导演：马蒂亚斯·比塞
主演：桑地亚哥·卡布瑞拉,布兰卡·拉文,安东尼娅·塞赫尔斯,维克多·蒙特罗,Sebastián Layseca,Juan Pablo Miranda,鲁兹·吉门尼斯
类型：电影地区：智利,法国语言：西班牙语年份：2010
简介：33岁的安德烈斯已经在柏林生活了10年。他返回智利想对过去做个了结，却在朋友的生日宴会上，重新发现了遗留下的美好世界——包括他的情人……详细 >
还可以
（7/10）#HKIFF49 導演對伊斯蘭教的內容很了解 他本人好像是佛教徒 影片中用了很多宗教元素 比如蝸牛 通過他的講解可以了解很多這種宗教中的故事 以及母系宗族 完全重女輕男的部落 影片故事圍繞一個能夠幫助因為意外無法扶養小孩的母親的放置嬰兒的窗口 超過三十秒便無法反悔 來這裡的有被親戚強姦生下孩子的十四五歲女孩也有一聽說女孩懷孕就消失不見不負責任 導演說這種窗口是真實存在的社會情況 爭議很大 但有些不解女主在這裡做義工只為尋找自己曾經放在這裡的孩子 這種行為按道理來說不被允許 但院長反而會幫她尋找
内核太沉重的一部电影，前1/3看得一头雾水，从两女子相遇以后渐入佳境，不断抽丝剥茧，直到天师被抓完成对片中女性的“救赎”。就算塞了很多民俗元素也不能消解生育本身给人带来的恐惧和母职自身的残忍。灵感来源于covid，足以见得不可控的灾难对每一个活生生的人的影响。就是电影院那一段的表演看得我实在是一头雾水…片尾曲超好听！
可能对于宗教的、仪式的、符号的东西就算不懂也接受良好，我观感还不错，虽然追究起情节连贯性来好像不是那么连贯，没对上导演的电波。注意到拍了两次花车神游路过center前，第一次是从center外向内看，仙女的表演很正常；抓了神棍后从center内向外又拍了一次，仙女跟着DJ版音乐跳女团舞，是想说什么呢，宗教人士道貌岸然？也好想问center房顶的人影有什么寓意的。最后一个镜头戛然而止的很喜欢。Ivana唱的片尾曲很惊喜。#HKIFF49
比五月雪看得容易多了…
TIFF 给我带来一些大马多元文化的震撼。直到映后见面之前，一直以为导演是女性来着...
非常張吉安式的敘事，但其實已將「靈異」降到最低，且不斷用詩化的片段去橋接整個故事以及大馬多族中女性不同卻相似的困境。從多個角度去窺探大馬社會以及這個無解的話題，當搖籃中的嬰兒搖起他的小手，人心就被牽絆，而好的壞的回憶跟著形塑，但同樣的自私，保護，孤立也在侵蝕著人心。業的造就，便是如此形成，男性也好，族群也罷，甚至只是「網民」，作為暴力施加者，話語強加者以及為了維護自己的權力的謊話編造者，完全不自覺，反而不斷地強化對立，才是社會最大的悲哀。
我觉得女一呆若木鸡😂但这并不妨碍两个女主在一起的时候有一种诡异的好磕。
#HKIFF49 很喜欢很喜欢。对弃婴这个议题非常感兴趣所以一直很期待，影片里有很多隐喻，幸好有导演映后谈对这些细节有更多了解。我个人喜欢看对不同种族不同宗教背景兼收并蓄的片子，第一次知道米南加保的母系社会，第一次知道碟子舞，也第一次知道如果新生儿不写明种族就默认为Muslin……会推荐给朋友们看！ps.片尾有王宛之的歌 好惊喜
