施陶芬贝格

年轻的军官，脸上稚气未脱，向新上司报到，以为这是一个新的开始，正准备大展宏图干一番大事业。

几架战斗机飞过后，满腔的热情仅剩下喉头间模糊不清的呻吟，一个年轻的生命就此离去。

而你，躲藏于地堡中的你，是否能看到？

战争不是游戏，抗战的人也不仅只是数字。

但是这个事实，能被知道，而是否能真正被了解，则只有亲临现场的人才能知晓。

我们都沉痛于地震所带来的伤亡，但是这个伤亡的概念，如若没有亲临现场观看那一幕幕如若人间地狱的画面，你的伤痛又有几何？

任何发动战争的人都是可耻的。

任何企图以任何理由去伤害别人的人也是可耻的。

战争只是一个词，它所蕴含的痛苦，却是由发动战争的人所赋予的。

集权主义的国家一个方面容易办起大事，短期看来似乎具有很大优越性。

但是由于人类本身的劣根性，集权所带来的腐败贪污及人性丑恶面的最大化，则是集权主义的要害所在。

一个智者，如若长期沉浸于鲜花及奉承声中和一声声的万岁中，则不免会飘飘然而自己都能被谎言所蒙蔽。

斯陶芬贝格只是千万个喜欢和平的人之一。

而他至死都不会接受所冠以的叛国之名。

盖因他如此热爱自己的国家，一如许多爱国人士一般。

这种叛党与叛国之间概念的互换，让多少人含冤已然不知。

仅希望所有真正热爱自己国家的人，能不顾念一己之私，为了自己的国家奉献自己的一切，而不是，仅仅为了一个党。

汤姆克鲁斯主演，瓦格纳政变。

有记载的德国人15次刺杀希特勒的最后一次。

从军方发起。

黎明前最后献身的一群人。

如果没有耽误那三个小时，说不定政变就成功了。

但这只是假设。

历史没有假设。

没到时候，不管你计划的有多周密，总会有一个环节出现纰漏。

只差九个月，他们就可以看到希特勒政府的倒台。

但他们宁愿冒险。

为什么？

这些精英人物是为了正义？

为了德国人民？

还是一群意欲跳下沉船的老鼠？

又或者为了篡权争个更高的位子？

不管怎样，他们都会为世界人民永远记住。

死，并不可怕，可怕的是你不知道为什么去死，为什么而活。

学习物理的学生在看这部《刺杀希特勒》的时候肯定会想起那个爱因斯坦非常尊敬的物理学家：普朗克。

普朗克是量子物理的元老创始者，可以称得上是物理学家的典型，对于新理论的态度恰到好处的保守和恰到好处的接受，对政治恰到好处的避开又恰到好处的判断出正确的方向。

是他力荐爱因斯坦回到德国是他竭力维护爱因斯坦的新理论，虽然他自己从感情上不能完全接受这个理论。

是他写信告诉爱因斯坦，爱你的同事都希望你别介入政治太深。

他和刺杀之间有何关系呢？

普朗克的大儿子也是那次刺杀行动的参与者之一。

这是在阅读《德军总参谋部历史》（瓦尔特格里茨），最后一章节的浓墨重彩，也是在历史上本德勒大街上的那所老房子上演的最后一幕悲欢离合。

壮士断腕，自古引人叹息怅惘，虽出师未捷，尚死得其所，倒也不失英雄气度。

先谈下电影。

比较一下，深入人心的三部描写“720”事件的影片（分别是1990年版《刺杀希特勒计划》/2004年《施陶芬贝格》以及2008年的《瓦尔基里》），制作最上乘，用心最诚恳的首推《施》作，其次在内容上以及性格刻画和结构安排上，90年的《刺杀计划》当位列第二。

克鲁斯的瓦尔基里行动无论在取材着眼点上，还是人物内心的挖掘上，功夫显然没有做到位，选角用人和布景上倒是下了一番功夫——不过，这也是商业片惟有可恃的，不足过分夸赞。

