极恶非道3

《极恶非道》。

8分。

北野武编剧、导演，北野武、西田敏行主演作品。

先提一句题外话，西田敏行先生是个伟大的演员，对华非常友好，一生都在和小日本左翼势力作斗争，值得尊敬。

北野武饰演的黑道马仔大友杀掉刑警片岗后，在张先生的护佑下全身而出，藏身济州岛。

却不想花凌会成员在济州岛搞事，引发了冲突。

花凌会若头大佬西野前往张先生处道歉，希望可以化干戈为玉帛，却不想组织大佬野村想借机让制造火拼，让张先生和西野自相残杀。

西野在识破野村的诡计后将计就计，联系各组织计划共同推翻野村，自己上位。

但张先生几次三番遭到威胁，这让作为小弟的大友深感不爽，他必须报恩，也要为黑道的道义正名。

于是他带着小弟杀回花凌会。

而搞笑的是，基本已消停的山王会，竟然也想伺机崛起。

大友似乎早已将生死置之度外，他带着小弟完全不按常理出牌，将花凌会杀得几乎团灭。

而此行，他还有一个未了的心愿，就是帮他曾经一起除掉山王会的兄弟木村报仇。

但他也知道，他的人生使命已经完成了……非常好！

江湖情义，虽已过气，但再见依然热血！

三部曲完结了，8年时间足够长，完结得也足够精彩，大友这个人物的结局，不仅是一个为了江湖道义不惜翻江倒海打乱牌局的“老混混”的结局，也代表了老派yakuza在权钱当道时代的凋零。

下克上大友在山王会不过是个小头目，仁义当头，愿接受老大一切差遣，即使明知老大在装糊涂让他背黑锅，老二拉拢他想逼老大退休，他仍然是一副难于背叛只能默然接受的表情。

然而从棋子到弃子，仁义存在的时间和空间，精准地结束于价值被榨干的那一时和那一处，整个山王会都在压榨这个唯一讲道义的老家伙，为了越级见会长而切掉小指又能换来多少尊重？

完结篇里一开头拿大友小指戏谑，也算苦笑着承认一个道理：切小指给会长表仁义，还不是照样被算计，不如拿来钓鱼呢。

大友组团灭，老yakuza大友身上背负着为手下弟兄报仇的责任，然而力量太弱，本以为坐坐牢，再加上挨一刀就当做是还了江湖债，退出江湖平淡过晚年算了，但还没完，这个老yakuza的“仁义”之路还没结束，自恃左右逢源的警察指望着他为了仁义去打压自己已经控制不了的山王会，花菱会又意图利用大友和木村所追求实现的道义摆平对手扩大势力范围。

木村消灭了庞大对手，实现了义，大友报复了背叛，实现了下克上，也实现了自己的义。

但可惜的是，还留恋江湖地位的木村身上的仁义价值没有了，换来一个假模假样的追悼会，而更为“纯粹”的大友没有第二次倒在同样的陷阱里，所以西田敏行自以为能用权钱再一次拉拢他时，被他一笑回绝了，心理或许轻蔑地说：“咱混江湖还是讲的道义。

”个体还是集体大友回日本，不是奉命回去报仇，也不是因为兄弟相求，相反，张会长已经决定低调处理。

这是他自己的决定，坚持以牙还牙，而不是以钱还牙。

张会长是典型的教父式人物，临危不惧，懂得隐忍的价值。

这些对于大老粗式的人物大友，完全没有意义，大友就像是很早就决定了生活方式和价值观，并且不觉得自己应该改变，也随时准备接受一切代价的一类人，所以，拿着鱼竿钓鱼，慢慢等鱼上钩，再慢慢杀了吃，有意思吗？

不如直接一枪干掉，还不都是追求一样的结果？

很难讲大友拿着冲锋枪直接灭掉几乎大半个花菱会的做法和先按兵不动，等时机成熟再灭掉花菱会，哪一个对于整个社团更有利，张社长一定那么有把握吗？

但是，大友是个人在干还是以社团名义在干，意义就完全不同，也难怪张会长无可奈何，也意味深长地说了一句：“如果大友是为我做了这些，告诉他这已经足够了。

”大友这一次当然不再是棋子，大佬们，其他社团们想利用他铲除异己，在他眼里或许是被他利用来实现自己的道义。

三池崇史的《荒魂》里说“yakuza是个该死的行当，但不论做什么工作都有需要去斗争的时候”，厌倦了退休生活的他抑制不住斗争的渴望，践行道义的冲动。

或许这一次有所不同，他没有在集体主义的框架里做这一切，等级规矩森严不容破坏的体制里，他却玩起了“自由主义”，某种程度上他坏了规矩。

这一次，他没有被动当棋子任人摆布，他在按自己的意思做觉得对的事。

之前，或许周围的大佬们都是高傲地利用他的忠义实现自己的目的，这一次，轮到他利用大佬篡位来找回“公正”；之前大佬们轻视他，今次轮到他们算计到最后自己却在车上唉声叹气。

