法老与众神

《法老与众神》，Ridley Scott导演，Christian Bale主演的电影，讲述摩西带领希伯来人出埃及记。

影片长达2个半小时，其中的大场面包括上帝在埃及降下“十灾”，以及摩西带领40万犹太人，通过红海。

不过在我看来，十灾的场面也并不是特别震撼，反而是最后大批犹太人，在摩西带领下，浩浩荡荡走过大水分开的红海，后边又被埃及军队追击的场面，堪称本片的经典场面。

爱我已知的你 信我未知的你Aaron 埃及王子血江水 蛤蟆 蛆 苍蝇畜生死掉 埃及皇室侃侃而谈雷爆 冰雹飞鱼般的蝗虫射杀去粮仓抢吃的民众自认为是 god 在家对妻子温柔 半夜给孩子盖被子七种plague（反应过来）法老 living god羊羔的血标记在门口 免灾（最大灾难）天光黑掉 黑夜笼罩 气氛诡异 小孩子断气（应该是对；第一个希伯来人长子在走路前死掉的报复（revemge）允许回迦南（出埃及记开始）---以上为 观影时在手机里的小笔记---看了《出埃及记》片名及副标题就有些意思 exodus下面有了一排字 是「god and kings」第一反应是无脑直译：「上帝与众神」 后来去看了豆瓣电影的官方译法 应为「法老与众神」之后看到摩西与拉米西斯第三次博弈时 拉米西斯说 我就是god 你所谓的受了god指引的god 也特么是我👿 我读书少 但也知道那时的法老明明是跟大家相同的血肉之躯 但坚信自己是god alive 因此为所欲为 分埃及人民三六九等 令奴隶兴建浮夸工程 劳民伤财（金字塔/狮身人面像）先从头开始讲该片所讲的这个故事的背景吧 《出埃及记》似乎是圣经旧约（？

）的故事 主人公是摩西（上帝之子）摩西本人是一家希伯来人的长子 由于当时埃及人听说那一年将有位未来的leader（大概是宗教意义上的）出现 下令杀掉当时希伯来人每家人的长子 摩西生不逢时 但家里人不傻 他妈妈/姐姐把他放在摇篮里 投入尼罗河（？