張吉安這次想表達的，是大馬三大族裔傳統與現代化思潮（棄嬰收留艙）的碰撞，以及身處於其中，種族膚色各異，命運相似的女性困境。能看出導演在對風土民俗的展現始終帶有一定的批判色彩，例如父權制對女性的壓迫在不同宗教觀念下如何表現。然而，不時出現的昆蟲鳥獸、攝影頭、神像等「非人」視角，似乎又想透過不動聲色的觀察，眾生平等式地呈現凡間的善行與惡意（包括張擅長的魔幻／超現實段落亦然），那這樣是不是間接削弱了大馬女性普遍遭受的性暴力現實、墮胎／棄嬰、生育權利等議題本身的探討力度，以及對宗教文化糟粕的批判呢？影片最令人印象深刻的地方，不是那些多少帶點獵奇眼光的民俗風情及夢境，應該是這麼一個兼具女性避風港的棄嬰收留站，還是敵不過保守勢力取締的嚴峻現實；兩位女主的互助是在黑暗中讓人稍感溫暖的一縷微光。
好久沒看過這麼爛的電影了😒開頭幾個場景還拍得挺有feel，本來還有有點期待怎知接下來的劇情就猶如其他馬來西亞電影一樣毫不合理（光我散場跟朋友聊就可以挑出十幾個點出來了🌚）拍攝手法糟糕，然後很多情節設計是為了劇情推進而硬塞，本來還想為兩個很喜歡的女主（她們演出得很好）而禮貌三星，見過看到（又出現在馬來西亞電影）的qj橋段我真的不行了🌚故事出現這種情節本身不是問題，但他這樣呈現純粹就是想毫無意義且片面地噁心人🌚（想噁心人你學學熔爐好不）不行了，越打越氣，我給了很多次機會了（這次還拉了我朋友去看），馬來西亞電影掰掰最後再吐槽一點：説男人全部是壞這個主題沒問題，但你把所有男人角色除了片面的壞以外毫無屬性這樣咋說服人（生理女性都看不下去了）建議解決方法：改成GL
这部电影正是对“伪善的道德批判”的无声反抗。导演通过纪实风格，让观众直面问题，而非消费苦难：当社会拒绝帮助这些女性，她们只能依靠彼此
靠洗花水祛除霉运，戴孔雀翎求得幸福，天堂在母亲脚下，生命在女人子宫。米兰加保人的财产由女儿继承，举行盛大的仪式庆祝女孩的满月礼。这边的女孩不被重视，在电影院厕所里梦到被摸下体。长了双器官的婴儿要从性别里择一，意外诞生的婴儿要被丢弃。弃婴舱倒数的三十秒，也是母亲真正切断脐带的时刻。
作者的文字功底深厚，语言优美流畅，让人仿佛置身于书中的世界。同时，书中的插图也非常精美，为整个故事增色不少
弃婴舱为切入口，讲述被穆斯林父权制吞噬的马来社会。张吉安还是擅长用符号隐喻来渲染故事的底色——古兰经里的蜗牛，衔走脐带的戴胜鸟，仁慈之眼的菩提树。最后一幕三位不同种族处于不同文化序列的三位母亲相互对视，我是第四堵墙外的另一双眼。高赞评论之一所说的“猎奇风俗表演”指的是森美兰州歌颂母亲的碟子舞还是印度婚礼之舞？导演映后谈“这些不是符号，是马来人民拥有共识的日常”。当他真诚地在影片中展现着文化的内部视角，讨论在马来西亚独特情境下性别与生育的谜题，试图向观众打开一扇理解他者之门，却被解读为讨好的“猎奇”…我们在怎样高傲地俯视着南方世界。
很subtle 近乎纪实片的风格 两场情绪爆发的戏稍显尴尬
温情叙事细腻，角色鲜活，平凡故事戳中泪腺。
有些长镜头（准确说就是长时间记录）还行，算是剧情需要吧；但有不少有点拖沓，节奏慢，事无巨细都拍下来，不剪辑。摄影的一些角度还不错。马来西亚的民族太复杂了，语言切换也太频繁了，有意思。#香港国际电影节# 第一天看的，对文化中心去魅了，坐着好不舒服。