然而，无论是卑贱的方式，还是浪漫的方式，仁义的结果又如何？

或许西田敏行独自坐在沙发上的时候，会扯松衬衣领口和领带，叹口气自言自语说：“艹，差点坏了老子的计划。

”“时代不同了，谈的都是生意”生意，当然不只是做买卖，就像小日向文世在第一部里讲的，“现在这个时代，升官比发财重要”。

从山王会到花菱会，国土部，警视厅，无论是小角色还是高层，每个人都有自己的“生意经”，算盘打得好不好是一回事，敢不敢打又是另一回事，打完之后能全身而退那就更难能可贵了。

昔日老一辈们动不动就为了一句话一件事一个人去切手指甚至切腹，如今的冒出来小弟们惹了事能躲就躲，责任撇干净就更厉害，哪还顾得上yakuza的硬汉形象，老一辈年纪大，但不老派，以为就你们年轻人那点小聪明能糊弄的了？

那句“谁他妈需要你的小指”，真是再到位不过了。

白山看不上五味巴结花菱会，结局又如何？

过程不重要，生意赚了才重要，你是快意恩仇，老子还是卧薪尝胆呢。

老派yakuza最后的尊严事情结束了，大友仍然要为小兄弟报仇，被花菱会逮到了把柄要挟张会长，大友走了，张会长保了他，会有麻烦，大友需要承担责任，而他的做法也非常干脆，没有丝毫拖泥带水。

其实在北野武之前的电影诸如《花火》、《大佬》里也有类似表现手法，但仍能给人带来震撼。

相比之下，同样面临困局，杜琪峰的《枪火》中设计的大团圆结局就差点意思了。

还有的玩吗？

就像是大草原上的生态系统，羊没了狼得饿死，狼没了草就得被吃光，草原也就没了。

大友这种老派yakuza是必须存在的，不然怎么打着仁义的招牌干无良的勾当呢？

个个都当会长？

还能不能玩，谁又知道呢？

最后，借助大友这个人物，或许北野武也想表达，仁义这些东西，在这个世道还留存多少。

后话看着北野武，西田敏行这一众老大爷们的表演，着实有一个感觉：他们确实老了。

一个中远镜头看北野武走路都可以用蹒跚来形容了，西田敏行说话的时候，老担心下一句会不会喘气。

也是因此，感谢他们能够献上这么精彩的完结篇，时隔多年为极恶非道画上完满句号，值得5星。

我这个年龄听摇滚的人，可能都会听到过一句话，叫“北崔健，南王磊”。

王磊有一首歌，就叫《出门人》。

记得自己刚开始工作的时候，离家毛两千公里，人生地不熟，经常循环播放听着这首歌，仔细咂摸咂摸这三个字“出门人”，有点意思！

随着观影量的增长，我对两类电影产生了极大的兴趣，一个是监狱片，一个是黑帮片，也可以说，都是一种排他的极端体制，不过一个是“墙内人”，一个是“出门人”。

能称得上出门人的，都是心里想着家，但再也回不去了。

可以说日本YAKUZA的内核，和好多人的心理状态是一样的，一条不归路，出了门，就再也回不去了，纹身、西装、汽车，都是道具而以，天堂到地狱也是一瞬而以。

所以，在某些角度上，我们和YAKUZA一样，都是出门人。

如果要用一个词来总结北野武的《极恶非道》三部曲，那大概就是“不合时宜”。

但这不是说北野武不应该七老八十了还在拍黑帮电影，而是说《极恶非道》所呈现的道义与忠诚之信念早已随着旧派日本黑帮文化——及其相关类型片——一并陨落。

正如第一部中北野武所饰演的大友切了自己的小指头来谢罪，却被帮派组长讥讽这种做法早已过时，江湖的风气已经不复当年。

甚至在某种程度上也可以说，《极恶非道》三部曲本身的叙事手法在当今追求奇观的消费时代也是“不合时宜”的。

不同于其他黑帮片或警匪片，三部曲并没有令人肾上腺素飙升的大场面，没有飞车与枪战，甚至也没有帮派火并。

相反，镜头中基本是一群又一群西装革履的中年男子在一个房间里面色凝重地计划着什么，再到另一个房间不停地互骂“この野郎”，大舌音此起彼伏；再加上角色数量众多，人名又往往是各种“中”（naka）、“野”（no）、“田”（da），加剧了西方观众辨认的难度。

于是第一部在当年戛纳只得到了4分中的0.9分。

但北野武并没有因为这一否定便改弦更张，而是在2和3中沿用了这一叙事模式——有趣的是，一旦观众接受这样的叙事模式，从1到2再到3，大概会奇妙地感到，似乎找不到比这样更连贯、更妥帖的推进方式。

或者更具体地看，1中尚有花样迭出的暴力（电钻凿嘴、筷子插耳、断舌暴毙），但在2和3中被有意地用更多的言语暴力取代，除了必要的残虐（例如水野、石原、花田之死），更多的是干净利落的枪决，一弹一杀。

