服，她心中总是有不灭的光，支撑她去主动争取和勇敢改变，包括挽回她和千帆的缘分与感情——一旦盼儿明确千帆还深爱着她、不曾背弃过彼此的誓言，她就无所畏惧也毫不踯躅，于是废墟于她就是不破不立、百废将兴的起始。

坐在废墟之中，盼儿的心情一片澄明，一如身旁的竹灯但是废墟之于顾千帆，则是他人生本原模样的具象化，可以说是他的躯壳。

在遇到盼儿之前，他是一个有自毁倾向的人，为了给母亲争得诰命，把自己的命不当命，进士出身却去了只要肯拼命就能升得快的皇城司一干十几年，自我认同在阉党爪牙、奸臣之子、清流卧底的漩涡里没有方向地打转。

顾千帆立身之处一片芜杂，何尝不是他前半生的写照

在知道了生父用到的卑劣手段构陷盼儿父亲之后，顾千帆的自我认同已经低到了极点因为盼儿给他的光亮，他重新眷恋这个世界。

但又因为父辈的恩怨，他无法面对盼儿，废墟就是他本来决定重新堕入无边黑暗之中自毁和沉沦的心境写照，还好最后盼儿用坚定炙热、澄澈而毫无保留的爱包裹了他，他也就重新燃起了从废墟走出去的希冀和决心。

盼儿“二”还没数完，千帆再也忍不住，毅然决然地冲上前一把把她揽到怀里顾盼二人原本面临的困境的真相是极其残酷的，导演和编剧没有打算隐瞒，但通过柔化与留白处理，将之变成了隐隐的一团云雾不给观众戳破（有录人姐妹分析的特别清楚了，这里不再赘述：https://www.douban.com/group/topic/269824107/?_i=567325280c0d857&dt_dapp=1）。

那么顾盼二人是否都已经洞穿了这残酷的本质呢？

千帆肯定是的，盼儿在剧中没有明说，但聪慧剔透如她，想到这一步应该不难。

然而他们决定不计前尘过往，决定一同跨过这道黑暗深渊，让我想到罗曼罗兰的那句“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清生活的真相后还依然热爱它”，正因为生活的真相本是残酷，在这短短的人世间两个灵魂相遇相依而生出的温存，就像寒寂永夜里的暖融光束，才格外令人珍惜和感动。

===== ===== ===== =====再浅浅盘点三个印象深刻的片段，悲到极致后的松弛与舒缓，我特别喜欢剧里这样的处理，不满足也不停留于渲染沉痛与悲情，有一种水穷云起峰回路转之感，这是我觉得《梦华录》叙事方式和拍摄手法尤其高级的地方：1）盼儿剑舞后池衙内摔跤倒地（29集）赵盼儿去找池衙内借钱，备受刁难，被迫磕了头，又要跳软舞，盼儿改成剑舞之后，仔细听当时的背景音，她每一个动作，都伴随着隐隐的雷霆之声，悲愤沉郁到极致。

结果一曲舞毕，池衙内嘴上逞强耍赖，下一秒就马上摔了个四仰八叉的屁股蹲儿，让我跟着盼儿原本难过至极且感觉已经走进死胡同无可解的心情，一下子缓和下来。

喜欢这里剑光的处理，由一抹灼眼的银色变幻成一抹青绿的倒影返照，折射了盼儿内心的变化，由沉浸的思绪回到现实

接着是池衙内意图耍赖，刚雄赳赳地不认账，接着就摔了个四仰八叉的屁股蹲儿

非常的喜剧，非常的尴尬，非常的丢面，非常的狼狈

简直社死。。。

仔细看盼儿的表情也有一些松解，就让你觉得，生活是很艰难了，但也不至于过不下去，还可以再振作起来直面苦难。

盼儿：没眼看…

虽然心情差到极致但还是忍不住嘲讽一笑2）千帆还血于生父，去偷看盼儿又被老鼠夹逮住现形当盼儿的永安楼花月宴进行到高潮，五光十色的烟火也照亮了汴河的船上漠然相对的父子。