）此前留下关乎于他真正身世的信物（电影里是一串绳子 圣经原文是什么忘记了）恰好埃及皇室的一位女性带回了这个摇篮里的孩子 抚养长大 身为希伯来人的摩西便阴差阳错成了埃及王子 聪慧过人 非常讨喜于埃及国王 他有个「兄弟」是国王亲儿子 与其以表兄弟相称（是为拉米西斯）后来真正身份暴露 以种姓制度位大的埃及皇室定然容不下这个 奴隶 血统的假王子 将他和他家人放逐摩西自此踏上去往红海一隅的征程 在貌似为旅行终点的地方成亲安家 却在一次追赶羊群途中遇到泥石流 脑子被砸 产生了遇到上帝的幻象（一位小男孩）总是与一块齐身大石出现的男孩告诉他 他是有使命在身的人（拯救在埃及受苦受累吃不饱穿不暖的奴隶希伯来人）摩西笃信非常 自此踏上另一段征程 带领一群在埃及为奴四百年的希伯来人磨刀霍霍操练军队 准备反抗其间 摩西从未停止大事小事儿与他幻象出来的god（男孩）对话辩论 摩西的弟弟艾伦[Aaron]一直在一旁观摩拍案惊奇 于是在god（其实只是摩西内心的抉择）帮忙之下 在埃及 有了著名的 【6/7/8（我记不清）大灾难】圣经的原文是plague 非常有趣电影里真实还原了：尼罗河变成血河青蛙侵占了全城苍蝇与蛆紧接着全城牲畜死光了热带埃及落冰雹蝗虫成灾毁了粮（其中每一条都是些特效炫酷的画面 还有些小细节穿插 例如蝗虫导致的粮荒之后 埃及国王拉米西斯不听劝告 不愿开放国库粮仓的一点点给挨饿的埃及人民 一部分埃及人闯进去抢了几篮粮食 一出去就被埃及军队乱箭杀完；以及拉米西斯为了在希伯来人聚居的贫民窟找出摩西 下令每天当着希伯来人面 绞死一家子普通希伯来人）最后一个【巨大】灾难 是年幼的人在此夜死去 前日 摩西的那个小男孩上帝真的现身鸟 告诉摩西 让小孩免于一死的方法 是用小羊羔的血作为标记刷在家门口 果然当夜暮色降临 气氛诡异 一片暗黑袭来 有强烈的不祥之感 埃及人家的小孩（包括国王拉米西斯的小婴儿）全部断气第二天拉米西斯带着他儿死掉的身躯 找摩西评理 说哪有你这样害死人小孩的上帝 这就是你们的上帝吗 摩西说我们希伯来的孩子一个没死 都好好的呐😜 于是摩西终于得到：带领身在埃及的希伯来人荣归故里 的许可 在众埃及人叫骂中踏上了回去的征程--一个细节：拉米西斯虽然如同任何一位埃及国王 残酷又觉得奴隶就是天生为奴 死不足惜 但对妻儿都非常温柔 半夜惊醒也要去看看小婴儿睡得好不好 在他耳边轻言「你可以睡得这么香甜 是因为你知道你得到宠爱」be loved 这句话有趣极了 之后在埋葬此婴时 拉米西斯说了同样的话 我想 这句be loved 其实是黑色幽默吧 被上帝眷顾宠爱的小孩 果然应了那个预言：在学会走路之前就早殇我当时想 其实这几个灾难（plague）都是有所对应的血红尼罗河：埃及国王暴政及残酷青蛙：对奴隶的虐待苍蝇：每天都死一大片的希伯来奴隶畜生死光：不得民心落冰雹：有典型宗教色彩 类似我天朝六月/八月飞雪的传说小孩死于夜：多年之前被处死的那些希伯来人的孩子摩西带领希伯来人回家 则是另一个故事了（这段我看得不仔细 因为我感兴趣的重点是回家前的情节）当然会讲到著名的红海之战：摩西以及一众老弱病残、将士若干被困于红海 向前跨越不了汪洋 往后又遭到埃及兵夹击怎么办？

这里的处理 似乎是改编了圣经的原文 我记得原文是红海劈开一片 摩西一行人顺利渡海 埃及追兵被淹死（还是怎样）不过电影大概是为了体现老套英雄主义 傻逼嘻嘻地安排了摩西与拉米西斯的决斗 两人手持兄弟相称时 他们父王许给他们的宝剑（拿的是对方名字的剑 说是要互相帮忙 永远恩爱）后来正义还是归属于上帝这边 摩西胜 拉米西斯落败全剧终從我的 iPhone 傳送

之前看到有人说这片有黑圣经的倾向但个人感觉也没黑圣经啦。。

1.旧约中上帝是没用具象而是用声音来告诉摩西（不过导演删掉了拄杖变成蛇这情节似乎是可以支持你的观点的哦），但是新旧约中都不排除有幻象的出现，比如魔鬼试探耶稣是好像就有用到幻象吧，还有启示录也存在幻象的吧，所以用一个小孩的幻象来与摩西交流应该不违背宗教情节的。

2.要说这部电影加入了摩西内心的纠结，这确实是一大看点，看上去是想突破神的存在的现象，但是本身其实并不违背神存在的“事实”，有神存在并不意味着完全没有人性的犹豫与挣扎，恰恰正是人性中存在犹豫，怀疑与挣扎，才更突显出神的存在，因为只有上帝才能给你指出回归天国的道路。

摩西是个精神分裂者是个很有意思的想法，但是无论是正统基督教还是神秘主义，都存在类似的这种类似精神分裂的自我矛盾与纠结后出现的启示啦，顿悟啦，圣灵感召啦之类的，这也是这类宗教有时会出现的现象。

