太平洋的奇迹

出港的货船你来保卫还海上的人吧踏入敌阵一步的话军队的主力在这里我要进行最后的抉择骑兵炮兵协同作战吧万朵樱花是你的裙裾吉野的花儿被山风吹拂如果不是生为大和男儿会是散兵游勇，落花流水尺把大的枪算不上武器寸余的剑由能做何用？

不知不觉，在这里已二千年千锻万造锻造出了大和魂守护军旗的武士总数达二十万屯兵于八十余处解除武装，酣然入梦东西千里，漂洋过海如果有国家要向我们报仇出港的货船你来保卫还海上的人吧踏破阿尔卑斯山历史悠久，洁白如雪奉天而战是日本步兵的精髓踏入敌阵一步的话军队的主力在这里最后的对决是我们的任务骑兵炮兵协同作战吧

日本对二战的态度就像中国人对文革的态度，青春无悔，信仰万岁！

没有人是罪恶的，连天皇也没有罪恶，那些参与罪恶的每个人都是时代的受害者，没有罪人，无需承认！

谁需要负责？

没有人！

那不是具体的人的错，是时代的错！

都推给时代这个替罪羊，这连个人都不是！

既然每个人都没参与罪恶，那谈什么忏悔？

谈什么反思？

剩下的就是讴歌激情咯，讴歌忠心咯！

讴歌无悔咯！

我是看了龙洲剑客的评语之后才想起看这部日本电影的,那时在想真的还有这种数典忘宗的中国人啊?看完电影以后我推测这人应该是所谓"中国通"的日本人,取龙洲剑客的网名大约的意思是在龙洲横行的剑客,而非是龙洲的剑客,呵呵,极尽挑衅的意味. 　但是我看完影片还是感到不小的震动,这是一种很可怕的感觉. 　第一在反战"的旗帜下极力鼓吹的是为××而战的光荣感和对正义惩罚的仇恨感。

影片的末尾大佐目视女猪角怀中的小男孩不经意地说：他还不知道什么叫日本吧。

女猪角恶狠狠地回道：我会教他知道。

怨恨的眼神让人感到那个小孩就是仇恨的种子。

我想大部分日本人在看完本片之后的想法会是:“日本没有战败，而只是停止抵抗（电影的原话），如果再来一次战争,我也会象主人公一样为××而战。

”这种情绪强烈以致于渴望战争更甚于和平. 　第二反观中国影视所拍抗日神剧中的浮躁、YY，此片自然极尽煽情之能事，从这个角度上来讲确实高明不少，中国真应当反思这种差距。

诸君，请不要小看这种软实力的比拼，它并不比战场上的惊心动魄来的逊色，年青人没有正确的思想就会被别的思想所占领！

要记得120年前的甲午海战（其实败在陆战），在海军装备对等，陆军装备领先一代的情况下中国惨败的原因就是缺少中国的军魂。。。

　第三淡定地想其实有日本这样的近邻有时对中国来说也不是一件坏事。

诚然建国以来60多年中国的道路走得并不平坦，即便经过近30多年的发展，中国现在面临着一大堆的麻烦事。

有日本国内这样一群阴魂不散的一小龊极右翼的时时敲打，国人才会警醒，才会振作，前事不忘，后事之师，中国复兴之路还任重而道远，天行健，君子当自强不息。

先不谈主旨与精神仅作为电影来说是一部非常低劣的作品首先，主人公目的非常不明确，从最初的想要取得战争胜利尽可能消灭敌人，到后来的所谓保护民众，再到后来的如何体面的投降这样一个过程对于塑造主人公这个人物而言是非常不可取的，因为这条思想变化的线条包含了太多的讽刺意味，不利于传达导演希望将主野内丰塑造成高大全的英雄形象这样一个目的（这里姑且认为他有这个意图）因为主角等于是在不断让步，从一个荣誉感很强的军人慢慢演变为一个只求体面投降的蹩脚小丑其次本片细节设计非常失败，主角一行人可以非常随意的进出美军的看护所，更可以联系内应从其中偷运补给物资，非常不合理，因为主角一行人拒绝投降有个前提，就是他们大多认为美军看护所存在孽代囚犯甚至杀害平民的行为，而现在他们可以很顺畅的沟通，可见真相早已大白，那么主角一行人的行为就失去了一个重要的立足点，目的仅仅是变成了碍于面子，不想投降，更可笑的是，他们的行为使得很多人都遭到死亡的结局。