外面的氛围纵然极其热闹，但船厢内则非常的悲凉。

顾千帆还血于生父之前，父子之间有过几句对话，一边是父亲仍然虚情假意关心他和盼儿的婚事，另一边是顾千帆已经近乎于漠然地看着父亲表演。

盛放的烟花衬得父子情更为寥落

父亲还在假意关心提起盼儿，千帆嘴角扯出这个哂笑的表情，真的很悲凉

终于不愿再陪父亲演戏，摔杯割掌，眼神里只有冰冷的厌弃和自毁倾向

然后是云淡风轻地说出决裂之言，顾千帆垂眸的微微一笑，既是解脱也是叹息还血的这一幕真的太沉痛了，千帆从始至终是生无可恋冰冷决绝，而他的生父看到他割掌后则是一瞬之间泪水盈眶、睚眦欲裂，我的心情也随着千帆走出船厢那落寞的背影而沉入海底。

然而接下来的一幕就到了盼儿三姐妹的小院，猝不及防迎来了千帆这个老六被老鼠夹逮到还被冷水浇面的狼狈社死一幕，以及顾盼冷战后的第一句话：“盼儿，这里怎么会有一个老鼠夹？

”

看老六这懵懂无辜困惑不解又狼狈不堪的样子，为他心疼又替盼儿解气我太感谢导演和演员们了，感谢这个桥段把我从沉沉水底救了起来，前一秒我已经要悲伤到大哭后一秒就惊愕大笑拍桌叫绝。

这是顾老六最悲惨的时刻了，但生活再差还能怎么样？

总会触底反弹，只要别放弃啊。

我们看到男女主角在这样的低谷里都没有自暴自弃，也在坚持工作。

盼儿强忍着巨大的心痛，白天时仍然精神饱满极其敬业地投入到工作里，正是如此，第二天她才没有错失官家微服私访永安楼的机会，并且在电光石火的言语交锋中，瞬间领悟复杂而危险的局势，把握住了稍纵即逝的时机，影响了官家的判断，也救了顾千帆免于即将到来的灾祸。

亲自接待官家的盼儿顾老六虽然万念俱灰身心俱伤，但也没有一蹶不振放弃本职工作，依然兢兢业业在岗上班。

官家微服出宫的同时，他正带着小弟们在宫中执勤，也因为他的敬业，及时得知了皇上去了永安楼的消息，马上做了相应的安排和接应，也因此在盼儿急切地寻找他的时候能够顺利接头见面。

心情极差但上班毫不分心的顾皇城再往后的故事发展我们都知道了，无论是顾盼二人的感情，还是朝堂局势，一切都迎来了转机。

所以也应了剧里的那句台词“再差也比待在原地好”。

顾老六啊，你的福气在后头3）盼儿去提示千帆官家到过永安楼，然而两人误会未解，桥上甩手分别（35集）这一段也是看得人非常感伤，衙内牵着盼儿往前走，千帆一路追上桥，彼时彼刻，满城的烟花正在绽放，蓝色的天幕上五色缤纷，而千帆最终没能挽回盼儿，一个人掉头回走，虹桥上只有他寥落的身影，背景是不断冲天盛放的焰火，那么热闹却又那么寂寞，这种“乐景写哀情”的反衬手法，配合着BGM，真的太戳人了。

盼儿甩开千帆的手，任由池衙内牵着离开，千帆的表情虽然模糊但伤感已溢出屏幕

然后是自己一个人掉头往回走，满城焰火正在盛放，但这样的热闹，与他无关，反而更凸显他的落寞与孤独这一段也是哀到极致，然而下一个场景，池衙内给泫然欲泣的盼儿掏手帕擦泪，盼儿以为他又要趁机动手动脚，于是条件反射性地伸手打了他的脸，这忽然搞笑的一幕（包括池衙内承认自己准备了三块帕子以防同时有好几个小娘子在哭需要自己的安慰），就像是紧绷到快断裂的弦忽然间被松解下来，我又呼出一口长气活了过来。

池衙内一有动作盼儿就条件反射先打脸再说

然后看到递到面前的手帕，呆住了，意识到又错怪衙内了写在最后一部剧能获得如此多真情实感的喜欢，一定是因为它击中了我们的内心，唤起了有关于爱、勇气、信念、坚韧等一切美好的情绪、回忆与想象。