科赫的相貌与历史上的施陶芬贝格有相当差距，但是其个人演技渐渐征服了观众，使这一不利条件渐渐隐去。

本片最大的亮点在于，突出了施陶芬贝格个人价值观念的逐渐转向，由一个纳粹同情者最终变为坚定的反独裁斗士，这是他作所不及的。

若评价交待人物过往及刺杀目的与合理性的话，本作自然胜出一筹。

最后枪决一幕尤为震撼，不得不说，这是我看过的描写该事件结局最痛心的一版。

魏玛国防军在一战后，始终未能解决的一项难题是军队与国家政府体制间关系的问题。

作为德意志社会的一股举足轻重的力量，权力过大会衍生去民主化，从而与协约国家产生矛盾；权力过小又将导致国家生活放任无序，造成社会混乱。

几百年的分裂，几十年的战争，除了皇帝就是军队，人民在没能形成成熟的民主意识前，需要服从对象，因而军队与政府距离的远近颇为重要。

按照国防军之父塞克特的想法，军队只需要当政府的保姆即可。

一战后秘密建立起来的地下总参谋被设置在本德勒大街，日后成为理性的德国军官团的活动中心。

但是在193133年间政府渐失控制的形势下，保姆没有出手挽救颓势，遂造成不可收拾的结果。

见到还有一种称720事件为功败垂成的刺客行动的说法，真是苦笑而已。

客观讲，720事件只是未经细致谋划的最后挣扎，与历史上的大部分兵变相比，都远远称不上成熟。

这一点从开展行动以后，参与者的核心队伍始终不能确定便可窥一斑，夺取国器需要周密的计划，严格的程序谨慎的布置和耐心的调整，怎么可以象自由市场一样，想入伙就入伙还能随时退出就退出？

部队的思想压根没能接近参谋部贵族圈子的观点，已然开始行动却还都浑浑噩噩茫然不知所措。

更有胆小怕事者，阴谋观望者，暗中掣肘者，预备反水者——可以说计划的成功几率实在微小。

到最后，政变者只能互相打气说，没有回头路可走了。

这简直是一场自杀游戏而已。

但并不是说，这些人缺乏头脑，飞蛾扑火。

指导变乱的最高领袖维茨勒本元帅是一位受过良好教育的“人道主义”者。

他目睹了1934年罗姆暴动事件之后的大屠杀，思想上开始反对国家社会主义征服所采取的一起野蛮的警察手段，后来发展到反对国家社会主义。

其他的政变参与者也多有类似的经历。

恰恰是因为成功几率低，政变难度大，这些旧军官依然敢于迎难而上铤而走险，方才赢得了人们更强烈的纪念。

人们争论的焦点依然是在战时反抗一名身为统帅的独裁者是否正当合理，而这一问题显然很难解开。

支持全面正义和绝对理性的有如参加兵变的大部分参谋部军官，反对者也有诸如曼施坦因，隆美尔这样的名将。

事实上，如果这是一个容易解答的命题，政变当年要么就不会发生，要么也就轻易得以实现了。

正是因为无法在军官团内部统一思想，才使得陆军在对待希特勒，如何处理党卫军犯罪集团的问题上显得犹豫不决错失良机。

“Ich schwöre bei Gott diesen heiligen Eid, daß ich dem Führer des Deutschen Reiches und Volkes, Adolf Hitler, dem Oberbefehlshaber der Wehrmacht, unbedingten Gehorsam leisten und als tapferer Soldat bereit sein will, jederzeit für diesen Eid mein Leben einzusetzen.”这一段强调对希特勒本人的效忠誓词实际上是在1934年希特勒全面接掌国防军后才有的，德军对于所谓Fahneneid（执旗辞）是非常重视的，以至于成为军旅文化的重要组成部分，入伍者右手执旗，左手指天盟誓是最常见的军事礼仪。

1934年以前是效忠魏玛共和国政府，再以前是德意志帝国，对于Fuehrer的效忠是希特勒个人的强烈要求，本身是与民族传统和军队历史相违背的。

作为军官团的主体和国防军的核心，维茨勒本贝克也好，奥尔布莱希特施陶芬贝格也好，都是帝国时代的老军人。

在某种意义上说，他们自然不必受到1934年以后被篡改的誓词之约束。

唯一在道德上的困境，是如何摆脱在战时体制下完成对独裁政府的改造。

兹事体大，牵发而动全身，是什么使得一群信仰坚定者冒着被人污蔑成叛国者的风险，甚至深知必将承担部分未来“国家战败”责任的问题，奉大义而举，虽九死不悔？

这是对于国家的责任意识和军人的荣誉情节共同作用的结果。

维茨勒本元帅用优厚的退休待遇换来一个在荣誉法庭上控辩的机会，看似不理性，实则是最大的理性。

没有这一场德意志旧军官团的最后挣扎，人们记住的可能只是德国的血腥犯罪纪录。

如贝克所说的那样，虽然可能会失败，但我们让世人看到了德国人也有改正自己错误的勇气和决心。

施陶芬贝格们倒在了本德勒大街冰冷的庭院里，象征着一代富有责任感的杰出军人群体的死去。

幸运之处是，他们并没有亲眼看到德国的毁灭；不幸的是，本德勒大街所代表的精神也随他们而去，在一个冰冷的世界里，责任，荣誉，理性和道德最终什么也没有留下。

在1944年7月20号午夜，倒在本德勒大街的是德国曾经最引以为豪的理性精神和人性之光。

十五年后，联邦国防军总监豪辛格上将在致联邦国防军各指挥官的一项训令中，提到“720”事件时说到：“这是德国最黑暗时期的一个焦点，勇士们的基督教救世和人道主义的责任感，决定了这一次的暗杀行动。