再说摩西哥哥看见摩西一个人在自言自语，那可以解释成宗教的神秘启示只是给特定的人的，在旧约中，不是所有人都是上帝的选民，也不是所有希伯来人都是预言家（律法师，先知之类的）。

2.至于幻象为什么是个小孩，我觉得这个设定很有意思，不知导演是不是想暗示旧约的上帝就是个“任性的小孩”，就像那句台词说的“我要他们所有人跪下来求我住手。

”这个说法其实应该并不为过，好像是灵知主义吧，他们有一种更加夸张激进的说法，认为旧约的上帝其实是恶神，而耶稣代表的上帝才是真的更高级的神。

抛开激进的说法（它背后自有一套复杂的世界观设定），看看旧约中的上帝，耶和华，好像还蛮经常由着自己的性子给别人降下灾难，而且是以眼还眼以牙还牙的方式，就像杀死埃及人长子。

而十诫前三条听上去简直就是小性子的妻子专横地逼自己的丈夫说“敢出轨要你好看”（当然，这里无意冒犯信徒们，因为他们本来就应该爱上帝胜于自己的妻儿吧，根据亚伯拉罕献子以及耶稣说过的话），所以，将幻想设定成小孩子，一个孩子气，不成熟，喜欢耍脾气的形象，其实还蛮贴切的。

当然，新约中的上帝就好多了，所以大概就会被设定成宙斯（威严，权力，力量，真理而不是好色和偷香）那种形象了，这大概是和新约中选民数量扩大有关吧，上帝不再是罩着以色列人的神了，而是全人类（嗯，严格点说当然是信徒了）的神了。

所以从这个角度说，把幻象设定成小孩，尽管有点亵渎的感觉（反正正统教派把认为新旧约是两个不同的神的灵知主义定位异端就是了），但说起来也是切合圣经精神的。

新约对旧约就是有点改进的吧。

3.至于最后摩西自己刻十诫这个大胆的改编我认为是最经典的了，前面的镜头可能是画面的高潮，情节的高潮，而这里的镜头才是精神的高潮。

首先先说明，摩西亲自刻十诫是与旧约记载有出入，但是说它没有违背宗教精神也是没问题的：摩西自然是在上帝的启示下刻下了上帝的戒条。

不这样说的话，那基督教诞生以来那么多次召开大公会议，明确经典和信仰，批判异端，其中头先好几次还是在东罗马皇帝的号召下召开的，如果不是上帝在指引人们纠正真理，那么就真的像《达芬奇密码》说的，信仰是人定的，不是神定的，这么一来估计又要吵个没玩了。

其次，说道摩西“接受”十诫，（剧中台词：“如果你不同意，就放下锤子”）看上去是摩西自己价值观的刻写，但，首先，刚刚说了，这仍是上帝的旨意，其次，如果你是个唯物史观者，那么当然可以说十诫本来就是当时的人们在特定的历史条件下的产物，具有历史局限性；而你要是信徒的话，又会发现十诫的表述是抽象的，放之四海，跨越时空皆可，能有这种智慧制定十诫的，当然是上帝了，哪怕要“修正”，也只有上帝之子耶稣基督才能“修正并成全”十诫。

所以归根结底是神的旨意在为世人指明道路，摩西接受它是因为这是最好的，唯一的真理了。

第三，我认为导演的这个改编之所以经典，是因为它充分突出了人在神面前的主观能动性，这虽然有唯物主义的色彩，但我觉得这更契合基督教的精神——契约精神。

新约旧约本来就是上帝与人的契约，既然是契约，必定是要你情我愿的，你要信我，必要遵守我们的约定，如果你同意并签下约定，那我必定祝福与你，如果你不遵守约定，必致灾祸。

上帝是给了人们自由选择的权力的，尤其是在今天看来（老实说，过去信不信教，信什么教，什么派似乎大多数时候不是人能自由选择的，而是世俗权力说的算吧），在现代化的冲击下，人有了更多的自主权，就像电影里摩西可以随时放下锤子。