我看到长评短评里都有很多录人说《梦华录》是自己心中的白月光，主演们自然真实而又细腻充沛的情感表达治愈了自己，我也是如此。

而我还想说，这些长在灰暗底色上的轻喜剧元素与桥段（在全剧里还有很多），在我看来既是一种乐观主义也是一种浪漫主义，更是一种英雄主义。

可能年纪轻的时候不觉得这有什么重要，但经历了起伏波折，就会知道这样的瞬间可以给人多大的能量，也是靠这样的瞬间，人能扛过人生海海的每一次疾风痛浪。

这样的观剧体验，是《梦华录》带给我的精神力量。

在《梦华录》播出前，我嫌弃过剧情简介太过庸俗，另外两个女主的古装扮相不够出众，盼儿的服装太过寡淡……但因为她是刘亦菲，所以无论拍成什么样，我都会去看看。

2022年端午突然定档，因为还要更文，就没有看剧，只是关注了各种剪辑，好家伙，天天刷到凌晨两点，上火到嘴里五六处口腔溃疡。

这部剧完全超出我的预期。

在还没有正式看时，它就成了我近十年追剧生涯中的并列第一。

更到14集的时候开始正式追剧。

我以为已经看过了所有的高光，会比较平淡，结果各种没被剪辑的铺垫细节更击中我的心。

比如，第一集顾老六在盼儿打翻茶后，开始是温柔的，被惹毛后才变身老六。

又如，嘉兴分别，他并非直接给出玉剑首，而是在盼儿含泪百般相求，发下毒誓后，才送出。

之后便被全网黑，无孔不入的负面信息侵袭着我对录子的热爱，一度放弃，多亏专组录人相互鼓励，因一句“我的眼睛就是尺”而坚持下去。

这一阶段，《梦华录》成了我十年追剧生涯中的第二名。

情绪慢慢积极起来后，顾盼也开始阴错阳差。

18贯买后八集。

在花月宴开始时，我就忍不住在心里咆哮，实在是太值了！！！

而后面，还有更值的。

看完大结局，心情久久不能平静，明明这是和he的结尾，但心里总是觉得怅然若失。

也许是因为顾老六受过太多伤，盼儿受过脊杖，也许是因为顾老六卖了命，也许是因为这一场盛宴过后，下一场不知在那里。

——9.5更新：突然发现，梦华录至少讲清楚了十个主要人物的感情线和事业线。

甚至背景板的龙套……都呈现了小情侣从吵架到追着哄再到和好的过程；卖菜的老板会摘菜叶子喂鸭子：猪肝和鞋子摊位都有招牌；铁匠在兢兢业业完成打铁的流程；断案时师爷记录的卷宗从少到多，有观察有停顿……而且龙套的衣服材质和主角看不出阶级之分。

主创真的是很用心的做内容了。

——12. 9更新女性独立不需要自证，梦华录的线上线下双爆也不需要自证。

你见过有多少“古偶剧”能推动实体经济成倍增长、传统文化弘扬和传承？

热评第一的观点一个根本的错误是在于对“以色侍人”的理解。

正确的说法是“以色事人”，意思是凭自己的姿色侍奉别人，下面还有一句话“色衰而爱弛，爱弛而恩绝”。

随着容貌老去，爱情会消散，天恩会断绝，所以这句话是建立在一对有感情的男女身上的，（原句出自汉武帝李夫人传）不是啥青楼女子都能乱用ok？

好，那我们一点点来看，首先第一，赵盼儿，宋引章，张好好都是有一技之长在身上的，碰巧他们长得很美丽，所以叫“以色事人”，这个“侍奉”没人说过指的是献身，所以那种只有容貌但没有才艺或者只有才艺（才艺还没自己好）没有容貌的人依然不在他们的眼界内，无论是不是贱籍。