SIFF 第一次看马来西亚电影 误打误撞给我买到了导演映后场 但这个片子真挺怪的 导演往里面塞了大量符号和隐喻 对大马社会没有基本了解的话很难解读 可惜叙事晦涩冗长的同时又缺乏真正的深度和锋利 对弃婴问题、性别议题、族群和宗教矛盾都是点到为止 看得我有点郁闷 全片印象最深的不是导演试图探讨的社会议题 而是对各种宗教和民俗仪式（尤其米南加保族 我在大马玩的时候没接触过他们）的细致描摹 还是很有意思的
在hkiff
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（7/10）#HKIFF49 導演對伊斯蘭教的內容很了解 他本人好像是佛教徒 影片中用了很多宗教元素 比如蝸牛 通過他的講解可以了解很多這種宗教中的故事 以及母系宗族 完全重女輕男的部落 影片故事圍繞一個能夠幫助因為意外無法扶養小孩的母親的放置嬰兒的窗口 超過三十秒便無法反悔 來這裡的有被親戚強姦生下孩子的十四五歲女孩也有一聽說女孩懷孕就消失不見不負責任 導演說這種窗口是真實存在的社會情況 爭議很大 但有些不解女主在這裡做義工只為尋找自己曾經放在這裡的孩子 這種行為按道理來說不被允許 但院長反而會幫她尋找
内核太沉重的一部电影，前1/3看得一头雾水，从两女子相遇以后渐入佳境，不断抽丝剥茧，直到天师被抓完成对片中女性的“救赎”。就算塞了很多民俗元素也不能消解生育本身给人带来的恐惧和母职自身的残忍。灵感来源于covid，足以见得不可控的灾难对每一个活生生的人的影响。就是电影院那一段的表演看得我实在是一头雾水…片尾曲超好听！
可能对于宗教的、仪式的、符号的东西就算不懂也接受良好，我观感还不错，虽然追究起情节连贯性来好像不是那么连贯，没对上导演的电波。注意到拍了两次花车神游路过center前，第一次是从center外向内看，仙女的表演很正常；抓了神棍后从center内向外又拍了一次，仙女跟着DJ版音乐跳女团舞，是想说什么呢，宗教人士道貌岸然？也好想问center房顶的人影有什么寓意的。最后一个镜头戛然而止的很喜欢。Ivana唱的片尾曲很惊喜。#HKIFF49
比五月雪看得容易多了…
TIFF 给我带来一些大马多元文化的震撼。直到映后见面之前，一直以为导演是女性来着...
非常張吉安式的敘事，但其實已將「靈異」降到最低，且不斷用詩化的片段去橋接整個故事以及大馬多族中女性不同卻相似的困境。從多個角度去窺探大馬社會以及這個無解的話題，當搖籃中的嬰兒搖起他的小手，人心就被牽絆，而好的壞的回憶跟著形塑，但同樣的自私，保護，孤立也在侵蝕著人心。業的造就，便是如此形成，男性也好，族群也罷，甚至只是「網民」，作為暴力施加者，話語強加者以及為了維護自己的權力的謊話編造者，完全不自覺，反而不斷地強化對立，才是社會最大的悲哀。
我觉得女一呆若木鸡😂但这并不妨碍两个女主在一起的时候有一种诡异的好磕。
#HKIFF49 很喜欢很喜欢。对弃婴这个议题非常感兴趣所以一直很期待，影片里有很多隐喻，幸好有导演映后谈对这些细节有更多了解。我个人喜欢看对不同种族不同宗教背景兼收并蓄的片子，第一次知道米南加保的母系社会，第一次知道碟子舞，也第一次知道如果新生儿不写明种族就默认为Muslin……会推荐给朋友们看！ps.片尾有王宛之的歌 好惊喜