暴力是“角色行动的逻辑结果，但绝非影片的焦点”。

对于《极恶非道》系列这样一个黑吃黑吃黑吃黑的故事，似乎血浆爆炸更能激荡观众“快意恩仇”的期待。

但显然北野武对于拍摄处刑指南又兴致缺缺。

当然这是北野武一贯的路数。

在他的前期代表作，同样作为黑帮片的《小奏鸣曲》就明确抑制了动作场面，略去暴力的过程，波澜不惊却又惊心动魄地递出暴力的结果。

可以说在《极恶非道》系列中，北野武对暴力的运用始终是有节制的。

但请注意，节制不意味着克制。

因为上述施暴场景说来也是夺人眼球，甚至可以说充满了动作游戏所追求的“打击感”，在感官效果上并不“克制”。

正如北野武自述：“我希望让观众感到剧烈的疼痛和恐惧，这种感觉就是暴力的本质。

”暴力不美，也不应该被塑造为美，因为暴力就是伤痛。

换言之，在北野武看来，诉诸视听语言的暴力意在于制造压迫感，从而达到一种警世的作用。

因而用所谓“暴力美学”之词来描述北野武的电影，恐怕是对他的严重误解——当然，《座头市》是个幽默的例外。

之所以说《极恶非道3》节制，原因还在于北野武调整了冲突的表现形式。

暴力杀戮的场面在数量上明显少了，就连北野武所惯用的静止画面——以及他著名的大海和那标志性的蓝色——也都少了。

而承担本片冲突的工具变成了语言、对话本身。

西装革履的谈判交易正是当今社会各类机构的运作形式。

北野武有意创造更加写实的黑帮谈判场景（事实上，火并恰恰是帮派之间所竭力避免的），并通过口音和说话方式的差异来体现不同帮派乃至不同角色形象的区别。

例如西野若头带着花田来到张先生的宅邸道歉一幕，西野的关西腔、张先生手下的韩语以及东京腔形成了鲜明的对照，充满了张力。

尤其是张先生一派将计就计，并说出了“我们并不是黑帮”时，画面迅速切转成极度冷漠的张先生和一脸惊愕的西野的蒙太奇。

寥寥三个镜头和几句台词就绘制出了那个房间内乃至整个东京黑社会势力的地形图。

花菱会的现任组长野村非常厌恶西野若头，以至于东京出身的他对手下的关西腔也表现出强烈的厌恶。

这些容易被观众忽略的语言文化细节事实上生动地暗示着组织内部、组织之间的矛盾。

在《北野武的小酒馆》一书中，北野武曾说，一部两小时长的黑泽明电影有17万2800帧，其中的任何一帧截取出来放大冲印都将是无比精美的照片，这也就是说黑泽明的电影没有一个镜头是多余的；而他自己的电影则都是空洞无物的废镜头。

事实已经证明绝非如此。

但如果把《极恶非道》系列是为北野武对黑帮片或任侠道义的一种追思，恐怕忽视了北野武在作品中一贯的对现实的关注。

在1和2中时不时冒出来的北野式幽默——例如1中牙齿被搅烂了的村濑，头上缠着机械装置，穿着银色西装，成了一个滑稽的机器人——在3中已经难寻踪迹。

北野武说，拍摄《极恶非道2》时正好遇上311大地震，在他对福岛地震的关注过程中，他发现一些政客大发灾难财，而在那些政客的世界中，背叛和利益冲突比电影所表现的残酷得多。

他说现实生活对《极恶非道3》产生了很大影响。

或许这正是北野武让大友再度复活并杀回东京的原因，亦是他让松重丰所饰演的正义警官愤然辞职离开体制的原因。

然而最终，在大友颠覆了东京花菱会并为拜把兄弟木村复仇之后，他选择的是饮弹自尽。

但就算他没有自杀，张先生的二把手也将出于避免大友继续制造麻烦的理由解决掉大友。

问题在于，大友的自杀意味着什么？

在日本历史中，赤穗事件十分著名，为家主复仇并慷慨就义的忠臣藏与四十六义士在反复讲述和演绎过程中成为了日本传统文化的象征之一，“忠义”即为其内核。

大友之死乍一看似乎也是武士道所谓忠诚、道义这一套。

然而在《极恶非道2》中便已识破险恶棋局的大友，早没有了尽忠的对象——张先生对他而言是一个恩人，但非主人。

既然如此，将大友追封为“义士”恐怕不够妥当。

更重要的是，诚如论者指出的，赤穗义士这种“反贪官不反皇帝”的秩序内的反叛，事实上是在强化（不义的）秩序的存在。

大友的复仇恰恰与此相反，从他干净利落地杀死黑白通吃的片冈警官再到他冷酷地对小弟笑着说“第一件事，打倒东京的花菱会”，他已然从“以叛逆姿态出现的顺从者”成为了彻头彻尾的规则破坏者。