还有就是，女护士这个角色非常怪异，这个角色是作为主人工思想转变的一个引子，但是她身上处处显示出不合理的表现，虽然当初她憎恨美国人可以说有一定的基础，但她之后想杀更多美国人，很明显是心理走向了扭曲，更可笑的是，这样一个扭曲的女孩，在进入美看护所后，立刻就放下杀人的念头，做了个顺民，所以说这个角色身上的情节设计让人无法理解，此外，最后得受降仪式被刻意渲染，虽然作为全片的高潮，可以理解，首先列队军歌就有些做作，其次竹野在美军面前张牙舞爪挥舞日本军刀后再双手递上，显得更加做作，甚至叫人作呕，如果设计成竹野比较谦卑得递上军刀会比较合适一些，也更符合人物性格，甚至最后竹野自己也说，自己是个失败者，我相信这句话出自原作，说明原作中作者希望反映主角的这种矛盾心理，而电影没有表达出来，仅仅是做了军人武勇的简单宣扬。

还有，全片最的败笔可以说就是完全没有把这些军人拍摄成值得敬佩的勇士，全片都贯穿着他们如何求生，以及如何苦苦坚持，在听到可以投降以后，各个泪留满面，不禁让人觉得，是否竹野逼迫他们不许投降。

而主人公，其实早就已经在考虑以何种更体面的方式投降罢了，所以硬要说的话，除了最后那个还没有投降的副官可以称得上是武士，其他人都只是碍于面子不想投降或者上司胁迫无法投降的可怜虫罢了。

最后想说说投降的问题，个人觉得作为武士道而言，无论如何投降都是耻辱的，主角他们并不会因为坚持时间比较长最后在上司的命令下投降就抵消这份耻辱，这是不可能的，因为还有无数切腹军官，甚至还有进行神风攻击的飞行员们，如果主角他们可以称为奇迹，上述的就不知道该置于何种位置了，因此本片最终演变为一个讽刺及笑料，当然，虽然不知道历史上是如何，但本片中被刻意渲染的投降仪式也深刻反映了日本人对于比自己强的对手缺乏足够的敬意，明明是失败者，却硬要装得比胜利者更耀武扬威，相当得虚伪，如果现今的日本民族已是这种思维模式，可以说他们再也无法创造明治时代的光辉了。

联合舰队初建时的唯唯诺诺到二战时的首屈一指..用了40多年的时间吧.对于结果来说. 我感觉只有遗憾.武運長久的祝愿没能伴随着他们走到最后.中途岛..沉没的是联合舰队的梦想.苍龙号 舰长柳本柳作大佐 拒绝离舰 和苍龙一起沉入海底..舰长冈田次作大佐战死在加贺号上...飞龙舰长加来止男大佐殉舰 赤城....帝国最优秀的航空兵....都沉没了..还有佐久间勉大尉的潜艇失事时,潜水艇上的所有人都在他们应该在的岗位上，佐久间大尉更是很认真地记录了事故的原因和过程和以及尝试过的解决方法和将来的改进点以后又向从小学的恩师开始的先辈们致谢以后安详死去。

鬼子的基情.是多么的了得...现在选择了风景如画的塞班岛来书写所谓的奇迹....这只是太平洋上你们曾经战场的一部分..你们的奇迹不是塞班岛..而是沉入海底的 航空母舰 .(连浩瀚大洋是赌场都没看过的人还骂我? 连日本人都没接触过的人你还骂我? 不知道工业 精工差多少个等级的人..还好意思在下面骂我..... 把你手头的工作做好吧.... 留给中国人的只有奋起直追.而不是脑残粪青..一厢情愿的谩骂.. )

客观来说 就算是发动侵略战争的一方 难道就不应该保卫自己的国土和人民吗？

日本 真是个压抑可怕的民族 身为邻国的我们 要努力啊 切不可让历史重演 八年抗战 我们要是像日本这样打 而不是出那么多的汉奸叛徒 投降的军队竟然比日本侵略军还多 怎么会打那么长时间？