我们联邦国防军人对于他们的牺牲精神和良知表示无限的敬佩。

他们无愧于我们的表率。

”

本来再去确认了尸体再走，时间是可以允许的，但是他没有这么做，刺杀是重点，可是他没有选择牺牲。

我决定做个好人，不过这样铤而走险的生活

一部非常不错的电影，在那个疯狂的德国，当所有人都已经疯狂的追随着希特勒和他的疯狂时，却有一群人清醒着，试图去改变这个世界。

很早以前就知道这次刺杀，也知道很帅的名字“史蒂芬博格”，但是看完电影还是感到倍受鼓舞！

虽然世界未必会因他们而改变，但是他们在努力的改变这个世界！

：）

我认同这一版本，还原度更真实，演员更原汁原味；相比之下，“Operation Valkyrie”就拍得比较山寨，比较业余（试问，所有演员都一口地道的美式英文，还看个屁啊）。。。

我曾看过一些关于当时审判7.20密谋集团成员的录像，由希特勒任命的“德意志人民法院”最高法官 Roland Freisler（一个典型爱对犯人大声咆哮的做秀者，他的手上绞死过无数犯人，最著名的“白玫瑰组织”） 主理对Ulrich Wilhelm Graf Schwerin von Schwanenfeld上校,以及Job-Wilhelm Georg "Erwin" von Witzleben陆军元帅的的录像；密谋集团主脑von Stauffenberg从瓦尔基里行动开始就错了一大步棋，在班德勒大街内部有意见不统一者，并在其联络柏林陆军的Remer少校是忠诚于希特勒的死硬份子，在逮捕宣传部长Dr.Goebbels前，在电话中听出希特勒的声音，最后他依据希特勒的指示，迅速前往班德勒大街逮捕“瓦尔基里行动”的参与者。

今天晚上和朋友在德基看了电影《刺杀希特勒》。

又是一部关于二战的电影，只是这次的主角换成了一批用生命来谋求改变的德国社会精英。

这部电影在一定程度上也解释了我心中的疑问。

二战中，在希特勒的引领下，德军做出了很多惨绝人寰的罪行，为什么没有有识之士站出来抗争呢。

原来这些对抗一直都存在着，只是我先前并不了解罢了。

而抛开电影本身，它引发了我些许的思考。

1 排除异己在我看来，阿道夫·希特勒最大的问题，不是发动了二战，而是他不允许这个世界上存在着有别于他的意识形态和声音。

于是对外疯狂的入侵、屠杀犹太人；对内盖世太保横行，军政内部充满着白色恐怖。

不允许不一样的事物的存在，这是很多罪恶的根源，也是人类本身的劣根。

就因为惧怕不一样事物的存在和强大，从而影响、颠覆甚至取代自己，人类往往“丧心病狂”。

这其实能从一定意义上去解释西藏问题、朝鲜问题、微妙的中美关系问题。

因为怕自己所谓的文化、传统、特色并取代和同化，于是小心提防、步步为营。

其实这种事情也经常发生在我们的日常生活中，当我们发现自己身边出现特立独行的人或事的时候，我们最先和最本能的反映就是疏远和排斥。

因为更多的时候，“不一样”代表着危险，代表着矛盾和争执。

就像我们的口号“one world,one dream.”我们渴望的是共鸣，但是也许这个世界，因为不一样才充满着精彩和魅力，也许只有当人有足够的眼见和心胸的时候，我们才真正的能做到“求同存异，和谐相处。