然而说《极恶非道3》“不合时宜”的原因还在于大友之死这件事上。

大友这样的老派雅库扎对于株式会社化了的黑社会而言早已显得“不合时宜”，对花菱会而言如此，对收容他的张先生一派而言更是如此。

或者应该“悲哀”地说，不合时宜的根源在于无济于事。

大友明白，他对组织已经丧失了价值，而作为个体，也再无冲击残酷社会现实的力气，此非对江湖道义的缅怀，而是对黑暗的悲鸣，尽管他正是黑暗的代言人。

因此，自杀才能彰显大友这样的硬汉所具备的压力下的气度（grace under pressure）。

从这个角度看，《极恶非道3》的大友便应当理解为刺杀丰臣秀吉失败的侠盗石川五右卫门，最终在铁釜的热汤中从容死去。

作为结果，是一种生死看透与人格尊严，但实质恐怕是廉颇老矣的无奈。

不过，尽管大友已经死透，纵使明确“全员恶人”，且《极恶非道3》已然成为某种意义上的天鹅之歌，但北野武势必不会放弃斗争。

这不，他即将再度折回纯爱的极端，用催泪弹冲洗观众的心灵。

本文首发于《虹膜》微信公众号 20180506

北野武，人如其名。

野字从予，本义为击刺中的矛，引申为不受约束，巨大而非分的欲望；武，一个止，一个戈，止是脚趾，戈是兵器，合起来，即打斗时的姿势。

歌手或演员，混到一定段位，被称为天皇巨星。

和乌央乌央的天皇巨星不同，日本导演中，被尊为“天皇”的，只有两个人。

一个是黑泽明，被称作黑泽天皇；另一个是北野武，日本电影新天皇。

两代电影人，有棱有角，个性鲜明。

黑泽明像教父，北野武是“雅库扎”。

雅库扎，日本俚语，原指纸牌中最差的一种牌，也有破落户之意。

现代日本黑社会，发轫于底层，或是渔民，或是工人，最初的山口组，就是由50多名码头工组成。

久而久之，雅库扎一词，成了黑社会代名词。

北野武成名后，自述家史，我小时候，帮派横行，叔叔伯伯，都是黑社会，老爹也文了身，说是制漆匠人，干的那些事，跟雅库扎没啥区别。

我家住足利区，想出人头地，要么混帮派，要么学门手艺。

北野武就近取材，自产自销，将黑帮故事，编作包袱，拍成电影，几十年过去，小混混终成大器。

日本黑社会，首推山口组，但在北野武看来，山口组远不如稻川会，因后者更讲道义。

稻川会组长稻川精二郎，常借钱给小业主，以解燃眉之急，他还要求稻川会成员，必须遵守法律，不得骚扰普通民众。

因脾气相投，北野武和稻川精二郎结为莫逆之交。

近年来，大批年轻人加入稻川会，新成员只顾利益，不讲道义，帮会逐渐变质，沦为藏污纳垢之所。

北野武很快断绝了与稻川会的往来。

混混们唯利是图，目无尊长，破坏了江湖规矩，作为一个老派雅库扎，北野武对此颇为痛心。

司马迁说，《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。

现代黑社会，章法不再，礼崩乐坏，北野武心有郁结，该如何排遣呢？

答案很简单，拍电影。

北野武以往电影，如《凶暴的男人》《花火》《奏鸣曲》《大佬》等，都或多或少，对黑社会有所着墨。

但大多以文艺中和，点到为止，真正无所保留揭开黑帮老底的，是始于2010年，终结于2017年的《极恶非道》系列。

既然北野武早对黑帮乱象不爽，为何出手如此之晚？

要知道，日本是唯一通过立法将黑社会合法化的国家，1991年的《暴力团对策法》，开了黑白配先河，自此，黑白两道，沆瀣一气，共同维护社会秩序。

日本政府大开方便之门，黑社会犹如过河的卒子，得寸进尺，渗透政商两界。

日本民主党自2007年以来，一直受到山口组支持，外务大臣前原诚司被曝曾接受东京“M集团”三十万政治献金，该集团据称是山口组分支。

有了政客加持，近二十年来，日本黑社会越来越无法无天，成员不讲信义，唯利是图，手段残忍。

用北野武的话说，现在的黑帮，已无道义可言。

2007年，长崎市市长伊藤一被刺，凶手城尾哲弥，为山口组成员，该成员的动机，说来可笑，他在帮会中无地位，常受同僚奚落，于是突发奇想，想干票惊天大案，给自己拔份儿。