最后 望战争不在 和平永驻

片名叫《太平洋的奇迹》，然后我就满怀希望的踏上这两小时的电影之旅去寻找奇迹。

二战，太平洋中塞班岛，美国大兵和日本侵越者，一开始，电影就将时间地点人物交代的很清楚，然后就开始了不痛不痒的战役，很短但是损失惨重，死亡很多，一队日本兵在一个后来被称作狐狸的大尉带领下在山上继续斗争，然后，奇迹出现了，不知道美国大兵目的何为，也不知道这狐狸想干什么，就这样你一枪，我一炮纠缠了很久，一直到把美军塞班岛总司令换了。

然后就是更大的奇迹，夜里潜入收容所再潜出，不目的的死亡，这是在战争中么，还只是一群不懂打仗人的战役游戏。

也许，片中的奇迹是指那个幸存的小孩，所以最后以男女主角抱着婴儿在海边的背影虚化结尾（注：此男此女并无多大关系）也许续集里会发展成夫妻也说不定。

归根结底这也许就是两国文化冲击（只是冲击没有融合）带来的畸形产物。

所以在看片后来豆瓣寻找奇迹何为也无结果，无非在谈日本的武士道精神和人格差异。

但是，这些都与此片的奇迹无关。

到底何为奇迹？

最近在看美国人类学家本尼迪克特的《菊与刀》一书，这是一本研究日本文化双重性的社会学著作，被誉为是“现代日本学的鼻祖”。

二战临近尾声的时候，为了制定最后决策，美国政府动员了各方面的专家来研究日本，提供资料和意见，其中就包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。

《菊与刀》分析了日军在二战中的行为及其背后的文化模式。

其中美军与日军在马里亚纳海沟一带的战斗，正是本尼迪克特分析日本文化的重要样本之一。

读这本书时，顺便看了日本导演平山秀幸执导战争片《太平洋的奇迹》。

这部电影根据Don Jones的长篇实录小说《Oba, the Last Samurai: Saipan 1944-45（大场荣，最后的武士：塞班岛1944-1945）》改编，以二战时期塞班岛真实史实为基础，可以说包含了西方和日本两重视角。

影片对二战原因的暧昧态度和民族立场，会让很多中国人感觉不适，但是这部影片在美国和日本却非常受欢迎，说明一定程度上还是引起双方的共鸣，契合两国民众的文化心理。

说实话，中国人仿佛和日本很近，其实又离得很远，这么多年国人看日本总是带着有色眼镜，附带了太多民族立场和爱憎情感，一定程度上蒙蔽了我们对它的理解。

将日本人根据美国小说改编的电影《太平洋的奇迹》与西方学者研究日本的著作《菊与刀》对照起来观看，是一个有趣的体验。

电影中通晓日本语言和文化的美军小鲜肉上尉，和本尼迪克特一样代表的是西方的视角，都希望通过研究日本人的行为模式和思维习惯，来制定对日作战方针。

虽然两者对日本人所持的态度未必相同。

在许多美国人或者更多西方人眼里，日本是一个非常矛盾的民族，有着许多不可理喻的行为。

就像影片中的美军司令官，对于塞班岛上日军将领在总攻前夜集体剖腹的行为，听得一脸懵逼。

小鲜肉上尉希望通过以和平方式招降日本人，并用日本象棋向他的上司解释日本文化，这位叼着雪茄酷似罗斯福的上司却一脸不耐地打断了他的下属，和这些不可理喻的小日本有什么可谈的。

对于很多西方人甚至文化比较接近的中国人来说，日本人的行为也是暧昧难解的。

比如电影中，日本军人可以为了天皇的荣誉战死沙场、甚至不惜破腹自杀、牺牲平民，也可以因为天皇一声令下立刻转变风向缴械投降，丝毫没有负担地和曾经的敌人，从此幸福地生活在一起。

这就是日本人矛盾的地方。

用本尼迪克特的话来说，日本人好斗而又温和；黩武而又爱美；自尊自傲而又彬彬有礼；顽固而又善变；驯服而又不愿受人摆布；忠心而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又欢迎革新。