只有在这时候，人们的信仰是出于自觉自愿而不是强权的逼迫，才更加体现信仰的纯洁与伟大吧。

所以综上所述，我认为导演不墨守旧约，而是添加了这么多摩西个人的内心纠结，增加了这么多人的主动因素，会不会更反衬出信仰的价值呢？？

不是太严谨地说，照弗洛伊德的说法，人性是绝对利己的，但照柏拉图等人的说法，人性又是可以主动接近真理的，像摩西这样经历纠结苦难然后坚定信仰是不是更符合西方主流电影常见的主人公成长路线呢？

就像天国王朝的男主（虽然不知道他最后的信仰）。

（当然，不是说电影没有一些奇怪的东西，比如说摩西组建希伯来反抗军本意是想通过适可而止的袭击迫使埃及人民和军队反对法老，后来由于觉得这个上帝做法过头了想不干了。

在这种情况下没有多一点铺垫就接受这个有点孩子气的上帝的十诫会不会发展太快了？？？

） 我算不上坚定地唯物主义者，但也不信教，只是觉得没有必要非要用一大套所谓的科学的解释来说明圣经的记载，出埃及那一年真的有那么多自然灾害同时发生未免也太巧合了吧。

电影中埃及人用自然灾害解释“十灾”，这可能是为了说明埃及人在上帝的力量面前仍执迷不悟，企图通过自己的“巫术”和所谓的“知识”来继续欺骗自己，旧约里面好像就有说埃及的祭司做法产生一些相似的现象，使法老继续无视上帝的力量。

所以这么做是为了说明希伯来的神才是真正的神。

不管怎么说，我觉得这部电影还是一部蛮不错的宗教电影它的精神支柱仍是基督教信仰啦。

新约中耶稣的一些观点已经比旧约好很多了，但毕竟拍的是旧约故事，所以有些内容实在接受不了应该也是难免的。

再说这部电影画面蛮有历史感的啊，虽然埃及人是白人加说英语有点怪怪的，但是看看“天将雄狮”，古罗马人居然说英语，以及汉人一副蛮夷的装扮和举止，二者的差距就高下立判了吧。

我觉得这片虽然有点不如天国王朝，但约摸也够得上史诗了吧，而天将雄狮感觉连历史片都看不出来。

最后，我个人觉得有点抗拒的倒不是宗教题材，而是出埃及记本身是希伯来人写的，必定造成埃及的诸神被欺负，这样对埃及多不公平。

倒不是说埃及奴役希伯来人几百年就公平，只是基督徒不也向犹太人举起屠刀吗，受埃及奴役的人和奴役黑人几个世纪的人信仰的不是同一个上帝吗？

而圣经题材有人拍，希腊北欧神话有人拍，但埃及神话似乎就只剩木乃伊啦，诅咒啦。

埃及的祭祀在电影里是愚昧的，他们的宗教神明是虚无的，可是，要知道古希腊哲学家不少都是游历过埃及的，古希腊人认为埃及人，尤其是埃及祭祀阶层才是知识的掌握者，更不用说埃及的伊西斯女神在罗马帝国东部的影响力了。

所以有神论也好无神论也好，希望不要因为这部电影，或是之前的动画片而低估埃及的诸神，基督教的血管里流着古希腊的血液，而古希腊的血液中又不知有多少古埃及的基因呢。。。。