案子确实惊了天，城尾哲弥被判处死刑，下了九泉。

第二年，日本警视厅召开全国会议，最高长官安藤隆春表示，警方将不再姑息，与暴力团一决高下。

2009年，日本47个都道府县，都有了自己的《暴力团排除条例》。

在这个节骨眼，北野武上应天时，下占地利，推出《极恶非道》系列，一浇胸中块垒。

日本早期黑帮片，与任侠片类似，无非前者用枪，后者用刀。

以往黑帮片主角，大多是侠盗，类似替天行道的水浒好汉，不只有杀人手段，还得有道德牌坊。

70年代，导演深作欣二，深知任侠片的虚伪，拍出《无仁义之战》，描绘现代黑帮彼此火并，相互倾轧，片名中的“无仁义”，昭示出黑帮本质。

《极恶非道》系列，跟《无仁义之战》一脉相承。

第一部《极恶非道》，讲山王会内部大清洗。

山王会内，山头林立，各自为政，以池元和村濑，最为嚣张，二人功高盖主，架空会长，虽无实证，已露端倪。

会长关内，老谋深算，阳奉阴违，为杯葛下属，拉一派打一派，行借刀杀人之计，屡试不爽。

先是拉池元，打村濑。

再拉大友，打池元。

最后，关内聪明反被聪明误，被手下加藤所杀。

最初，山口组入会仪式，每个成员都要切断小指，表示效忠老大。

北野武饰演的大友，属于老派雅库扎，为了义理，以下克上，自断手指，却被视为食古不化。

第一部末尾，赢家有三位，野心弑主的加藤，懂市场的石原，以及混入警察内部的前黑帮成员片冈。

像大友这样的老派雅库扎，则只能沦为借刀杀人的工具，最后被送进监狱。

到了第二部，片冈驱虎吞狼，挑拨山王与花菱，从监狱中放出大友，杀死石原和加藤。

片冈自以为得计，在葬礼上，他想继续把水搅浑，主动给大友递枪，谁料，大友识破片冈伎俩，二话不说，照其面门就是一枪。

大友以一人敌全组，杀石原，刺加藤，毙片冈，老派雅库扎，冲冠一怒，伏尸三人，流血五步，天下缟素。

在电影中，石原因为懂经济，会赚钱，力压群寇，一跃成为帮派二号人物，上位后，着手改革，将帮派公司化，实行绩效考核制。

现实远比电影精彩。

自从日本国会将黑帮合法化后，暴力团纷纷转型，进行合法经营，比如投机股票，开电影公司，搞房地产等。

越来越多的黑社会大哥，穿西装，打领带，随身携带一盒名片，商务会所，讲讲谈谈，俨然生意人。

事实上，黑帮和商业已密不可分。

有资料显示，大约50家由黑帮控股的公司，在日本股市和纳斯达克上市。

神户市山口组总部，挂着一个醒目门牌，上面刻着社区友好宣言：我们不允许使用童工，不卖毒品，不乱扔烟头。

第三部《极恶非道》，大友和市川双枪赴会，摆平帮派纠葛，为不让老板张先生难做，大友饮弹自尽。

韩国黑帮大佬张先生，这个人物设置，颇有深意。

朝鲜曾为日本殖民地，出身朝鲜半岛及济州岛的人，在日本大约有60到80万人。

直到今天，这些人仍未取得战后补偿和选举权，生活在日本，还得面对来自方方面面的歧视和不公。

日本电影中，朝鲜少数族群，一直是个不言自明的禁区，除了今村昌平，大岛渚等少数导演，鲜有人问津。

北野武不愧是个老派的雅库扎，他把张先生刻画成仁义大哥，把市川引为大友的知己，无论片里片外，都是仗义之举。

北野武这个系列，虽名为“极恶非道”，却并非“全员恶人”，士为知己者死的大友，刚正不阿的警察繁田，诚实敦厚的木村，以及第二部中那两位被乱棍打死的耿直马仔，都算得上骨鲠之辈。

雅库扎不只是黑帮混混，他们的前身是曾经的贵族——武士。

明治维新前后，阶层身份被废除，很多落魄的武士，干起抢劫赌博的勾当，形成了现代日本黑社会的雏形。

曾几何时，这群武士后裔，将忠诚和仁义，作为行走江湖的最高准则。

如今，物质化大潮冲垮义理的堤坝，当日的铮铮誓言，转瞬间速朽风化。

年过七旬的北野武，用电影记录下崩溃景况，留给世人凭吊。

一帧帧暴戾镜头，犹如一声声叹息，多少人徘徊旧梦中，却不知道，时代已不同。

灭花菱组那段枪战，看得太爽了，看完北野武的《极恶非道》终章，张先生才是教父级的人物。

随便谈一笔生意都近百亿日元，而那几个黑道送去示好的钱区区三千万，张先生立马从保险柜里拿出三千万返送给他们。

最后黑手党二把手提了一个亿过去，张先生说：“我只拿回自己的那三千万。

”二把手感受到了一把非一般的体验。

在张先生眼里，那帮黑手党无非就是群小流氓。

这部拍得有点潦草，相对前两部。

故事有些生硬，各名角表演还算敬业。

大杉涟故意演得不像个黑道老大。

光石研看上去就不像黑道。

大友杀光了所有人，包括他自己，让人有些摸不着头脑。

莫非本级大友的使命就是结束全部恶人？

大友最后举枪自尽，居然一点仪式感都没有。

北野武是在说：传统黑道已经不存在了，续集也不会有了。。。

“极道”这个词本身是我国道教中的一个术语，指的是通过放弃其他方法，专修其一这种极端方法获取修为的一种方式。

而当这个词漂洋过海东渡到日本后，却发生了变化，成为黑社会暴力组织的代名词。

不同于其他地区的黑社会组织千方百计隐藏自己的行事方式，日本的黑社会组织由于历史原因，一直是处于公开活动的状态，最著名的组织当属“山口组”，因为这种公开活动的特性，也渐渐形成了一种“极道文化”对游戏、电影等文化产业产生着影响。