他们十分介意别人对自己行为的看法，但是，当别人对其劣迹毫无所知时，依然会有罪恶感。

他们的士兵接受了严苛的训练，却又桀骜不驯。

就像《菊与刀》的书名，“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。

“菊与刀”的组合，象征了日本人的矛盾性格，柔美的花与刚烈的刀可以同时被人尊为至美而刚柔相济。

《菊与刀》直接影响了美国对日政策。

下面就用这本书里的一些观点结合电影来做些分析。

一、日本人为什么不肯反思战争？

每个国家的文化传统中都有一套关于战争的正统理论。

本尼迪克特认为，日本为其战争合理性辩护的前提，是认为需要通过战斗来建立一个等级体系——当然是在日本的领导之下。

身在一个自上而下等级分明的国度，日本人深知每个人“各就其位”的必要性。

在他们的文化幻想中，所有的国家将组成一个大世界，在国际等级体系中找到自己的位置。

甚至是那些最没有沙文主义倾向的日本人，也很少去指责日本对东亚大陆和西南太平洋地区的野心。

从这部电影里，也可以看到日本人对于战争的原因避而不谈，对历史持有一种暧昧的态度。

二、日本人的精神胜利法有多强？

日本人把精神抬到至高无上的地位，他们把和美军的战役比成是“信仰物质”和“信仰精神”的较量。

在这场较量中，物质注定会失败。

狂热的军国主义者认为精神就是一切，精神永世长存。

日军的“神风特工队”以自杀的方式撞向美国人的战舰，日本人狂热地相信精神可以战胜死亡，灵魂可以被训练。

上面提到这部电影，片名就叫《太平洋的奇迹》，日本人相信在强大的精神力量下，有什么奇迹不能发生？

日本人还极其自大，当他们被美军轰炸或者打败仗时，总是说：我们早已经预料到这一切，并且做了万无一失的准备，这些都是他们主动期待发生的，而不是被动的挨打。

输得越惨，反而越成功。

三、日本人对天皇的态度。

在日本人心目中，天皇和日本不可分割。

没有天皇就没有日本，天皇是日本的符号，是宗教生活的中心。

军国主义分子极力利用人民对天皇的忠诚，为天皇效命。

这种对天皇意志的服从也可能是一把双刃剑。

就像《太平洋的奇迹》里，只要天皇有令，哪怕手上只剩一根竹竿，也会奋战到底，同样只要天皇一声令下，日本人会立刻收手。

因为只有天皇的意旨才能让本日国民心甘情愿地接受战败结果，为重建家园而活下去。

四、日本人为什么热衷自杀？

日本人拒绝拯救，认为只有视死如归、临危不惧才是美德，荣耀只属于奋战到死的人。

在战争期间，日本军队没有一支受过训练的的救护队，医疗供给少得可怜，他们从来不带那些伤病患者一起转移。

就像《太平洋的奇迹》，伤病患者只能自己引爆手榴弹自杀。

日本这种“伤损弃之”的理论极端表现就是不投降政策。

哪怕毫无胜利希望，日本士兵也会用最后一颗手榴弹结束生命，或者赤手空拳冲向敌人的炮火，进行一次集体自杀式袭击。

哪怕因为负伤或者昏迷而被俘，从此在日本再也抬不起头来。

对投降的羞耻感深深烙印在日本人意识深处。

五、战后日本和美国幸福地生活在一起。

美日士兵最戏剧性的差异，无疑是日本人被俘后和盟军的配合。

其实日本并没有变。

日本人总是说，全世界的眼睛都聚焦在我们的身上，必须全力展现日本精神。

对自身形象的关注深植于日本文化之中。

这就是日本人极度死板又极度灵活的一面。

战败后的日本人，很清楚自己的首要任务就是在战后留下一个好名声。

自己所能做的就是表现友好，全世界都在看着我们，而轰炸后的一片狼藉还没清理，损坏的公共设置也没有修复，这对日本的名誉造成多大的玷污。

他们希望，作为一个国家，他们能够尽最大努力，将来在联合国重新赢得一个受人尊敬的席位，这也是为荣誉而奋斗，只是朝着新的方向，如果未来军事强国之间能够维持和平，日本将会选择一条新的道路实现其自尊。

在日本，赢得名誉是一个永恒的目标。

得到尊重的方案像工具一样可以因形势变化而随时拿起放下，这种改弦更张对日本人来说无关道德问题，除了少数顽固分子，日本人从来没有组织过任何对抗运动，或者秘密反对美军的占领。