拿女人做对比可能热评不太明白，就拿男人来做比喻吧。

一个能力又强家里又有背景的人拿到了一份优越的工作，你觉得他能看得起那些靠走后门进来的关系户，还是会把能力强但是家境不好的人放在平起平坐的位置？

各方面都很强的人往往并不会自谦，但这没什么，他们一没有加害他人，二凭自己真才实学吃饭，三能给社会创收，别人也没本事超越他们，这种现象由古自今应该不在少数，微妙的和谐。

第二，关于热评下面支持者甚众说导演编剧有“贞操带”，那我就想问一下三娘这个角色存在的意义能不能打你们的脸呢？

三娘是一个嫁过人也有孩子的杀猪贩，如果编剧导演真的歧视女性，她就应该被浸猪笼，只配当女一女二的背景板，不配有幸福，那么事实是这样的吗？

我不剧透，大家可以自己看剧。

剧中确实提过自己“清清白白”，盼儿的贞操与原著确实不一样，但是有一点，艺术创作来源于生活，要尊重当下的生活方式。

原著改编其实是二创的一种，我们现在社会有盼儿原著里的职业吗？

答案是没有的。

而关汉卿老爷想表达的意思只是青楼女子也有风骨义气？

那到底是谁看不起青楼女子？

风骨义气，是个人都有，不仅是青楼女子，只是古往今来关于女人间互相扶持的友情描写实在太少太少，多是闺怨。

其实宋朝女人地位并不低，程朱理学风行是明清的事儿，只是贱籍（不一定卖身的才叫贱籍热评应该知道吧）不论男女都会被人们鄙视，只是男人的贱籍我们很少关注，也很少被拍出来。