首先我没有看完，但是我一直努力地看到我彻底看不下去才停了下来，主要原因就是片中历史的问题。

因为我即将长篇大论的吐槽，所以先说说优点，就是埃及的建筑做得很漂亮，这可以说是这部片子唯一可取的地方，有闲心的朋友可以把声音字幕关掉，好好欣赏下里面的建筑。

下面是正文。

这种题材的片子，已经再往丧心病狂的趋势发展了。

首先，这个片子告诉大家，仿佛埃及人的奴隶全是希伯来人。

我们现在来看看埃及的历史，其中，对于希伯来人出走，历史中就写了基本一句话。

可以说这对于当时的埃及来说，根本就是个极小的事情。

而现在拍起来，就是集众善于一身的犹太民族在全宇宙的帮助下，奋力追求人类最崇高的自由，经历了无数坎坷，从集众恶于一身的埃及人手中解放出来的故事。

仿佛这绝对是人类历史中一个及其伟大的事件。

现在我们回到另外一个问题，为什么犹太人好好的要到埃及去呢？

这种生不如死的地方犹太人是怎么呆了四百年的呢。

对于这个问题，圣经中写得清清楚楚，当年是犹太人自己像抓住了救命稻草似地逃到埃及去的，别人根本就不想来奴役你。

反而还应该谢谢埃及在最最困难的时候收容了他们，不然亚伯拉罕的子孙早就没有了，更不可能在今天还来拍点这些笑死人的电影。

好了，到了电影中，埃及人的救命之恩全然没有，剩下的只有无尽的对埃及人的仇恨，这本来就是埃及的地盘，要来也是你，想走也是你，无非就是自己犯贱，我不知道你恨个什么。

再来我们来复原一下历史的原貌，文献请参照世界犹太人史，历史记载，在那个时代，也就是影片中的二逼其实是非常有作为的拉美西斯二世时期，埃及遭受了重大的自然灾害，并且拉美西斯二世确实是大兴土木，好了，现在我们用上帝赐予我们的任何正常人都有的正常的脑袋来想想，自然灾害和犹太人外逃到底是什么关系？？？？

是犹太人叫来一个小屁孩儿搞来了自然灾害？？？？

还是因为自然灾害来了既吃不饱饭还要做更多活这些人才想到要逃跑？？？？

要知道，以埃及的建筑质量，仅仅靠大规模的奴隶劳动是做不出来的，包括金字塔。

因为涉及极其精巧的石料加工技术。

而当年的埃及社会，那种最低级奴隶劳工，也是在农闲的时候才进行建筑工作。

我们虽然不得而知犹太人当时到底是贱民似的奴隶劳工，还是仅仅是没什么地位的奴隶石匠（后者更有可能，因为当年来埃及的时候，他们有个兄弟是在埃及当要职），但是，我们至少知道，假如没有自然灾害，他们的生活是可以忍受的，因为他们已经过了四百年，当年埃及好大喜功的法老，远不止可怜的拉美西斯二世一个人。

现在来好，历史被重新写成了，制造无数星球的上帝，闲着没事儿，一定要来管一个我们称之为银河系的不大不小的星系的边缘的一个小恒星系的其中一颗不大不小的星球上的一个绝对很小的民族的事儿，因为他们自称是全宇宙最最最最有权利的生物的选民。

然后这个生物到了地球上的埃及，然后制造了无数惨绝人寰，令人发指，可以说让伟大的埃及文明蒙受了巨大损失的自然灾祸，原因就是这样一个光辉灿烂的国家被扣上了奴隶制度的不人道帽子，在那一个犹太人自己在回以色列的路上都以攻下别人城市杀光别的民族为荣耀的年代里。

你们说这种片子你能忍？？？？

这种政治宗教洗脑片还能被人看？？？？

我能不给它打一分最好是零分？？？？

当然这些答案都是否定的，所以我站出来了。

平凡的摩西：评电影《出埃及——法老与众神》廖康电影《十诫》1956年问世即成经典，年年在电视上播放。

摩西的英雄形象早已牢牢印入人们脑海：Charlton Heston高大强壮的身躯、棱角分明的面孔看上去就像米开朗基罗的雕像走下了圣殿，让人觉得能够领导希伯来人走出埃及，走出奴役，走过红海荒漠、走过艰难困苦，走向自由乐园的人必然是那个样子。

Yul Brynner饰演的拉美西斯二世也是举世公认、非他莫属的埃及法老形象，他那炯炯若神的眼光和傲气磅礴的举止也令人经久难忘。

更不用说这史诗般的故事本身就具有最激烈的矛盾，最戏剧性的情节，最大的性格转变，最激励人心的情感；直接搬过来就是很好的电影脚本，而《十诫》基本上就是照搬《旧约》的出埃及。