对于日本的“极道文化”，喜欢电子游戏的朋友最熟悉的当属有“日本GTA”之称的《如龙》系列，在游戏中，玩家随着主角一起在这个黑色暴力的半地下世界中慢慢成长，也会因此接触到不少“极道文化”，机核网在电台节目《我要当极道》中，也对游戏中这种“极道文化”进行了非常详尽的介绍与解读。

而在日本电影界，对“极道”题材的热爱丝毫不亚于香港电影人们对于“古惑仔”题材的热爱，涌现出了一大批精彩的作品，而近年来在这方面最好的作品无疑要数北野武导演的《极恶非道》系列了。

在今年的第74届威尼斯电影节上，这个系列的最后一作《极恶非道3》作为闭幕电影重磅登场，在本周上映后也迅速登顶日本票房榜。

今天，就让我为大家简单回顾一下这个系列，看看这个系列究竟神在哪里。

一切还要从头说起：在第一部中，关内作为称霸关东的大型黑社会暴力组织山王会的会长，一面觊觎与自己相邻的“村濑组”的地盘，一面又对自己手下最能干“池元组”组长池元心怀顾忌，于是便逼迫池元向跟他有交情的“村濑组”发起进攻，在成功吞掉“村濑组”后，又挑拨池元的手下小泽和大友对自己的老大下手。

然而当他的阴谋得逞之时，自己也成了阴谋的一部分，被自己的副手加藤所杀。

最终，在这一场乱战之后，山王会落入了加藤之后，而大友曾经的小弟石原，也靠着在这场“下克上”的乱战中阴谋筹划，从山王会的基层成员一跃成为组织二把手。

第二部的剧情于五年之后展开，山王会靠着二把手池元的精明算计，不但把黑社会的业务开展到了新兴电子金融行业，同时也将触手伸向了政界，越来越过火的举动引起了山王会内部一些干部的不满，同时也使得警方不得不想办法对其进行弹压。

于是，在涉黑刑警片冈的运作下，于上次乱战中存活下来的大友和木村联合关西极道组织花菱会开始对由加藤和石原把持的山王会展开报复。

最终，片冈“驱虎吞狼”的计策得逞，山王会的势力迅速崩溃，而擅长利用挑拨黑帮之间争斗的片冈也被大友所杀。

可能光是看剧情简介，这些名字就足以让一大部分人感觉到头晕，但也正是因为出场人物众多和关系复杂，使得这个系列成为一部“史诗级”的黑帮题材作品。

在以往的作品中，日本的黑帮电影与香港黑帮电影有着相同之处，那就是忠诚与道义，这也是为什么以往的这类题材电影都让人感觉把黑帮分子塑造的比较“正面”的原因，而一反常态的表现地下社会残酷无情的却少之又少，杜琪峰的《黑社会》系列和北野武的《极恶非道》系列算是这种类型中的佼佼者。

虽然风格比较接近，但杜琪峰的《黑社会》系列仍与北野武的《极恶非道》系列有着极大的不同，《黑社会》系列是围绕着“和联胜”两大话事人而展开的黑吃黑的故事；而《极恶非道》系列没有围绕单一个体展开，而是视角更宏大，讲述了一个黑吃黑吃黑吃黑的故事，角色数量更加众多、人物关系更加复杂、阴谋更加狠毒、暴力程度更加升级。

在以往的黑帮电影中，主角们往往都是那种以一敌百的角色，而且热血到不行，但在《极恶非道》里，你根本看不到这种场面，极度写实的剧情剥离了观众们所有长久以来的热血幻想，我们看到的满眼都是背叛、算计和冷血酷刑，没有任何道义仁义可言，大家都在为利益厮杀，没有人是幸运的，不管你多会算计，只要踏上这条路，就终不会有好下场。

很多人在看完两部《极恶非道》后，都会提出两个问题：为什么第一部里关内非要搞死看起来忠心耿耿的池元？

为什么第二部里石原得知大友还活着并且已经出狱的时候会如此崩溃。

我想说说我的看法。

关于池元，其实《极恶非道1》的一开场就已经说明了问题。

在开场中，一群山王会的组头们在一起吃饭，镜头慢慢推进，最后锁定在坐在最中间位置的池元身上。

如果没有接下来的镜头，很容易让人以为池元就是这些人的大佬，由此可以看出池元在山王会中的地位。

在后面的剧情中我们也可以看到，池元组是整个山王会里武力和财力最强的组，吞掉其他组轻轻松松，还垄断了毒品生意，还敢利用非洲小国的使馆开赌场，这种功高盖主尾大不掉的阵势不管谁是老大都会对他心存忌惮。

因此，山王会的老大关内才使出了这么阴险的计谋，在他的计划里，先让池元吞并村濑组，然后让小泽和大友两个组头干掉池元，再让他们二者互相争斗，最后干掉那个胜出者，从而将池元的地盘和生意直接划入自己的直接管辖。

只不过关内千算万算，也没算到自己只是捕蝉的螳螂，真正的黄雀并不是自己。

再来说说石原。

作为一个有着经济头脑又会英语的人来说，石原自然不会满足于做一个若头辅佐，但他的上面是水野，水野上面是大友，大友上面是池元，池元上面才是会长，想要一层一层的熬出头，对石原来说几乎是件不可能的事情，因此利用这次机会出卖自己的老大帮助加藤是他唯一的机会。