关老爷写《救风尘》，不仅仅是为了“歌颂”青楼女子，与民众刻板印象不同，其实更是看重同为落难女子之间的情谊，这才是精髓。

所以girls help girls的部分，剧里还原的非常好。

至于强调贞操，看不起青楼女子部分，我觉得可能只是热评自己的YY，如果真看不起，为什么盼儿引诱周舍的时候要自轻自贱编造自己是谁的外室？

就当自己是个乐伎不行？

真看不起青楼女子，在周舍知道盼儿曾经当过外室的时候为什么还觉得她看不上自己？

为什么还要明媒正娶盼儿当正头娘子？

总结一下，关于梦华录，作为一部偶像剧好的点真的大家都夸完了，黑也可以，比如一些剧情确实有点俗套，更的实在慢了点等，但是揪着电视剧想传达的精神黑确实没必要。

《救风尘》只是一短剧，而《梦华录》是电视剧，是二创，现代电视剧对于古代的生活本身就是管中窥豹，不可能一比一等身还原。

如何丰满人物形象，借由赵盼儿，宋引章两个原也是虚构出来的人物展现北宋生活风貌，封建社会下女性如何重建属于自我的生活才是我对这部电视剧最大的期待。

如果后面三个女孩子只是靠男主不停地开金手指，做出现代人逻辑都无法理解的骚操作，我会第一个站出来骂

十集弃。

说着改编自关汉卿的救风尘却全面捣毁了原作内核。

关汉卿同情底层女性遭遇，赞扬赵盼儿身为女妓其情义却胜过世间无数才作此曲。

而梦华录让赵从良让宋卖艺不卖身，集集强调俩人冰清玉洁“在籍期间从未以色事人”。

借配角之口贬低底层妓女不说，还将本是市井出身的赵改成了官宦之女罪臣之后，把宋改成了自前唐就给宫中奏乐的音乐世家出身，没点背景的平民看来还不配当内娱古偶的主角了。

然而身份抬得再高，内娱大女主也还是要男主来救。

原作赵盼儿一己之力营救姐妹被改成了借男主的钱做戏，靠男主的后台给恶人定罪。

营销着女性互助女编女导女性思维，其内核却还不如关汉卿一个死了几百年的古代男人。

说实话梦华录如果不是改编自元杂剧救风尘那它算个合格古偶，反正内娱古偶都封建也不差它一个。

但蹭着《赵盼儿风月救风尘》的内容和《东京梦华录》的名字，就为了给这么一个原创糟粕抬轿，梦华录你怎么敢的啊。

为了插进男主线（顺便碰瓷孟元老的东京梦华录），还特意把朝代背景从元改到宋，然而改了朝代就导致很多背景设置根本不成立。

元代贱籍极多而宋却寥寥，女主身份就从平民改成了因父获罪才入贱籍的官宦小姐。

而且宋建国前经历了战乱人口凋敝，因此极为鼓励寡妇再嫁，远没有身为现代人的梦华录编剧这么重视女子贞洁。

剧一开头就让男主去查画，说画能揭露“皇后骗了官家其实她婚前早已失贞”的真相，豆友戏称男主为“处女调查员”真是又毒舌又好笑。

刘娥二婚这点事整个大宋都知道，用得着你男主去查？

人家宋真宗都不在意，编剧倒是像被戴了云绿帽似的在乎得很。

这剧只花了六集讲关汉卿救风尘的故事，还极力缩减了原作里宋引章的戏份。

让被周舍假意温柔相待了一两年才最终决定嫁给他的宋引章，成了只认识他十五天就不顾如亲姐般的赵盼儿的阻拦，也一意孤行要与周舍私奔的恋爱脑。

爱情宝典里赵盼儿得知宋引章身陷囹圄，是因为宋请求周舍给她找的第一个客人为其传信，原作救风尘中也是宋主动求人去找她母亲和赵盼儿救她，这果断大胆的自救行为却被梦华录改成了赵盼儿一行人恰巧遇到宋被卖的侍女，再次削弱了宋引章的形象。

编剧既然绝大多数剧情都是原创，何必还要糟蹋死了几百年的关汉卿的名曲？

反正后面的剧情我闭着眼都能猜出来。

女主出场介绍她虽曾涉风尘但清清白白从妓多年归来仍是处女，再仔细一了解发现她家竟然是官宦之家她是罪臣之女。

男主虽然一出场就受伤像个小喽啰，可仔细一了解好嘛他爹居然是本朝大相！

这不就跟晋江文里随便救个男的就是王公贵族，女的随便查个身世就是高门大户一样嘛。

后面恐怕就是女主一边在东京开茶楼开得名满全城，一边跟男主美美恋爱，等时机一到再给自己父辈洗脱冤屈，刚好跟男主门当户对谱上一曲人间佳话。

狗血一点的话，再加上女主家蒙冤实际是男主爹这个奸臣所为，给俩人之间加点家族仇恨写成一对大宋版罗密欧与朱丽叶，当然结局肯定不会像罗朱一样共赴黄泉就是了。

好好一个流传近千年的讴歌底层女性的元剧名曲，生生被改成了三流晋江古言，底层女子互救改成了世家男救世家女(仅限处女)，就这剧组还有脸在wb买女编女导女性主义的热搜。

自己问问自己，你配吗？

－－－－－－我收回“梦华录如果不是改编自救风尘那还算个合格古偶”那句话。

毕竟内娱古偶再封建也没有拿着泯灭女人姓名的“冠夫姓”当糖发的。

且不说我国古代虽有过冠夫姓的情况，但女子婚后姓氏作为夫权父权的博弈点，从未被成文法明文规定过，从未强制要求女子婚后冠夫姓。

就说哪怕我当北宋冠夫姓是强制的，男主这仨字无可指摘，但打着女性创业大女主旗号的剧里居然把象征着我国女性漫长失权史的“冠夫姓”当糖发，可真是小脑裹得比小脚还严实。

娘道看了这部剧都要委屈自己当初怎么就没请长得好看的偶像演员拍个青年版出来，不然高低也是个双洁民国偶像剧，能引来多少人保驾护航大呼kswl，怎么会像现在一样被钉在耻辱柱上惹人唾弃。