”而不会更像一种梦想，一个口号。

2 站队本身就是悲哀电影中，描绘了很多德军将领在政变中对于“站队”问题的困难选择。

因为一旦分不清楚形势，选错了阵营，危险就一触即发。

于是大家需要观望、分析、求证，谨慎行事。

事实上呢，他们真的有正确的选择吗？

战争年代，形势瞬息万变，今天的强者也许明天就孤立无援，今天的反叛也许明天就成为正统。

更多的时候，大家只能看到当下，而看不到长远，很难预见。

这样的事情同样也发生在我们的工作和生活中。

相信任何的公司都或多或少存在着大大小小的派系，作为“小蚂蚁”的我们，也许会涉及到“站队”的问题，虽然我们极力避免去跟随、去选择。

但是被迫的“站队”还是会时时发生，这个时侯我们就需要冷静下来深思熟虑。

但是，事实上呢？

在我看来，无论怎么选，都很难阻止悲剧的发生，都很难确保自己现在和将来的万全。

必然性寓于偶然性之中，一些微妙条件的变化，时局可能就瞬间扭转……于是我终于明白，为什么随着年龄的增长，人们越来越不喜欢做“选择题”，而喜欢做“问答题”。

因为“问答题”给了我们充分的时间和机会去阐释、去隐藏，去运用官方辞令回避矛盾的实质。

3 改变历史的人，往往不被时代所接受这部电影让我想起了另一部我非常钟爱的电影《勇敢的心》。

那悠扬的苏格兰风笛，那发自内心关于“freedom”的呼喊，和一个叫“华莱士”英雄的故事。

是啊，历史往往由胜利者书写，我们很难去了解所谓的真相。

就如社会的变革往往都需要先行者，但是他们在当时的年代，却经常是被“抛弃”的一群。

于是在一定意义上，成为彻彻底底的“叛逆者”和“牺牲者”。

当然历史会铭记他们，只是需要等待，要等数十年、数百年甚至更久，而他们却为此付出了生命的代价……4 态度决定一切这些年，反思二战的电影越来越多。

在对待二战的问题上，德国和日本可谓截然相反。

战后，联邦德国政府利用各种机会对纳粹德国的罪行进行真诚忏悔和谢罪。

1970年12月，勃兰特总理在华沙犹太人死难者纪念碑前的惊人一跪，被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪”。

更为可贵的是，德国政府对二战的反思并没有仅仅停留在认罪、忏悔和道歉上，它在战争赔偿、战争纪念和历史教育等实际问题上也显示了极大的诚意：几十年来认真履行赔偿义务，向受害国及受害者个人支付了巨额赔偿；1994年德国议会通过《反纳粹和反刑事犯罪法》，严禁以任何形式宣传纳粹思想，并对新纳粹分子进行严厉追究；近十几年来，每年都在集中营旧址、主要战场、博物馆、西方盟军和苏军墓地举行各种各样的纪念活动，以警示世人；在教育方面，规定历史教科书必须包含足够的有关纳粹行为的内容，教师必须对有关纳粹专制特别是集中营和大屠杀的历史进行充分讲解。

而相形之下，日本政府的做法只会激情民愤和不满。

日本教育部门一再修改历史教科书，不愿承认也不愿反思当年侵略东亚各国的史实；日本法院一再判决要求日本政府道歉和赔偿的东亚各国受害者败诉；日本首相不断参拜靖国神社，并为远东国际法庭判处死刑的七个甲级战犯树立“七士之碑”。

这就是为什么，中国人在内心深处始终无法原谅日本的原因。

这就是为什么一谈到日本我就会用“小日本”相称的原因。

战争是罪恶的，但是战争背后深沉的“罪恶”更值得我们去反思和警惕……

昨天跟王老师一起跑去看首映来着结果遇到熟人若干说真的我还真不喜欢东方广场那个电影院电影确实没有我想象之中好但阿汤哥真真是史上最帅的杀手基本是部历史不历史，情节不情节的什么都一般般的电影唯一感动的是最后枪杀所有反叛者的桥段瞬间就想起了《色戒》近期好电影看的超多所以不敢说这部我很爱也不给很高的分数基本觉得还是半价的时候去看勉强可以值回来这样

不那么振奋的原因在于，故事没有去以传统惊险片的平行蒙太奇方式，表现狼穴中希特勒一方的危机公关。

纵然这是一段我们早已知道的历史，一个我们早知道结局的故事，但影片分明刻画了这群刺客团队充分调动起来的活力，而这时如果再有“敌方”与他们的较劲，特别是在爆炸发生后，争分夺秒地抢夺权利，想必会精彩许多。

但过多着魔于希特勒狼穴团队的危机公关，势必会有反人类的罪名。

所以蒙太奇另一段的时间尺度可以控制在10-15分钟，展现希特勒从慌乱到恢复镇静，再到老谋深算的夺回控制。

当然，或许我们可以从一些细节，认为不加入狼穴应对段落，反倒可以突出主人公行刺任务的伟大和悲剧感，因为那远在高处监视反叛者的莫多邪恶之眼。

这些细节包括戈培尔被捕前给元首简单的一个电话，包括预备部队少校执行命令时冷酷而精准的原则。

但这些细节还远不足支撑起这个强大邪恶又无所不在的莫多之眼，要不戈培尔怎么已经把毒药胶囊含在最终，要不电报中心怎么会有丝毫疑虑。

电影显得想告诉观众，这群没背上战犯的军人们的确差点成功了，帝国和希特勒可以轻易地从内部摧毁。

可历史事实又清晰无比地告诉我们，没有D-Day、没有易北河会师、没炸干德累斯顿、没攻克柏林的话，这群“新政府核心”远远撼动不了这邪恶的莫多帝国。

毕竟这不是《重返德军总部》、《刺杀希特勒》那些可以存档继续的电脑游戏。