那么，为什么在第一部中十分精明的石原却在第二部中变得歇斯底里了呢？

原因就在于极道社会中的忠诚原则。

虽然石原和加藤都是靠算计自己老大而上位，但这都是在暗中所做的事情，并没有证据和证人能够指认他们。

第一部中，在谋杀大友的前几分钟，石原匆匆离开，大友等人虽然疑惑但也没阻止他，而等这些事都过去后，侥幸活下来的大友自然能想明白是怎么回事。

作为越级上位还飞扬跋扈的年轻人，石原本来就让组织内的老一代干部心存不满，如果他谋害老大的事情被抖露出来，自然也就无法在山王会甚至无法在整个极道世界中立足了，因此他才会在得知大友出狱后歇斯底里的想要杀掉大友，而正是因为这种急切的心情，才会让他失去理智，走进自己生命的死胡同。

在东亚文化，特别是日本文化中，忠诚是最重要的一项准则。

它不仅表现在对组织的忠心上，还表现在对自己上级的绝对服从与效忠。

如果忠诚被破坏，那往往意味着社会根基的大变动，最明显的例子就是日本战国时期，在那个时代，由于社会根基被破坏，因此“下克上”成为风潮，不少低一级的领主都对自己的上一级领主刀兵相向。

而《极恶非道》中展现的无疑就是一个现代黑帮版的“战国时代”，组员算计干部，干部算计老大，老大又算计干部。

其实深层想要表达的，还是这个迅速发展的时代给整个社会带来的冲击，即使是黑社会也无法逃避。

新型毒品、网络诈骗、比特币、电子金融等不断冲击着以遵守传统为荣的极道组织，而日本经济的衰退也使得这些靠着游戏机厅、博彩、夜总会等传统行业谋生的极道组织受着巨大考验，年轻人想出头，想赚块钱；而占据领导地位的老一辈却不想放下身段和原则，不想给年轻人让路。

因此，“下克上”的爆发其实是一种必然，这是客观发展规律，关内搞的这次内部清洗只不过是加速了这一进程而已。

虽然《极恶非道3》已经在日本上映，但目前并没有渠道看到这部电影，不过从预告片中还是可以看出一点东西。

第一部是山王会内斗，第二部是山王会与花菱会之间的争斗，而第三部则成了一家独大的花菱会和张大成领导的跨国犯罪组织之间的争斗，虽然不知道结果怎样，但可以断定，这一部将是最为血腥的一部，因为预告片里可以看到，黑帮们手中的手枪已经换成了大火力的突击步枪，暴力冲突将进一步升级。

还有一点可以断定，那就是前两部中都侥幸活下来的大友，在这一部系列完结的作品中肯定不会再活下来。

因为，出来混，早晚是要还的。

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一对一式，居高临下式······怎么声嘶力竭怎么来。

[极恶非道]系列是北野武第一次尝试续集。

三部曲以大友这个“老派的流氓”为中心人物，聚焦Yakuza（日本黑帮）斗争。

第一部结束，木村的刀子刺入大友体内，由警察之口，证实了大友的死亡。

第一部结尾：大友组遭团灭，大友入狱“死亡”，成功上位者相聚第二部，大友“复活”，与木村成为兄弟，后被迫出山。

一番血雨腥风后，结尾处，木村遇害，大友向从中作梗的警察开枪。

第二部结尾：大友为木村报仇完成第一部时，影片票房不错，北野武听从制片人的建议，继续第二部的创作。

在写[极恶非道2]剧本的时候，我就已经想好，如果拍第三部大友的结局应该是怎样的。

因为赶上福岛地震，拍摄中断。

这一早计划好的后两部，完成时间差了五年。

[极恶非道3：最终章]开始时大友归隐韩国济州岛，这里也盘踞着日本黑帮势力。

一场小冲突，引发跨国枪战。

相较于第一部毫不遮掩的血腥元素，第二部收敛许多，到了第三部，对话更加密集。

从头至尾，[极恶非道3]都在吵架对话的作用是日本观众才更能体会的。

片中对立的两派，三浦友和那边是关西帮，我这边是关东帮，他们彼此口音相异，又永远不向对方买账，自然而然就形成了语言上的暴力。

大部分时间里，处于男人吵架模式，一对一式，舌战群儒式，居高临下式······怎么声嘶力竭怎么来。

问题来了，那这片好看么？

还真好看。

大佬的片，敢说不好看？

北野武式问候①最好看的，还是这场戏北野武精心营造的语言暴力，听不懂日语的小编本人，有些理解无能。

对话轰炸甚至引发观感不适的焦虑。

唯独有场枪战戏，深得我心。

北野武为枪击戏放弃自己偏爱的长镜头，声称自己是“用户友好”（Audience friendly)的导演。

回归黑帮暴力片时，就得是短促有力的镜头效果更好，哪怕一部电影的镜头数为此急剧上涨到上百个。

进屋后，先是远景俯视镜头，切换至两人特写，再转向人群，最后停留在枪的大特写，对人群虚化处理本来吧，这是帮内成员为某位干部出狱举行的欢迎会，背后隐藏着暗杀会长的阴谋。