重拍这人们熟知故事，用现代的电影技术超越《十诫》的视觉效果当然不难，但谁有可能超越Heston和Brynner这两位明星？

导演Ridley Scott显然就没有试图做此超越，他的电影《出埃及——法老与众神》(Exodus: Gods and Kings)没有照搬《旧约》相关章节，而是把神迹尽量拍成自然现象，他塑造的摩西是个普通人的形象。

唯如此，重拍这个故事也许才值得一看？

但也正是因此，这部电影对大众不会有《十诫》那种魅力。

《出埃及——法老与众神》初始就展现埃及的王宫，极其宏伟，与希伯来奴隶在采石场辛苦做工形成鲜明对照。

又加了一段原著没有的战争场面：马战，车战，步战都颇为壮观，不愧是执导《角斗士》的大手笔，足以令期待看大场面和特技的观众满意。

同时摩西的地位和能力以及与拉美西斯的生死友情也在这场战斗中显示出来，而且印证了“领导将获救，救星将领导”的预言。

然而，这部电影的摩西不是作为先知和神人来塑造的。

Christian Bale扮演摩西，他的身材和模样都很一般，难以望Charlton Heston之项背。

他也没有《旧约》里摩西那么坚定的信念，就是一个普通人，身处逆境，本着良知，不得已而为之。

在摩西获知自己身世之时，本可以展现其内心矛盾，但是电影几乎未着笔墨。

摩西被流放，到米甸娶妻生子后，为什么要回埃及解救同胞，也没有足够交代。

摩西与拉美西斯由战友到对头的转变也没有像《十诫》那样得以充分展示。

这些不足使《出埃及——法老与众神》显得单薄。

信教者可以认为摩西的行为是遵循上帝的指令，不言而喻。

但一部电影毕竟是独立的艺术，需要自圆其说。

而且这电影是尽力摒除神性，表现摩西为凡人。

《旧约》里摩西上何烈山与显形为“燃烧的灌木”的上帝对话，在电影中拍为他撞上泥石流，晕头晕脑地与一个在篝火边的男孩交谈。

与其说那男孩是上帝，不如说他是天使或上帝的代言人，抑或就是摩西良知的化身。

而在摩西妻子看来，那所谓的与神对话纯粹是他在发昏。

这样处理摩西受命，肯定让虔诚的教徒不满。

随后摩西与那男孩多次对话，可以解释为自言自语和良心对话，也可以解释为直通天庭与上帝交谈。

无论如何，这样表现上帝或其代言人，在很多教徒看来是极大的不敬。

摩西的怀疑和争辩在常人看来似乎是必然的，但对笃信者来说则是篡改《旧约》。

难怪一些人号召抵制这部电影。

更让他们不满的是，摩西回埃及后竟然搞起武装斗争，其效果只是让拉美西斯不断地吊死嫌疑犯。

就算摩西曾是能征惯战的将军，新武装起来的奴隶战斗力也有限。

希伯来人想迫使埃及法老放行，还得依靠神力。

但电影把《圣经》里记载的十大天罚表现为自然灾害，还让埃及人做出合理解释，说明与神无涉，因此不必惧怕希伯来人。

当拉美西斯的爱子丧命时，摩西甚至告诉他希伯来人也有丧子的。

这简直把犹太教的逾越节釜底抽薪了。

而对最大的奇迹——分红海——也勉为其难地表现为一种自然现象：海底地震导致海啸，海水退潮以致几乎空干，龙卷风带来巨大的海浪等等。

更不用说十诫法版在电影里是摩西在西奈山上自己凿刻的。