美日之间没有宿怨。

　“做好死得准备是必要的，但不是为了死而去战斗，是为了胜利而去战斗”前者是愤青在后方舌战的东西，后者是前方浴血的目的，突然想骂某些无知的愤青，没有战争的时候管好你的嘴巴，别动不动就要让你的同胞去送命，有战争的时候别投敌，你苟且偷生别尿裤子就好。

战争是要死人的，不过死的不是你、不是你的亲人，你在计算着武器威力和伤亡人数最好算上你，另外，除了你的同胞外没有人会为你这种二货流血的，换句话说，祖国的强大跟你一点关系都没有，整天想把和平推向混乱的人，死亡率比平常人高得多。

战争不是为了激情，而是为了维护自己的利益，而是为了争夺胜利。

首先必须说，我是冲着加古隆来的。

虾米加古隆正好有作品更新，然后有注意到唐泽寿明。

然后就耐着性子把戏看完了。

槽点很多，非常多。

剧情因为太过天雷滚滚，还有就是节奏忒慢，结果就经常按右键快进。

首先是切腹那场景，不知道导演到底在隐晦的表达些什么。

那几个师团长以及其高参切腹时，才下刀，然后身后立即开枪，这是介错么？

是枪决好吧。

感觉在黑裕仁。

当然，这点还算喜闻乐见。

最后的奇袭，四千板载兵突击，然后用一个象征意义的挂旭日旗的兵被打翻，旭日旗躺枪来形容军事作战失败，这个倒是挺有诗意蕴含，不过悲剧的是这个桥段，一会儿是黎明前（美军阵地上），一会儿是大白天（美军指挥部），镜头还反复交错了几遍，这导演到底咋想的？

再省钱也不至于连两个黎明的戏剧场次都排不到，想不到吧。

最搞的是，等仗打完了，字幕上说是几个小时，四千板载兵和美军全部阵亡。

可背景还是黎明前，就地平线隐约有了太阳光，太阳刚刚要升起又没升起的那段。

此外，啥狐狸？

难道能躲猫猫就能被敌人尊称一下狐狸？

难道也就逃命时截击了一下敌人，就那一次，之后就一直龟缩流，那也配叫狐狸？

狐狸是长牙齿会咬人的。

如果不是因为狐狸时常咬人，鬼才相信美军需要忌惮他们。

看到大场荣调戏小孩的镜头，真心笑尿。

导演或许是用孩子来展现狐狸的人性温情，以及用小孩来寓意日本的未来和希望。

可小孩饿了那么长时间，为啥不哭。

这导演又坑爹了。

常识啊，常识。

小孩被饿极了，会不断的哭。

大场荣第一次进入破损的小木屋之后，显而易见，孩子已经被丢在那里很久了。

这种情况下，孩子只能有两种状态，一种是饿得哇哇大哭，另外一种则是因为哭累了，陷入睡眠。

所以导演挑个小孩子睡着的时候拍摄，要死啊？

老戏骨唐泽寿明没什么可说的，他做到他该做的了，痞子兵刻画得很生动。

（说实话，他又抢戏了。

）至于井上真央，我就不想说什么手榴弹丢在那么浅，那么明显的小山洞里，连块必要的遮蔽岩石都没有，光靠人的血肉，能够护全她不被炸死。

然后，两方出来会面，谈判什么的。

有没有搞错，一个美军上尉，会冒着生命危险去跟一个穷途末路的敌方指挥官会面？

而且还让敌方的一个小兵杀害了自己的一个同伴，哪怕那个同伴是日本人。

美国人有这么好说话么？

谈判过程中，坐视同伴被杀，事实上也是对自己面子的侮辱。

是挑衅。

遇到这事儿，早就勃然大怒了吧。

最后，最搞的是日本兵士气饱满的身穿崭新军装走出丛林。

44年六月爆发战役，就算他们穿得再省，想崭新都是没门。

将那些衣服做旧或者故意磨损。

干净点或许可以有，但崭新完全是坑爹。

简而言之，拍这片子的导演是个坑爹货。

然后，根据总体剧情况看来，加古隆的配合度也果断的不是非常高。

当然，人家好歹在几个催泪的场景还是展现了一定的功力，但也仅仅只限于此。

人家或许也就是偷懒之余不想太砸自己牌子，如此而已。