啥也不说了，支持顾赵氏跟赵盼儿这个名字彻底切割，可千万别让赵盼儿这个不搞婚恋不是处女的风尘女子脏了你顾赵氏的牌坊。

还有新开的那酒楼我真的是大开眼界。

就说你们开茶坊的时候，靠的是宋引章的琵琶，开酒楼靠的是女子歌舞，就是没一个正经靠茶水靠吃食老老实实经营的。

从茶坊到酒楼，几乎没见你店里来过多少女客，你扪心自问你的核心竞争力到底是什么。

真的是，说老鸨谁是老鸨。

顾赵氏不愧是从小就被嬷嬷送去账房培养出的管理型人才，主打的就是一个青出于蓝胜于蓝。

人家嬷嬷好歹是自己卖身养活她，她直接让别人卖笑养活自己，实在厉害。

－－－－－－ok，既然剧粉说我十集弃了居然还吐槽后续剧情是“又当又立”，我回她“顾赵氏开青楼这俩槽点哪哪都能看见嘲的不用我看剧”，也被人家的立体防御机制反击“原来是人云亦云无脑黑啊”，那我就再贡献一个网上冲浪看见的新槽点给各位瞧瞧哈我前面推断，这剧狗血点可以写成男主爹害了女主爹俩人之间隔着血海深仇，诶您别说，还真猜着了。

不过女主倒没像我想的那样要给她爹翻案恢复名誉，而是对着因家仇而退缩的男主大呼“你爹害了我爹跟咱俩没关系咱俩没仇，让我沦为贱籍的是我爹”：

怎么说呢顾赵氏你可真是个大孝女啊。

你爹如果是奸臣，那你说这话我还勉强能理解一二，可照你话里的意思，你爹不是为了救宋人才开城门的吗？

这种爱民之举被男主爹这个现任奸臣前任言官给弹劾到你爹妈双亡你自己没入贱籍，你居然能做到谁也不怪，认为责任全在你爹身上？

哇哦这可真是。

罗密欧和朱丽叶里的两家人要是有你这觉悟，那不早就化干戈为玉帛握手言和了，毕竟这两家的仇再大，也没大到一家灭了另一家是吧。

万万没想到，关于莎士比亚笔下罗密欧与朱丽叶式的悲剧该怎么解开，最后是中国编剧给出了完美的解答——“我爹活该！

”全体鼓掌！

编剧写的这何止是新乐府，这简直拳打关汉卿脚踩莎士比亚。

中国第五名著的位置都未必配得上梦华录，不给这剧申请个非物质文化遗产我都要替它叫屈了😃

在《梦华录》之前，现代题材女性群像剧已经开始崭露头角，但是古代题材在这一方面的展现却堪称寥寥。

古装戏更多的还是在宫斗、宅斗中扑腾，女性在里面斗智斗勇，彼此攻讦为了地位为了荣华富贵，观众还看得不亦乐乎，女性困在家庭地位里，苦苦挣扎，并且为了得到男主人的宠爱而黑化的女性角色也很多。

现在我来谈谈《梦华录》这部戏的设置，三个女主，年龄层不同，经历不同，从离异有娃、家暴和离、未婚女性，三个女主在不同程度上经历了人生中情感的背叛，三人携手一起走过了困难坎坷，实现了自我价值。

女性朋友之间争执、矛盾是正常的，否认人性才是非人类的，但是她们在分歧后又通过各自的成长，意识到了情谊的可贵，在大难面前又团结和好了，这才是真实女性的友谊，坚韧、绵密又感性。

编剧第一幕戏安排了赵盼儿风月就风尘，让宋引章脱离困境（不要批女主最后靠男主，男主其实也是靠他爹的权势，编剧明显是告诉观众，在权利面前，平民是如此举步维艰，这不是歌颂权力而是在讽刺权利和阶级）。