真不知犹太教徒和笃信《旧约》的基督教徒会怎样痛骂？

电影票房和评价都不那么高，也不难理解。

导演Ridley Scott是无神论者。

显然，他是想用电影来如实地再现历史——他想象中的历史，或不如说是他对《旧约》记载“出埃及”这段历史的诠释。

但我在他的诠释中看到犹豫：他似乎拿不定主意，既要摒弃传说的神迹，将其处理为自然现象，对其作出合理的解释；又要保留摩西与神的对话，半遮半掩地让那个男孩来代表上帝。

当然，那也可以看作是摩西扪心自问自答。

但他的良心不可能有法力让灾难降临埃及，更不可能让埃及人家长子丧生。

那个男孩还是代表神。

导演的这种游移不定给我带来无所适从的感觉。

你到底要表现什么？

那十大灾难究竟是神迹还是自然灾害？

既然他已经花了那么大力气让观众看到前面的灾难都可能是自然灾害，为什么不设法把最后一难也写实一番？

其实，既然他不信神迹，而且已经给出埃及的故事添加了不少原文没有的内容，又何必遵循《旧约》，一个个再现那些神迹呢？

即便是牧师也常常把那些神迹作为寓言来解释，一个电影又何必亦步亦趋，捉襟见肘地再现呢？

尤其是那个男孩，选派运用得非常令人不悦。

他面目不善，言语不当，神不神，人不人。

真不懂为什么导演不选个面目清秀的童子或饱经风霜的老人，用来明确地代表摩西的良心，时不时与之对话。

既然导演已经用电影手法否认了多数神迹，为什么不索性否认到底？

耗资一亿四千万的大制作竟然会有这等瑕疵，简直令我怀疑自己是否完全看懂了这部电影，是否错过了什么？

在查阅与《出埃及——法老与众神》相关的文章时，我看到这部鸿篇巨制还有导演剪裁的四小时版本，而公演的版本还不到两个半小时。

也许答案在另一版本中？

无论如何，这电影与《十诫》完全不同，塑造了一个凡人摩西。

也试图去神话，再现历史。

因而值得一看。

2014年12月21日

其实这种片子真的不好拍，编剧除开乖乖跟着圣经旧约来还有什么办法？

这部片子应该肯定的是舞美服装和视效，法老军队金色马车、战马的金色头饰以及彩色旌旗有种浮夸到不行的美感。

下埃及首都孟菲斯全景，皮索姆大工地以及最后红海决战的水墙则有先帝创业未半而花光预算的即视感，数字特效精巧程度和阿凡达之类比有差距。

片子的两位男主演真的是没什么亮点，贝尔叔是个联系剧情的RPG:看他结婚后在那个小牧村里的表演多少令人不忍直视；法老对于自己一起长大的表弟摩西复杂的心路历程一点都没有表现出来，后来他死追摩西至红海海底决战那一幕更像是一个为情所困得不到杀死你的年上傲娇受。

法老可能之前演的都是当代家庭剧？

全片唯一的几个表演亮点都在和那个睡觉的小正太互动了。

全片无女主，双男主的老婆们都很漂亮（而且长得很像）。

其实这片吸引我的一直都是眼线眼线眼线！

从老法老到现法老到腐败将军都画了精致异常而且防水防汗防冰雹的眼线。。。

谁能告诉我这是什么牌子！

时长：两个半小时

法老与众神 (2014)6.72014 / 英国 美国 西班牙 / 剧情 动作 冒险 / 雷德利·斯科特 / 克里斯蒂安·贝尔 乔尔·埃哲顿内容：犹太教领袖摩西带领被奴役的犹太人摆脱奴役的故事。