張吉安這次想表達的，是大馬三大族裔傳統與現代化思潮（棄嬰收留艙）的碰撞，以及身處於其中，種族膚色各異，命運相似的女性困境。能看出導演在對風土民俗的展現始終帶有一定的批判色彩，例如父權制對女性的壓迫在不同宗教觀念下如何表現。然而，不時出現的昆蟲鳥獸、攝影頭、神像等「非人」視角，似乎又想透過不動聲色的觀察，眾生平等式地呈現凡間的善行與惡意（包括張擅長的魔幻／超現實段落亦然），那這樣是不是間接削弱了大馬女性普遍遭受的性暴力現實、墮胎／棄嬰、生育權利等議題本身的探討力度，以及對宗教文化糟粕的批判呢？影片最令人印象深刻的地方，不是那些多少帶點獵奇眼光的民俗風情及夢境，應該是這麼一個兼具女性避風港的棄嬰收留站，還是敵不過保守勢力取締的嚴峻現實；兩位女主的互助是在黑暗中讓人稍感溫暖的一縷微光。
好久沒看過這麼爛的電影了😒開頭幾個場景還拍得挺有feel，本來還有有點期待怎知接下來的劇情就猶如其他馬來西亞電影一樣毫不合理（光我散場跟朋友聊就可以挑出十幾個點出來了🌚）拍攝手法糟糕，然後很多情節設計是為了劇情推進而硬塞，本來還想為兩個很喜歡的女主（她們演出得很好）而禮貌三星，見過看到（又出現在馬來西亞電影）的qj橋段我真的不行了🌚故事出現這種情節本身不是問題，但他這樣呈現純粹就是想毫無意義且片面地噁心人🌚（想噁心人你學學熔爐好不）不行了，越打越氣，我給了很多次機會了（這次還拉了我朋友去看），馬來西亞電影掰掰最後再吐槽一點：説男人全部是壞這個主題沒問題，但你把所有男人角色除了片面的壞以外毫無屬性這樣咋說服人（生理女性都看不下去了）建議解決方法：改成GL
这部电影正是对“伪善的道德批判”的无声反抗。导演通过纪实风格，让观众直面问题，而非消费苦难：当社会拒绝帮助这些女性，她们只能依靠彼此
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作者的文字功底深厚，语言优美流畅，让人仿佛置身于书中的世界。同时，书中的插图也非常精美，为整个故事增色不少
弃婴舱为切入口，讲述被穆斯林父权制吞噬的马来社会。张吉安还是擅长用符号隐喻来渲染故事的底色——古兰经里的蜗牛，衔走脐带的戴胜鸟，仁慈之眼的菩提树。最后一幕三位不同种族处于不同文化序列的三位母亲相互对视，我是第四堵墙外的另一双眼。高赞评论之一所说的“猎奇风俗表演”指的是森美兰州歌颂母亲的碟子舞还是印度婚礼之舞？导演映后谈“这些不是符号，是马来人民拥有共识的日常”。当他真诚地在影片中展现着文化的内部视角，讨论在马来西亚独特情境下性别与生育的谜题，试图向观众打开一扇理解他者之门，却被解读为讨好的“猎奇”…我们在怎样高傲地俯视着南方世界。
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有些长镜头（准确说就是长时间记录）还行，算是剧情需要吧；但有不少有点拖沓，节奏慢，事无巨细都拍下来，不剪辑。摄影的一些角度还不错。马来西亚的民族太复杂了，语言切换也太频繁了，有意思。#香港国际电影节# 第一天看的，对文化中心去魅了，坐着好不舒服。
SIFF 第一次看马来西亚电影 误打误撞给我买到了导演映后场 但这个片子真挺怪的 导演往里面塞了大量符号和隐喻 对大马社会没有基本了解的话很难解读 可惜叙事晦涩冗长的同时又缺乏真正的深度和锋利 对弃婴问题、性别议题、族群和宗教矛盾都是点到为止 看得我有点郁闷 全片印象最深的不是导演试图探讨的社会议题 而是对各种宗教和民俗仪式（尤其米南加保族 我在大马玩的时候没接触过他们）的细致描摹 还是很有意思的
在hkiff