第二幕戏，宋引章从再次落入渣男之手，这一次她实现了自救！

这是女性成长过程中从靠旁人的帮扶，到独立面对困境做出反抗和挣脱，意义重大！

《梦华录》取材元曲，却又不拘泥于原作，在人物设定上加入了更具戏剧性的背景和经历，有些人喷脱离原著内核，未免过于偏颇。

在如今影视环境下，对人物设定做出改编是合情合理的。

对于某些偏激女权喊着“看不起底层妓女”的观点，也是过于偏激，因为看过全剧的观众能体会到编剧的真意，以色事人是一种行为，而不是特指一个群体。

汉武帝李夫人临终前，坚持不让汉武帝见她最后一面，她的理由就是：以色事人，色衰而爱弛，爱弛则恩绝 。

很明显，你哪怕百度词典也会发现“以色事人”是一种行为， 以姿色来博取他人的欢心。

我相信在现代职场上，也没有人会支持“以色事人”这种不良竞争的行为，因为这会剥夺正常职员的晋升机会！

那么再看到剧中人物张好好说出这句话的时候，我相信你应该能理解她的本意。

在宋朝法律是规定官员不得狎妓，有诸多史料写官员狎妓被罚。

宋朝的乐伎不光由“乐籍”出身，越来越多的多才多艺的女子也加入到这个行业，形成大宋“娱乐圈”。

对于编剧要安排女主三人开酒楼，这个人物设定就合情合理。

否则都不是自由身，该如何立业？

所以我认为编剧的此次改编，巧妙的融合了当时的大环境来表现女性的情谊，赵盼儿、宋引章、孙三娘三个女子从对自身阶层的抵触到接纳再到上诉帝王改革，是一种现实反抗与浪漫主义理想化的结合。

观众需要积极的、又高于现实的结局，生活已经疲于奔波，看影视作品更希望剧中人能有个好结局。

有些人喷这个结局是女主的行为太超前，却不知编剧是结合了宋朝当时的政治地位上，乐伎甚至可以外任为官。

根据《宋史》记载，在教坊各部侍奉了二十年以上且年龄达到五十岁的乐伎，将有机会出任庙令或镇将。

虽然官阶低，但是对比历代是一个非常大的进步。

我们看古代创奇剧集，本身就该知道哪怕是古代戏本的故事都是带有美好的幻想，唐传奇、元曲莫不如是。

如果你打着女权的旗号而来攻讦剧中女性角色的不完美和瑕疵，那才是对女性的苛责，所有的女性都有自己的选择权，不应该收到所谓偏激女权的抨击！

那些口口声声喊着“顾赵氏”、口口声声鄙夷“双洁”的女权KOL才是男权的枪，对着女性同胞大开炮火，不懂得尊重且一直盯着女性身体的人才是该鄙夷和屏弃的，女性可以做任何选择，而不是你们的口诛笔伐和排斥异己，每个人每个女性都不该被所谓的女权捆绑！

最后祝所有的女性观众和朋友，活出自我，独立思考，不要被网络二极管思维影响。

这部剧完美的诠释 一个好的编剧重要性

原著 赵盼儿风月救风尘在原著里剧情是围绕这两位女主（赵盼儿，宋引章）展开，男性角色能留的下姓名的只有头号大反派周舍，最后赵盼儿智斗周舍，宋引章找回真爱。

那么这么一个看似女性爽文励志的剧 实际播出又是怎么样呢？

为了强行将古偶 爱情这两个万年的IP依旧锁死编剧开始发力了！

首先，塑造男主角，男主的角色出场这个上下打量的眼神我还以为逛的不是茶楼而是青楼， 是个上衣下塞的都要当总裁 ，这是在拍霸道总裁爱上我吗？

其次为了强行推进赵盼儿与男主再一次见面，女主的能力被不断动态平衡，被劫匪刀架在脖子上都敢反击的女主 ，看到外面打架 就道都不会走 被人吓退进屋里了 这咋还被人给忽悠瘸了呢？

光见面还不够啊，必须要感情升温呀，于是我们又看到了 赵盼儿前脚看到属于皇城司（与赵盼儿家家里遭难有关）的男主犹如杀父仇人，就算无能为力也要在糕点上动点小手脚让其遭一点罪后脚被男主谎称有毒的暗器击中，不仅为了保命要救对方，救完了还主动释怀直接一切两清了？？

看来这暗器也不是完全无毒啊，暗器里灌得都是迷魂药啊！

这一刻她不是来自东方的天仙 她是来自东方的圣母玛利亚呀！

看完之后我不禁思考为啥没有圣光普照作为背景特效加上去

突兀的剧情走向，强推的感情线，角色设定的不断冲突，再适合的演员也撑不起来 上一秒逻辑推理能力无敌的女福尔摩斯，转头见到男主就智商归零，化身为十万个为什么上一秒还不畏生死的花木兰，转头就真成了寄人篱下被胁迫的狐娘小娇妻