会长没来，自以为有机会拉拢追随者的二把手，上台发表讲话。

二把手此时已是胜券在握早在二把手发表演讲时，背景音乐已营造出一种“有事情要发生”的氛围。

上次相同的音乐响起，是大友在发出“只有我们两个人了”的感慨后，深入敌营。

仅剩的两人走向众人这场戏，两人还未露面，属于二人的BGM（背景音乐）先响了起来。

先是隐约出现在演讲中，再被枪声掩盖。

大友带着手下赶来，门外还传出讲话者“现在就选”的灵魂拷问。

“砰砰砰砰”， 就成了屠杀现场。

暴力依然是熟悉的趁其不备面对手握机关枪的大友与手下，手无寸铁的其他人只有四处逃窜的份儿。

镜头在持枪者与逃窜者间来回切换，双方的状态形成鲜明的对比。

转向冲突双方主要人物时，均停留较长时间，面部肌肉的抽动清晰可见。

刚才还滔滔不绝的二把手，惊恐地喊着“疯子”

大友和手下在火花中面无表情慢镜头中，血浆混杂着酒水，花朵与碎片飞溅，生命与本应一片祥和的欢迎会，共同走向毁灭。

偶尔逃窜的黑影盖住整个画面，摄影机保持固定机位，似乎提供一种客观视角，任由黑影掠过。

观众与它共同见证这场屠杀，感受在绝对的火力压制下，无处可逃的绝望。

人们四处逃窜即使慢镜头加持，整场戏持续不到一分钟—— “大友这个恶魔，把所有能动的活人，都打死了。

”暴力突如其来，又转瞬即逝。

稍有遗憾的是，这场高潮戏并没能完全实现导演想要的效果。

我们拍第三部的时候，两个主角都有很严重的健康问题，以至于影响演戏，这其实是一个很重要的因素……②北野武式枪战，就得这么拍北野武的枪战戏中，势均力敌是不存在的。

总有一方占据碾压式上风，另一方还没来得及拿枪——“砰砰砰砰”，死亡。

[极恶非道]第一部，这场扫射戏，时长30秒左右。

镜头枪的大特写与遭受枪击的人们间来回切换，最后停留在冷漠的脸上长达10秒。

只有火光与枪声证实杀戮正在进行中持枪者进入办公室，大友组四个成员毫无防备。

一个转身都没能完成，瞬间被打成“筛子”。

四个人连呻吟都被剥夺了，充斥在耳边的只有“砰砰砰砰”的枪击。

而开枪的人呢，看不到杀戮的快感或者愧疚。

只有面无表情的凝重。

[奏鸣曲]：面无表情开枪是北野武的标志性特征实际上，[极恶非道3：最终章]作为一部商业片续集，除了熟悉的北野武元素外，导演针对观众需求也做出了改变。

我从来都不想重复自己，那么捡起以前做过的事，再花样翻新的弄点新鲜东西，既满足了观众也满足了自己。

过去的[奏鸣曲]、[花火]甚至转战好莱坞的[大佬]，暴力场面显然更克制，呈现一种文艺范的冷暴力。

[大佬]：枪声响起，看到的是枪的特写和满是弹孔的大门，绝少血花四溅的场景[极恶非道]系列票房成绩斐然，质疑声也随之而来。

有人批评它媚俗，北野武不置可否，对他来说，这不过是求变中的一次尝试。

关于下一部电影，导演想好了。

讲一个很不喜欢手机等数码设备的男人，想在当代社会，和一个女孩谈恋爱的故事。

-文： 范什默文章源自微信公众号：电影解毒

本片是导演北野武的系列三部曲，细致入微地描写了日本地下结社的一个发展史。

三部曲拍摄从2010年到2017年，历时近8年，出品以后也引起社会的广泛兴趣，在各类电影节上多次获奖。

北野武导演延续着他一贯的冷峻而爆发式的镜头语言，以他比较擅长的地下组织活动为蓝本，是一部系统性的作品。

影片中运用的镜头语言，从突然静止到突然爆发，标志性的叙事手法在影片中运用的如火纯青。

影片阐述了日本地下结社组织的发展史，从二战以后开始，由于社会管制力量的放松，日本地下结社运动开始兴起，随着战后经济的复苏以及高涨，地下结社组织也进入一个发展期，二十世纪六七十年代到达一个八王全盛期。

随着90年代开始，日本经济泡沫的破灭，日本地下结社组织也走向了衰落。

影片描写的就是从六七十年代开始，日本地下结社组织从一个全盛到衰落的过程。

影片将这个利欲熏心的黑道修罗场血腥风暴，描写得淋漓尽致，但是影片有两个方面显得有点薄弱，一是地下组织开始遵守行侠仗义，是他们普遍的价值观，后期走到彻底的利益熏心，影片当中没有很好的体现。

再是，地下结社是从全盛到衰落时期，受着社会经济巨大的影响，以及日本法治力量加强等外界因素，影片也没有得到很好的体现。