这部电影也叫《出埃及记》。

因为没看过经书，不知道里面的剧情哪些是虚构的哪些是翻拍的。

里面比较精彩的是犹太教所信奉的上帝帮助摩西及其百姓对抗埃及法老降下十灾的片段。

因为《锈湖：天堂岛》是根据十灾编排的手游，顺藤摸瓜发现了这部电影。

特效还行，其他的因为我不太了解宗教方面的文化知识不做过多评论。

许久之前，我隐约记得自己看过《法老与众神》这部电影，当时没在豆瓣标记已看。

第二遍看前，电影的剧情和具体内容早已不记得，甚至不知道它就是《出埃及记》，很大程度上或许是因为我对圣经故事背景知之甚少。

最近重新观看这部电影，完全是源于阅读特雷弗·诺亚（崔娃）所著的《天生有罪》。

书中有一段他与母亲就摩西手持法板下山这一情节展开激烈争辩的内容，勾起对这段古老故事的强烈好奇。

于是，搜寻与《出埃及记》相关的书籍和影视作品，而《法老与众神》刚好是离当下较近的一部以此为题材的电影。

这部电影的中文名虽然是《法老与众神》，但英文名里藏着“Exodus”这个词。

这个词本意是指大批人同时离开、成群结队地外出或迁移，当首字母大写时，它就特指《圣经》中的《出埃及记》。

再次观影后，我感觉影片整体表现差强人意。

众多影评中，我比较认可高赞观点里将摩西解读为精神分裂者的说法，所以多给了 1 星。

不过，电影里浓厚的宗教神话色彩依旧扑面而来，就拿“十灾”这一情节来说，尽管影片试图用一些所谓的“科学”解释来进行点缀，但依旧无法掩盖其神秘莫测的神话属性。

经查阅相关资料，在《圣经》的记载中，摩西是一位不折不扣的先知形象。

他在西奈山真切地与上帝相遇，上帝通过燃烧的荆棘这一奇异景象向他显灵。

这一关键情节在电影和《圣经》中都有呈现。

想来对于那些虔诚的信徒而言，观看这部电影时，熟悉的经典故事和深刻的宗教元素，会让他们更能感同身受，从中收获与众不同的感悟与触动。

我们的生活不就像电影中所描绘的吗？

上帝究竟存不存在？

当Moses在跟上帝对话时，在Joshua眼中Moses根本是在跟石头说话，就像我们在平时看到教徒在祷告一样，Moses在向上帝求助时，上帝像人间放下十灾，Moses以为上帝终于肯出手相救了，但却让许多的奴隶也葬身于灾难之中，也让Rhamses更加残酷的惩罚奴隶，反观如今发动的各种战争，打着上帝旗号侵略其它国家，让许多平民士兵丧身，你说上帝是在帮助那些侵略者吗？

Maybe。

当无辜的老百姓丧生于灾难之中时，上帝还与我们同在吗？

Maybe。

我们如今就像电影中的Moses，对神存在着一种不确定性，当他希望上帝现身时他不现身，现身时也以一种小孩的姿态呈现于他的面前，Moses的信念动摇过，就像我们对信仰动摇，Moses也无助与困惑，就像我们对周围的事发感到困惑所以说电影何尝不是对我们生活的一种描绘，Moses说： i was impressed at first,but not anymore,who are you punishing?（起初我很感动 但现在不是了，你究竟在惩罚谁？

）就像我们平时像祈祷，乞求好事降临，但也不知道上帝是否会让好事显灵。

”什么样的上帝会让无辜的孩童死去“，我们同样也会问这种问题。

导演老雷也说过宗教是一切邪恶的主要来源，但他就不相信上帝存在的吗？

我觉得他是相信的，他的许多电影都跟宗教有关，他是在探索宗教的奥秘，他的电影都是以人的姿态与上帝对话，就像他导演的Blade Runner, Prometheus一样，是人类与造物主的对话，在我眼中他就是一位信使，代表着人类向上帝写信，寻找着答案PS：思路很乱，玻璃心很脆，恳请轻批

请问电影《法老与众神》中，埃及小孩为什么会在一夜之间都死了？

chatGPT：电影《法老与众神》中，埃及小孩死亡是由于法老拒绝让以色列人民离开埃及地而惹怒了上帝，于是上帝使用十灾之一的权力杀死了埃及的一切头胎的儿子。

这场场景在电影中是通过魔幻手法展现的，是对圣经故事中的描述的一种再现。

请问这个权力是什么样的？

是传染病吗？

chatGPT："法老与众神"中所指的权力是指一种神秘的力量，不确切是否是传染病。

在电影情节中，由于法老不信任神秘的力量，所以他召唤了全世界最强大的魔术师，以便从死亡神掌握这种力量，然而在这个过程中，埃及所有的孩子都在一夜之间灭亡。

因此，推测这种力量可能与死亡有关，但它的具体特征和原因在电影中并没有详细阐述。